هدایت شده از 💫 معراج
❣#سلامامامزمانم ❣
📖 السَّلامُ عَلَیْکَ یا شَریکَ الْقُرْآنِ...
🌱سلام بر تو ای مولایی که آیه آیه ی قرآن به سمت تو دعوت میکند.
🌱 سلام بر تو و بر روزی که قرآن به دستان تو احیا خواهد شد.
#اللهمعجللولیکالفرج ✨🌹
#امامزمان ✨🌸
#زیارتامیرالمومنینوحضرتزهرا✨🌸
📿 #ذکرروز #یکشنبه:
🤲"یَا ذاالجلالِ و الاکرامِ"🤲
"ای صاحب جلال و بزرگواری"
✳️ کانال معراج
✳️ @Merajnor
💫 معراج
❇️ هنگام حرکت از مدینه به سوی بصره ☀️و من کتاب له علیه السلام از نامههای امام علیه السلام است
❇️ حقیقت ماجرای قتل عثمان
💎 أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّی أُخْبِرُکُمْ عَنْ أَمْرِ عُثْمَانَ حَتَّی یَکُونَ سَمْعُهُ کَعِیَانِهِ.
🔸من از جریان کار «عثمان» شما را آگاه میسازم، آن چنان که شنیدن آن همچون دیدنش باشد،
💎 إِنَّ النَّاسَ طَعَنُوا عَلَیْهِ،
🔸مردم به او عیب گرفتند و بر او طعنه زدند،
💎 فَکُنْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُهَاجِرِینَ أُکْثِرُ اسْتِعْتَابَهُ (۱)،
🔸من در این میان یکی از مهاجران بودم که برای جلب رضایت عثمان (از طریق رضایت مردم و تغییر روشهای نادرستش) نهایت کوشش را به خرج دادم،
💎 وَأُقِلُّ عِتَابَهُ،
🔸و کمتر او را سرزنش کردم (مبادا مردم تحریک به قتل او شوند)،
💎 وَکَانَ طَلْحَةُ وَالزُّبَیْرُ أَهْوَنُ سَیْرِهِمَا فِیهِ الْوَجِیفُ (۲)،
🔸ولی طلحه و زبیر (خشونت در برابر او را به آخرین حد رساندند به گونه ای که) آسانترین فشاری که بر او وارد میکردند مانند تند راندن شتر بود،
💎 وَأَرْفَقُ حِدَائِهِمَا (۳) الْعَنِیفُ (۴).
🔸و نرمترین «حُدی ها»، سختترین آن بود (آوازی که شتر را به شتاب وا میدارد و خسته میکند)،
💎 وَ کَانَ مِنْ عَائِشَةَ فِیهِ فَلْتَةُ (۵) غَضَبٍ، فَأُتِیحَ (۶) لَهُ قَوْمٌ فَقَتَلُوهُ.
🔸و از سوی عایشه نیز خشمی ناگهانی بود (که مردم را سخت بر ضد عثمان شوراند) و به دنبال آن گروهی به تنگ آمدند و بر ضد او شوریدند و او را کشتند.
✍ توضیح
🔻آن گاه امام علیه السلام چنین میفرماید:
🖌«اما بعد (پس از حمد و ثنای الهی) من از جریان کار عثمان شما را آگاه میسازم، آنچنان که شنیدنش همچون دیدنش باشد».
✅ چرا امام علیه السلام در این نامه قبل از هر چیز به سراغ ریشههای حادثه قتل عثمان میرود؟
👈برای اینکه این نامه در آستانه جنگ جمل برای مردم کوفه نوشته شد و میدانیم بهانه شورشیان جمل (طلحه، زبیر، عایشه و پیروانشان) مسأله خون خواهی عثمان بود و هر گاه امام علیه السلام این مسأله را کاملا روشن میساخت، مردم کوفه با درایت بیشتری به امام علیه السلام میپیوستند.
🖌سپس افزود: «مردم بر او عیبها گرفتند و طعنه زدند».
👈تقریباً همه مورخان اسلام و عموم محققان نوشته اند که ایراد مردم بر عثمان عمدتا دو چیز بود:
✅ تقسیم ناعادلانه بیت المال و بخشش بی حساب به اطرافیان و خویشاوندان خود
✅ و دیگر سپردن پستهای کلیدی حکومت اسلامی به افراد ناصالح از میانخویشاوندان و پیروانش.
🔻آنگاه امام علیه السلام میفرماید:
🖌«من در این میان یکی از مهاجران بودم که برای جلب رضایت عثمان (از طریق رضایت مردم از او و تغییر روشهای نادرستش) نهایت کوشش را به خرج دادم و کمتر او را سرزنش کردم (مبادا مردم تحریک به قتل او شوند) ولی طلحه و زبیر (خشونت در برابر او را به آخرین حد رساندند به گونه ای که) آسانترین فشاری که بر او وارد میکردند مانند تند راندن شتر بود و نرمترین حُدی ها، سختترین آن بود (آوازی که شتر را به شتاب وا میدارد و خسته میکند) و از سوی عایشه نیز خشمی ناگهانی بود (که مردم را سخت بر ضد عثمان شوراند) و به دنبال آن گروهی به تنگ آمدند و بر ضدّ او شوریدند و او را کشتند».
👈این احتمال نیز در تفسیر «اکثر استعتابه» داده شده که من از عثمان پیوسته میخواستم که رضایت مردم را جلب کند. (۷)
ادامه دارد...
📚 پیام امیرالمومنین علیه السلام، ج ۹. (نامه ۱)
۱) «استعتاب» از ماده «عتبی» به معنای سرزنش کردن گرفته شده و به این مفهوم است که از دیگری میخواهیم ما را آنقدر سرزنش کند که راضی شود و سپس به معنای رضایت طلبیدن به کار رفته است.
۲) «وجیف» از ماده «وجف» بر وزن «وقف» به معنای اضطراب گرفته شده و از آنجایی که به هنگام سرعت سیر، اضطراب در سیر کننده پیدا میشود، این واژه به معنای سرعت نیز بکار رفته است.
۳) «حِداء» و همچنین «حُداء» بر وزن «دعا» به معنای آواز خواندن برای شتر به منظور سرعت بیشتر است. سپس به معنای هر گونه برانگیختن و تحریک برای انجام کاری استعمال شده است.
۴) «عنیف» از ماده «عنف» به معنای خشونت و شدت عمل گرفته شده.
۵) «فلتة» به معنای کاری است که بدون مطالعه و ناگهانی انجام میشود و «فلتات اللسان» سخنانی است که از انسان بی مطالعه و از روی غفلت صادر میگردد.
۶) «اتیح» از ریشه «تیح» بر وزن «شیء» به معنای آماده شدن برای انجام کاری است و جمله «فاتیح له قوم» به این معناست که گروهی برای کشتن عثمان آماده شدند.
۷) در این صورت ضمیر «استعتابه» ضمیر فاعلی است و مفعول آن محذوف است یعنی «استعتابه من الناس» در صورتی که در تفسیر اوّل ضمیر مفعولی است که تناسب بیشتری با جمله بعد دارد.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
❇️ فضائل امام حسن عليه السلام
🌸امام زين العابدين عليه السلام فرمودند:
🔷 إنَّ الحَسَنَ بنَ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام كانَ أعبَدَالناسِ في زَمانِهِ وَأزهَدَهُم وَ أفضَلَهم،
🔶 حسن بن على بن ابى طالب عليهماالسلام عابدترين و زاهدترين و بافضيلت ترين مردم روزگار خود بود.
🔷وَ كانَ إذا حَجَّ حجَّ ماشيا وَرُبَّما مَشى حافيا،
🔶 هرگاه حج مى رفت پياده و گاه با پاى برهنه مى رفت؛
🔷وَكانَ إذا ذُكِرَ المَوتُ بَكى،
🔶 هرگاه سخن از مرگ به ميان مى آمد مى گريست؛
🔷 وَإذا ذُكِرَ القَبرُ بَكى،
🔶 هرگاه سخن از قبر به ميان مى آمد مى گريست؛
🔷 وَإذا ذُكِرَ البَعثُ وَالنُشورُ بَكى،
🔶 هرگاه سخن از قيامت و رستاخيز به ميان مى آمد مى گريست؛
🔷 وَإذا ذُكِرَ المَمَرُّ عَلى الصِّراطِ بَكى،
🔶 هرگاه از گذشتن بر صراط ياد مى شد مى گريست؛
🔷 وَإذا ذُكِرَ العَرضُ عَلى اللّه تَعالى ذِكرُه شَهِقَ شَهقَةً يُغشى عَلَيهِ مِنها،
🔶 هرگاه از حاضر شدن در دادگاه عدل الهى سخن به ميان مى آمد، چنان صيحه اى مى زد كه بر اثر آن از هوش مى رفت؛
🔷 وَكانَ إذا قامَ في صَلاتِهِ تَرتَعِدُ فَرائِصُهُ بَينَ يَدي رَبِّهِ عزّ وجلّ،
🔶 هرگاه به نماز مى ايستاد بدنش در پيشگاه پروردگارش عز و جل، مى لرزيد؛
🔷 وَكانَ إذا ذُكِرَ الجَنَّةُ وَالنارُ اضطَرَبَ اضطِرابَ السَّليمِ وَسأل اللّهَ تعالى الجَنَّةَ وَتَعوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ. (۱)
🔶 هرگاه از بهشت و دوزخ سخن به ميان مى آمد، مانند مارگزيده به خود مى پيچيد و بهشت را از خداوند مسئلت مى كرد و از آتش دوزخ به او پناه مى برد.
📚(۱) الأمالي للصدوق، ص ۲۴۴، ح ۲۶۲؛ منتخب میزان الحکمه، باب امام حسن علیه السلام.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
🍀دعای روز پانزدهم ماه مبارک رمضان
💠اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ طَاعَةَ الْخَاشِعِینَ * وَ اشْرَحْ فِیهِ صَدْرِی بِإنَابَةِ الْمُخْبِتِینَ * بِأمَانِكَ یَا أمَانَ الخَائِفِینَ.
☀️خدایا، در این روز فرمانبرداری فروتنان را نصیبم کن؛ و سینهام را برای انابه همانند بازگشت خاضعان باز کن؛ به امان دادنت ای امانده هراسندگان.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor