. تجمع شبانه افسریه هم اکنون .

وقتی جشن روز دختر با تجمعات شبانه و مرگ بر اسرائیل قاطی میشه☺️ .

🎥تصاویر تاریخی از مشرف شدن شهید امام خامنه‌ای به زیارت حرم حضرت معصومه(س) 🔹 در آستانه ولادت با سعادت حضرت فاطمه معصومه(س) تصاویری از مشرف شدن امام شهید امت حضرت امام خامنه‌ای به زیارت حرم مطهر بانوی کرامت را ببینید. .

♦️توجه ویژه اساتید اخلاق به غسل و نماز توبه روز یکشنبه ماه ذی قعده | ▫️استاد محمدتقی فیاض بخش: مرحوم سید بن طاووس در کتاب اقبال، غسل و نمازی را ذکر نموده که در میان اساتید اخلاق به «غسل و نماز توبه» معروف شد، که مناسب است هر کس در آغاز منزلی از منازل سلوک و یا ایام خاص -مثل آغاز ورود به ماه رجب و یا شعبان و ماه رمضان- این نحو توبه را انجام دهد. ▫️در اربعین موسوی نیز بهتر است در همه یکشنبه های ماه ذی القعده غسل و نماز توبه انجام شود. ▫️اما دلیل این توجه ویژه چیست؟ متن کامل روایت را نقل میکنیم: ▫️ «رسول خدا(ص) در یكشنبه ماه ذی‌ القعده میان مردم آمد و فرمود: ای مردم، كدام‌یك از شما می‌خواهد توبه كند؟ ▫️عرض كردیم: همه می‌خواهیم توبه كنیم. فرمود: غسل كنید و وضو بگیرید و چهار ركعت نماز - در هر ركعت یک بار «فاتحة الكتاب»، سه بار «قل هو الله أحد» و هر كدام از دو سوره‌ «معوّذتین» (سوره ‌های ناس و فلق) را یک بار - بخوانید، سپس هفتاد بار استغفار كنید و آن را به «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیم» ختم كنید. ▫️آن گاه دست‌ها را بالا آورید و بگویید: «یا عَزِیزُ یَا غَفَّارُ، اِغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ ذُنُوبَ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ، فَإِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاّ أَنْتَ.» ▫️سپس فرمود: هر بنده‌ ای از امت من این عمل را انجام دهد، از آسمان به او ندا می‌شود: «ای بنده خدا، عمل خود را از نو آغاز كن؛ زیرا توبه‌ تو پذیرفته و گناه تو آمرزیده شد.» ▫️ و فرشته ‌ای از زیر عرش به او خطاب می‌كند: «ای بنده، خجسته باد بر تو و خاندان و فرزندان تو!» و فرشته‌ ای دیگر ندا می‌كند: ▫️ «ای بنده، دشمنان تو در روز قیامت از تو راضی خواهند گردید.» و فرشته‌ ای دیگر ندا می‌كند: «ای بنده، تو مؤمن از دنیا می‌روی و دین تو از تو گرفته نمی‌شود و قبر تو گشوده و نورانی می‌شود.» و فرشته‌ ای دیگر ندا می‌كند: ▫️«ای بنده، پدر و مادر تو از تو راضی خواهند گردید، اگر چه از تو ناخشنود باشند و پدر و مادر و فرزندان تو آمرزیده شدند و روزی تو در دنیا و آخرت گسترده و فراوان خواهد بود.» ▫️و جبرئیل ندا می‌كند: «من همراه با فرشته‌ مرگ می‌ آیم و به او سفارش می‌كنم كه با تو به نرمی رفتار كند و اثر مرگ حتی خراشی در تو ایجاد نخواهد كرد، و فقط روح تو به آرامی از بدنت خارج خواهد شد.» ▫️عرض كردیم: ای رسول خدا، اگر بنده‌ ای این عمل را در غیر این ماه انجام دهد، چه اثری خواهد داشت؟ فرمود: «همانند آن‌چه توصیف كردم برای او خواهد بود و این سخنان را جبرئیل آن گاه كه خداوند مرا به آسمان [معراج] برد، به من آموخت.»

🎧 چله کلیمی ▫️دستورالعمل استاد یزدان‌پناه در خصوص چله کلیمی - ایام اربعین کلیمی خبر از حقایقی می‌دهد. وقت کارهای ویژه است. - شب این ایام ویژه است. من شب را از غروب آفتاب تا طلوع آفتاب می‌دانم که سحر و بین الطلوعین اهمیت بیشتری دارند. - اولیاءالله روزهای این ایام را روزه می‌گیرند و شب این ایام را مفصل کار معنوی می‌کنند. - این چهل شب، اهل نماز شب شوید. اگر نمی‌توانید قضایش را در روز به جا آورید، به اندازه توان! - کسی که شب ندارد، خیلی از حقایق را از دست داده است. خدا فرموده اللیل لی؛ شب برای من است. - در این ایام برنامه معنوی را در شب گسترش دهید و در روز یک گناه را کم کنید، کافی است. - عدد چهل مهم است؛ چهل شب و چهل روز! اگر هم از سوم و چهارم ماه ذی‌القعده شروع کنید، اشکالی ندارد، اما به چهل برساند. فضل خدا را در نظر بگیرید. - هر کس در این ایام به اندازه توان خودش یک اقدام افزوده سلوکی انجام دهد. .

🔰 چگونه مردم کشور را رهبری می‌کنند؟ اقتباسی از بیانات استاد فیاض‌بخش در مراسم احیای شب ۲۳ام ماه رمضان من لازم دیدم به مناسبت بیعت‌هایی که در این ایام با رهبر جدید انقلاب انجام می‌گیرد، نکته‌ای را به رفقا عرض کنم که از نظر سلوکی برای همۀ ما بسیار کارگشا است. خداوند در سورۀ انبیا، پس از آنکه از تعدادی پیامبران خود یاد می‌کند، قاعده‌ای را برای ما ذکر می‌کند که بسیار مهم است. خداوند می‌فرماید: «این انبیایی که برای شما گفتیم، أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ»[۱]؛ یعنی «ما لحظه به لحظۀ زندگی آنها را تحت تکفل خود گرفتیم و افعال خیر را به آنها وحی کردیم». مرحوم علامه ذیل این آیه بیان می‌دارند که مراد از این بیان الهی صرفاً نزول وحی تشریعی و کتب آسمانی نیست؛ بلکه دلالتی باطنی به کارهای خوب است که ایشان را مؤيد به قوتى ربانى می‌سازد كه به فعل خيرات و اقامه نماز و دادن زكات دعوت مى‌كند. مراد خداوند در آیه شریفه بندگان خاص و رهبران الهی است که عده‌ای از مؤمنان را تحت تکفل خود دارند. او هیچ‌گاه ایشان را رها نمی‌نماید و کارهای نیک را به ایشان الهام می‌کند! گاهی اوقات رهبر معصوم به عصمت الهی است؛ مانند انبیا(ع) که جایگاهشان نزد پروردگار روشن است؛ گاهی اوقات نیز ولیِّ امر به دلیل تقوایی که دارد نزد خداوند صاحب قیمت می‌شود و خداوند او را در کنف حمایت خویش می‌گیرد؛ «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقَى، وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنَى‌، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى»[۲]. این قاعدۀ الهی است که هرکس تقوا پیشه کند و انسان بخشنده‌ای باشد و در عین حال ایمان به توحید و ولایت داشته باشد، خداوند قطعاً در زندگی مسیر را برای او روشن می‌کند؛ ما تردیدی در این نداریم. پس خداوند تضمین فرموده که خیر امت و صلاح و سداد طریق را به رهبرانی که تالی‌تلو انبیا(ع) هستند و می‌خواهند راه ایشان را برای امت روشن کنند، الهام می‌کند. اما گاهی اوقات در کنار تقوای رهبری، خداوند به‌واسطۀ رحمت و محبتی که به رعیت دارد، راه هدایت و خیر امت را به رهبر القا می‌کند! لذا این آیه قاعده‌ای کلی را به ما بیان می‌دارد. این قاعده از کوچک‌ترین جامعه یعنی خانواده تا جوامع بزرگ‌تر تا رهبری امت را شامل می‌شود. یک دختر و پسر تا زمانی که ازدواج نکرده‌اند، خداوند آنها را به میزان تقوایی که دارند تحت تربیت می‌گیرد؛ مثلاً ایشان را در معرض گناه قرار نمی‌دهد و در بزنگاه‌ها دستشان را می‌گیرد. اما وقتی ایشان ازدواج می‌کنند و پای فرزندی به خانواده باز می‌شود، در موقعیت‌های حساس، اگر تقوا داشته باشند، خداوند در مسیر تربیت فرزند نیز از ایشان دستگیری می‌کند و از هدایت و الهامات الهی بهره‌مندند؛ گرچه حتی شاید خود هم متوجه نشوند! این امر درباره معلمین هم صادق است. مرحوم استاد مطهری می‌فرمود: «من گاهی اوقات در مطالعاتم به مسئله‌ای برمی‌خوردم که برایم حل نمی‌شد؛ هرچه فکر و مطالعه هم می‌کردم برایم حل نمی‌شد». بعد ایشان می‌گفت: «وقتی با کمال اطمینان به وعده پروردگار، این مسئله را در کلاس درس یا در یک مجلس سخنرانی مطرح می‌کردم، می‌دیدم برایم حل می‌شود!» ایشان می‌گفت: «متوجه می‌شدم که من قابل نبودم که خداوند این مسئله را برایم حل کند؛ بلکه مخاطبین من قابل بودند! لذا خداوند به دلیل رحمت به مخاطبین، به من رحمت می‌کرد!» لذا بر امت است که با پایمردی بر طریق توحید و تزکیه و تهذیب، زمینه نزول برکات و رحمت‌های الهی را فراهم نمایند و دست رهبرشان را در هدایت امور پر کنند. از خداوند می‌خواهیم که رهبر عزیزمان را که خلف صالح رهبر شهیدمان است، تحت تکفل و هدایت و عنایات خاص‌الخاص خود قرار دهد! طریق صلاح و سداد امت را به او الهام کند و به‌خصوص او را کمک کند تا در این روزگار، این کشتی طوفان‌زده را در برابر این شیاطین اکبر به ساحل نجات برساند! [۱] الأنبیاء، ۷۳. [۲] اللیل، ۵ تا ۷. .

. از منظر قرآن حضور مردمی چگونه به رهبر امت و میدان جنگ کمک می کند؟ قرآن کریم نشان می دهد که نصرت الهی فقط از آسمان نازل نمی شود بلکه از مسیر مردم مومن تحقق می یابد. خداوند تو را با نصرت خود و با مومنان یاری کرد پس حضور مردم جزئی از سازوکار پیروزی است. دو نقش حضور و ایستادگی جمعی( آیه ۲۰۰ سوره آل عمران) مرتبط با این موضوع است. یا ایها الذین امنوا اصبرو و صابروا و رابطو واتقوا الله لعلکم تفلحون( آل عمران ۲۰۰ ) ای کسانی که ایمان آورده اید صبر کنید و در برابر دشمن شکیبایی ورزید و در مرزها مرابطه کنید و از خدا پروا نمایید باشد که رستگار شوید . این آیه سه دستور اجتماعی می دهد صبر فردی صبر جمعی (مصابره) صبر و حضور و آماده باش اجتماعی (رابطوا). این آیه مشخص می کند که پایداری فقط کار رزمنده در خط مقدم نیست بلکه کل جامعه باید وارد میدان شود. https://eitaa.com/Motaal

اِصْبِرُوا (صبر فردی، پایه حضور مردمی) «اِصْبِرُوا» یعنی هر فرد در جای خود *مقاوم* بماند. صبر در فرهنگ قرآنی به معنای *سکوت و انفعال* نیست؛ یعنی مهار بی‌تابی و ایستادگی در برابر فشارها. «اِصْبِرُوا» یعنی هر فرد به‌طور جداگانه وظیفه دارد در سختی‌ها و فشارها *مقاومت* و *تاب‌آوری* داشته باشد. هرکس باید بر جای خود آرامش اش را حفظ کند و مسائل و مشکلات را از *میدان* خارج کند. در فضای جنگی، صبر فردی مردم یعنی: 1. اگر مردم دچار اضطراب شوند، میدان فرو می‌ریزد. 2. به بازار هجوم نیاورند. 3. دچار ترس عمومی نشوند. 4. شایعه‌ها را باور نکنند. 5. فشار اقتصادی را تحمل کنند و ... این صبر، پشتیوانه اصلی رهبری و میدان جنگ است... وقتی تک‌تک افراد جامعه در برابر مشکلات اقتصادی، جنگ روانی، شایعات و فشارهای خارجی صبور باشند، رهبر جامعه و رزمندگان می‌توانند بدون نگرانی از فروپاشی پشتیبانی مردمی، تصمیمات راهبردی اتخاذ کنند. https://eitaa.com/Motaal

صابروا صبر جمعی و جنگ اراده ها صابروا یعنی با هم صبر کنید. صبرها را به هم منتقل کنید روحیه همدیگر را بالا ببرید صبر هر انسانی محدود است و برخی زود می رنجند و خسته می شوند صابروا از باب مفاعله است و معنای صبر دوطرفه و جمعی است. یعنی صبر در برابر صبر دشمن به همین صبر جمعی و متقابل مصابره گفته می شود. پس صابروا یعنی با هم صبر کنید و در پایداری از دشمن پیشی بگیرید. اصبروا یعنی هر فرد صبر کند صابروا یعنی همه با هم صبر کنند و در برابر دشمن مقاومت جمعی نشان دهند که این همان مصابره است. مصابره در فضای جنگی یعنی: تقویت روحیه عمومی جامعه امید دادن به یکدیگر حمایت از خانواده های رزمندگان فعالیت های خودجوش مردمی تشکیل گروه های امدادی و پشتیبانی حضور فعال در جنگ رسانه ای در این مرحله جامعه فقط صبور نیست جامعه پشتیبان همدیگر می شود یعنی مردم شبکه ای از مقاومت می سازند هرکس بار دیگری را برمی دارد. نتیجه ی صبور بودن جامعه: شکست دشمن در جنگ اراده فراگیر نشدن ناامیدی متلاشی نشدن جامعه تمرکز رهبر بر راهبرد کلان است. https://eitaa.com/Motaal

رابطوا از ریشه ی (ربط) به معنای محکم بستن و آماده نگه داشتن است. در ادبیات جنگی به نگهبانی در مرز و آماده باش دائم گفته می شود. رابطوا یعنی صحنه را ترک نکنید. یعنی مردم فقط صبور نباشند بلکه در میدان بمانند. در شرایط جنگی امروز رابطوا یعنی: حضور در پشتیبانی مردمی کمک های مالی و لجستیکی فعالیت رسانه ای و تبیینی حفظ انسجام اجتماعی دفاع از امنیت محله ها امدادرسانی در بحران ها همکاری با نیروهای امدادی و دفاعی در این مرحله مردم از تماشاگر به بازیگر تبدیل می شوند. جامعه خودش به عمق دفاعی کشور بدل می شود. جمع بندی بر اساس آیه و اصبروا و صابروا و رابطوا حضور مردمی سه لایه دارد: ۱_لایه ی اول صبر فردی: جامعه را آرام و با ثبات می کند و فشار روانی را از رهبری و رزمندگان برمی دارد. ۲_ لایه دوم صبر جمعی مردم را به یک پیکره متحد تبدیل می کند و دشمن را در جنگ اراده ها شکست می دهد. ۳_لایه سوم مرابطه مردم را به نیروی فعال دفاعی تبدیل می کند و عمق میدان را گسترش می دهد. https://eitaa.com/Motaal

. واتقوا الله (مراقبت از نیت و رفتار) بعد از سه فرمان اصبروا صابروا و رابطوا قرآن می فرماید: واتقوا الله یعنی همه این صبر و حضور مردمی باید با تقوا باشد. تقوا یعنی مراقبت از نیت رفتار و روش ها تا این پایداری از مسیر الهی خارج نشود. در فضای جنگی تقوا یعنی: ۱_ از شایعه سازی و خبرهای تایید نشده اختلاف افکنی و دوقطبی سازی پرهیز کنید. ۲_کمک های مردمی با اخلاص بدون سو استفاده انجام دهید و منابع عمومی را با دقت مصرف کنید. و دچار اسراف و بی نظمی نشوید. ۳_ حضور مردمی به انسجام جبهه کمک کند نه اینکه میدان را پراکنده و شلوغ کند. ۴_ هیچ اقدامی به تضعیف جبهه خودی منجر نشود. اگر صبر و حضور مردمی بدون تقوا باشد ممکن است به افراط بی نظمی یا اقدامات احساسی و آسیب زا تبدیل شود اما تقوا انگیزه و اخلاص آنها را پاک و الهی می کند و در مسیر درست نگه می دارد. لعلکم تفلحون نیز نتیجه این چهار دستور را بیان می کند یعنی رستگاری و پیروزی در گرو همین مجموعه است ۱_ صبر فردی ۲_پایداری جمعی ۳_ حضور میدانی ۴_ تقوای الهی وقتی جامعه این چهار ویژگی را داشته باشد، هم جبهه داخلی مستحکم می شود هم میدان جنگ تقویت می گردد و هم رهبر امت می تواند با پشتوانه ای مطمئن جامعه را به سوی پیروزی هدایت کند. https://eitaa.com/Motaal

سلام به عمه جانمون حضرت معصومه سلام الله علیها با نفس رحمانی رهبر شهیدمون. ثوابش رو هدیه میکنیم به همه شهدای عزیزمون خصوصا امام شهدا و رهبر شهیدمون 🌹السلام علیکِ یا سیدتی و یا مولاتی یا فاطمة المعصومه . " خانواده متعالی "