📣 از «إِنّا لَمُدرَکون» تا «إِنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدین» ✍️ محمدحسین کارگر استاد گروه معارف دانشگاه حضرت معصومه (سلام الله علیها) قم 🔹پس از گذشت سی و هشت روز مقاومت و صبر، در سایهٔ اتحاد مقدس میان میدان، خیابان، مردم و مسئولان، دشمنان با اقداماتی مذبوحانه(عملیات نجات خلبان هواپیماf35 ) تلاش کردند برای خود دستاوردسازی کنند. 🔹این رفتار بیش از هر چیز نشان‌ دهندهٔ فهم ناقص آنان از امت اسلامی و ناتوانی‌شان در درک صحیح جامعهٔ دینی و شناختِ کامل امت پیوسته و متحد اسلامی از دشمنان خود است. 🔹همان‌گونه که در ماجرای قوم بنی‌اسرائیل، هنگامی که در برابر دریا و در تعقیب سپاه عظیم دشمن قرار گرفتند، برخی از آنان فریاد «إِنّا لَمُدرَکون» سر دادند؛ اما کلیم‌الله با یقین به وعدهٔ الهی فرمود: «کَلّا إِنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدین». 🔹در آن لحظه التهاب نه آنان می‌دانستند که دریا شکافته خواهد شد و راه نجاتشان از دل همان دریا پدید می‌آید، و نه سپاه دشمن می‌دانست که همان بستر، که گمان می‌بردند مسیر پیروزی‌شان است، به قتلگاهشان تبدیل خواهد شد. 🔸این سنت و وعدهٔ الهی همچنان جاری و ساری است. به حول و قوهٔ الهی، سرزمین پهناور ایران اسلامی می‌تواند بارقه امید، مأمن و پناهگاه مسلمانان و مستضعفان جهان باشد و در عین حال، گورستان آرزوهای پلید دشمنان و سربازان آنان گردد. و این همان ثمرهٔ ایمان و اعتماد به این حقیقت است که: «وَما النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللّهِ العَزیزِ الحَکیم». تحلیل‌های خود از «جنگ» و «پیام‌های رهبر انقلاب» را برای ما بفرستید. @Samir_313 ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

😂 تو اینجور موقعیت‌ها انگلیسی زبان‌ها میگن: Hey Trump! How do you like them apples? حال کردی یا نه؟ در موقعیتی این رو به حریف یا دشمن شون میگن که کاری که فکر می‌کرده توش خیلی وارده رو ما خیلی بهتر از اون انجام دادیم. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🖌روایت واقعی از اتفاقات اخیر👇 ✍️ انسیه ماهینی مدرس گروه معارف دانشگاه آزاد واحد بوشهر «‌در عملیاتی که ترامپ قاتل، برای نجات خلبان F15 انجام داد، یک جنگنده F16 سقوط کرد، دو جنگنده A10 و یک بالگرد بلک‌هاوک مورد اصابت قرار گرفت، دو هواپیمای ترابری C130 و دو پهپاد هرمس و MQ9 هم منهدم شد.. بعد ترامپ اسم این را گذاشت بهترین عملیات تاریخ آمریکا! یک تست پُر خرج از تمرین برای جنگ زمینی داخل ایران!» پ.ن: جایی می خواندم که ناپلیون بناپارت گفته: جنگ را فاتحان می نویسند! اما دیگری بحق معترض شد و گفت: من این جمله را قبول ندارم، تاریخ را راویان می نویسند. عزیزان! فریب روایت های دروغین نظام استکبار و شرورترین انسان های روی زمین را نخوریم، روایت واقعی را دریابیم! تحلیل‌های خود از «جنگ» و «پیام‌های رهبر انقلاب» را برای ما بفرستید. @Samir_313 ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

خدای طبس هست هنوز ... ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🔰نبرد عقلانیت ابزاری و عقلانیت ارزشی ✍ دکتر حبیب اله فدوی عضو گروه معارف دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز هابرماس در تحلیلی که در مارس ۲۰۲۶ منتشر کرد، رخدادهای ایران را صرفاً یک تقابل نظامی یا ژئوپلیتیکی ندانست، بلکه آن را نشانه‌ای از برخورد دو منطق متفاوت در فهم جهان معاصر توصیف کرد: «عقلانیت ابزاری» در برابر «عقلانیت ارزشی». به باور او، بخش مهمی از سیاست مدرن غربی در دهه‌های اخیر بر نوعی محاسبه‌گری تکنیکی استوار شده است؛ منطقی که در آن تصمیم‌ها با معیارهایی مانند کارآمدی، هزینه، سود، بازدارندگی و برتری فناورانه سنجیده می‌شوند. در چنین چارچوبی، جنگ نیز به مسئله‌ای مهندسی‌شده تبدیل می‌شود: مجموعه‌ای از داده‌ها، الگوریتم‌ها، سامانه‌های تسلیحاتی دقیق، و مدل‌های پیش‌بینی که هدفشان مدیریت ریسک و بیشینه‌سازی نتیجه مطلوب است. اما به گفته هابرماس، در ایران صحنه‌ای متفاوت شکل گرفت. او استدلال می‌کند که واکنش جامعه ایرانی را نمی‌توان صرفاً با شاخص‌های محاسباتی توضیح داد. آنچه در این واکنش دیده شد، نوعی «عقلانیت ارزشی» بود؛ عقلانیتی که نه بر اساس سود کوتاه‌مدت، بلکه بر مبنای مفاهیمی مانند کرامت، حق، هویت تاریخی و احساس مسئولیت جمعی شکل می‌گیرد. در چنین منطقی، تصمیم‌ها تنها از مسیر محاسبه عبور نمی‌کنند، بلکه از لایه‌های عمیق‌تری از معنا و باور نیز تغذیه می‌شوند. هابرماس می‌نویسد که آمریکا با چارچوبی به میدان آمد که در آن قدرت نظامی پیشرفته، برتری اطلاعاتی و فناوری‌های نوین تعیین‌کننده تلقی می‌شوند. در این منطق، اگر هزینه‌های طرف مقابل افزایش یابد و ظرفیت‌های مادی او محدود شود، انتظار می‌رود اراده مقاومت نیز تضعیف گردد. این همان الگویی است که در بسیاری از نظریه‌های بازدارندگی و مدیریت بحران در سیاست خارجی غرب دیده می‌شود. اما آنچه این معادله را پیچیده کرد، به گفته او، حضور عاملی بود که در مدل‌های صرفاً ابزاری به‌سختی قابل سنجش است: اراده‌ای که از احساس کرامت ملی و پیوندهای فرهنگی و اعتقادی تغذیه می‌کند. وقتی مردم یک جامعه دفاع از سرزمین یا هویت خود را نه صرفاً یک انتخاب سیاسی، بلکه وظیفه‌ای اخلاقی یا حتی وجودی بدانند، آنگاه محاسبات هزینه-فایده به‌تنهایی قادر به پیش‌بینی رفتار آنان نخواهد بود. در این چارچوب، هابرماس به مفهوم «وطن» اشاره می‌کند؛ مفهومی که در بسیاری از جوامع مدرن تصور می‌شد در حال کمرنگ شدن است. جهانی‌شدن، اقتصاد شبکه‌ای و فرهنگ دیجیتال گاه چنین تصوری ایجاد کرده بودند که تعلقات ملی جای خود را به هویت‌های سیال‌تر خواهند داد. اما تجربه‌های سیاسی اخیر نشان می‌دهد که در لحظات بحران، پیوندهای ملی همچنان می‌توانند به نیرویی قدرتمند برای بسیج اجتماعی تبدیل شوند. او همچنین از «ایمان» به‌عنوان عاملی یاد می‌کند که در بسیاری از تحلیل‌های سکولار سیاست بین‌الملل نادیده گرفته می‌شود. ایمان در اینجا صرفاً یک باور دینی فردی نیست، بلکه نوعی افق معنایی مشترک است که به رنج، مقاومت و فداکاری معنا می‌بخشد. هنگامی که کنش جمعی در چنین افقی تفسیر شود، تحمل هزینه‌ها برای جامعه قابل فهم‌تر و حتی قابل توجیه‌تر می‌شود. از دید هابرماس، همین ترکیبِ هویت ملی و افق معنوی است که می‌تواند شکاف میان توانایی مادی و اراده سیاسی را پر کند. در نتیجه، برتری فناورانه، اگر بسیار پیشرفته باشد، همیشه به پیروزی سیاسی منجر نمی‌شود. فناوری می‌تواند ابزار را تقویت کند، اما نمی‌تواند به‌تنهایی معنا تولید کند. او در جمع‌بندی تحلیل خود تأکید می‌کند که رخدادهای ایران یادآور یک نکته مهم برای نظریه‌های معاصر قدرت است: جوامع انسانی تنها با منطق تکنیکی اداره نمی‌شوند. در پسِ هر تصمیم سیاسی، شبکه‌ای از ارزش‌ها، روایت‌های تاریخی و احساسات جمعی وجود دارد که رفتار اجتماعی را شکل می‌دهد. نادیده گرفتن این لایه‌ها می‌تواند حتی پیشرفته‌ترین مدل‌های استراتژیک را دچار خطای محاسبه کند. به همین دلیل، هابرماس نتیجه می‌گیرد که جهان امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند بازاندیشی در مفهوم عقلانیت است. اگر عقلانیت تنها به کارآمدی فنی و محاسبه سود تقلیل یابد، بخشی اساسی از واقعیت اجتماعی نادیده گرفته خواهد شد. در مقابل، فهم کامل‌تر سیاست مستلزم آن است که عقلانیت ابزاری در کنار عقلانیت ارزشی قرار گیرد؛ جایی که فناوری، قدرت و محاسبه با مفاهیمی چون کرامت، عدالت و هویت انسانی در گفت‌وگو قرار می‌گیرند. به تعبیر او، نبردهای معاصر تنها در میدان‌های نظامی یا سایبری رخ نمی‌دهند؛ بلکه در عرصه معنا نیز جریان دارند. در این عرصه، واژه‌هایی مانند وطن، کرامت و ایمان هنوز قادرند نیرویی بسیج‌کننده ایجاد کنند، نیرویی که گاه از پیچیده‌ترین الگوریتم‌های نظامی نیز تأثیرگذارتر است. تحلیل‌های خود از «جنگ» و «پیام‌های رهبر انقلاب» را برای ما بفرستید. @Samir_313 ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

⚡️ سرهنگ بازنشسته ارتش آمریکا: آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای نماد مقاومت ایران است 🔹️ دنیل دیویس: «آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای در این جنگ علاوه بر پدرشان، مادر، همسر، خواهرزاده و خواهر خود را از دست داده‌اند. گمان نمی‌کنم کسی در ایران تا این اندازه از جنگ آسیب دیده باشد. 🔹️ وقتی ایشان به عنوان یک رهبر می‌گوید 'من درد شما را درک می‌کنم'، مردم از او می‌پذیرند. او اکنون به نماد مقاومت ایران تبدیل شده است ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

تاب آوری دانشجویان در جنگ؛ نقش اساتید، همدلی و امیدآفرینی ✍️ غلامرضا بدری منش مدرس گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه 🔷 با شروع کلاس های مجازی، اکثریت اساتید با برخی از دانشجویان مواجه شده اند که آسیب پذیری بیشتری نسبت به سایرین دارند و آرامش لازم برای شرکت در کلاس را ندارند و به موضوع تشکیل کلاس در شرایط جنگی اعتراض دارند. 🔷 اگرچه تعداد این دانشجویان اندک است اما در صورت برخورد نامناسب اساتید و سایر دانشجویان با این گروه ممکن است احساس عدم آرامش و نوع نگاه این گروه به شرایط جنگی به بخش بیشتری از دانشجویان کلاس سرایت کند. 🔷 یکی از وجوه اعتراض دانشجویان عدم درک شرایط دانشجو توسط استاد است. این تصور دانشجویان با همدلی، توضیح و تشریح استاد بایستی تغییر و اصلاح گردد. بعنوان نمونه بیان اینکه شرایط و وضعیت اساتید هم شبیه دانشجویان است و در دنیایی متفاوت زندگی نمی کنند و در احساس نا آرامی ها و شنیدن صدای انفجارها، تفاوتی با دانشجویان ندارند و همچنین این نکته که اساتید هم در خانواده و فرزندان دارای دانش آموز و دانشجو با شرایط مشابه هستند، به اصلاح این تصور کمک می کند. 🔷بیان اینکه در شرایط جنگی هم زندگی جریان دارد و شما می بینید که هر فردی وظایف خودش در در نقش اجتماعی که دارد بهتر است به بهترین وجه ایفا کند و اینکه اگر همه افراد جامعه دست از کار بکشند و بدلیل ناآرامی هایِ شرایط جنگی از وظیفه خود کناره گیری کنند همه ما حتی برای مسائل حیاتی روزانه خود دچار مشکل خواهیم شد، فرض کنید نانوایی ها و سوپر مارکت ها و مراکز درمانی و ... تعطیل باشند. چه مشکلاتی پیش خواهد آمد. پس حالا که حتی دانش آموزان هم کلاسهای مجازی آنها آغاز شده، دانشجویان در خانواده و اقوام بایستی الگوی تاب آوری برای آنها باشند. اصولا تعطیلی طولانی مدت آموزش و یادگیری آثار مخربی مانند احساس سرگشتگی و بیهودگی و ترس مضاعف در انسان ایجاد می کند. 🔷عدم سخت گیری های غیرمنطقی و درک شرایط دانشجویانی که بدلیل نزدیک بودن به برخی مناطق حساس نظامی و اقتصادی، وضعیت جنگی به آنها آسیب بیشتری وارد می کند و دانشجویانی که محل سکونت خود را تغییر داده اند و دسترسی به اینترنت پایدار ندارند و شرایط حاد دیگری مانند شهادت یا مجروحیت اعضای خانواده. 🔷ابهام نسبت به وضعیت آینده به ایجاد احساس ترس و ناامیدی در ذهن برخی از دانشجویان منجر شده است. تشریح گزینه های ( سناریوهای) منطقی و مثبت آینده، این احساسات منفی را به سمت درک منطقی شرایط و امیدواری نسبت به آینده سوق خواهد داد. بیان مواردی مانند اینکه تأثیر مثبت رفع تحریم ها با دفاع و ضربه اقتصادی به دشمن از همین میانه جنگ مشخص شده است و یا اینکه ملت های بزرگ در تاریخ خود با دفاع و مقاومت در مقابل زورگویان و متجاوزان به استقلال و قدرت و رفاه اقتصادی رسیده اند، در رفع ابهام و ناامیدی موثر خواهد بود. 🔷توصیه به اطمینان به مسوولین سیاسی و نظامی کشور و توجه به این موضوع که تصمیم نادرست آنان در پایان دادن سریع به جنگی که با تهاجم و تجاوز دشمن آغاز شده است موجب ناامنی مکرر و ادامه دار خواهد شد. 🔷توصیه رهبر شهید نسبت به امید آفرینی را چراغ راه قرار دهیم: " امیدآفرینی، خودفریبی نیست. بعضی‌ها خیال میکنند امیدآفرینی پنهان کردن ضعفها است، خودفریبی است؛ نه، ضعفها هم باید بیان بشود امّا در کنار بیان ضعفها بایستی امیدآفرینی هم بشود، آینده و افق روشن در مقابل چشم قرار بگیرد و نشان داده بشود." در شرایط جنگی هم این توصیه کارگشاست ضمن بیان و پذیرش ضعف های نظامی خود، به نقاط قوت جبهه خودی و ضعف های کلیدی دشمن اشاره کنیم و افق روشن پیروزی آینده را برای دانشجویان ترسیم کنیم. تحلیل‌های خود از «جنگ» و «پیام‌های رهبر انقلاب» را برای ما بفرستید. @Samir_313 ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::