📋#یادداشت 🔻زن در اجتماع از منظر آیت الله مصباح یزدی ✍️آیت الله مصباح یزدی 🔹در روایت آمده است که حضرت زهرا سلام الله علیها در جواب پیامبر که از اصحاب سوال کردند «برای زن چه چیز از همه بهتر است؟» فرمودند برای زن بهتر آنست که مردی او را نبیند و او نیز مردی را نبیند. 🔹اما این مساله یک ارزش اخلاقی است و مسلم است هرچقدر مرد و زن کمتر در تماس باشند و کمتر در معرض دید یکدیگر قرار بگیرند بهتر است، زیرا دیدارها و تماس‌های غیر ضرور زمینه‌ی نفوذ شیطان را فراهم می‌کند. اما این یک امر مستحب است و زمانی که امر واجبی در تزاحم با آن قرار بگیرد مسلما امر واجب بر امر مستحب تقدم دارد. 🔹فعالیت‌هایی چون یادگیری احکام و مسایل شرعی و یا علم آموزی دروس و علوم واجب، یا فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی و حتی آموزش‎های نظامی برای آمادگی جهاد دفاعی که امروزه همه به قدر کفایت برای زنان لازم است، ولو اینکه لازم شود نزد مردان چنین اموزش‌هایی را ببیند؛ ظاهرا با آن امر مستحب که مردی او را نبیند و او نیز مردی را نبیند، در تزاحم است و آنچه مسلم است ترجیح این امور واجب بر آن امر مستحب خواهد بود، و اگر تصور شود آن امر مستحب ارزش مطلقی است که باید همه جا رعایت شود، باطل و غیر ممکن خواهد بود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #زن #اجتماع #مصباح_یزدی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3348 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻زن در اجتماع از منظر آیت الله مصباح یزدی ✍️آیت الله مصباح یزدی 🔹در روایت آمده است که حضرت زهرا سلام الله علیها در جواب پیامبر که از اصحاب سوال کردند «برای زن چه چیز از همه بهتر است؟» فرمودند برای زن بهتر آنست که مردی او را نبیند و او نیز مردی را نبیند. 🔹اما این مساله یک ارزش اخلاقی است و مسلم است هرچقدر مرد و زن کمتر در تماس باشند و کمتر در معرض دید یکدیگر قرار بگیرند بهتر است، زیرا دیدارها و تماس‌های غیر ضرور زمینه‌ی نفوذ شیطان را فراهم می‌کند. اما این یک امر مستحب است و زمانی که امر واجبی در تزاحم با آن قرار بگیرد مسلما امر واجب بر امر مستحب تقدم دارد. 🔹فعالیت‌هایی چون یادگیری احکام و مسایل شرعی و یا علم آموزی دروس و علوم واجب، یا فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی و حتی آموزش‎های نظامی برای آمادگی جهاد دفاعی که امروزه همه به قدر کفایت برای زنان لازم است، ولو اینکه لازم شود نزد مردان چنین اموزش‌هایی را ببیند؛ ظاهرا با آن امر مستحب که مردی او را نبیند و او نیز مردی را نبیند، در تزاحم است و آنچه مسلم است ترجیح این امور واجب بر آن امر مستحب خواهد بود، و اگر تصور شود آن امر مستحب ارزش مطلقی است که باید همه جا رعایت شود، باطل و غیر ممکن خواهد بود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #زن #اجتماع #مصباح_یزدی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3348 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

#یادداشت #فیلسوف_مجاهد 📌 به مناسبت رحلت آیت‌الله #محمد_تقی_مصباح_یزدی؛ 🔸 در نوشتاری از حجت الاسلام #محمدصفر_جبرئیلی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔰 علامه محمدتقی مصباح یزدی؛ مرزبان #ایدئولوژی_اسلام 💠 آیت الله محمدتقی مصباح یزدی(1313-1399ش) شخصیت ارجمندی که درحدود هفتاد سال تلاش علمی ومدیریتی به حق در عرصه های فکری ، فرهنگی و سیاسی در ارائة اندیشه ناب اسلامی در شماراندیشمندان نام دار ونام آور معاصر جهان اسلام وایران جای دارد . ایشان درعرصه تولید فکر واندیشه متفکری برجسته و جامع منقول ومنقول بود و درعرصه مدیریتِ فکری مدیری شایسته ، طراح و پیشگام در تحول خواهی وتحول انگیزی بود . درعرصه سیاسی ازپیشگامان نهضت وانقلاب اسلامی ، یار وفادار امام ورهبری ومدافع آرمان های و ارزش های اصیل اسلام وانقلاب بود و در عرصه عملی از سلوک معنوی ، روحانی و اخلاقی برخوردار بود اهل پارسایی وپرهیزکاری وبسیار متواضع وفروتن بود ویژگی های علمی وعملی او موجب شده بود تا به خوبی توفیق سلوک در طریق معرفت توحیدی را بیابد واز بصیرت به معنای حقیقی کلمه برخوردارباشد ایشان در علوم عقلی وبه طورخاص در کلام وفلسفه صاحب نظر و ایده پرداز بود با اندیشه های فلسفی وفکری غرب آشنا و از آنها آگاه بود. مهمترین خدمات او در حوزه معارف دینی را می توان در چند محور کلی ارائه کرد: 👇👇👇👇

#یادداشت #فیلسوف_مجاهد 📌 به مناسبت رحلت آیت‌الله #محمد_تقی_مصباح_یزدی؛ 🔸 در نوشتاری از حجت الاسلام دکتر صفدر الهی راد، عضو هیات علمی گروه کلام و فلسفه دین موسسه ، در روزنامه امروز جام جم 🔰 علامه مصباح؛ حکیم در میدان 💠 بسیار دشوار است سخن گفتن در مورد شخصیتی که عمق ابعاد مختلف حیاتش مانع از توصیفش می گردد. حضرت استاد مصباح را می‌توان عصارة فکری سه استاد برجسته و بی‌نظیرش یعنی امام خمینی ره، علامه طباطبائی ره و آیت الله بهجت ره دانست. جامعیت فکری و دقت‌های علمی‌اش، جامعیت اجتماعی و بصیرت سیاسی‌اش، و جامعیت اخلاقی و اخلاص عمیقش حاکی از حضور آن سه روح بزرگ در ایشان است. چه زیبا علمدار انقلاب، عمار خویش را توصیف کرده است: «بنده هم به سهم خودم قدر آقاي مصباح مي‌دانم... اين سه جهت در ايشان جمع است؛ هم علم، هم بصيرت به معناي حقيقي کلمه و هم صفا. اين سه تا با هم در وجود ايشان خيلي ارزشمند است». (آبان 1389) 💠 علامه مصباح، حکیمی است که با نگاهی عمیق، اندیشه‌های نظری اسلام ناب را به میدان عمل و اجتماع امتداد داده و عرش علم را به فرش سیاست گره زده است. از این رو، ایشان را می‌توان جزو شخصیت‌های کم‌نظیری دانست که نه علم را برای علم آموخته و گسترش داده است؛ از این رو، تلاش می‌کند تا اندیشه‌های نظری را برای تحول عملی بکار گیرد؛ این تحول از علوم انسانی تا سلوک اجتماعی- سیاسی را شامل می‌شود. و نه سیاست را گسسته از فکر و نظر دنبال کرده است. از این رو، همواره نظریه‌های سیاسی- اجتماعی خویش را به جنبه‌های نظری دین مرتبط می‌کند. 👇👇👇👇

#یادداشت هجمه ها به علامه مصباح (1) مهاجمین پاسخ بدهند... آقایان غربزدۀ «به اصطلاح روشنفکر» و «حضرات پشیمان»! جنابان دکتر سروش و عباس عبدی و نئوروشنفکرمآبهای حوزوی و دانشگاهی! پس از رحلت حضرت علامه مصباح رحمه الله، همانند سه دهه اخیر، دوباره زبان به توهین و هجمه علیه ایشان گشودید. هیچ انگیزه‌ای برای پاسخ به حملات و هتاکی های شما نداریم. شما هنوز پاسخِ سوالات و چالش های علمی ای را که مصباح بزرگ در این چند دهه در قبال شماها بیان کرده اند، نداده اید. هنوز منتظر پاسخ هایتان به پرسش‌های اساسی ایشان هستیم. شماها! حالا حالاها باید کتاب و مقاله و یادداشت بنویسید تا جواب صدها کتاب و مقاله و رساله‌های علمی ایشان و شاگردان ممتار و مؤثرشان را بدهید. سه دهه است که از پاسخ علمی به این سوالات و حضور در مناظرات علمی امتناع نمودید! شماها از غرب، هتاکی های اراذل و اوباش کف خیابون را یاد گرفتید، نه گفتگوهای علمی و مودبانه میان ملحدان و متدینان را. شماها حتی یک غرب¬گرای واقعی نیستید! چرا که به اسم روشنفکری، ولی با رویکرد متحجرانه، تنها به تبعیت تامّ از دیدگاه های پوسیده و تاریخ مصرف گذشتۀ غرب، همانند پوزیتویسم و شکاکیت و لیبرالیسم دینی، اکتفا کردید، و حاضر نشدید اشکالات بنیادین برخی از اندیشمندان متأخر غربی به پیشینیانشان را مورد توجه قرار دهید، تا شما را یک غربگرای واقعی بخوانیم. علامه مصباح ره و شاگردان ایشان در آثار فلسفی و غیرفلسفی خویش بارها تمامیت مبانی فکری تان را به چالش کشیده اند؛ ولی شما هرگز خود را مکلف به پاسخگویی ندانسته اید. دیگر نیازی نیست پاسخ مصباح بزرگ را بدهید... ایشان در ایام هتاکی ها و فحاشی ها و فرافکنی هایتان، آنقدر شاگردان توانمند برای معرفی معقول و منقول اسلام و مقابله علمی با شما و هم قطارانتان تربیت کرده است که هرگاه تصمیم به گفتگوی علمی گرفتید، همواره برای هماوردی با شما آماده اند. 📥 کانال بنیان @elahirad_ir

✅#اختصاصی 📋#یادداشت 🔻تئوریسین فکری انقلاب ✍️علی‌اصغر سیاحت هویدا 🔹شبهه رأی تزیینی مردم در حکومت اسلامی آنقدر در جریان اصلاح طلب و نواندیش‌های روشنفکر بالا گرفت که روزنامه جامعه در سال ۷۷ به آن واکنش نشان داد. 🔹عباس سلیمی نمین در مصاحبه با خبرآنلاین عنوان کرد: من نظر آیت الله مصباح را نزدیک به نظر امام نمی‌دانم. نظر ایشان نه با نظر امام و نه نظر مقام معظم رهبری نزدیک نیست. هر دوی این بزرگواران نظراتی متفاوت از نظر آیت‌الله مصباح در بحث جمهوریت دارند. رهبری به صراحت گفتند که جمهوریت یک اصل ثابت در نظام جمهوری اسلامی است و ما نمی‌توانیم خدشه ای بر آن وارد کنیم. 🔹این نکته در حالی بود که علامه مصباح یزدی در واقع عنوان کرده بودند: «به‌ نظر ما تمام‌ مقرراتی‌ که‌ در کشور اسلامی‌ ایران‌ اجرا می‌شود همه‌ اعتبارش‌ به‌ امر ولایت‌ فقیه ‌و امضای‌ او است‌ اگر بدانیم در‌ جایی‌ در یک‌ مورد‌ راضی‌ نیست،‌ هیچ‌ اعتباری‌ ندارد. گاه مورد خاصی‌ را تعیین ‌و گاهی هم‌ نهادی‌ را تصویب‌ می‌کند. 🔹 این‌که‌ امام‌ قانون‌ اساسی‌ را تصویب‌ کرد این‌ یعنی‌ من‌ دستور می‌دهم‌ اینگونه عمل‌ کنید و اعتبار پیدا می‌کند چون‌ او امضا کرده است. اگر امضا نکرده‌ بود هیچ‌ اثری‌ نداشت. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #انقلاب #تئوریسین #اندیشمند #متفکر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3389 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

#یادداشت 🔰 در تازه‌ترین یادداشت از #قاسم_اخوان_نبوی عضو هیات علمی گروه #کلام تبیین شد: ♦️ نقدی بر سخنان اخیر دکتر #سروش درباره «دین قدرت است» ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/naghdsorosh 🆔 @iictchannel

📋#یادداشت 🔻فیلسوف انقلاب اسلامی و خدمات متقابل انقلاب و تفکر ✍️داود مهدوی‌زادگان 🔹علاوه‌بر جنبه وفاداری ایشان به مشرب عقلی در مباحث علمی، به ویژگی دیگری در دانش و تخصص ایشان می‌توان اشاره کرد و آن وسعت آگاهی ایشان از مکتب‌ها و موضوعات و مباحث فلسفی است. 🔹براساس دریافتی که من از درس‌های ایشان دارم عرض می‌کنم که علامه مصباح‌یزدی(ره) در شرح کتب فلسفی، چه شرح شفاء بوعلی یا شرح مرحوم خواجه نصیرطوسی بر کتاب الاشارات و التنبیهات بوعلی و یا درس‌های اسفار اربعه ملاصدرا و یا درس‌های نهایه الحکمه، می‌توان کاملا مشاهده کرد که در هر جایی که نویسندگان این آثار بزرگ اشاراتی اجمالی به مکتب‌ها و دیدگاه‌های فلسفی و آثار فلسفی داشتند، جناب استاد علامه مصباح‌یزدی به‌عنوان یک معلم و شارح کتاب فلسفه برخود لازم می‌دانست که دیدگاهی را که به اجمال اشاره شده، باز کند. 🔹وقتی این بحث‌ها را می‌بینیم که علامه مصباح در شرح خود بی هیچ ترس و واهمه‌ای دیدگاه‌ها را باز می‌کند و به‌طور مبسوط و به قدر نیاز، آن دیدگاه‌ها را مطرح می‌کند و از ابعاد و جنبه‌های مختلف به آن می‌پردازد، حس می‌کنیم که چقدر ایشان به آرا و اندیشه‌های فلسفی فیلسوفان مسلمان مسلط هستند، چقدر با مباحث عمیق فلسفی آشنایی دارند و بر آنها اشراف دارند. مهم‌تر از همه اینکه ایشان این مباحث را در کمال تواضع و فروتنی مطرح می‌کردند. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3522

#یادداشت ♦️حامی یا مخالف علوم اجتماعی...؟! ✏️سید حسین شرف الدین 🔹استاد مصباح یزدی (ره)، به حق از معدود استوانه‌های سترگ حوزه معارف اسلامی در دوره معاصراست که برغم اقتضائات معمول رشته‌ها و گرایش‌های تخصصی خود(فلسفه، کلام، عرفان، فقه، تفسیر،اخلاق) و مشرب و مرام غالب فرهیختگان حوزوی، بیشترین اهتمام را به اندیشه‌ورزی، نظام‌سازی، شاگرد‌پروری، جریان‌سازی و گفتمان‌سازی در حوزه‌های مختلف فرهنگی اجتماعی همسو با نیازها و ضرورت‌های ناشی از انقلاب اسلامی مبذول داشته است. 🔸ممکن است برخی بخاطر دیدگاه معروف ایشان در نقد اصالت جامعه، تصور کنند که علوم اجتماعی و فرهنگی در دستگاه فکری و فعالیت‌های ایشان جایی نداشته است. در این جا به برخی از اقدامات ایشان در حوزه علوم اجتماعی اشاره می‌کنیم: 1.طرح مباحث فرهنگی اجتماعی نوپدید در ضمن کلاس‌های معارف قرآن(در موسسه درراه حق)؛ 2. نقد درون‌گفتمانی اندیشه‌های اجتماعی متفکرانی همچون علامه طباطبایی وشهید مطهری (ره)؛ 3. نقد برون‌گفتمانی برخی اندیشه‌های جامعه‌شناختی در مناظرات علمی با برخی اساتید جامعه‌شناسی در دفتر همکاری حوزه و دانشگاه در مراحل آغازین تشکیل(دهه ۶۰)؛ 4. راه‌اندازی رشته‌های متعدد علوم اجتماعی(جامعه‌شناسی، علوم سیاسی، تاریخ، مدیریت، اقتصاد، تعلیم و تربیت، حقوق) در بنیاد فرهنگی باقرالعلوم(ع) و موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)؛ 5. طرح مواضع اجتماعی اسلام در تریبون‌های عمومی مثل سخنرانی‌های قبل از خطبه‌های نماز جمعه تهران و صدها جلسه و محفل دیگر؛ 6. کنشگری اجتماعی فعال بویژه در نقد قاطع جریانات فکری فرهنگی انحرافی و مواضع ناهمسو با اصول بنیادین اسلام و انقلاب اسلامی؛ 7. تعامل وثیق با نیروهای بسیجی فعال و موثر در رده‌ها و عرصه‌های مختلف؛ 8. تالیف آثاری گرانسنگ در حوزه‌های فرهنگی اجتماعی؛ 9. تربیت صدها نیروی انسانی در رشته‌های متعددعلوم اجتماعی، در مقاطع مختلف تحصیلی؛ 10. بسترسازی جهت اسلامی‌سازی این علوم یا نقد مبانی آنها بر پایه جهان‌بینی و حکمت اسلامی؛ 11. تولید و نشر مستمرکتاب‌ها، پایان نامه‌ها، مقالات و پژوهش‌های متعدد در این حوزه‌ها به همت تربیت‌یافتگان مکتب ایشان(اساتید و دانش‌پژوهان موسسه امام خمینی (ره))؛ 12. عضویت چند ساله در شورای عالی انقلاب فرهنگی. 🔹شرح این مطلب در شماره 20 مجله دیدبان اندیشه👇 https://eitaa.com/fekrat_net/2991 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

📋#یادداشت 🔻تاملاتی بر دیدگاه آیت‌الله مصباح در مورد علم دینی ✍️مجید کافی، دانش‌‌آموخته حوزه علمیه قم 🔸در علوم‌انسانی تا جایی که سخن از تشریح ماهیت یک پدیده انسانی یا اجتماعی و تبیین رابطه آن با دیگر پدیده‌هاست، با علم محض سروکار داریم. این علوم که صرفا به توصیف واقعیات انسانی و اجتماعی می‌پردازند، میان دین‌داران و بی‌دینان، مسلمانان و غیرمسلمان مشترکند. 🔸ولی به‌محض آنکه پا از توصیف فراتر گذاشته، به قلمرو ارزش‌گذاری، هنجاریابی و توصیه دستورالعمل‌های اقتصادی، حقوقی، تربیتی و مانند آنها وارد شویم، به مرزهای مشترک با دین پا گذاشته‌ایم. 🔸اعتقادات، اخلاقیات و احکام عملی دین می‌توانند اصول موضوعه، پاسخ‌ها و دستورالعمل‌های اقتصادی را تحت‌تاثیر قرار دهند. بنابراین درصورتی علم دینی است که به مرزهای مشترک بین علم و دین پا گذاشته باشد و توصیفی، هنجارین، ارزشی شود. 🔸تفاوت عمده علوم دینی با علوم غیردینی در این فرض، به توصیفی بودن و فراتوصیفی بودن علوم است. در بخش اول این نوشتار گفته شد ما درصدد اسلامی‌کردن علوم جدید یا ساخت علومی دینی براساس ویژگی‌های علوم جدید هستیم و یکی از ویژگی‌های علوم جدید، غیرهنجاری و فارغ از ارزش بودن آنهاست، و این خارج شدن از طور بحث است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فقه #آیت_الله_مصباح #دین #فلسفه 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3674 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 🔴در رثای پارسای بسیاردان ✍🏻استاد حسن طارمی‌راد انالله و انا الیه راجعون 🔸دو سه ساعت از دریافت خبر وفات استاد عظیم الشأن پارسا و بسیاردان می‌گذرد. مرور سریع بر روزهای درس «شرح اشارات» که گرانبار از افادات عالمانه در اقالیم علوم بود، خاطراتی نیک را زنده کرد. 🔸هر روز قریب پنج دقیقه قبل از شروع درس با طمأنینه‌ای شگفت و گام‌هایی استوار از خانه به مسجد معصومیه می‌آمد، کنار صندلی درس می‌نشست و سر ساعت ١٠ بر جایگاه تدریس قرار می‌گرفت و مباحث را از کتاب می‌خواند و شرح می‌فرمود، و چه بقاعده و در چارچوب موضوع. از توضیحات لغوی و کلامی و عرفانی دریغ نداشت، اما پیوسته یادآوری می کرد که خواجه اشارات را در نظام مشاء شرح کرده، هرچند خود به فلسفه اشراق معتنی بوده است. 🔸آنچه بیش از هر چیز در محضر او مشهود بود حرمت‌گذاری به علم و عالمان بود. با ابتهاجی کم‌نظیر از یافته‌های علمی سخن می‌گفت، خواجه طوسی را با تمام وجود می‌ستود و تدبیر و حکمتش را ارج می‌نهاد. نسخه‌ای نفیس از تحریر اقلیدسی مؤیّد الدین عْرضی داشت و معتقد بود همین نسخه به رؤیت خواجه رسیده بوده است. دلیل این نظر را از ایشان جویا نشدم اما حالت نشاط و شادابی ایشان را هنگامی که به صفحات کتاب نظر می‌افکند هرگز از یاد نمی‌برم. می‌فرمود چشم خواجه بر این صفحات افتاده است، پس ارزشی فراتر از تصور دارد. 🔸وقتی به نمط مقامات العارفین رسید، مطالب بلندی بیان کرد و مهمتر آنکه می‌فرمود نقل است که ابن سینا این نمط را پس از کسب یک تجربه عرفانی نوشته است‌. کتابخانه فاخری داشت و چه بزرگوارانه داشته‌هایش را -که بعضی از آنها منحصر به فرد بودند- در اختیار طلاب قرار می‌داد، با آنکه به تجربه می‌دانست گاهی آن کتاب‌ها بازگردانده نمی‌شوند. حتی نسخه‌های خطی تألیفات خود را نیز به آسانی برای استنساخ به اشخاص امانت می‌داد و گاه اشاره می کرد که شرح اشاراتش را که پر از حواشی بوده به یکی از دوستان همدرسش در تهران امانت داده بوده و دیگر برنگشته است، بنابراین یکبار دیگر بر نسخه ای دیگر حاشیه زده است. 🔸محضرش راستی را که مشوق علم‌آموزی و علم‌دوستی همراه با وارستگی بود. سخن کوتاه کنم و ذکر نکته‌‌های بسیار دیگر را به وقت دیگر وانهم. به روح این استاد فقید درود می‌فرستم. اللهم احشره مع اولیائک محمد و آله الطاهرین #یادداشت #البساتین AlBasatin

🔖 سلسله یادداشت هایی به بهانه برگزاری همایش ملی فلسفه معنویت؛ با تاکید بر آراء‌ علامه حسن زاده آملی(ره) ➖ یادداشت نخست: ◽️بودن در بهشت و شدن با برتر از فرشته ✍️ حجت‌الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر دبیر علمی همایش؛ 🔹حضور در محضر عالمِ ربانی، عارف صمدانی، حکیم متآله و حشر و سپس اُنس(از سالهای ۷۴ تا ۷۸ و آنگاه سال ۱۳۹۰ با آن انسانِ ملکوتی و مردِ خدا یادگارهای ماندگاری در ساحت معرفت و معنویت داشت و دارد شیرین و دلنشین که یاد آن ایام دل را به دلدار و جان را به جانان وصل می کند. 🌱 اکنون بمناسبت همایش"فلسفه معنویت با تآکید بر آرای علامه حسن زاده آملی(رض)"برخی از خاطرات و خطورات آن روزها که خدای سبحان روزی بنده ناچیز کرد را از خامه خامِ خود می گذرانم... 🔍 متن کامل یادداشت👇 🌐 iict.ac.ir/fmanaviat-2 #یادداشت #فلسفه_معنویت #علامه_حسن_زاده 🆔 @iictchannel

🔖 سلسله یادداشت هایی به بهانه برگزاری همایش ملی فلسفه معنویت؛ با تاکید بر آراء‌ علامه حسن زاده آملی(ره) ➖ یادداشت دوم: ◽️روح و ریحان ✍️ حجت‌الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر دبیر علمی همایش؛ 🏷 از استاد علامه حسن زاده آملی پرسیدم آیا زمانی که بنا بود مقام معظم رهبری به آمل تشریف بیاورند، بیت آقا از شما خواستند که جنابعالی نیز در مراسم استقبال و سخنرانی حضور یابید؟ یا خودتان با طیب خاطر و کمال میل و اراده حضور یافتید؟ 🔹 علامه در نهایت آرامش و لبخند برلبان مطالبی با این مضمون فرمود:" نخیر آقا، نخیر آقا. اگر مردم بر من نمی خندیدن با قرار دادن پرچم جمهوری اسلامی روی دوش و با پای برهنه تا آمل به استقبال مقام معظم رهبری می رفتم، چرا نروم؟ ➕ عالم نیست که هست، نفسِ زکیه ندارد که دارد، مدیر و مدبر نیست که هست..."همینطور با توصیفاتی از این قبیل مطالب ارزشمندی را فرمود و چقدر دلنشین و با صفا و صداقت می فرمود و ما را به حقایق وجودی حضرت آقا(مقام معظم رهبری) رهنمون می شد. 🔍 متن کامل یادداشت👇 🌐 iict.ac.ir/fmanaviat-6 #یادداشت #فلسفه_معنویت #علامه_حسن_زاده 🆔 @iictchannel