تجلیل از خانواده استاد معارف شهید در استان هرمزگان دیدار مسئول نهاد استانی، معاون آموزشی نهاد استانی و مدیر گروه معارف دانشگاه هرمزگان با خانواده شهید حجت‌الاسلام مهران خاکسار #استاد_شهید_گروه_معارف استان، شهید احمدی زاده‌ و شهید دروگر به همراه عیادت از مجروحین و جانبازان جنگ تحمیلی در بیمارستان و ادای احترام به گلزار شهدای رودان. ۱۴۰۵/۰۱/۱۲ ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

📣 از «إِنّا لَمُدرَکون» تا «إِنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدین» ✍️ محمدحسین کارگر استاد گروه معارف دانشگاه حضرت معصومه (سلام الله علیها) قم 🔹پس از گذشت سی و هشت روز مقاومت و صبر، در سایهٔ اتحاد مقدس میان میدان، خیابان، مردم و مسئولان، دشمنان با اقداماتی مذبوحانه(عملیات نجات خلبان هواپیماf35 ) تلاش کردند برای خود دستاوردسازی کنند. 🔹این رفتار بیش از هر چیز نشان‌ دهندهٔ فهم ناقص آنان از امت اسلامی و ناتوانی‌شان در درک صحیح جامعهٔ دینی و شناختِ کامل امت پیوسته و متحد اسلامی از دشمنان خود است. 🔹همان‌گونه که در ماجرای قوم بنی‌اسرائیل، هنگامی که در برابر دریا و در تعقیب سپاه عظیم دشمن قرار گرفتند، برخی از آنان فریاد «إِنّا لَمُدرَکون» سر دادند؛ اما کلیم‌الله با یقین به وعدهٔ الهی فرمود: «کَلّا إِنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدین». 🔹در آن لحظه التهاب نه آنان می‌دانستند که دریا شکافته خواهد شد و راه نجاتشان از دل همان دریا پدید می‌آید، و نه سپاه دشمن می‌دانست که همان بستر، که گمان می‌بردند مسیر پیروزی‌شان است، به قتلگاهشان تبدیل خواهد شد. 🔸این سنت و وعدهٔ الهی همچنان جاری و ساری است. به حول و قوهٔ الهی، سرزمین پهناور ایران اسلامی می‌تواند بارقه امید، مأمن و پناهگاه مسلمانان و مستضعفان جهان باشد و در عین حال، گورستان آرزوهای پلید دشمنان و سربازان آنان گردد. و این همان ثمرهٔ ایمان و اعتماد به این حقیقت است که: «وَما النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللّهِ العَزیزِ الحَکیم». تحلیل‌های خود از «جنگ» و «پیام‌های رهبر انقلاب» را برای ما بفرستید. @Samir_313 ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

😂 تو اینجور موقعیت‌ها انگلیسی زبان‌ها میگن: Hey Trump! How do you like them apples? حال کردی یا نه؟ در موقعیتی این رو به حریف یا دشمن شون میگن که کاری که فکر می‌کرده توش خیلی وارده رو ما خیلی بهتر از اون انجام دادیم. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🖌روایت واقعی از اتفاقات اخیر👇 ✍️ انسیه ماهینی مدرس گروه معارف دانشگاه آزاد واحد بوشهر «‌در عملیاتی که ترامپ قاتل، برای نجات خلبان F15 انجام داد، یک جنگنده F16 سقوط کرد، دو جنگنده A10 و یک بالگرد بلک‌هاوک مورد اصابت قرار گرفت، دو هواپیمای ترابری C130 و دو پهپاد هرمس و MQ9 هم منهدم شد.. بعد ترامپ اسم این را گذاشت بهترین عملیات تاریخ آمریکا! یک تست پُر خرج از تمرین برای جنگ زمینی داخل ایران!» پ.ن: جایی می خواندم که ناپلیون بناپارت گفته: جنگ را فاتحان می نویسند! اما دیگری بحق معترض شد و گفت: من این جمله را قبول ندارم، تاریخ را راویان می نویسند. عزیزان! فریب روایت های دروغین نظام استکبار و شرورترین انسان های روی زمین را نخوریم، روایت واقعی را دریابیم! تحلیل‌های خود از «جنگ» و «پیام‌های رهبر انقلاب» را برای ما بفرستید. @Samir_313 ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

خدای طبس هست هنوز ... ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🔰نبرد عقلانیت ابزاری و عقلانیت ارزشی ✍ دکتر حبیب اله فدوی عضو گروه معارف دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز هابرماس در تحلیلی که در مارس ۲۰۲۶ منتشر کرد، رخدادهای ایران را صرفاً یک تقابل نظامی یا ژئوپلیتیکی ندانست، بلکه آن را نشانه‌ای از برخورد دو منطق متفاوت در فهم جهان معاصر توصیف کرد: «عقلانیت ابزاری» در برابر «عقلانیت ارزشی». به باور او، بخش مهمی از سیاست مدرن غربی در دهه‌های اخیر بر نوعی محاسبه‌گری تکنیکی استوار شده است؛ منطقی که در آن تصمیم‌ها با معیارهایی مانند کارآمدی، هزینه، سود، بازدارندگی و برتری فناورانه سنجیده می‌شوند. در چنین چارچوبی، جنگ نیز به مسئله‌ای مهندسی‌شده تبدیل می‌شود: مجموعه‌ای از داده‌ها، الگوریتم‌ها، سامانه‌های تسلیحاتی دقیق، و مدل‌های پیش‌بینی که هدفشان مدیریت ریسک و بیشینه‌سازی نتیجه مطلوب است. اما به گفته هابرماس، در ایران صحنه‌ای متفاوت شکل گرفت. او استدلال می‌کند که واکنش جامعه ایرانی را نمی‌توان صرفاً با شاخص‌های محاسباتی توضیح داد. آنچه در این واکنش دیده شد، نوعی «عقلانیت ارزشی» بود؛ عقلانیتی که نه بر اساس سود کوتاه‌مدت، بلکه بر مبنای مفاهیمی مانند کرامت، حق، هویت تاریخی و احساس مسئولیت جمعی شکل می‌گیرد. در چنین منطقی، تصمیم‌ها تنها از مسیر محاسبه عبور نمی‌کنند، بلکه از لایه‌های عمیق‌تری از معنا و باور نیز تغذیه می‌شوند. هابرماس می‌نویسد که آمریکا با چارچوبی به میدان آمد که در آن قدرت نظامی پیشرفته، برتری اطلاعاتی و فناوری‌های نوین تعیین‌کننده تلقی می‌شوند. در این منطق، اگر هزینه‌های طرف مقابل افزایش یابد و ظرفیت‌های مادی او محدود شود، انتظار می‌رود اراده مقاومت نیز تضعیف گردد. این همان الگویی است که در بسیاری از نظریه‌های بازدارندگی و مدیریت بحران در سیاست خارجی غرب دیده می‌شود. اما آنچه این معادله را پیچیده کرد، به گفته او، حضور عاملی بود که در مدل‌های صرفاً ابزاری به‌سختی قابل سنجش است: اراده‌ای که از احساس کرامت ملی و پیوندهای فرهنگی و اعتقادی تغذیه می‌کند. وقتی مردم یک جامعه دفاع از سرزمین یا هویت خود را نه صرفاً یک انتخاب سیاسی، بلکه وظیفه‌ای اخلاقی یا حتی وجودی بدانند، آنگاه محاسبات هزینه-فایده به‌تنهایی قادر به پیش‌بینی رفتار آنان نخواهد بود. در این چارچوب، هابرماس به مفهوم «وطن» اشاره می‌کند؛ مفهومی که در بسیاری از جوامع مدرن تصور می‌شد در حال کمرنگ شدن است. جهانی‌شدن، اقتصاد شبکه‌ای و فرهنگ دیجیتال گاه چنین تصوری ایجاد کرده بودند که تعلقات ملی جای خود را به هویت‌های سیال‌تر خواهند داد. اما تجربه‌های سیاسی اخیر نشان می‌دهد که در لحظات بحران، پیوندهای ملی همچنان می‌توانند به نیرویی قدرتمند برای بسیج اجتماعی تبدیل شوند. او همچنین از «ایمان» به‌عنوان عاملی یاد می‌کند که در بسیاری از تحلیل‌های سکولار سیاست بین‌الملل نادیده گرفته می‌شود. ایمان در اینجا صرفاً یک باور دینی فردی نیست، بلکه نوعی افق معنایی مشترک است که به رنج، مقاومت و فداکاری معنا می‌بخشد. هنگامی که کنش جمعی در چنین افقی تفسیر شود، تحمل هزینه‌ها برای جامعه قابل فهم‌تر و حتی قابل توجیه‌تر می‌شود. از دید هابرماس، همین ترکیبِ هویت ملی و افق معنوی است که می‌تواند شکاف میان توانایی مادی و اراده سیاسی را پر کند. در نتیجه، برتری فناورانه، اگر بسیار پیشرفته باشد، همیشه به پیروزی سیاسی منجر نمی‌شود. فناوری می‌تواند ابزار را تقویت کند، اما نمی‌تواند به‌تنهایی معنا تولید کند. او در جمع‌بندی تحلیل خود تأکید می‌کند که رخدادهای ایران یادآور یک نکته مهم برای نظریه‌های معاصر قدرت است: جوامع انسانی تنها با منطق تکنیکی اداره نمی‌شوند. در پسِ هر تصمیم سیاسی، شبکه‌ای از ارزش‌ها، روایت‌های تاریخی و احساسات جمعی وجود دارد که رفتار اجتماعی را شکل می‌دهد. نادیده گرفتن این لایه‌ها می‌تواند حتی پیشرفته‌ترین مدل‌های استراتژیک را دچار خطای محاسبه کند. به همین دلیل، هابرماس نتیجه می‌گیرد که جهان امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند بازاندیشی در مفهوم عقلانیت است. اگر عقلانیت تنها به کارآمدی فنی و محاسبه سود تقلیل یابد، بخشی اساسی از واقعیت اجتماعی نادیده گرفته خواهد شد. در مقابل، فهم کامل‌تر سیاست مستلزم آن است که عقلانیت ابزاری در کنار عقلانیت ارزشی قرار گیرد؛ جایی که فناوری، قدرت و محاسبه با مفاهیمی چون کرامت، عدالت و هویت انسانی در گفت‌وگو قرار می‌گیرند. به تعبیر او، نبردهای معاصر تنها در میدان‌های نظامی یا سایبری رخ نمی‌دهند؛ بلکه در عرصه معنا نیز جریان دارند. در این عرصه، واژه‌هایی مانند وطن، کرامت و ایمان هنوز قادرند نیرویی بسیج‌کننده ایجاد کنند، نیرویی که گاه از پیچیده‌ترین الگوریتم‌های نظامی نیز تأثیرگذارتر است. تحلیل‌های خود از «جنگ» و «پیام‌های رهبر انقلاب» را برای ما بفرستید. @Samir_313 ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

⚡️ سرهنگ بازنشسته ارتش آمریکا: آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای نماد مقاومت ایران است 🔹️ دنیل دیویس: «آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای در این جنگ علاوه بر پدرشان، مادر، همسر، خواهرزاده و خواهر خود را از دست داده‌اند. گمان نمی‌کنم کسی در ایران تا این اندازه از جنگ آسیب دیده باشد. 🔹️ وقتی ایشان به عنوان یک رهبر می‌گوید 'من درد شما را درک می‌کنم'، مردم از او می‌پذیرند. او اکنون به نماد مقاومت ایران تبدیل شده است ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::