۳ دی ۱۴۰۳
۳ دی ۱۴۰۳
۳ دی ۱۴۰۳
❇️ نهی از تکبر و فخر فروشی
☀️امیرالمومنین (ع) می‌فرماید:
✨ضَعْ فَخْرَکَ، وَ احْطُطْ کِبْرَکَ، وَ اذْکُرْ قَبْرَکَ.✨
🖌فخرفروشی خود را کنار بگذار و تکبرت را (از خود) فرو ریز و به یاد قبرت باش (و برای آن آماده شو).
🔰 نهج‌البلاغه، حکمت ۳۹۸.
✍ توضیح
🔻امام (ع) در این گفتار حکیمانه سه دستور مهم می‌دهد که هرکس به آن‌ها عمل کند رستگار خواهد بود.
✅ نخست می‌فرماید: «فخرفروشی خود را کنار بگذار».
👈ممکن است انسان امتیازاتی داشته باشد که مایه افتخار است چه ازنظر علم و دانش و چه از نظر موقعیت اجتماعی و حسن ظاهر و صفات برجسته اخلاقی.
این‌ها واقعیت است ولی آنچه نکوهیده است این است که انسان افتخارات خود را ذکر کرده و به آن‌ها افتخار کند و خود را به این وسیله از دیگران برتر بشمارد.
🔻از آیات قرآن مجید و روایات اسلامی به خوبی استفاده می‌شود که این کار یکی از زشت ترین کارهاست در قرآن مجید در ضمن نصایح لقمان می‌خوانیم:
💎وَ لَا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ وَ لَا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللّهَ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ.
🔸(پسرم! ) با بی اعتنایی از مردم روی مگردان و مغرورانه بر زمین راه مرو که خداوند هیچ متکبر مغرورِ خیال پردازی را دوست ندارد. (۱)
☀️امیرالمومنین (ع) می‌فرماید:
💎أَهْلَکَ النَّاسَ اثْنَانِ خَوْفُ الْفَقْرِ وَ طَلَبُ الْفَخْرِ.
🔸مردم را دو چیز هلاک کرده است: ترس از فقر (که موجب دست زدن به کارهای خلاف می‌شود) و فخرفروشی. (۲)
☀️امام زین العابدین (ع) در ضمن دعای مکارم الاخلاق از خداوند چنین تقاضا می‌کند:
💎وَ هَبْ لِی مَعَالِی الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِی مِنَ الْفَخْرِ.
🔸خداوندا! اخلاق برجسته را به من ارزانی کن و از فخرفروشی مرا مصون دار.
✅ سپس امام (ع) در دومین دستور می‌فرماید: «کبر خود را فرو ریز».
👈ممکن است کسی فخرفروشی نکند و سخنی از امتیازات واقعی یا خیالی خود به زبان نیاورد ولی برخورد او با مردم متکبرانه و حتی راه رفتن و سایر حرکاتش آمیخته با کبر و غرور باشد زیرا حقیقت کبر آن است که انسان برای خود برتری خاصی نسبت به دیگران قائل باشد خواه این برتری واقعی باشد یا پنداری و خیالی، معنوی باشد یا مادی، این چیزی است که اسلام و تمام مکاتب اخلاقی آن را نمی پذیرند قرآن مجید می‌فرماید:
💎و لَا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّکَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً.
🔸در روی زمین متکبرانه راه مرو زیرا تو نه زمین را می‌توانی زیر پای خود پاره کنی و نه قامت خود را به بلندای کوه‌ها برسانی. (۳)
👈واژه «و احطط؛ فرو بریز» گویا اشاره به این است که یک موجود مزاحم اضافی است که به بدن انسان می‌چسبد و انسان باید آن را از خود دور کند و فرو بریزد تا آسایش پیدا کند.
☀️امام باقر و امام صادق (ع) می‌فرمایند:
💎لَا یدْخُلُ الْجَنَّهَ مَنْ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّهٍ مِنْ کِبْرٍ.
🔸کسی که به اندازه سنگینی ذره ای از تکبر در قلب او باشد وارد بهشت نمی شود. (۴)
☀️رسول خدا (ص) می‌فرماید:
💎ثَلَاثَهٌ لَا یکَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لَا ینْظُرُ إِلَیهِمْ یوْمَ الْقِیامَهِ وَ لَا یزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ شَیخٌ زَانٍ وَ مَلِکٌ جَبَّارٌ وَ مُقِلٌّ مُخْتَالٌ.
🔸سه گروه اند که خداوند روز قیامت با آن‌ها سخن نمی گوید و به آنان (با نظر لطفش) نگاه نمی کند و آن‌ها را پاکیزه نمی سازد و عذاب دردناکی در انتظار آن هاست: پیرمرد زناکار و پادشاه جبار و فقیر متکبر. (۵)
✅ امام علیه السلام در سومین جمله می‌فرماید: «به یاد قبرت باش»؛ (وَ اذْکُرْ قَبْرَکَ).
منظور از این جمله آن است که انسان باید به فکر مرگ و پایان زندگی باشد به یقین توجه به این نکته انسان را از فخرفروشی و تکبر و ظلم و ستم به دیگران و غفلت از خدا باز می دارد.
☀️امیر المومنین (ع) می‌فرماید:
💎الْمَوْتُ طَالِبٌ وَ مَطْلُوبٌ لَا یعْجِزُهُ الْمُقِیمُ وَ لَایفُوتُهُ الْهَارِبُ فَقَدِّمُوا وَ لَا تَتَّکِلُوا فَإِنَّهُ لَیسَ عَنِ الْمَوْتِ مَحِیصٌ إِنَّکُمْ إِنْ لَمْ تُقْتَلُوا تَمُوتُوا وَ الَّذِی نَفْسُ عَلِی بِیدِهِ لَأَلْفُ ضَرْبَهٍ بِالسَّیفِ عَلَی الرَّأْسِ أَهْوَنُ مِنْ مَوْتٍ عَلَی فِرَاشٍ.
🔸مرگ، هم طلب کننده است هم مطلوب (برای اولیاء اللّه)، نه کسی که از آن فرار نکند می‌تواند بر آن چیره شود و نه کسی که فرار می‌کند بنابراین برای بعد از مرگ خود چیزی بفرستید و اعتماد به زندگی نکنید زیرا هیچ گونه راه فراری از مرگ نیست شما اگر شهید نشوید به مرگ طبیعی می‌میرید ولی سوگند به کسی که جان علی به دست اوست هزار ضربه شمشیر بر سر، آسان تر است از مردن در بستر. (۶)
۱) سوره لقمان، آیه۱۸.
۲) خصال، ج۱، ص۶۸.
۳) سوره اسراء، آیه۳۷.
۴) کافی، ج۲، ص۳۱۰، ح ۶.
۵) کافی، ص ۳۱۱، ح ۱۴.
۶) امالی شیخ طوسی، ص۲۱۶؛ بحارالانوار، ج۶۸، ص۲۶۴، ح۵.
✳️ @Merajnor
۳ دی ۱۴۰۳
۳ دی ۱۴۰۳
۳ دی ۱۴۰۳
۳ دی ۱۴۰۳
۳ دی ۱۴۰۳
۳ دی ۱۴۰۳
💠طلاق دادن زن، در حال حیض یا نفاس در سه صورت صحیح است:
۱. آنکه شوهرش بعد از ازدواج با او نزدیکی نکرده باشد.
۲. معلوم باشد آبستن است، و اگر معلوم نباشد و شوهر در حال حیض طلاقش بدهد، بعد بفهمد آبستن بوده، آن طلاق باطل است، هرچند بهتر است رعایت احتیاط شود، گرچه با تجدید طلاق باشد.
۳. مرد به واسطه غایب بودن، یا هر سببی هرچند کتمان زن باشد نتواند بفهمد که زن از خون حیض و نفاس پاک است یا نه، ولی در این صورت ـ بنا بر احتیاط واجب ـ باید مرد صبر کند تا حداقل یک ماه از جدا شدنش از زن بگذرد، و بعد او را طلاق دهد.
📚 رساله آیت‌الله سیستانی/مسأله ۲۵۱۸.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
۳ دی ۱۴۰۳
۳ دی ۱۴۰۳
❇️ نقش حضور قلب در پذیرش نماز
🌸 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله می‌فرماید:
💎 إنّ العَبدَ لَيُصَلِّي الصَّلاةَ لا يُكتَبُ لَهُ سُـدسُها ولاعُشرُها، وإنّما يُكتَبُ لِلعَبدِ مِن صَلاتِهِ ما عَقَلَ مِنها.
🟡 [گاه] بنده نماز مى خواند، اما يك ششم و يك دهم آن هم برايش نوشته نمى شود؛ تنها آن مقدار از نماز بنده به حساب مى آيد كه با شناخت و توجّه همراه باشد.
📚 منتخب میزان الحکمه، باب نماز؛ بحار الأنوار: ۸۴/۲۴۹/۴۱.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
۳ دی ۱۴۰۳