🎥 استوری | ایشان [ حاج قاسم ] اینقدر صمیمیت ایجاد می‌کردند بین خودشان و فرزندان شهدا که واقعاً آدم می‌توانست نام پدر روی ایشان بگذارد. حاج قاسم یک چیز دیگری بود... فرق می‌کرد، با همه فرق می‌کرد. واقعا من مثل حاج قاسم نمی‌توانم هیچ جای دیگری پیدا کنم. حاج‌قاسم‌ها زیادند ولی مثل خودِ حاج قاسم نه...💔 🔺️ به روایت فرزند شهید اسماعیل حیدری 🌟 به مناسبت ولادت امیرالمومنین (ع) و ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌روز پدر جان‌فدا #جانفدا 🌤#اللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 ~~~~~~~~~~~~~ #مجمع_مهدیاران_مجازی @majmaemahdiaran ─┅═ೋ❅🌹❅ೋ═┅─

🔴اجرای صد نفره سرود زیبای جشن فرشته‌ها 🔹جمکران، خانه منتظران فرج میزبان گروه سرود صد نفره جشن فرشته‌ها بود و این قاب زیبا از همخوانی فرشته‌های ایرانی به جا ماند. 🌤#اللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 ~~~~~~~~~~~~~ #مجمع_مهدیاران_مجازی @majmaemahdiaran ─┅═ೋ❅🌹❅ೋ═┅─

🔴 مصداق جهاد تبیین در عرصه جنگ شناختی #روز_پدر رو هم به آقا تبریک بگیم گاهی برخی تصاویر از یک حمله اتمی به قلب دشمن بیشتر اثر گذار است. در عصر جنگ شناختی یکی از مصادیق جهاد تبیین انتشار پر تکرار تصاویر زیباست.... ✅منتشر کنید تا چشم دشمن کور شود.. 🌤#اللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 ~~~~~~~~~~~~~ #مجمع_مهدیاران_مجازی @majmaemahdiaran ─┅═ೋ❅🌹❅ೋ═┅─

کلیپ | #تصویری 💠حجت الاسلام عالی شرایط ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف و آماده بودن برای ظهور حضرت 🌤#اللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 ~~~~~~~~~~~~~ #مجمع_مهدیاران_مجازی @majmaemahdiaran ─┅═ೋ❅🌹❅ೋ═┅─

حرکت دیشب آقا خیلی بجا و زیبا بود به طوریکه همه چیز در این دیدار نهفته بود ارتباط با نسل جدید همگام کردن دهه نودی ها با انقلاب نشون دادن چهره رفتار واقعی جمهوری اسلامی با جنس مونث و...

🔻دانش‌آموزان دختر چطور به بیت‌رهبری دعوت شدند؟ 🔹مدیر مدرسه ساجده منطقه ۱۴ تهران: از اداره با مدرسه تماس گرفتند که اسم یک دانش‌آموز ۹ ساله را برای دیدار با رهبر انقلاب بدهید. 🔹فهرست را برداشتم و داشتم فکر می‌کردم که از بین اسامی دانش‌آموزان چگونه انتخاب کنم که در اولین نگاه نام یکی از دانش‌آموزان مدرسه توجه‌ام را جلب کرد؛ گفتم یک زنگ بزنم ببینم چه می‌شود. 🔹با خانه‌شان تماس گرفتم و با مادرش صحبت کردم تا اجازه حضورش را بگیرم. بعد از اطلاع‌شان از موضوع به وضوح صدای گریه مادر را می‌شنیدم. مادرش می‌گفت «رقیه مدتی است همش در خانه می‌گوید چرا ما نمی‌توانیم برویم رهبر را از نزدیک ببینم. من خیلی دوست دارم ایشان را ببینم».

🎙فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 🔸حجت الاسلام عالی #امام_علی_علیه_السلام #حدیث #ولایت

💠 شاید روایت زیر رو بارها شنیده یا خوانده ایم ولی این بار با دقت و تعمّق بیشتر از این روایت بهره ببریم 🔹🔷 مردى خدمت امام حسين عليه السلام آمد وعرض كرد: ♨️ من مردى گنهكارم و قدرت ترك گناه ندارم. مرا موعظه اى كن. 🔸🔶 سيدالشهدا عليه السلام فرمود: پنج كار انجام بده و هر چه مى خواهى گناه كن: 1️⃣ اوّل: رزق و روزى خدا را نخور، هر چه مى خواهى گناه كن. 2️⃣ دوم: از ولايت و قلمرو حكومت خدا بيرون برو، هر چه مى خواهى گناه كن. 3️⃣ سوم: جايى را پيدا كن كه خدا تو را نبيند، هر چه مى خواهى گناه كن. 4️⃣ چهارم: وقتى فرشته مرگ (عزرائيل) براى قبض روح تو مى آيد، او را از خودت دور ساز، هر چه مى خواهى گناه كن. 5️⃣ پنجم: وقتى مالك دوزخ تو را وارد جهنّم مى كند، اگر مى توانى وارد نشو، و هر چه مى خواهى گناه كن 📗بحارالانوار، ج 75، ص 126 🌤#اللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 ~~~~~~~~~~~~~ #مجمع_مهدیاران_مجازی @majmaemahdiaran ─┅═ೋ❅🌹❅ೋ═┅─

🔍 ادامه #گزیده_بیانات 🔹 اینکه میگویند على خانه‌نشین شد، دروغ است؛ على یک روز هم خانه‌نشین نشد، یک روز هم از فعّالیّت اجتماعى دست نکشید؛ على یک روز هم با جامعه‌اش، با انقلابش، با امّتش ــ که امّت او بود، چون امّت پیغمبر بود ــ قهر نکرد. از کار کناره گرفتن، زود‌رنج بودن، دل‌نازک بودن، از حوادث و رویدادهاى کوچک فوراً رنجیدن و زبان به داد و بیداد گشودن، از شأن على پایین‌تر بود و دامان على به آن آلوده نشد. [او] کار کرد. لَم یَسبِقُهُ الاَوَّلونَ بِعَمَلٍ وَ لا یُدرِکُهُ الآخِرون؛ تا روز قیامت هم هیچ‌ کس در عمل، در تلاش، در فعّالیّت، به پاى على نرسیده است و نمیرسد... 🔺 حضرت علی علیه‌السلام تسلیم محض پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بود 🔹 و امّا خصلت دوّم. وَ لَقد کانَ رَسولُ اللّه‌ صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه یُعطیهِ الرّایَة؛ پیغمبر پرچم به او مى‌سپرد. این به نظر من و آن‌چنان که من میفهمم، یک تعبیر سمبلیک است. پیغمبر اکرم به خیلى‌ها پرچم میداد و خیلى‌ها را به میدان جنگ میفرستاد... امام حسن میخواهد بگوید امیرالمؤمنین بازوى تواناى پیغمبر بود، تسلیم محض پیغمبر بود... على به معناى واقعى کلمه بازوى پیغمبر بود: اینجا را بکوب، اینجا را بنواز، با فلانى دوست شو و به سوى فلانى به دشمنى تهدیدکنان برافراشته شو؛ تسلیم محض و مطلق. 🔹 خصوصیّت بزرگ دیگر على علیه‌السلام این است که در مقابل پیغمبر، سِلم محض است. آن وقتى که رسول خدا به او میگوید در مکّه بمان، میماند؛ آن‌ وقتى که در جنگ تبوک به او میگوید در مدینه بمان، میماند؛ آن وقتى هم که به او میگوید با عمروبن‌عبدود بجنگ و جانت را در خطر بینداز، مى‌اندازد؛ لا یَسبِ‌ـقونَه بِالقَولِ وَ هُم بِاَمرِه؛ یَعمَلون. در مقابل خدا و در مقابل پیامبر و در مقابل اسلام باید از على این خصلت را آموخت: تسلیم محض بودن... باید به طور مطلق تسلیم اسلام باشیم، از اسلام سخن بشنویم، از اسلام راهنمایى بجوییم... 🔺 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دنیا اندوخته مالی فراهم نیاورد 🔹 و امّا نکته‌ى سوّم در زندگى امیرالمؤمنین به روایت امام حسن مجتبى. امام حسن در پایان این خطبه‌ى شریفه میفرماید: وَ ما تَرَکَ عَلى اَهلِ اَلارضِ صَفراءَ وَ لا بَیضاءَ [اِلّا سَبعَ مِائَةَ دِرهَم]؛ على از طلا و نقره‌ى عالم هیچ از خود باقى نگذاشت مگر هفتصد درهم. هفتصد درهم مبلغ بسیار ناچیزى است که همین مبلغ ناچیز هم در زندگى على اندوخته به حساب نمى‌آید، زیرا على آن را براى روز مبادا نیندوخته بود؛ خرج لازمى داشت و پول على کفاف نمیداد، مجبور بود حقوق خودش را از بیت‌المال مقدارى کنار بگذارد و بر خودش زحمت و رنج را تحمیل کند تا بتواند این خلأ را در زندگى پُر کند... 🔺 سه موعظه از زندگی امیرالمؤمنین علیه‌السلام که نباید فراموش کنیم 🔹 برادران و خواهران! راه ما این است و این موعظه‌اى است که امیرالمؤمنین با عمل خودش به ما داده است و ما را به آن فراخوانده است. این سه موعظه را فراموش نکنیم؛ اینها مصداقهاى واقعى تقوا هستند؛ ما این سه درس را از على یاد بگیریم. من این سه درس را باز هم تکرار میکنم: اوّل، عمل و تلاش. بیکار نمانید؛ کوشش کنید کار لازم و عمل صالح را در هر زمانى بشناسید و پیدا کنید و بعد آن را با صمیمیّت و اخلاص انجام بدهید. و دوّم، تسلیم بودن در مقابل فرمان رهبرى؛ در مقابل فرمان آن کسى که براى انسان واجب‌الاطاعة است. و آنگاه بى‌اعتنائى به مادّیگرى، به پول، به زخارف دنیا، و پشت پا زدن به هر گونه عملى که از این احساس انسان سرچشمه میگیرد. این، فرمان امیرالمؤمنین براى ما است. پروردگارا! ما را با شیوه‌ى علىّ‌بن‌ابى‌طالب در دنیا زنده بدار و ما را در راه علىّ‌بن‌ابى‌طالب علیه‌السلام بمیران. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🌤#اللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 ~~~~~~~~~~~~~ #مجمع_مهدیاران_مجازی @majmaemahdiaran ─┅═ೋ❅🌹❅ೋ═┅─

🔻مـطالـعـه ایـن پـسـت تکلیـف آور اسـت. •••کـمـتـر شـنـیـده هـای رهـبـر انـقـلاب پـیـرامـون نـگـاه قـبـیـلـه ای در سـیـاسـت | بـه ویـژه بـرای حـوزویـان مـحـتـرم 💠 امـام خـامـنـه ای: ▪️حرکت خطی، حرکت خوبی نیست. حرکت خطی، غیر از این است که انسان مواضعی را به طور مدون قبول کرده باشد. حرکت خطی، یعنی گروه‌گرایی؛ یعنی کسی را که داخل یک مجموعه است، قبول می‌کند؛ به صرف این‌که در این مجموعه قرار دارد. ۴اسفند۱۳۷۰ ▪️در سال ۶۲ که دوجریانیِ خیلی عمیقی در حزب جمهوری اسلامی به وجود آمده بود و کنگره‌‌‌ی مفصلی هم در مدرسه‌‌‌ی عالی شهید مطهری درست کرده بودیم، من صحبت کردم و از این دو جریان، به دو قبیله و دو طایفه تعبیر کردم! ... این دو مجموعه، با خود افراد مجموعه از هم جدا می‌‌‌شوند، نه با مواضعشان؛ ……؛ کأنه بحث بر سر تعصبات فامیلی و قبیله‌‌‌یی است! به عبارت دیگر، وقتی کسی جزو آن عده باشد، این عده نگاه نمی‌کنند که خصوصیات اخلاقی او چیست و معیارها چه‌قدر بر او منطبق است؛ ردش می‌کنند؛ آن عده هم کاری ندارند که معیارها و ضوابط چیست؛ قبولش می‌کنند؛ این غلط است؛ بعضی این‌طوری عمل می‌کنند؛ ولو این‌که در تصرفات شخصیشان آدمهای بدی هم نیستند.۴اسفند ۱۳۷۰ ▪️چیزی که در باب این دو باند نه امروز، از سابق معتقدم این است که آنچه این دو باند، درست می‌کنند، معتقدات و اصول نیست؛ عواطف و احساسات قبیله‌ای است! این اعتقاد من است ...گفتم شما دو قبیله هستید، به اصطلاح دو جناح حزبی، به هیچ وجه از این تعبیراتِ مثل دو ایدئولوژی ، نگذارید، که من قبول نخواهم کرد، من این اختلاف را مثل اختلافات قبیله‌ای می بینم، دو قبیله اند.۲۲ تیر۱۳۷۲ ▪️قبیله ای فکر کردن یعنی چه؟ یعنی در قبایل سابق، فردی از این قبیله فرد دیگری از آن قبیله را میکشت. قبیله مقتول کار به این نداشت که قاتل چه کسی است! اصلاً بحث قاتل نبود! لذا این قبیله می رفت یک نفر از قبیله قاتل را هر کس که بود میکشت... نگاه نمی کرد که بین ما چه کسی خوب است، و چه کسی بد است؟ بحث سر این بود که از قبیله ماست یا از قبیله ما نیست. اصلا مسئله این است، مثل بحث های فامیلی و مثل تعصب های قومی. ۳۱ اردیبهشت ۱۳۷۵ ▪️با تجربه‌ای که بنده از اول انقلاب تا حالا دارم - که غالبِ دسته‌بندیهای سیاسیِ کشور ما از این قبیل بود که متأسفانه بعد به دسته‌بندیهای عمیق‌تر هم منتهی شد. در آن سالهای ریاست جمهوریِ بنده، دو گروه در کشور بودند: چپ و راست. یک عده‌ای می‌گفتند چپ، یک عده می‌گفتند راست. بنده یک بحث تحلیلیِ مفصلی کردم - سال های ۶۲ ۶۳..... و ثابت کردم که این اختلافات مثل اختلافات قبائل قدیمی عرب است. یک قبیله با یک قبیله‌ی دیگر بد بود؛ منشأش نه یک مبنای اقتصادی بود و نه یک مبنای اعتقادی. فرض کنید یک وقتی اسب این قبیله در مرتع یکی از افراد آن قبیله چریده، او هم مثلاً گفته بالای چشمت ابروست؛ این هم یک جوابی داده و احیاناً خونی هم بینشان ریخته شده یا نشده، اما این دو تا قبیله دیگر تا ابد باید با هم دشمن باشند! ۱۸ آبان ۱۳۸۵ ▪️میل به رفتارهای قبیله‌ای در میدان سیاست، در میدان اقتصاد، از دیگر نقاط ضعف ماست. رفتار قبیله‌ای معنایش این است که تخطئه یا تأییدی که نسبت به کار کسی میکنم، ناشی نباشد از ماهیت عمل او؛ ناشی باشد از نحوه‌ی ارتباط او با من. اگر از قبیله‌ی ما کسی کار خطائی انجام داد، راحت قابل اغماض باشد؛ اما از قبیله‌ی مقابل اگر همان کار را انجام داد، این قابل پیگیری و تعقیب میشود. کار خوب اگر از کسی که مربوط به قبیله‌ی ماست، انجام گرفت، قابل تحسین و تشویق باشد؛ اگر از قبیله‌ی دیگر بود، نه. رفتار قبیله‌ای این است. این رفتار، اسلامی نیست، انقلابی نیست. ما متأسفانه اینگونه رفتار را در میان خودمان داریم. نمیگویم همه‌گیر است، فراگیر است؛ اما وجود دارد. ۱۶ مرداد ۱۳۹۰ #جانما #انقلاب #نگاه_قبیله_ای حجت الاسلام رحمت الله معظمی 🌤#اللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 ~~~~~~~~~~~~~ #مجمع_مهدیاران_مجازی @majmaemahdiaran ─┅═ೋ❅🌹❅ೋ═┅─