جهت اطلاع و تأمل این صحبت های مرحوم امام خمینی(ره) را شنیده اید؟ قبلا بعضی از فرمایشات ایشان را نوشته بودم👇 امام عزیز شما بفرمایید که چه کنیم!؟ پ.ن: این مدتی که به صورت جدی بحث موسیقی را شروع کردم، هر موقع بزرگواری یک بد و بیراهی به بنده می گفت، به یاد این جمله امام می افتادم و آرام می شدم: «این که به شما بگویند کهنه پرست شدید، نترسید، باشد ما کهنه پرستیم» ✅ مسأله «ترویج موسیقی» را جدی بگیریم. یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

وقتی دوسال قبل، در کنار حرم حضرت زینب(ع) عهد بستم که به موضوع «ترویج موسیقی» به صورت جدی ورود کنم، می دانستم مسیر سختی در پیش دارم! اگر قرار بود با چهارتا لیچار و تهمت و بدهنی، جا بزنم و عقب بکشم که عمامه روی سرم نمی گذاشتم! در خصوصی و عمومی، کم از این حرف ها نشنیدم... از چه زمانی بیان حرف دین و اهل بیت(ع) و بیان حرف رهبری و مراجع شده افراطی گری و لجن پراکنی!؟ یک‌ نمونه معروف شدنِ منکر که در روایات آخرالزمانی مورد اشاره قرار گرفته، همین است... ان شاء الله، با قوت به آنچه وظیفه تشخیص می دهم عمل خواهم کرد و به عمامه ام خیانت نخواهم کرد؛ والله المستعان. یاعلی🌹 محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

درسته که هر موسیقی حرام‌ نیست! اما ترویج موسیقی، کاری است بر خلاف مذاق اسلام... رنگ‌ پذیری از فرهنگ بیگانه... نظر فقهی رهبری: 👈 «هر چیزی ­که پدیدۀ موسیقی را در جامعه رایج، و آن را #عادی‌_سازی کند، ترویج محسوب می­‌شود. با توجه به اینکه در زمان ما موسیقی لهوی بر غیر لهوی غلبه دارد، باید جلوی ترویج آن را گرفت؛ زیرا وقتی این امر در جامعه رواج پیدا کرد، حرام نیز در جامعه گسترش می‌­یابد ... وضع موسیقی کشور، نامطلوب است؛ یعنی موسیقی لهوی مضل بر موسیقی غیر لهوی غلبه دارد. بنابراین در این شرایط ترویج موسیقی جایز نیست.» 👈 «#ترويج_موسيقى با اهداف عاليه نظام مقدس اسلامى سازگار نيست.» ✅ مسأله «ترویج موسیقی» را جدی بگیریم. یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

چرا حتی «ترویج موسیقی حلال» هم جایز نیست؟ ✍ محمد صالح مشفقی پور 🔹 رهبری معتقدند با توجه به شرایط فعلی موسیقی، ترویج موسیقی حتی از نوع حلالش هم جایز نیست! 🔹 خیلی از بزرگواران تعجب می کنند! و می گویند: «ترویج موسیقی حرام را می فهمیم! اما چرا موسیقی حلال را نباید ترویج کرد!؟» 🔹 با خواندن یک‌ عبارت از رهبری و یک عبارت از علامه جعفری، تا حدود زیادی پاسخ این سؤال برایتان روشن‌ خواهد شد: 🔸 مقام معظم‌ رهبری: «غناء جزو آن مناطقی از زندگی و از حالات و افعال انسان که احتمال لغزش در آن بسیار زیاد است. خیلی ها درغناء دچار ضلالت عن سبیل الله می شوند. چه ضلالت خود، چه ضلالت غیر. غناء مثل امور دیگر نیست که اضلال آن به ندرت باشد... غناء از جمله چیزهایی است که زمینه گناه در آن زیاد است. یک مقدار بی توجهی بشود در لحن و در آهنگ، انسان را به گناه می کشاند. واقعا موسیقی این خصوصیت را دارد. اگرچه موسیقی حلال هم داریم، اما طبیعت این کار، آن چنان طبیعتی است که احتمال لغزش در آن زیاد است.» درس خارج رهبری(۸۸/۳/۱۷) 🔸 علامه جعفری: «در مواردی که ادای موسیقی را در می آوریم یا به برخی از موسیقی ها که گمان می کنیم جزء موسیقی های ممنوع نیست، گوش فرا می دهیم، اگر هم فرض کنیم این گونه امور ممنوع نباشد، حداقل قدم روی نوار باریکی گذاشته ایم که یک طرف آن قطعاً قلمرو ممنوعیت و حرمت می باشد و چون نفس آدمی لذت طلب است، لذا تدریجاً قانون را پایمال می سازد» (مبانی فقهی_روانی موسیقی، ص 33) پ.ن: با ترویج موسیقی، یعنی عادی سازی، و کوچک و سبک کردنش برای مردم آن هم در شرایط فعلی موسیقی، عملا زمینه «به گناه افتادن» را فراهم می کنیم! چه بخواهیم چه نخواهیم! دور و بر خودتان را ببینید! گرچه برای بعضی ها، قبح گناه شکسته است! اما گناه، کوچکش هم بد است و‌ کوچک شمردنش، بدتر. ✅ مسأله «ترویج موسیقی» را جدی بگیریم. یاعلی🌹 💎 @Moshfeghoun 💐 ویراستی

به خود حاج آقای تراشیون هم عرض کردم و اینجا هم لازم می دانم که مجددا به سهم خودم از ایشان تقدیر و تشکر کنم. از اولین افرادی که دلسوزانه و دغدغه مندانه به صورت عمومی نسبت به این موضوع «ترویج موسیقی» واکنش نشان دادند و از ملامت ها نترسیدند. قبلا (سال گذشته) هم یک صوت کوتاه و مفیدی را از ایشان منتشر کرده بودم. 👈 اینجا کارشناسان تربیت دینی ما باید به این مسأله ورود کنند. موسیقی آینده ایمانی فرزندان ما را در معرض خطر قرار می دهد. ما مسؤولیم! ✍ محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

👆👆👆

‌ بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی متدینان ▫️| حضرت آقا از بازگشت سبک زندگی و ذهنیت‌های ارتجاعی طاغوتی، ابراز نگرانی و امر به بازسازی ساختار #فرهنگی با حرکت انقلابی، کرده‌اند. (۱۴۰۱/۹/۱۵) ✓ باید فکری کرد: - توسعه ولنگارانه موسیقی در مراسم دینی و اماکن مقدس. - تغییر سبک تشویق از انواع بومی به کف و سوت حتی در برابر امام و مرجعی همچون حضرت آقا در حسینیه امام خمینی (ره). - اختلاط زن و مرد در مجالس دینی ولو با رعایت حجاب. - اجرای سرود و تئاتر توسط دختران در #محفل مردان. - تقلید از سبک غربیان و ولنگاران در شادی‌آفرینی. - تغییر #هیئت از هیئت بودن 📌پ.ن۱: بدیهی است که شادی و نشاط دینی لازم است. و سرود نیز از مهمترین راه‌های انتقال فرهنگ است. 📌 پ.ن۲: اولویت امروز، نبرد با استکبار و حل مشکلات اقتصادی است اما غفلت از فرهنگ بویژه در هسته سخت مدافع نظام، هم تبعات امنیتی دارد و هم اقتصادی. 🔹 حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی 📱 صفحه ویراستی | صفحه فارس نیوز - کانال ایتایی | @solhmirzaei58

دست مریزاد به حاج آقای صلح میرزایی بزرگوار، نماینده محترم مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری باید به ایشان عرض کنم: جانا سخن از زبان ما می گویی... این فرمایشات همان حرف حقیر در مورد کنسرت سازی مجالس مذهبی و مداحی است.

بنده آدم خشک مقدسی نیستم! اختلاط دو جنس از نظر اسلام یک چیز مطلوبی نیست! _________________ پ.ن: چرا به این حرف های صریح یک اسلام شناس آگاه، گوش نمی دهند!؟ اختلاط در محیط های بی حد و‌ مرزی مثل ورزشگاه برای مشاهده فوتبال یا حتی بعضی جشن ها و‌ مراسم‌ های مذهبی، ضرر می زند! دل ها را خراب می کند! از فیفا و‌ فدراسیون و بعضی باشگاه ها توقعی نداریم گرچه مطالبه داریم! اما از بعضی نهادهای عریض و طویل فرهنگی و اسلامی! با بودجه های کلان! و وجود عمامه به سرهایی در آن ها، توقع جدی داریم و هیچ عذری را نمی توانیم بپذیریم!! یاعلی🌹 ✍ #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

💢 سقوطِ سرود... 🔻 آسیب‌شناسی تربیتی سرودهای مذهبی سال‌های اخیر ✍ محمد حسین ابوطالبی 🔹 شباهت پرواز و سقوط، حس رهایی و شکوه است؛ و خطای کسی که سقوط می‌کند، مست شدن از احساس پرواز است غافل از مقصدی که انتظارش را می‌کشد. 🔸 شاید تا همین چند سال پیش هم با شنیدن نام گروه سرود، تصویری که در ذهن تداعی می‌شد این بود: «جمعی با لباس متحدالشکل و رسمی، چهره‌های جدی، متن و موسیقی حماسی، تنها چیزی که حرکت می‌کند دهان‌هاست، همه به افق خیره هستند و تک‌خوان را به سختی می‌شود پیدا کرد اگر تک‌خوانی وجود داشته باشد» 🔹قطعا رشد و تکثیر گروه‌های سرود قوی و موفق در سراسر کشور، اتفاق بسیار مبارک و ارزشمندی است و جای شکر دارد. اما تغییر هریک از عناصر فوق در سال‌های اخیر، علی‌رغم ثمراتش آفتی را با خود به همراه آورده است که بیش از هرکسی، دامنگیر کودک و نوجوان ما می‌شود. 1⃣ ولع دیده‌شدن: وقتی گروه سرود، وحدت خودش را از دست بدهد و هر عضوی از گروه با لباس متفاوتش یا کرشمه و اطوار خاصش منحصر به فرد بشود، سرود ماهیت موسیقایی خودش را از دست می‌دهد و تبدیل به «نمایش» می‌شود. و در این نمایش، فیلمبردار و تدوینگر به دنبال شکار لحظه‌هاست و هر عضو گروه سرود، به دنبال شکار توجه آنها. نتیجتاً این دیده‌شدن و راه‌های دیده‌شدن، برای نوجوان دختر و پسر ارزشمند می‌شود. 2⃣ سلبریتی‌سالاری: وقتی دیده‌شدن ارزشمند شد، کسی که دیده شود هم ارزشمند می‌شود و مخاطب، کنجکاو می‌شود او را بیشتر بشناسد. کمااینکه می‌بینیم برخی گروه‌های سرود، به معرفی و برجسته کردن اعضای گروه می‌پردازند و نوجوان ما هم در کامنت‌ها، قربان‌صدقه آن نوجوان دیگر می‌رود. قبلا ما چه کار داشتیم ایندفعه تک‌خوان سرود امیرعلی است یا هانیه؟؟؟ و چه کسی سلامت اعتقادی و سیاسی امیرعلی و هانیه را در آینده یا حتی در حال، تضمین می‌کند که او را الگوی نوجوان‌مان می‌کنیم؟؟ 3⃣ حیازدایی: اینکه یک دختر با صدای خود یا با ناز و ادای خود حین اجرای سرود، تلاش می‌کند برای دیده‌شدن (که اسمش را می‌گذارند خوانندگی همراه با زبان بدن فعال!)، اولین چیزی که در او و در مخاطبش نابود می‌شود، مفهوم «حیا» است. یک زمانی این اجراها محدود بود به دختران ۵-۶ ساله اما اخیرا رسما دختران نوجوان ۱۱-۱۲ ساله را هم وارد این فضا کرده‌اند. آنهم با چادرهای صورتی و اجرای مختلط! و طبیعتا با ساعت‌ها تمرین در کنار پسران هم‌سن و سال خودشان برای چنین اجرایی. 4⃣ سنّت زدایی: معمولا نوآوری‌های بی‌ضابطه که در این قبیل عرصه‌ها به قصد «جذب مخاطب جدید» صورت می‌گیرد، بیشتر منجر به «تغییر ذائقه مخاطب فعلی» می‌شود. کودکان ما ده سال دیگر در لیست پخش گوشی خود، چه چیزهایی را گوش خواهند داد؟؟ آن مخاطب جدید هم نه‌تنها جذب نمی‌شود، بلکه بابت تبعیض و استاندارد دوگانه، ما را به سخره می‌گیرد که مثلا اگر نیمه‌شعبان باشد، همه‌چیز حلال می‌شود!! 5⃣ ترویج موسیقی مضلّ: یک چیزی به گوش برخی خورده که رهبری فقط موسیقی مضلّ را حرام می‌دانند و با همین دست‌فرمان، روی هر مداحی و سرود حرامی، مُهر حلال می‌زنند! درحالی که رهبری سه نحوه اضلال را مطرح کرده‌اند که فقط یکی از آنها مضلّ بودن محتوا است. ایشان تصریح دارند که «صوت مرقّص (رقص‌آور) مصداق اتمّ و اظهر صوت لهوی مضلّ عن سبیل الله است» همچنین گفته‌اند: «معیار، شأنیت است. یعنی لزومی ندارد در شنونده بالفعل چنین آثاری داشته‌باشد» در شرایطی که تنها عنصر متفاوت خیلی از سرودها و مداحی‌ها با یک موسیقی حرام قطعی، متن شعر آن است، نمی‌توان حکم به حلیت آن سرود و مداحی کرد. 🔻 عمده این موارد فارغ از شرایط خاص اجرا برای اهل‌بیت علیهم‌السلام است و در فرض اجرای یک سرود کاملا ملّی در یک سالن موسیقی هم جاریست. اما باتوجه به اینکه عمدتا در مصادیق کاملا مذهبی هست و حتی خیلی از مواقع شاهد سرود-مداحی یا مداحی استدیویی با چنین مختصاتی هستیم، طبیعتا کسی که دستش می‌رسد کاری کند و اصلاح این وضعیت به گردن اوست، بزرگان سخنران و مداح عرصه هیئت هستند و متولیان سازمان تبلیغات اسلامی؛ آنهم نه صرفا با موضع‌گیری، بلکه با اقدام و عمل. 🔹 اگرچه این نقدها پَر برنامه ارزشمند «معلی» را هم می‌گیرد اما ناظر به آن نیست. همانطور که در ساخت یک «برنامه شاد مذهبی» ملاحظات زیادی هست، به همان اندازه در نقد آن هم ملاحظات جدی باید باشد و نباید از دایره انصاف خارج شد. @Bidaar_ir 💎 @Moshfeghoun 💐

نتیجه قانون گریزی به ویژه از طرف مسؤولین، جولان «روانی ها» و خدشه به امنیت جامعه هست! یک روانی! با برهنه کردن خود «امنیت اخلاقی» را مخدوش می کند! دیگری با قتل جوان دانشجو، «امنیت جانی» را مخدوش می کند! دیگری با متهم کردن لباس شخصی ها، «امنیت فکری و روانی» مردم را مخدوش می کند! و این روند ادامه خواهد داشت! ✍ محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐 ویراستی