💫 معراج
✳️ خطبه قاصعه (نکوهش ابلیس به جهت تعصّب و تکبّر) (۲۳) 💎 قَدِ اِخْتَبَرَهُمُ اَللَّهُ بِالْمَخْمَصَ
✳️ خطبه قاصعه (نکوهش ابلیس به جهت تعصّب و تکبّر) (۲۴)
💎 فَقَدْ قَالَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى أَ يَحْسَبُونَ أَنَّمٰا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مٰالٍ وَ بَنِينَ نُسٰارِعُ لَهُمْ فِي اَلْخَيْرٰاتِ بَلْ لاٰ يَشْعُرُونَ،
🔸زيرا خداوند سبحان فرموده است: «آيا گمان مىكنند مال و فرزندانى كه به آنها مىبخشيم (به خاطر خشنودى و رضايتى است كه از آنها داريم و) دليل بر آن است كه به سرعت نيكىها را براى آنها فراهم مىسازيم (چنين نيست)، بلكه نمىدانند و درك نمىكنند،
💎 فَإِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ يَخْتَبِرُ عِبَادَهُ اَلْمُسْتَكْبِرِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ بِأَوْلِيَائِهِ اَلْمُسْتَضْعَفِينَ فِي أَعْيُنِهِمْ.
🔸(چه اين كه اينها آزمايش است زيرا) خداوند بندگان متكبر و خود پسند را با اولياء خويش كه در چشم آنها ضعيف و ناتوانند مىآزمايد.
🔰 نهجالبلاغه، خطبه ۱۹۲.
✍ توضیح
🔻سپس امام علیه السّلام به آیه ای از قرآن که در این مورد صراحت دارد استدلال کرده میفرماید:
🖌«خداوند سبحان و متعال فرموده است: آیا گمان میکنند مال و فرزندانی که به آنها میبخشیم (به جهت خشنودی و رضایتی است که از آنها داریم و) دلیل بر این است که نیکیها را به سرعت برای آنان فراهم میسازیم (چنین نیست) بلکه آنها درک نمی کنند»؛ (فقد قال سبحانه و تعالی: «أَ یَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِینَ نُسارِعُ لَهُمْ فِی الْخَیْراتِ بَلْ لا یَشْعُرُونَ») (۱).
🔻آن گاه به عنوان نتیجه گیری از این آیه شریفه میفرماید:
🖌«(آری) خداوند کسانی را از بندگانش که خود را برتر میبینند به وسیله اولیای خود که در نظر آنها مستضعفند آزمایش میکنند»؛ (فإنّ اللّه سبحانه یختبر عباده المستکبرین فی أنفسهم بأولیائه المستضعفین فی أعینهم).
✅ تعبیر به «فی أنفسهم» در مورد مستکبران اشاره به این است که آنها هرگز بزرگ نیستند؛بندگان ضعیف و ناتوانی هستند که خود را بزرگ میپندارند،
✅ و تعبیر به «فی أعینهم» (با توجه به اینکه ضمیر آن به «مستکبران» بر می گردد اشاره به این است که اولیاء اللّه هرگز ضعیف و ناتوان نیستند، بلکه مستکبران آنها را به موجب زهد و پارسایی و تقوا و پای بندی آنها به قوانین مستضعف گمان میکنند و از اینجا روشن میشود که واژه مستضعف در اینجا با همین واژه در جملههای بالا متفاوت است در آنجا که میفرماید:
«پیامبران مستضعف اند» اشاره به ساده زیستی و تواضع آنهاست و در اینجا که میفرماید:
«اولیاء اللّه در چشم مستکبران مستضعف اند» اشاره به ناتوانی و ضعف و زبونی است که آنها میپندارند.
📚 پیام امیرالمومنین علیه السلام، ج ۷.
۱) سوره مؤمنون، آیات ۵۵ ـ ۵۶.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
❇️ دعا برای همسایه ها و دوستان (۳)
(۳) ✨وَ اجْعَلْنِي اللَّهُمَّ أَجْزِي بِالْإِحْسَانِ مُسِيئَهُمْ، وَ أُعْرِضُ بِالتَّجَاوُزِ عَنْ ظَالِمِهِمْ، وَ أَسْتَعْمِلُ حُسْنَ الظَّنِّ فِي كَافَّتِهِمْ، وَ أَتَوَلَّى بِالْبِرِّ عَامَّتَهُمْ، وَ أَغُضُّ بَصَرِي عَنْهُمْ عِفَّةً، وَ أُلِينُ جَانِبِي لَهُمْ تَوَاضُعاً، وَ أَرِقُّ عَلَى أَهْلِ الْبَلاَءِ مِنْهُمْ رَحْمَةً، وَ أُسِرُّ لَهُمْ بِالْغَيْبِ مَوَدَّةً، وَ أُحِبُّ بَقَاءَ النِّعْمَةِ عِنْدَهُمْ نُصْحاً، وَ أُوجِبُ لَهُمْ مَا أُوجِبُ لِحَامَّتِي، وَ أَرْعَى لَهُمْ مَا أَرْعَى لِخَاصَّتِي.✨
🔸و خداوندا مرا بر آن دار كه بدكارشان را به نيكى پاداش دهم و از ستمگرشان با چشمپوشى صرفنظر كنم و دربارۀ همۀ آنان به خوشگمانى رفتار كنم و با نيكى، همۀ آنان را يارى نمايم و با پاكدامنى، ديده از ايشان فروبندم و فروتنانه با آنها نرمى و مدارا كنم و با مهربانى بر بلاديدگان آنها، دلسوزى نمايم و در نبودشان دوستى را، آشكار سازم و خيرخواهانه بقاى نعمت را نزدشان دوست بدارم و آنچه را براى خويشانم لازم مىدانم، براى آنها لازم بدانم و آنچه را براى خاصان خود رعايت مىكنم، براى آنان رعايت نمايم.
ادامه دارد...
#صحیفهسجادیهبخوانیم
🔰 صحیفه سجادیه، دعای ۲۶.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
💠 حدود مشورت
☀️عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:
☀️امام صادق علیهالسلام فرمود:
🔻إِنَّ الْمَشُورَةَ لَا تَکُونُ إِلَّا بِحُدُودِهَا فَمَنْ عَرَفَهَا بِحُدُودِهَا وَ إِلَّا کَانَتْ مَضَرَّتُهَا عَلَی الْمُسْتَشِیرِ أَکْثَرَ مِنْ مَنْفَعَتِهَا لَهُ:
🔻مشورت دارای حدودی است که اگر آن حدود شناخته و رعایت نشود ضررش برای مشورت کننده از نفعش بیش تر است:
💎 فَأَوَّلُهَا: أَنْ یَکُونَ الَّذِی تُشَاوِرُهُ عَاقِلًا،
🔸اول: کسی که با او مشورت میشود باید عاقل باشد،
💎 وَ الثَّانِیَةُ: أَنْ یَکُونَ حُرّاً مُتَدَیِّناً،
🔸دوم: آزادهٔ دیندار باشد،
💎 وَ الثَّالِثَةُ: أَنْ یَکُونَ صَدِیقاً مُؤَاخِیاً،
🔸سوم: دوست مهربان و مانند برادر باشد،
💎 وَ الرَّابِعَةُ: أَنْ تُطْلِعَهُ عَلَی سِرِّکَ فَیَکُونَ عِلْمُهُ بِهِ کَعِلْمِکَ بِنَفْسِکَ ثُمَّ یُسِرَّ ذَلِکَ وَ یَکْتُمَهُ،
🔸چهارم: اگر از راز تو آگاه شد مثل این باشد که خودت به آن آگاهی و آن را مکتوم و پوشیده دارد،
🔹فَإِنَّهُ إِذَا کَانَ عَاقِلًا انْتَفَعْتَ بِمَشُورَتِهِ،
🔸زیرا تو زمانی از راهنمایی مشاور سود میبری که او عاقل باشد،
🔹وَ إِذَا کَانَ حُرّاً مُتَدَیِّناً أَجْهَدَ نَفْسَهُ فِی النَّصِیحَةِ لَکَ،
🔸و وقتی که وی آزاد مردِ متدیّن بود نهایت کوشش را برای نصیحت کردن تو به کار میبرد،
🔹وَ إِذَا کَانَ صَدِیقاً مُؤَاخِیاً کَتَمَ سِرَّکَ إِذَا أَطْلَعْتَهُ عَلَیْهِ،
🔸و وقتی که دوست مهربان و مانند برادر باشد، اگر او را از راز خویش آگاه کردی راز تو را پوشیده نگاه میدارد،
🔹 وَ إِذَا أَطْلَعْتَهُ عَلَی سِرِّکَ فَکَانَ عِلْمُهُ بِهِ کَعِلْمِکَ تَمَّتِ الْمَشُورَةُ وَ کَمَلَتِ النَّصِیحَةُ.
🔸و اگر او را بر رازت آگاه کردی پس آگاهی او مانند آگاهی تو می باشد (اگر این شرایط رعایت شود) مشورت جامع و نصیحت کامل میگردد.
📚 وسایل الشیعه الی تحصیل مسایل الشریعه، کتاب الحج، ابواب احکام العشرة فی السفر و الحضر، باب ۲۲، ح ۸.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor