خود را به که بفروشیم؟⁉️ ✍استاد علی صفایی حائری #حب_الله 🤍@Mohebbeh110

- در رَه زیـنب سَرَم را مـیدَهـم ، وَلی تِکـه‌ای اَز‌ حَرَم را نـمیدَهَم .

و باز هم او درست گفت... #رهبرانه #سوریه 🤍@Mohebbeh110

اجر شکر خدا... 🎙حجت الاسلام رفیعی #حب_الله 🤍@Mohebbeh110

➖ آیا کم‌رویی می‌تواند موجب کاهش دانش شود؟ 🛑 اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ اَلنَّهْدِيِّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ اَلْعَوَّامِ بْنِ اَلزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ رَقَّ وَجْهُهُ رَقَّ عِلْمُهُ. 🔰 امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «هر کس حیا برای طلب علم داشته باشد، کم‌دانش می‌شود، زیرا از پرسیدن شرم می‌کند و مشکلات علمی‌اش حل نمی‌شود.» 📚 کتاب کافی، جلد ۱، صفحه ۱۰۶ 🤍@Mohebbeh110

شرح مقصود از «رقت چهره(رق وجهه)» خجالت از پرسیدن و طلب علم است که نکوهیده است، زیرا در طلب علم و بیان حق حیا معنا ندارد. خداوند نیز فرموده: «وَ اَللّٰهُ لاٰ يَسْتَحْيِي مِنَ اَلْحَقِّ». استفاده از استعاره «رقت چهره» برای حیا، در میان عرب‌ها و عجم‌ها رایج است. «رقت علم» کنایه از کمبود علم است. برخی این تعبیر را به معنای اکتفا به یادگیری مطالب ضروری یا تمرکز بر حقایق دقیق دانسته‌اند. با این حال، این توضیحات با تکلف همراه هستند و تفسیر اصلی همان خجالت از طلب علم است که نکوهش شده است. 📚مرآة العقول، ج۸، ص ۸۹ 🤍@Mohebbeh110

حتی یک آن هم او را رها نکند. ✍ آیةالله سید محمد صادق حسینی طهرانی #حب_الله 🤍@Mohebbeh110

جنگ است، یک وقت ما می‌زنیم یک وقت آنها ♨️ واکنش امام خمینی به خبر شکست در جنگ!! ✍حجت‌الاسلام راجی 🤍@Mohebbeh110

چرا اینقدر دنیا حول این نظام در سوریه و جغرافیای سوریه بسیج شده است؟! 📽حاج قاسم سلیمانی #سوریه 🤍@Mohebbeh110

➖ چه کسانی نزد خداوند برترند؟ 🛑 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَبِيبٍ اَلْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَفَاضِلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ أَخْلاَقاً اَلْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافاً اَلَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَ يُؤْلَفُونَ وَ تُوَطَّأُ رِحَالُهُمْ. 🔰 امام صادق (علیه‌السلام) از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل کردند که فرمودند: برترین شما کسانی هستند که خوش‌اخلاق‌تر، نرم‌خو و فروتنند، با دیگران انس می‌گیرند و دیگران نیز با آن‌ها انس می‌گیرند، و جایگاهشان همواره آرامش‌بخش است. 📚 الکافی، ج 2، ص 102 🤍@Mohebbeh110

شرح این حدیث به فضیلت خوش‌اخلاقی، نرم‌خویی و مهمان‌نوازی اشاره دارد. "أفاضلكم" به برتری اخلاقی مرتبط است و "الموطئون أكنافا" کسانی را توصیف می‌کند که رفتارشان نرم و دلپذیر است و دیگران با آن‌ها انس می‌گیرند. پیام حدیث تأکید بر انس‌پذیری، تواضع، و آمادگی برای رفع نیاز دیگران است که این صفات باعث نزدیکی به پیامبر (ص) در قیامت می‌شود. 📚برگرفته از مرآة العقول، ج ۸، ص ۱۷۵ 🤍@Mohebbeh110