تروریست‌های چند ملیتی در مدت کوتاهی چندین و چند محله و روستا و شهر را در #سوریه اشغال کردند و وارد حلب که شهر بسیار مهمی برای سوریه است شدند! این تروریست‌ها حتما و مسلما از ارتش صدام مجهزتر نیستند و حتی نیروی هوایی و توپخانه بزرگی هم ندارند. اینجاست که باید گفت قربون اون بچه شیعه‌های حیدر که با دست خالی ۳۴-۳۵ روز جلو #صدام رو گرفتند و همون اول کار بهش فهموندن اشغال ایران یک کابوسِ بدون تعبیره که صدام را پشیمون خواهد کرد. پ.ن: عکس مربوط به ۵ مدافع عزیز خرمشهره که (ظاهراً) نه کسی اسمشون رو می‌دونه و نه از سرنوشتشون اطلاع داره #فلسطین #جنگ #حلب #لبنان #عراق

‏می‌گفتیم اگه پزشکیان بیاد جنگ میشه می‌گفتیم اگه پزشکیان بیاد جبهه مقاومت تحت فشار قرار میگیره می‌گفتیم اگه پزشکیان بیاد داعش دوباره ظهور میکنه ولی ۱۶ میلیون پروفسور، باورشون نشد و بهمون گفتن متوهم! ✍️ امیرشونم 🔻به مکشوفات بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/2471821559C0d3be59a31

🔸 #بمب_اتم اگر بازدارندگی دارد پس چرا #شوروی با هزاران بمب فروپاشید؟ 🔹 بمب اتم اگر بازدارندگی دارد پس چرا اکنون #اوکراین به #روسیه حمله می‌کند؟ پاسخ به دو سوال پر شائبه توسط دکتر ابوالفضل بازرگان، کارشناس امنیت بین‌الملل 🔻به مکشوفات بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/2471821559C0d3be59a31

آیت‌الله اراکی در دانشگاه قم : پول اعتباری نامشروع است. 🔖موسسه متا

. . . 🔸عمری را با شعار «مرگ بر طالبان، چه کابل چه تهران» گذراندند و الآن برای تبریک به سلفی‌ترین و مرتجع‌ترین جریان‌هایی صف می‌کشند که طالبان جلوی‌شان روشنفکر محسوب می‌شود. 🔹ناف اپوزیسیون دوزاری‌ ایران را با بی‌هویتی و بی‌ریشه‌گی و آویزان شدن از این و آن بریده‌اند. 🖌اشتری 🔻به مکشوفات بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/2471821559C0d3be59a31

وضعیت خاورمیانه 🔹معارضان اسلام‌گرای سوریه که پشتیبانی دولت لائیک ترکیه را داشتند، دولت لائیک سوریه را که پشتیبانان اسلام‌گرای ایران و لبنان داشت سرنگون کردند 🔸از این اتفاق گروه‌های اسلام‌گرای سنی مانند طالبان و حماس و گروه‌های لائیک ایرانی خوشحال شدند 📝علیرضا ملوندی 🔻به مکشوفات بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/2471821559C0d3be59a31

انیمیشن کوتاه "اختیار پول" ⚠️پول شما در اختیار سیستم بانکی است و هر لحظه از ارزش آن می‌دزدد. 🏅پولطلا، تحریم گریز و تورم ناپذیر 🔗موسسۀ متا

⚡️جهنم‌سازی از ایران، مأموریت اصلی اینترنشنال؛ 🟡«ملیحه محمدی» تحلیلگر و فعال سیاسی: "تلاش اینترنشنال این است که به مخاطب ایرانی بگوید جایی که هستید جهنم جهان است | هیچ خبر خوبی در مورد ایران در این شبکه پخش نمی‌شود و فقط حس خود کم بینی به مخاطب انتقال می‌دهد" ☀️ @shidtv

🎥 اعتراف اپوزیسیون برانداز به شکست در برابر سد محکم انقلاب: انقلاب 57 یک استثناء تاریخی بود که توانست حمایت درصد بالایی از مردم را جذب کند؛ حتی انقلاب فرانسه هم چنین توفیقی نداشته است! 🔺کنگرلو: دشمن [آیت‌الله] خمینی‌ام اما اقرار می‌کنم که او فرد مستقل و آزادی بود! ✨پارسینTV را به اشتراک بگذارید📲 🆔 @parsintv

🔻غیرمحرمانه با بزرگان جبهۀ انقلاب 🖊مهدی جمشیدی ۱. فرضیۀ من این است که حاکمیّت و یا دست‌کم بخش عمدۀ آن، دچار مجموعه‌‌ای درهم‌تنیده از سیاست‌های فرساینده و مخرّب شده است که در پی آنها، اکنون وارد مرحلۀ به‌شدّت چالش‌برانگیز و مخاطره‌آفرینی شده‌ایم که لحظه‌به‌لحظه، امکان‌های بازگشت و جبران، بیشتر زوال می‌یابند و شرایط قهری، ما را به محاصره درمی‌آورند. برای اثبات سخنم، به شواهد تجربی و عینی استناد می‌کنم. ۲. در همۀ انتخابات‌ها، دوگانۀ مشارکت حداکثری و انتخاب اصلح مطرح می‌شود و در نهایت نیز، مشارکت حداکثری، ترجیح داده می‌شود و صالحان در اثر سازوکارهای سکولاریستی، از قدرت بازمی‌ماندند. چندی که می‌گذرد، نارضایتی‌های اجتماعی از منتخبِ متوسط یا ضعیف، سربرمی‌آورد و مشارکت حداکثری، دود می‌شود و به هوا می‌رود. این چرخۀ باطل، دهه‌ها در جریان بوده و انتخابات ریاست‌جمهوریِ اخیر نیز، نمونۀ روشن آن است. این در حالی است که حاکمیّت باید از طریق انتخاب «اصلح»، معضل دیرینۀ «کارآمدی» را علاج می‌کرد و آن‌گاه به‌صورت خودبه‌خود، «مشارکت حداکثری» نیز در دوره‌های بعدی برآورده می‌شد. ۳. از سال آغاز دهۀ نود، جریان تجدّدی تلاش کرد تا از حجاب، بحران بیافریند. در این راستا، گام‌به‌گام پیش آمد و در نهایت در سال نودوشش، چندین زن روسری‌شان را بر سر چوب نهادند و آشکارا، کشف حجاب کردند. در اینجا بود که موج شکل گرفت و اندک‌اندک، کشف حجاب به یک «جریان اجتماعی» تبدیل شد و در نهایت در متن اغتشاش، حالت انفجاری یافت. حاکمیّت نیز در مقابل، منفعل گردید و حجاب را رها کرد و به بهانۀ تقنین، سه سال در وضع تعلیق به‌سربرد؛ قانونی که اکنون دولت لیبرال، به اجرای آن تن در نمی‌دهد و البته مسألۀ این دولت، خودِ «قانونی‌بودن حجاب» است و می‌خواهد از کشف حجاب، عبور کند و برهنگی را به‌عنوان خط قرمز معرفی نماید. از این گذشته، کارگزارانی که در این مدت، سخن از «سازوکار فرهنگی» به میان آوردند، قدمی برنداشتند و نشان دادند کار فرهنگی، اسم رمزی برای تحقّق حجاب اختیاری است. ۴. در زمینۀ فضای مجازی نیز، حاکمیّت با وجود این‌که می‌داند از میانۀ دهۀ هشتاد به این سو، همواره شبکه‌های اجتماعیِ غربی، خاستگاه اصلی تدارک نظری و عملیِ بحران‌ها و تنش‌ها بوده‌اند، اما اینک در مسیر گشودن دوبارۀ آنها حرکت می‌کند. در اغتشاش اخیر، به‌عیان دیدیم که شبکه‌های اجتماعیِ غربی، ابتدا به تولید و بازتولید «هویّت‌های دگراندیشانه» پرداختند و سپس این هویّت‌های تجدّدی را در مسألۀ حجاب، متمرکز کردند و از ظرفیت آنها، «اغتشاش خیابانی» پدید آوردند. این بدان معنی است که حاکمیّت، به دیگریِ سیاسی و تمدّنی‌اش، مجال و میدان داده تا جامعه‌اش و ذهنیّت فرهنگیِ مردمانش را به‌آسانی، به تصرّف خود درآورد و آن‌گاه بر اساس این بدنۀ اجتماعیِ استحاله‌شده و مخالف، طرح‌های تجدّدیِ خویش را پیش ببرد. فیلترینگ، همۀ برنامۀ حکمرانی نیست، اما در زمانۀ جنگ و نزاع هویّتی، به‌قطع، یکی از اضلاع مواجهه است. اکنون حاکمیّت در مسیر میدان‌دادن به بسترها و سکوهای تجدّدی قرار گرفته و این اقدام را احیای سرمایۀ اجتماعی‌اش می‌داند، درحالی‌که داستان، معکوس است؛ چون نه‌فقط سرمایۀ اجتماعی‌اش، بیشتر دچار زوال هویّتی خواهد شد، بلکه حتی لایه‌ای از جامعه که هوادار سرسخت او هستند، با مشاهدۀ این سیاست‌های لیبرالی، سرخورده و دلزده می‌شوند و همچون گذشته، حاضر به پرداخت هزینه نخواهند شد. ازاین‌رو، حاکمیّت در روزهای دشوارِ پیش رو، تنها خواهد ماند. ۵. به‌نظرم همین سیاست‌های ناصواب و نامعقول برای این‌که حاکمیّت را در شرایط بحرانی و موقعیّت گره‌خوردگی قرار بدهند، کافی هستند. مسأله این است که کنش‌ها و دغدغه‌ها و سازوکارها از وجه «ساختاری»، غلط اندر غلط هستند؛ یعنی «مدار» و «مسیر»، نابجاست و امنیّت ملّی را دچار چالش‌های مهلک خواهد کرد. اینک به‌جای آن‌که در افق «بازسازی انقلابی» حرکت کنیم و فاصله‌ها و زاویه‌ها از اصالت‌های انقلابی را جبران نماییم و به مبنا و منطق امام خمینی بازگردیم، در جهت معکوس آن به حرکت افتاده‌ایم و لیبرالیسم را در همۀ اضلاع و وجوهش، محقّق می‌کنیم. این مسیر، به ناکجاآباد خواهد انجامید و حاکمیّت را چه از درون و چه از بیرون، دچار انسداد خواهد کرد. حاکمیّتی که ذهنیّت و هویّت جامعه‌اش را به‌راحتی در اختیار ساختارهای ارتباطی‌ای قرار بدهد که مخالف‌پرور و معارض‌ساز هستند، روزبه‌روز، نحیف‌تر و محدودتر خواهد شد و جز پوسته‌ای ظاهری از آن باقی نخواهد ماند. این سیاست، هرگز به احیای سرمایۀ اجتماعی نخواهد انجامید، بلکه برعکس، از جامعه، یک قلمرو غیرانقلابی و تجدّدی خواهد ساخت که به‌مثابه ابزار «سکولاریزاسیون حاکمیّتی» عمل خواهد کرد؛ و مگر تاکنون، چنین نبوده است؟! روی سخن من با بزرگان جبهۀ انقلاب است؛ به صحنه بیایید! https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60