🔻«اولین گفتنیهای عاشورا» برای کودکان عراقی
🔹کتاب «اولین گفتنیهای عاشورا» به کوشش غلامرضا حیدری ابهری نوشته شده و در ایران از سوی نشر جمال در دسترس علاقهمندان قرار گرفته است.
🔹این کتاب به قلم سید احمد احمد با عنوان «حدثنی عن عاشورا» ترجمه و در کشورهای لبنان و عراق منتشر شد.
🔹حیدری ابهری که کارنامه پرباری در حوزه ادبیات دینی ویژه کودکان و نوجوانان دارد، در کتاب «اولین گفتنیهای عاشورا» تلاش کرده است با نگاه آموزشی با واقعه کربلا بپردازد.
🔹نویسنده با استخراج مهمترین پرسشهای کودکان و نوجوانان درباره عاشورا و شهادت امام حسین(ع)، به ۴۰ سوال پرتکرار در این اثر پاسخ داده است. از جمله مزایای کتاب «اولین گفتنیهای عاشورا» شرح ماوقع و پاسخ به سؤالات با زبانی ساده و قابل درک است.
http://eitaa.com/MajmaNasheran
🔻شانزدهمین نشست از مجموعه نشستهای نقد و بررسی کتاب با عنوان «طعم کتاب»
📚 نشست نقد و بررسی کتاب « تویی که عاشق ترینی»
🔻 با حضور:
🔹 مریم بصیری؛ نویسنده کتاب
🔸 احسان عباسلو؛ کارشناس
📣 سهشنبه ۲ مرداد ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۰ صبح، خیابان انقلاب، بین خیابان فلسطین جنوبی و خیابان برادران مظفر جنوبی پلاک ۱۰۸۰ خانه کتاب و ادبیات ایران طبقه ۱- سالن سرای اهل کتاب
#طعم_کتاب #نقد_و_بررسی #کتاب #کتاب_خوب
http://eitaa.com/MajmaNasheran
🔻پژوهشگر بودن نویسنده بسیار مهم است
🔹نشست نقد و بررسی کتاب «تویی که عاشقترینی»، نوشتۀ مریم بصیری، از سلسله جلسات «طعم کتاب»، با حضور نویسنده اثر و احسان عباسلو، منتقد و کارشناس ادبیات، سهشنبه دوم مرداد ماه در سالن سرای کتاب خانه کتاب و ادبیات ایران برگزار شد.
🔹مریم بصیری، نویسنده کتاب «تویی عاشقترینی»، در این نشست در توضیح ایده شکلگیری کتاب گفت: من نمیخواستم کارم تکرار سفرنامهنویسیهای اربعین باشد. میخواستم بدانم چه شد که عاشورا اتفاق افتاد و گفتم شاید مخاطب حوصلۀ کار تحقیقی را نداشته باشد. به همین دلیل، به دنبال این بودم که به کسی که میخواهد در مسیر پیادهروی اربعین قدم بگذارد، نشان دهم که روی این فکر کند که چه شد امام حسین (ع) به اینجا رسید.
🔹نویسنده کتاب اضافه کرد: در زندگی امام حسین (ع) نکات زیادی وجود دارد و چون ما سفری ۴۰ روزه را از عاشورا تا اربعین در کتاب طی کردیم، هر روز میتواند مثل یک پله یا اتفاق یا پردهخوانی و آشنایی با زندگی امام حسین (ع) باشد. من سراغ این زاویه از شخصیت امام حسین(ع) رفتم که با همه وجود عاشق خدا بودند و زندگی کردند تا برای خدا و در راه خدا شهید شوند.
🔹در ادامه این نشست احسان عباسلو، کارشناس ادبیات، با بیان اینکه این نوع کارها را «هیبریدی» یا ترکیبی مینامیم گفت: اگر بخواهیم نگاه ژانری داشته باشیم، این کار ترکیبی از تکنیکهای مختلف است و رمان نیست. در واقع این کار در دسته ناداستانها دستهبندی میشود. با نوعی ناداستان مواجه هستیم که شکلی از سفرنامه به خود گرفته است و از نوع هیبریدی و ترکیبی است.
🔹او در ادامه گفت: ویژگی دیگر این اثر رویکرد محققانه آن است. پژوهشگر بودن نویسنده بسیار مهم است. بهخصوص برای نوقلمها این نکته لازم است که باید پژوهشگر خوبی هم باشند. در آثاری که در بستر تاریخ قرار است شکل بگیرد، بدون پژوهش کار خوبی از آب درنخواهد آمد.
📌متن تکمیلی گزارش این نشست را در سایت مجمع ناشران انقلاب اسلامی بخوانید.
http://eitaa.com/MajmaNasheran
هدایت شده از خط حزب اللّه
📝 چه کسی باید میداندار باشد؟
👆 بازخوانی ۱۲ معیار رهبر انقلاب برای تعیین کابینهی دولت چهاردهم در خطحزبالله ۴۵۴
📢 چهارصدوپنجاهوچهارمین شمارهی هفتهنامهی «خط حزبالله» در آستانه تنفیذ حکم ریاست جمهوری چهاردهم و آغاز به کار رسمی دولت جدید منتشر شد.
🖼 چاپ و توزیع به همت نیروهای مؤمن و انقلابی سراسر کشور
📥 نسخه چاپی را از اینجا دریافت کنید.
🔻تحلیلی بر کتاب «سهم اقتصاددانان آمریکایی در تفکر اقتصادی مدرن»/ آلن گارفیلد گروچی/ شیرازۀ کتاب ما
🔹کتاب بهدنبال بررسی روششناسی جدیدی در علم اقتصاد مدرن است که اقتصاددانان کلاسیک آمریکا در اواخر نوزدهم و اوایل قرن بیستم در واکنش به سنت کلاسیک و اصولگرای اقتصاد اروپا و نئوکلاسیک آلفرد مارشال بنیان نهادند. نخستین گام اقتصاددانان کلنگر آمریکایی برای بازسازی علم اقتصاد، نشاندادن گرایش فکری پساداروینی بهجای گرایش مکانیکی نئوکلاسیکهاست. اقتصاددانان کلگرا بر اساس سنت سرمایهداری در آمریکا و اوضاع بحرانی سال ۱۹۲۹ و قبل از آن، بهدنبال طراحی مکتب اقتصادی جدیدی بودند که مشخصههای معرفتشناسی و روششناسی مخصوص به خود را داشت و در تعارض با اصول فلسفی اقتصاد نئوکلاسیک آدام مارشال شکل گرفت.
🔹از نظر روششناختی، نهادگرایی قدیم (مکتب کلگرا) چند ویژگی دارد که آن را در برابر رویکرد متعارف نئوکلاسیکی اقتصاد قرار میدهد: اول اینکه سطح تحلیل بهجای آنکه فرد و خُرد باشد، اجتماعی و نهادی است. از این زاویه، بر نقش نهادها، چه رسمی (قوههای مجریه، قضاییه و مقننه) و چه غیررسمی مانند فرهنگ و آداب و رسوم جامعه در شکلگیری رفتارهای اقتصادی افراد و تحولات بلندمدت اقتصادی تأکید میشود.
🔹باور بر این است که رفتارهای اقتصادی تحتتأثیر عادتها و سنتهاست؛ بنابراین رویکرد نئوکلاسیکی مبنی بر عقلانیبودن رفتار اقتصادی و فردگرایانهبودن آن، بهشدت نقد میشود. از همین منظر است که نهادگرایی ادعای حاکمیت مصرفکننده را شدیداً نقد میکند و معتقد است مصرف در اصل پدیدهای اجتماعی است که از طریق نشانهگذاری منزلتی، رفتارهای مصرفکنندگان را شکل میدهد. در همین باره، بر نقش تبلیغات شرکتهای بزرگ تولیدی در شکلدادن به نشانههای منزلتی تأکید میکند؛ یعنی «انتخاب آزاد» مصرفکننده در اصل انتخابی اجباری در چهارچوب نظام تولیدی است که شکل انحصاری پیدا کرده است.
📌متن تکمیلی این بخش از شمارۀ پنجم #گاه_نقد را در سایت مجمع ناشران انقلاب اسلامی بخوانید.
http://eitaa.com/MajmaNasheran
🔻ورود «انبیای الهی زمینهسازان ظهور» به بازار نشر
🔹کتاب «انبیای الهی زمینه سازان ظهور» نوشته بختیار صادقی به تازگی در ۱۸۷ صفحه توسط انتشارات کتاب جمکران منتشر و روانه بازار نشر شده است. این کتاب با موضوع بررسی زمینهسازی پیامبران الهی در تحقق ظهور حضرت ولی عصر (عج) منتشر شده است.
🔹انبیای عظام الهی، هریک به سهم خود، به موازات همه خدماتی که در طریق ارشاد خلق روزگار و هدایت آنها به صراط مستقیم عرضه داشتهاند، سهمی از تکلیف و وظیفه خود را نیز در تکمیل مراتب و زمینهسازی مراحل تحقیق ظهور موعود مقدس و تأسیس دولت کریمهاش بهانجام رساندهاند.
🔹در کتاب «انبیای الهی زمینهسازان ظهور» تلاش شده است تا با استناد به مستندات عقلی و نقلی به این جنبه از رسالت انبیای الهی پرداخته شود و تلاش و زحمات هریک از این پیامآوران الهی را بررسی و بیان نماید.
🔹این کتاب در دو فصل، فصل اول در ده گفتار و فصل دوم در پنج گفتار به بیان عملکرد انبیای الهی و میزان تلاش شأن برای با موفقیت به سرانجام رساندن این مأموریت پرداخته و بیان کرده است که چرا برخی از انبیا الهی اولوالعزم نامیده شدهاند.
http://eitaa.com/MajmaNasheran
🔻ماهیت پشت پرده دستگاه عوامفریبی سیستماتیک در «یک مرثیه تئوریک»
🔹کتاب «یک مرثیه تئوریک» با عنوان فرعی ملاحظاتی گذرا در معنا، تالیف شهابالدین فردید با ۱۵۲ صفحه از سوی انتشارات ایران به بازار کتاب آمد.
🔹در این کتاب میخوانیم که چگونه رژیمهای لیبرال از مسئله دموکراسی و رفراندوم چون پوششی برای نظام سرمایهداری و شبحی سرگردان بر فراز منتقدان آن بهره میبرند و چگونه به همین خواست و نیت و دلیل، ایرانی که پس از انقلاب، راه بر مطامع و منافع بنیاد سلطه و نظم جهانی و ارباب امپریالیسم ایجاد کرده، در معرض توپخانههای تبلیغاتی و کوران ترجمههای آثار متفکران مدافع دموکراسی بورژوایی و زرادخانههای پمپاژ ایدئولوژیکِ وابسته به بلوک استکباری سرمایهداری امپریالیسم قرار دادهاند.
🔹 در «یک مرثیه تئوریک» برای شناخت مکانیزمی که دموکراسیهای کاپیتالیستی به آن رفراندوم و دموکراسی میگویند و نعرهزنان اصول آن را بر جهانیان تحمیل میسازند؛ ابتدا بهمعنا و مفهوم رفراندوم و دموکراسی و سپس به تطور مفهومی و سردرگمیها در تعیین مصداق این واژه از یونان باستان تاکنون پرداخته شده و در نهایت چند مورد از اشکالات تئوریک و تناقضات ساختاری-فلسفی اندیشه دموکراسی مورد مداقه قرار گرفته و به این پرسش پاسخ داده شده که «آیا رژیمهای سکولاریست غربی در تمام مسائل دموکراتیک عمل میکنند؟».
http://eitaa.com/MajmaNasheran
🔻روایت زندگی شهید ابوالفضل شاطری از زبان مادرش
🔹تاب «حاج ابوالفضل» نوشته فاطمه دانشور جلیل به تازگی توسط انتشارات شهید کاظمی منتشر و روانه بازار نشر شده است. این کتاب دربرگیرنده زندگینامه داستانی شهید ابوالفضل شاطری به روایت مادر شهید است.
🔹ابوالفضل در اولین روز از آخرین ماه سال ۱۳۴۴، در تهران به دنیا آمد. پدرش کارمند اداره پست بود و مردی وظیفه شناس. نشان به این نشان که چندین بار به عنوان کارمند نمونه انتخاب شد.
🔹۹ ساله بود که وارد دنیای کشتی شد. باستانی کار بودن پدر باعث شد تا ابوالفضل هم دوست داشته باشد کشتی را از بین بقیه سرگرمیها و بازیهای دوران کودکی انتخاب کند. بعد از مدتی در کنار کشتی بدنسازی هم کار میکرد و جثهاش بیشتر از سنش نشان میداد. انقلاب شد و بعد از مدتی سپاه هم به دستور امام تشکیل شد. ابوالفضل شانزده ساله به مسجد محل میرود، ثبت نام میکند و به خاطر شرایط جسمانی خوب، به عنوان سرتیم گشت منطقه انتخاب میشود. از با شروع شلوغیهای شهر آمل به همراه بعضی از نیروهای سپاه عازم آمل میشود و مدتی آنجا میماند تا قائله ختم به خیر شود.
🔹ابوالفضلی جوانی نبود که یک جا بند باشد. انگار هر اتفاق مهمی رخ میداد، خودش را مسئله میدانست و احساس میکرد باید کاری را در قبالش انجام دهد. شروع جنگ، شروع مرحله بعدی زندگی ابوالفضل بود. انگار شهادت خواسته بود مرحله پایانی زندگی اش خیلی زود به آخر برسد. برای همین در دومین اعزامش به جبهه و در مرداد ۶۲ به شهادت رسید.
http://eitaa.com/MajmaNasheran