🚶🚶‍♂️حق تقدم با عابر پیاده 4️⃣ در اخلاق اجتماعی امام #سجاد(ع) چنین نوشته‌اند که وقتی بر مرکب سوار بود و از کوچه‌های مدینه می‌گذشت هیچ‌گاه دیگران را کنار نمی‌زد و از کسی نمی‌خواست که کنار برود و راه را باز کنند. ⛔️ می‌فرمود: معابر، عمومی است و من حق ندارم کسی را از مسیر مشترک کنار بزنم. 🗒 این گزارش در کتاب تاریخ دمشق ابن عساکر (درگذشته 571) به سندی که به امام رضا می‌رسد و او از پدرش موسی بن جعفر از جدش امام صادق علیهم السلام نقل شده است. 🔍 برداشت‌های بسیاری می‌توان از این روایت داشت... مانند اینکه اگر امام چهارم امروز با ما زندگی می‌کرد و راکب خودرویی بخصوص تک‌سرنشین بود، در کوچه و خیابان و مسیرهای محدود که رهگذران عبور می‌کنند چه رفتاری داشت؟ #مستبین را همراهی و درباره آن اظهار نظر کنید. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

سوء استفاده از نشانه‌های مهدی ↪️ پیش‌تر درباره دو نشانه ظهور: پرچم‌های سیاه و خراسانی و ارتباط آن‌ها با نهصت بنی‌عباس و مقدمه‌چینی برای حکومتشان، اشاره‌ای شد. ❇️ چه اینکه در آستانه سقوط پادشاهی بنی اميه، فرزندان علی بن عبداللّه‏ بن عباس و دعوتگران آنان برای همراه كردن مردم با خود كاملاً از عنوان مهدی و علائم ظهور او بهره برداری كرده و مبارزه او با ظلم و ايجاد عدالت را بر خود تطبيق كرده و احاديثی نيز به نفع خود ساختند. ⛔️ دیگر علائم ظهور هم می‌تواند چنین تفسیر تاریخی را به همراه داشته باشد و نباید اصرار داشت همه این روایات قرار است در آخرالزمان محقق شود. 🔍 حتی به فرض آنکه صدور این روایات از معصوم ثابت شود باید شرایط بیان آن‌ها و مخاطب و دیگر ویژگی‌های صدور را بررسی کرد. 🔖 مثلاً درباره شعیب بن صالح باید به نکاتی توجه داشت: 1️⃣ روایات آن در منابع معتبر نیامده است؛ 2️⃣ شعیب بن صالح از قبیله بنی‌تمیم است و نباید از انگیزه‌های جعل مانند قبیله‌گرایی صدر اسلام و دوران تدوین حدیث غافل بود. 3️⃣ تطبیق این نام‌ها بر افراد، دلیلی جز سوء استفاده برخی و خوش‌باوری برخی دیگر ندارد. ⏹ مؤمنین موظف شده‌اند به اعمال فردی و اجتماعی خود در دوران غیبت همانند دوران حضور توجه کنند و در معارف صحیح بزرگان دین؛ دستوری برای توجه به این نشانه‌ها دیده نمی‌شود. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

علی بن الحسین الشهید 🚩 آنچه به بهانه یادمان ولادت علی فرزند برومند امام حسین(ع) و شهید کربلا می‌توان گفت؛ تبار اوست که نوعی پیوند با خاندان ابوسفیان را نشان می‌دهد و امان دادن به وی در روز عاشورا به همین جهت بود که فامیل آن‌ها می‌شد. 📌 مادرش لیلا نوه عروة بن مسعود ثقفی از شهدای صدر اسلام است. 🗡 عروه فرستاده رسول‌خدا برای دعوت هم‌قبیله‌هایش ثقیف به اسلام بود ولی او را به شهادت رساندند. 📃 مادر بزرگ علی (مادرِ لیلی)، میمونه دختر ابوسفیان است و از این رو معاویه زمانی از علی بن الحسین تجلیل کرد و او را شایسته‌ترین فرد برای خلافت دانست! ✅ اینگونه نسبت‌های فامیلی در صدر اسلام معمول است اما سبب دست کشیدن از هدف اصلی و مانع فداکاری در راه اعتقاد نمی‌شد. ↩️ همانگونه که وقتی برای علی بن الحسین امان آوردند، حق و هدایت را تسلیم نسبت‌های دودمانی خود نکرد. وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ [استشهد] وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

معرفی آثار 34 تاریخ اسلام نشر پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ویرایش دوم 📘این کتاب به همت و قلم جمع ده نفره محققان گروه تاریخ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و به سفارش مرکز تدوین متون حوزه تهیه و تألیف شده و به زندگی چهارده معصوم می‌پردازد. 🖌 نویسندگان که از استادان برجسته رشته تاریخ و متخصص در تاریخ اهل‌بیت(ع) هستند؛ اثری روشمند و عالمانه تولید کرده‌اند. 3️⃣ کتاب در سه جلد تنظیم شده است: جلد 1 سیره رسول‌خدا جلد 2 سیره و زندگانی ائمه از امیرالمؤمنین تا امام صادق(ع) جلد 3 سیره و زندگانی ائمه تا حضرت مهدی(ع) #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

🔹️ از چارمردان تا جمکران ✅ سال‌های آغازین دهه‌ی شصت که من تازه وارد حوزه علمیه‌ی قم شده بودم، نیمه‌ی ماه شعبان حال و هوای دیگری داشت. از چند روز قبل، نوجوانان محله هر کس را که گیر می‌آوردند از او می‌خواستند «به جشن نیمه شعبان کمک کند». آن سال‌ها، بی‌آن‌که تلویزیون این همه هیاهو برپا کند، نیمه‌ی شعبان که می‌شد یک احساس عمیق و طبیعیِ صرفا مذهبی از شادی عمومی زیر پوست شهر می‌دوید. در نهایت همه‌ی این شادی در «چارمردان» یک‌جا می‌شد. خیابان به گونه‌ای خودجوش چراغانی می‌شد و هر کس هر هنری داشت آن‌جا به نمایش می‌گذاشت. شب نیمه شعبان که می‌رسید خیابان پر می‌شد از عابرانی که برای تماشای نورافشانی و هنرنمایی مغازه‌داران و ساکنان این خیابان آمده بودند. آن سال‌ها خبری از حضور میلیونی مردم در مسجد جمکران نبود. در واقع، این مسجد چندان شناخته شده نبود که نیمه شعبان مردم از آن سرِ ایران به سوی‌اش گسیل شوند. دی‌شب وقتی از تهران بر می‌گشتم، اتوبان تهران تا قم چنان شلوغ و از مسافران جمکران پُر بود که به سختی می‌شد رانندگی کرد. گردِ هم آمدن این جمعیّت زیاد و نمایش شورمندی و شیدایی احتمالا می‌تواند باورهای دین‌داران را مستحکم‌تر کند و بر انسجام اجتماعی آنان بیافزاید و البته می‌تواند مرزهای آنان را با دیگر گروه‌های مذهبی افزایش دهد. با این حال، طبیعی است که برای یک جامعه‌شناس این پرسش پیش بیاید که آیا این پدیده به رشد و تقویت اخلاقیات مشارکت‌کنندگان نیز کمک می‌کند؟ آیا می‌توان انتظار داشت که همانطور که آئین‌های ساده و دوست‌داشتنی چارمردان به گردهم‌آیی شورمندانه‌ی جمکران تبدیل شده است، نوع‌دوستی، امید، خیرخواهی، اعتماد، راستگویی، دل‌نگرانی برای نیازمندان، و صلح‌جویی و مدارا نیز در میان مردم، دست‌کم کسانی که در این آئین‌ها شرکت می‌کنند چشم‌گیرتر شده است؟ احتمالا همه‌ی کسانی که در برگزاری این گردهم‌آیی پرشور نقشی دارند پاسخ‌شان به این پرسش «آری» خواهد بود؛ البته اگر از سؤال من تُرش نکنند و خُرده نگیرند. رابرت گیل، وقتی این پرسش را در جهان مسیحیت پرس‌وجو کرد، در نهایت نتیجه گرفت "میان شرکت در مناسک کلیسایی و بهتر شدن روحیه‌ی اخلاقی کلیساروندگان رابطه‌ی معناداری نیست، و چنین نیست که رفتار آنان از غیر خودشان اخلاقی‌تر باشد." او در توضیح این وضعیّت می‌گوید "کسانی که در مناسک مذهبی شرکت می‌کنند، بیش از آن‌که یاد بگیرند که چگونه می‌توانند در فرآیند رستگاری خود مشارکت کنند، یاد می‌گیرند که به چه خدای بزرگ و منجی صاحب‌کرامتی ایمان دارند." مهراب صادق‌نیا ۱۴۰۱/۱۲/۱۷ @sadeghniamehrab https://t.me/sadeghniamehrab

😊 عجایب روزگار 📕 کتاب التذكرة الحمدونيه اثر محمد بن حسن مشهور به ابن‌حَمدون‏ از منابع فرهنگ و ادب سده ششم است. 📚 این کتاب در ۱۰ جلد منتشر شده و در نرم‌افزارهای تاریخی و ادبی هم موجود است. 📃 در بخشی از این کتاب داستانی آمده که به مزاح شبیه‌تر است و در جای دیگری هم یافت نشد. ❌ بدون اظهار نظر درباره صحت و سقم این داستان، نقل آن به منظور رفع خستگی ایام پایان سال، خالی از لطف نیست. 🕌 یکی از سادات علوی در شهری از مناطق شیعه‌نشین خراسان میهمان شد و مردم آنجا با احترام از او استقبال و پذیرایی کردند. چون شب رسید کسی پنهانی نزد او آمد و به او خبر داد که میزبانان قصد کشتن او دارند! آنها می‌گویند هر محلی، زیارتگاهی از خاندان پیامبر دارد. این علوی را بکشیم و بارگاهی بنا کنیم!! 😳 🌙 چون سید این را شنید وسایل خود را جمع کرد و شبانه از آنجا گریخت. 😄 📌 التذكرة الحمدونية، ج‏۳، ص۲۹۲. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تبریک نوروز و رمضان 📖 و آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبين‏ (۱۱۷ صافات) 🕐 فرارسیدن سال ۱۴۰۲ خورشیدی و بهار طبیعت را به همراهان گرامی کانال مُستبین تبریک می‌گویم و هم‌زمانی نوروز با ماه پربرکت رمضان را به فال نیک گرفته؛ بهترین‌ها را همراه با توفیق عمل صالح و رحمت و بخشش الهی برای همگان آرزو می‌کنم و ملتمس دعایتان هستم. 🤲 امید است به بهانه هم‌زمانی این ماه با شهادت امیرمؤمنان علی(ع) بتوانیم صفحاتی از تاریخ و زندگانی آن‌حضرت را مرور کنیم. ❤️ لطفاً در معرفی #مستبین مشارکت کنید. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

غدیر در نوروز 🔄 درباره مصادف بودن روز غدیر و اعلام جانشینی امیرمؤمنان علی(ع) در ۱۸ ذی‌الحجه با ایام نوروز ایرانی، گفتگوهایی وجود دارد. 📃 در روایت مشهور مُعلّی بن خُنیس منسوب به امام صادق(ع) که ابن‌فهد حلّی (درگذشته قرن نهم) در کتاب فقهی‌اش ذکر کرده، نوروز مطابق غدیر دانسته شده است. 🖥 در عصر حاضر هم محاسباتی در این باره انجام شده و برخی غدیر را مطابق نوروز و اول فروردین می‌دانند. برای نمونه ر.ک‌: متن شماره ۲۷ مستبین. 🗞 در نامه‌ای که از مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران در دست است اینگونه آمده که: 📌 بر اساس محاسبات دقیق نجومی، واقعه غدیر خم در روز دوشنبه ۱۸ ذیحجه سال ۱۰ هجری قمری برابر با ۲۸ اسفند سال ۱۰ هجری شمسی و ۱۶ مارس ۶۳۲ میلادی رخ داده است. تحویل سال ۱۱ شمسی ساعت ۲۲:۳۲ سه‌شنبه ۲۹ اسفند و نوروز، چهارشنبه اول فروردین بوده است... 🔎 این بررسی و پاسخ به درخواست کانون خورشید (مرکز ترویج معارف غدیر و صحیفه سجادیه) انجام شده و تصویر آن در سایت این مرکز قابل دسترسی است: متن شماره ۲۸ مستبین. #امیرالمؤمنین #ماه_شهادت_علی(ع) #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

علی(ع) و نماز تراویح ⏰ با شروع ماه رمضان نمازهای مستحبی در میان مسلمانان رونق بیشتری می‌یابد چه اینکه نوافل این ماه بیشتر از دیگر اوقات است. 🕌 اهل‌سنت نوافل شبانه را به جماعت برگزار می‌کنند اما شیعه به پیروی از اهل‌بیت، این نمازها را به جماعت درست نمی‌داند. 🏠 در زمان رسول‌خدا عده‌ای با شروع ماه رمضان در پی آن بودند که نمازهای نافله را به آن‌حضرت اقتدا کنند ولی پیامبر آنان را منع کرد و به خانه خود رفت تا نماز مستحبی را به تنهایی انجام دهد. 🔵 بنا به نقل مورخان در سال ۱۴ هجری خلیفه دوم دستور داد نمازهای مستحب ماه رمضان در مدینه به جماعت برگزار شود و این بخشنامه برای دیگر شهرها نیز ارسال شد. ⛔️ در زمان خلافت امیرمؤمنان علی(ع) عده‌ای اصرار بر ادامه این سنت داشتند که امام آنان را نهی کرد و این کار را بدعت دانست. 📣 اما سر و صدای آنان به اعتراض بلند شد و امام فرمود رهایشان کنید هر کار می‌خواهند بکنند! آنگاه این آیه را خواند که مفهوم روشنی داشت: [وَ مََن...] يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً. 🏳 بنا به نقلی امیرالمؤمنین فرمود خواستم از این کار جلوگیری کنم اما بیم آن شد که مردم شورش کنند و در میان لشکریانم اختلاف و تفرقه ایجاد شود. #امیرالمؤمنین #ماه_شهادت_علی(ع) #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

حدیث شقشقیه 📙 نهج‌البلاغه کتاب امیرمؤمنان نیست؛ کتاب سید رضی (درگذشته 406) از خطبه‌ها و سخنان و نامه‌های آن‌حضرت است که به دلیل برگرفتن آن‌ها از منابع معتبر و بخاطر جایگاه مؤلف آن، مرجعیت یافته و همچون منبع دست اول بدان استناد می‌شود. 📑 بر خلاف تصور که بخش نخست نهج‌البلاغه خطبه‌های امام است؛ در این قسمت خطبه‌ها و سخنان (کلمات) بهم آمیخته و حتی در شماره‌گذاری‌ها تفکیک نشده است. 3️⃣ سومین مطلبی که سید از امیرمؤمنان نقل کرده، عنوان «خطبه» شقشقیه دارد در صورتی که باید تیتر «کلام» به آن داده می‌شد یا به عبارتی حدیث. 📍شقشقیه سخنان خصوصی امیرمؤمنان با ابن‌عباس یا چند نفر از شیعیان خاص خود در نقد سه خلیفه نخست است و گفتگویی است که در جمع عمومی ایراد نشده است زیرا: 🎤 امام این سخنان خود را با نامه‌ای که به او دادند قطع کرد و هیچ‌وقت آن مطالب را ادامه نداد. اگر منظور از خطبه، خطبه‌های نماز جمعه یا عید است؛ حتی اگر در آن زمان نامه دادن بین خطبه‌ها معمول بوده و اتفاق افتاده باشد؛ قطع کردن خطبه نماز معنا ندارد. 🏰 و اگر منظور از خطبه، سخنرانی معمولی است، هیچ‌گاه شرایط سیاسی اجتماعی دوران خلافت امام اقتضا نمی‌کرد که آن‌حضرت در سخنرانی عمومی و در جمع مردمی که با او بیعت کرده‌اند از خلفا بدگویی یا نقد کند. چه اینکه بسیاری از پیروان امام، دو خلیفه را قبول داشتند. 👆در این مطلب از نظر تاریخی تردیدی نیست. نمونه آن نماز تراویح بود که گروهی از دستور امام سرپیچی کرده و سنت عمر را ادامه دادند. 🖇 گفتنی است برخی مخالفان، اصل سخنان امام در نقد خلفا را برنتافته و خواسته‌اند آن را از جعلیات سید رضی یا شیعیان بدانند. چنین مطلبی درست نیست و کسانی از عالمان شیعه و سنی قبل از سید رضی هم آن را ذکر کرده‌اند. #امیرالمؤمنین #ماه_شهادت_علی(ع) #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

📚 معرفی آثار ۳۵ 📗 الصحیح من سیرة الامام علی(ع) ✍️ استاد علامه مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی (درگذشته ۱۳۹۸ش) از عالمان پرکار جبل عامل لبنان که سال‌ها در ایران به تدریس و تحقیق و تألیف اشتغال داشت چندین مجموعه مفصل درباره زندگانی اهل‌بیت از خود بر جای گذاشت: 👈 ۳۵ جلد الصحیح من سیرة النبی الاعظم(ص)؛ 👈 ۵۳ جلد الصحیح من سیرة الامام علی(ع) 👈 ۲۴ جلد الصحیح من سیرة الامام الحسین(ع) ➕ و آثار متعدد دیگر که بسیاری از آن‌ها به فارسی برگردان شده است. 🔍 از ویژگی‌های این آثار آن است که مؤلف به کتب بسیاری ارجاع داده و از منابع مختلف قدیم و جدید بهره برده است. 📌 مجموعه تاریخ و زندگانی امیرمؤمنان که نام دیگرش: المرتضی من سیرة المرتضی است به تفصیل درباره زندگانی و سیره آن‌حضرت بحث و بررسی می‌کند. 🟢 چنانکه شاگرد وی استاد رسول جعفریان اشاره دارد، تاریخ برای آن مرحوم، یک امر مستقل به عنوان علم تاریخ نبود، بلکه ابزاری برای فهم دین و مذهب و تقویت دینداری در جامعه بود. ایشان اول و آخر، رویکرد کلامی و اعتقادی به تاریخ داشت و این را بارها در مصاحبه‌ها نیز ابراز کرده بود (ر.ک: متن شماره ۲۹ مستبین) #امیرالمؤمنین #ماه_شهادت_علی(ع) #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تفاوت انسان عاقل و بی‌خرد 🗞 حکمت شماره ۴۰ #نهج‌البلاغه 🔹امیرمؤمنان علی(ع) فرمود: لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ وَ قَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ. ❤️ زبان خردمند پشت دل او است (عاقل آنچه بگويد نخست نيك و بد آن را به عقل خويش می‌سنجد و آنگاه مى‌گويد) و دل احمق پشت زبان او است (بی‌خِرد نفهميده آنچه خواست مى‌گويد سپس در درستى و نادرستى و سود و زيان آن انديشه می‌كند). 🖋 سيّد رضىّ گوید اين فرمايش از مطالب نيكو و دلپذير است، یعنی خردمند پس از مشورت با انديشه سخن مى‌گويد، اما بى‌خرد سخنش بر انديشه و تدبّر و تأمّل او پيشى دارد. 2️⃣ این حکمت به شکل دیگری هم از امیرمؤمنان نقل شده که همان معنا را می‌رساند: ↙️ قلْبُ الْأَحْمَقِ فِي فِيهِ وَ لِسَانُ الْعَاقِلِ فِي قَلْبِهِ قلب بی‌خرد در دهان اوست و زبان عاقل در قلب او قرار دارد. #امیرالمؤمنین #ماه_شهادت_علی(ع) #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin