دعای روز سوم ماه مبارک رمضان🌱📜 #ماه_رمضان

🌱🌱 #نیایش_صبحگاهی خــــــدای عـــــزیز و مــــهربان...🍃💝 مهربانیت همانند امواج دریا پی در پی وجودم را در بر می‌گیرد و به دستِ قدرت تو ، تمام تیرهای بلا شکسته می شود... تو هر زمان با من و در کنار من بوده ایی من در "گهواره ی" محبتت چه آسوده آرام گرفته‌ام...🍃💝 پس ای "خـــــداے "مهربانم...🍃💝 به ذکر نام زیبایت و نیایش لحظه هایت ، وجود زمینیَم را ملکوتی گردان... تا آنچه تو میخواهی باشم و از آنچه من هستم "رها" شوم ، که تو... بی نیاز و من "غرق" نیازم

⭕️ طبخ نان در اسرائیل صد در صد مطابق روایات اهل بیت اما در ایران مطابق سازمان بهداشت جهانی😐🤦‍♂ برای ما آرد سفیدِ بی سبوس و جوش شیرین و خمیرمایه بازاری و دستگاه تمام اتوماتیک تولید نان آوردند😢 👈اما خودشان جورِ دیگری نان تولید میکنند... 🍃🌹

🔺کاربری نوشته: 🔹‌ایران گفته اگه ترامپ به ایران حمله کنه، ویدیوهای کودک آزاریش رو منتشر می‌کنه 🔹‌اسرائیلم گفته اگه حمله نکنه، این ویدیوها رو منتشر می‌کنه 🔹‌تنها گزینهٔ ترامپ: بمباران اسرائیل😒

🔴 طرح یک آیه یک ختم (اصفهانی‌ها کجای مجلس نشستن؟) از دیشب تا الان حدود ١۶۰ ختم قرآن انجام شده با خوندن یک آیه در ختم قرآن شرکت شوید. همیشه با خوندن یک جزء یک حزب یا نهایت یک صفحه در ختم قرآن شریک می‌شدید الان با خوندن یک آیه ختم‌های روز اول داره به ۲۰۰ ختم میرسه علاوه بر جزخوانی روزانه‌تون میتونید ده‌ها ختم قرآن روزانه انجام بدید. فقط با خوندن چند آیه. بعضیا از دیشب تا الان ده‌ها ختم قرآن انجام دادن. هر زمانی از روز کلیک کنید روی لینک تو اون ختم شریک بشید. حتما این مطلبو برای دیگرانم بفرستید ثواب ختم‌های امروزو هدیه میکنیم به #شهدای_اصفهان و پیامبراکرم (ص) 🔻شهدای جنگ تحمیلی استان اصفهان: شهید حاج حسین خرازی، شهید همت، مصطفی ردانی پور، احمد کاظمی، شهید تورجی‌زاده، شهید شهبازی و... 🔻شهدای مدافع حرم استان اصفهان: شهید محسن حججی، شهید جواد محمدی، شهید مسلم خیزاب، شهید دایی تقی.... 🔻شهدای جنگ ۱۲ روزه و راه قدس: شهید زاهدی، شهید نیلفروشان، شهید محمدرحیم صفاریان، شهید میثم رضوان‌پور، شهید محمد براتی و... 🔻اغتشاشات دی ماه: شهید سجاد ذبیحی، حسین رمضانی، سیدعلی خشوعی، مصطفی علیخانی و... دیگر شهدای استان اصفهان که به ذهنتون میاد رو تو قسمت نظرات بنویسید که یادی ازشون بکنیم کلیک کنید و آیه‌ تون رو بخونید و برای دیگران بخصوص اصفهانی‌ها هم بفرستید در ختم قرآن با یک آیه شریک بشن. بسم الله👇 tarbiapp.com/khatm/ tarbiapp.com/khatm/ روی لینک بالا بزنید، آیه مخصوص شمارو نمایش میده، با همون یک آیه در ختم اون دور از قرآن که بالای صفحه نمایش داده شریک میشید #یک_آیه_یک_ختم_قرآن | باما همراه شوید

✅ من اینجور یادداشت کردم، نوشتم که ...

🕌 مسجد؛ از قلب تپنده‌ی جامعه تا حاشیه‌ای خاموش ✍️ سید طاهر جوادیان 📜 مسجد در تاریخ تمدن اسلامی هرگز صرفاً یک عبادتگاه نبوده است. در دوره‌های شکوفایی، مسجد مرکز زندگی جمعی بود: عبادت، آموزش، داوری، تصمیم‌گیری و سامان امور روزمره در آن جریان داشت. در مسجدالنبی، تعلیم و قضاوت و تدبیر اجتماعی در کنار عبادت معنا پیدا می‌کرد. در عصر صفوی، بسیاری از مساجد هم مدرسه، هم محل رسیدگی به دعاوی و هم کانون اجتماع مردم بودند. صحن‌ها محل رفت‌وآمد، گفتگو و تصمیم‌گیری جمعی بود و مسجد قلب محله و شهر بود. 📉 امروز اما تصویر متفاوت است. مسجد در بسیاری جوامع اسلامی به نهادی کم اثر در حیات اجتماعی بدل شده و نقش آن محدودشده است. این تغییر ناگهانی نبوده؛ نتیجه فرایندی تاریخی است که کارکرد چندوجهی مسجد را به نهادی با کارکرد محدود تقلیل داده است. 🏛 دو قرن اخیر با شکل‌گیری دولت‌های مدرن تحولات بزرگی داشت. آموزش به مدرسه و دانشگاه، قضاوت به دستگاه قضایی، خدمات اجتماعی به سازمان‌های دولتی و فعالیت‌های فرهنگی به مراکز اختصاصی منتقل شد. این تفکیک اداری منطقی بود، اما مسجد از نقش اجتماعی خود فاصله گرفت. 🧭 نوع نگاه ما به مسجد نیز تغییر کرده است؛ در برخی دیدگاه‌ها، مسجد تنها محل اقامه نماز است و ورود به مسائل اجتماعی یا عمومی، «خارج از کارکرد اصلی» تلقی می‌شود. این دیدگاه، هرچند با نیت حفظ قداست شکل‌گرفته، حضور اجتماعی مسجد را کاهش داده است. در صدر اسلام، مسجد محل مواجهه مستقیم با مسائل مردم بود؛ کودکان در صحن می‌دویدند، مردم مشکلات محله را مطرح می‌کردند و پیامبر یا امام جماعت هدایتگر عبادت و زندگی روزمره بود. 👥 شیوه‌ی اداره مساجد امروز نیز به این وضعیت دامن زده است. هیئت‌امنا غالباً افراد مسن و کم آشنا با تحولات فرهنگی و رسانه‌ای جدید هستند. نفوذ واقفان یا خانواده‌هایشان و ملاحظات غیررسمی گاه امکان نوآوری را محدود می‌کند. حتی نیروهای جوان‌تر با انگیزه‌ی تغییر، با مقاومت و تعارف‌های تثبیت‌شده مواجه می‌شوند. 📱 شکاف نسلی نیز محسوس است. زبان و محتوای برنامه‌ها با دغدغه‌های نسل جوان هماهنگ نیست؛ سخنرانی‌ها و جلسات غالباً رسمی و تکراری‌اند و کمتر با پرسش‌ها و نیازهای روزمره نوجوانان و جوانان ارتباط برقرار می‌کنند. نسل جدید در محیط دیجیتال به تعامل، کارگاه عملی و گفت‌وگو عادت دارد، بنابراین حضورشان در مسجد اغلب صرفاً مخاطب بودن است و حس پیوند واقعی با فعالیت‌ها کم‌رنگ است. 🔁 چرخه معیوبی شکل‌گرفته است: هرچه نقش اجتماعی مسجد محدودتر شود، جذابیت برای جوانان کاهش می‌یابد و هرچه حضور جوانان کمتر شود، پویایی و خلاقیت مسجد کمتر می‌شود. وابستگی مالی محدودیت ایجاد می‌کند و کاهش ابتکار، اثرگذاری اجتماعی را کاهش می‌دهد. 🌱 بااین‌حال، وضعیت کنونی سرنوشت قطعی مسجد نیست. تجربه‌های ایران نشان می‌دهد هر جا مسجد با نیازهای واقعی مردم پیوند خورده، به کانونی زنده و مؤثر تبدیل‌شده است. در تهران، مسجد محمدیه فراتر از عبادت، مرکز نوآوری و حمایت از کسب‌وکارهای محلی و دانش‌بنیان شده است. جوانان در کارگاه‌های مهارت‌آموزی و استارتاپی شرکت می‌کنند و کسب‌وکارهای کوچک از آموزش‌ها بهره می‌گیرند. 🧹 در سایر محلات، برگزاری کلاس‌های مهارت‌آموزی، کارگاه‌های مشاوره خانوادگی، گروه‌های داوطلب برای پاک‌سازی محیط شهری، حضور مؤثر مسجد در زندگی مردم را تقویت کرده است. در استان‌هایی مانند کرمانشاه، برخی مساجد «امام محله» هستند؛ امام جماعت محور ارتباط مردم و توانمندسازی اجتماعی است و برنامه‌هایی برای ارتقای مهارت اقتصادی، آموزش عمومی و گفت‌وگوی میان نسلی اجرا می‌شود. 🤝 این نمونه‌ها نشان می‌دهند مسجد می‌تواند فضایی برای گفت‌وگو درباره مسائل ملموس جامعه، توانمندسازی اقتصادی، همبستگی اجتماعی و توسعه فرهنگی باشد. مشارکت جوانان در طراحی برنامه‌ها و شنیدن پرسش‌هایشان، کلاس‌های مهارت‌آموزی، نشست‌های فرهنگی و خدمات مشاوره‌ای، پیوند مسجد با زندگی روزمره را تقویت می‌کند. 🌟 درنهایت، مشارکت مردمی نقش تعیین‌کننده دارد. هر جا مردم خود را صاحب مسجد بدانند، حس مسئولیت و خلاقیت بیشتری شکل می‌گیرد. وضعیت کنونی بیش از آنکه افول قطعی باشد، فرصتی برای بازاندیشی است. مسجد می‌تواند حاشیه‌نشین بماند یا با تعریفی متناسب با زمانه، دوباره به متن زندگی اجتماعی بازگردد. این انتخاب به اراده و درک امروز ما وابسته است. مردم وقتی وارد مسجد می‌شوند، باید حس کنند بخشی از زندگی محله و جامعه‌اند، نه صرفاً مخاطب یک عبادتگاه. #پویش_یادداشت_نویسی_سه #مسجد #پویش_احیاء_مساجد

شاید تقدیر الهی اینه که در مراسمات اونایی که همصدا با قرآن سوزان بودن کلام الله تلاوت نشه و همینطور بزن برقص برگزار بشه. مایه عبرت است برای اونایی که اهل عبرت باشن. 🍃🌹🔹

شاید تقدیر الهی اینه که در مراسمات اونایی که همصدا با قرآن سوزان بودن کلام الله تلاوت نشه و همینطور بزن برقص برگزار بشه. مایه عبرت است برای اونایی که اهل عبرت باشن. 🍃🌹🔹

‌ در آستانه ماه رمضان سال ۱۳۴۴ شمسی 🔰 ۱۲۲ روحانی ممنوع‌المنبر شدند 🔸مجموعه اسناد محرمانه اداره کل سوم ساواک در دی‌ماه ۱۳۴۴، فاش‌کننده یکی از گسترده‌ترین عملیات‌های مهندسی سکوت و سرکوب سیستماتیک مذهبی در دوران پهلوی است که طی آن، دستگاه امنیتی با تدوین لیست‌های سیاه و ممنوع‌المنبر کردن بیش از ۱۲۰ تن از علما و وعاظ برجسته در آستانه ماه رمضان، تلاش کرد تا با انسداد کامل تریبون‌های مذهبی و قطع شریان ارتباطی روحانیت با توده مردم، هرگونه کانون بیداری و نقد سیاسی را پیش از شکل‌گیری در نطفه خفه کند.