حال اگر به حكم عقل و با تبعيت از شرع‌، مسير به سوي تمايلات عالي را انتخاب كند، سعادتمند خواهد گشت و در غير اين صورت از مسير رستگاري بيرون خواهد رفت وبه اشقيأ خواهد پيوست‌، و واقعه عاشورا نمونه اي بارز از اين انتخاب مسير است،عده اي با تبعيت از حكم عقل و شرع و ولي زمان خود به سعادت ابدي رسيدند و عده اي بر خلاف آن عمل كرده و به شقاوت و بدبختي دنيا و آخرت رسيدند و براي هميشه تاريخ مورد نفرين و لعنت قرار گرفتند.

اما در مورد اينكه امام حسين(عليه السلام) در عالم ذر ياران خود را انتخاب كردند و از آنها عهد و پيمان گرفتند، و روايتي كه اشاره كرده ايد بايد عرض كنم: اولاً آيت الله مكارم شيرازي مي فرمايند: احاديثي كه در باب عالم ذر وارد شده چون معارض و مخالف با يكديگر هستند و بسياري از اين روايات نقل كنندگان آنها ضعيف هستند قابل استناد نمی باشند (4)

ثانياً اشكال مهمي كه بر اين ادعا كه امام حسين(عليه السلام) در روز الست،از ياران خود عهد و پيمان گرفته بودند،وارد مي شود اين است كه بنابراين سخن،اين عده اختياري نداشتند،حال آنكه اين سخن قابل قبول نيست، علما شيعه يك قاعده مهم دارند كه اگر يك خبر مخالف با قرآن كريم یا مخالف با يك حكم قطعي عقلي بود. آن حديث قابل قبول نخواهد بود حال بر فرض كه اين گفته كتاب تذكره الشهدا،واقعاً نقل حديث باشد ،چون مستلزم جبر و نفي اختيار است و چون مخالف با آيات قرآن كريم است كه انسان را موجودي مختار مي داند و همين طور مخالف با حكم قطعي عقلي است كه انسان يقينا مختار است. اين حديث قابل قبول نمي باشد.

ثالثاً نكته اساسي اين است كه درباره عالم ذر اقوال زيادي در بين محققان و مفسران و متكلمان است و عالم ذر بدين معنا كه رايج در اذهان است كه خداوند متعال انسان ها را به صورت ذرات كوچكي از پشت آدم خارج كرد به نحوي كه داراي عقل و شعور و قدرت پاسخگويي بودند و سپس آنها مورد پرسش هايي از اين قبيل قرار داد مورد قبول محققان و مفسران بزرگ مانند علامه طباطبايي و آيت الله مكارم و شيخ طوسي و ديگران نيست، در ضمن در آن عالم به هر معنا و مفهومي كه باشد،خداوند فقط در مورد اقرار به توحيد از انسانها عهد و پيمان گرفته است،نه چيز ديگر.

آيت الله جوادي آملي در رابطه با آيه مربوط به عالم ذر(ايه 172اعراف) مي فرمايد: آيه ميثاق هيچ دلالتي بر ازلي بودن انسان يا حتي هرگونه وجودي قبل از تولد براي آدمي ندارد، بلكه آيه يا صرفاً يك تمثيل است نه بيان واقع و يا از واقعيت اعطاي حجت باطني و ظاهري سخن مي‏گويد كه مربوط به بعد از تولد انسان مي‏باشد(5).

🔴 با توجه به اين مطالب رواياتي كه مي گويند امام حسين(عليه السلام) ياران خود را د رعالم ذر انتخاب كرده بودند،قابل قبول نمي باشند.

اما در مورد شخصيتي كه بعنوان يكي از شهداي كربلا كه بنا به نقل قول شما اتفاقاً امام حسين(عليه السلام) تا آخرين لحظات هم منتظر آمدن ايشان بوده است،نام برده ايد يعني⬅️«سعيد بن مرة التميمي»،بايد عرض كنم تا آنجايي كه بنده در نامهاي شهداي كربلا گشتم،به چنين نامي بر نخوردم،در ميان شهداي كربلا فقط يك شهيد بنام «سعيد» مشاهده كردم كه آنهم شهيد والامقام «سعيد بن عبدالله حنفي» است. اين شهيد بزرگوار همان يار با وفاي اباعبدالله الحسين(عليه السلام)است كه روز عاشورا در مقابل امام حسین (عليه السلام) ایستاد تا آن حضرت نمازش را بخواند . او آنقدر تیر خورد که بر زمین افتاد و جان باخت.

نكته جالبي كه بنده با آن مواجه شدم اين بود كه وقتي نام اين شخص را در اينترنت هم سرج كردم هيچ مطلب فارسي ای در مورد آن نيافتم،جز همين مطلبي كه شما ارائه داده ايد. پي نوشتها: 1 اعراف (7) آية 172. 2 نهج البلاغه فيض الاسلام، ص24، خطبة 1. 3 تفسير نمونه،‌ج 7، ص 6. 4. پيام قرآن، ج 2، ص 119. 5. جوادي آملي، فطرت در قرآن، ص 123 - 126 و 135. والسلام ان شاءالله ادامه دارد ...

خداقوت خیلی سپاسگزاریم ازتوضیح و وقتی که دراختیارمیگذارید اجرتون باخداوسیدشهداعلیه السلام دعاگوتان امام زمان عجل الله تعالی فرجه وشریف شفیع قیامتتون مادرسادات الهی امین اللهم صل علی محمدوال محمدوعجل فرجهم

تشکر از توجه و همراهی شما بزرگوارانِ منتظر ظهور اباصالح المهدی(عجّ الله تعالی)☘✋ اللهم صل علی محمد و آل محمد بعدد ما احاط به علمک و عجل فرجهم به حق حضرت زینب سلام الله علیها🌺🌺

سلام و صبح بخیر نمازو طاعات قبول سوال نمازهای نافله به چه صورت خوانده میشوند زمان خواندن هر یک چگونه است ثواب خواندن آنها چیست باتشکر