🔴 عزل منتظری؛ تصمیمی بر اساس واقعیت، نه ادعا ، چرا برخی ها همچون شما هنوز هم سعی دارید حقیقت را وارونه جلوه دهید؟ خاتم المجتهدین منتظری 😂، که روزی به‌عنوان قائم‌مقام رهبری معرفی شد، نه با یک توطئه، بلکه با تصمیمی عقلانی و بر اساس واقعیات کنار گذاشته شد. آیا کسی که خود را از مسیر انقلاب جدا کرد، می‌توانست همچنان در رأس امور باقی بماند؟ اولین مغالطه شما : منتظری خودش مخالف قائم‌مقامی بود!!! اگر چنین بود، پس چرا با کمال میل این سمت را پذیرفت؟ چرا تا زمانی که مورد حمایت کامل بود، هیچ اعتراضی نداشت؟ کسی که واقعاً مخالف باشد، از ابتدا ورود نمی‌کند، نه آنکه پس از آشکار شدن نواقص مدیریتی‌اش، ادعا کند که مخالف بوده است. دومین مغالطه شما : عزل او غیرقانونی بود. طبق اصل ۱۱۱ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، رهبر می‌تواند در صورت عدم صلاحیت، عزل شود. آیا این اصل فقط درباره رهبر است، ولی درباره قائم‌مقام او صدق نمی‌کند؟ مگر می‌شود فردی را که خودش از مسیر ولایت و انقلاب فاصله گرفته، همچنان در جایگاه رهبری آینده نگه داشت؟ تصمیم امام خمینی (ره) دقیقاً در چارچوب قانون و مصلحت نظام بود. سومین مغالطه شما : او قربانی یک حزب پنهان شد ، کدام حزب پنهان؟ اگر واقعاً یک جریان مرموز و مخفی پشت این ماجرا بود، چرا منتظری خودش با سخنان و اقداماتش، مشروعیت خود را زیر سؤال برد؟ مگر نه اینکه او با ساده‌لوحی به منافقان میدان داد و موضع‌گیری‌هایی داشت که کاملاً خلاف مسیر انقلاب بود؟ واقعیت این است که : عزل منتظری نه یک توطئه بود، نه یک تصمیم شخصی، بلکه ضرورتی برای حفظ انقلاب و جلوگیری از انحراف بود. امام خمینی (ره) خود شخصاً این تصمیم را گرفت، همان امامی که بنیان‌گذار جمهوری اسلامی بود و هیچ فردی در تعهد و تدبیر انقلابی به پای او نمی‌رسید. پس بهتر است به‌جای تکرار شبهات واهی و ادعاهای بی‌پایه ، واقعیت را آن‌گونه که هست پذیرفت : منتظری نه قربانی شد، نه مظلوم بود، بلکه خودش راه سقوط را انتخاب کرد. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/4998

🔴 خوارج ؛ جهالت مقدس و تیغی بر پیکر امت اسلامی ▫️ خوارج یکی از خطرناک‌ترین جریان‌های انحرافی در تاریخ اسلام بودند که با جهالت، تعصب کورکورانه و تفسیرهای سطحی از دین، نه‌تنها به امیرالمؤمنین علیه‌السلام بلکه به کل امت اسلامی آسیب‌های جبران‌ناپذیری وارد کردند. این جریان در بستر ناآگاهی دینی و سیاسی، فریب‌خوردگی از ماجرای حکمیت و سوءاستفاده دشمنان از ساده‌لوحی برخی مسلمانان شکل گرفت. آنان با برداشت نادرست از آیه إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ، هرگونه داوری بشری را شرک دانستند، درحالی‌که خود، ابتدا حکمیت را تحمیل کردند و سپس از آن برگشتند و امام را متهم به کفر نمودند. تعصب شدید، سطحی‌نگری در دین و خشونت بی‌حد، ویژگی‌های اصلی این گروه بود که سرانجام آن‌ها را به خروج از مسیر اسلام و دشمنی با امیرالمؤمنین علیه‌السلام کشاند. 🔹 این گروه خطرناک ، با ایجاد تفرقه در امت اسلامی، جامعه را به سمت ناامنی و آشوب سوق دادند. پس از جنگ صفین، به‌جای یاری امام علی علیه‌السلام در مقابله با معاویه، خود تبدیل به دشمنی داخلی شدند و امت اسلامی را از درون متلاشی کردند. آن‌ها دست به جنایات وحشیانه‌ای زدند، از جمله قتل فجیع عبدالله بن خباب و همسر باردارش. سرانجام، امیرالمؤمنین علیه‌السلام برای دفاع از امنیت جامعه، مجبور به مقابله با آنان شد و در جنگ نهروان، با سپاهی که چندین برابر قوی‌تر و مجهزتر از خوارج بود، آن‌ها را شکست داد. بیش از ۳۸۰۰ نفر از آن‌ها کشته شدند، اما همان تعداد اندک باقی‌مانده، در طول تاریخ فتنه‌های زیادی ایجاد کردند. اوج خباثت این تفکر، در ترور ناجوانمردانه امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط عبدالرحمن بن ملجم به ثمر نشست. 🔸 تفکر خوارج ، تنها یک حادثه تاریخی نبود، بلکه یک جریان فکری منحرف است که در طول تاریخ با نام‌های مختلف ظاهر شده است. امویان با همان تفکر، امام حسین علیه‌السلام را کافر نامیدند و به شهادت رساندند. در عصر حاضر نیز گروه‌هایی مانند داعش و تکفیری‌ها، ادامه همان تفکر خوارج هستند که هرکس را غیر از خود کافر دانسته و به قتل می‌رسانند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام، نخستین قربانی تفکر خوارج بود، اما این تفکر هنوز زنده است. راه مقابله با آن، تنها در شناخت عمیق دین، آگاهی‌بخشی به مردم و پیروی از مکتب ولایت خلاصه می‌شود. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5000

🔵 موضوع منبر ظهرم امروزم : یاری رساندن به برادر مؤمن – معامله‌ای به قیمت بهشت یکی از ارزش‌های والای اسلام، دستگیری و رفع حاجت مؤمنان است. اسلام، دینی اجتماعی است که تنها به عبادات فردی اکتفا نکرده، بلکه تأکید دارد که مسلمان، در زندگی برادران ایمانی خود نقش داشته باشد و دست آنان را بگیرد. روایات فراوانی در فضیلت این عمل وارد شده که از جمله آن، حدیث نورانی امام صادق (علیه‌السلام) است: ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلّا ناداه الله تبارک و تعالی: علیّ ثوابک، و لا أرضی لک بدون الجنّة. هرگاه مسلمانی نیاز مسلمانی را برآورد، خداوند او را ندا می‌دهد که پاداش تو بر عهده من است، و من به کمتر از بهشت برای تو راضی نمی‌شوم. چرا خداوند به کمتر از بهشت راضی نمی‌شود؟ ۱. نشانه‌ی عبودیت واقعی: یاری رساندن به دیگران نشان می‌دهد که فرد از خودخواهی عبور کرده و به مقام بندگی رسیده است. ۲. مشابهت با صفات الهی : خداوند رحمان و رحیم است. وقتی بنده‌ای بنده‌ی دیگر را یاری کند، در واقع پرتوی از این صفات را در وجود خود منعکس کرده و مستحق پاداشی عظیم شده است. 3. ایجاد جامعه‌ای الهی: جامعه‌ای که مردم آن دست یکدیگر را بگیرند، جامعه‌ای الهی و مورد رضایت پروردگار خواهد بود و چنین افرادی شایسته بهشت‌اند. مراتب دستگیری از مؤمنان ۱. کمک مالی: برطرف کردن مشکلات اقتصادی افراد محتاج. ۲. راهنمایی و مشورت: بسیاری از افراد در مسیر زندگی به راهنمایی و مشورت نیاز دارند. ۳. دعای خیر: گاهی یک دعا از ته دل، باری از روی دوش مؤمن برمی‌دارد. ۴. حل اختلافات: اصلاح ذات‌البین یکی از بزرگ‌ترین کمک‌ها به جامعه اسلامی است. ۵. احترام و محبت: گاهی یک جمله محبت‌آمیز و لبخند صادقانه، نیازی از برادر مؤمن را برآورده می‌کند. نمونه‌هایی از دستگیری در سیره اهل‌بیت (علیهم‌السلام) امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) شبانه برای مستمندان غذا می‌برد، بی‌آنکه شناخته شود. امام حسن (علیه‌السلام) بارها تمام دارایی خود را در راه رفع نیاز مستضعفان بخشید. امام سجاد (علیه‌السلام) مخفیانه به خانواده‌های نیازمند کمک می‌کرد و کسی از او نمی‌دانست تا وقتی که بعد از شهادتش کیسه‌های نان و آذوقه دیگر به خانه فقرا نرسید. و.... بنابراین : در جهانی که فقر، نیاز و مشکلات روزبه‌روز افزایش می‌یابد، این حدیث امام صادق (علیه‌السلام) نقشه‌ی راهی برای ماست. هر حاجتی که از یک برادر مؤمن برطرف می‌کنیم، خداوند در قیامت می‌فرماید: پاداشت را خودم می‌دهم و کمتر از بهشت را برای تو نمی‌پذیرم. بیایید، هر روز قدمی در راه این معامله‌ی الهی برداریم. اللهم اجعلنا من خدام عبادک الصالحین 🎤 موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5001

🔴 هرکس خواب عافیت زده باشد، از صدای بیدارباش بیزار است. #رائفی‌پور را نه به‌خاطر ادعاهایش، بلکه به جرم روشنگری‌اش می‌کوبند. کسی که پرده از چهره دشمنان برمی‌دارد، طبیعی است که آماج تیرهایشان قرار گیرد... #رائفی_پور #روشنگری #جنگ_روایت‌ها 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5002

🔴آخه مرد تهمت زن ؛ ما در دنیایی زندگی می‌کنیم که جریان‌های رسانه‌ای و جنگ روانی، ابزار اصلی تخریب شخصیت‌ها هستند. وقتی کسی مثل رائفی‌پور با صراحت علیه فساد، استکبار، نفوذ و خیانت‌ها موضع‌گیری می‌کند، طبیعی است که دشمنان او را تحمل نکنند. اما حقیقت مطلب با سر و صدای رسانه‌ای تغییر نمی‌کند، بلکه با دلیل و سند آشکار می‌شود. شما مدعی هستید که ایشان اهل فساد است، اما وقتی از شما سند مستند و محکم می‌خواهیم، پاسختان این است که: « من ضابط قضایی یا مأمور اطلاعات نیستم 😂 » پس بر چه اساسی این ادعاها را مطرح می‌کنید؟ آیا هر اتهامی که در فضای مجازی دست‌به‌دست شد، باید بدون تحقیق پذیرفت؟ آیه نبأ در سوره حجرات می فرماید : از هر فاسقی خبری شنیدید تحقیق کنید. این منطق شما یعنی هر شایعه‌ای را حقیقت فرض کنیم، بدون آنکه نیازی به اثبات داشته باشد! این همان روش اهل باطل در طول تاریخ است. مگر امیرالمؤمنین (ع) را متهم به عدم عدالت نکردند؟ مگر سیدالشهدا (ع) را خارجی ننامیدند؟ مگر امام خمینی (ره) را به انواع افتراها متهم نکردند؟ قانون، عدالت و اخلاق اسلامی می‌گوید: البینة علی المدعی ، (هر که ادعا می‌کند، موظف است که دلیل بیاورد) بنابراین، اگر مدرک و سند محکمی ندارید، از تهمت و افترا پرهیز کنید، زیرا این همان روش دشمنان حق در طول تاریخ بوده است. و اگر دارید، ارائه کنید تا بحث منطقی باشد، نه صرفا شایعه‌پراکنی و غوغا سالاری رسانه‌ای. در غیر این صورت، سکوت کنید تا روزی که حقایق، بدون هیاهو و جنجال، برای همگان آشکار شود. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5003

🔵 تحلیل پیام نوروزی رهبر معظم انقلاب اسلامی در آغاز سال ۱۴۰۴ پیام نوروزی رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، همواره یک نقشه راه برای حرکت نظام اسلامی و ملت ایران در سال جدید محسوب می‌شود. پیام امسال، که با نام‌گذاری سال ۱۴۰۴ به عنوان « سرمایه‌گذاری برای تولید» همراه بود، دارای نکات راهبردی و تحلیل‌های دقیق از وضعیت داخلی و بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران است. در این تحلیل، به بررسی ابعاد گوناگون این پیام، از جمله ارزیابی سال گذشته، چالش‌های ملی و بین‌المللی، رویکرد اقتصادی، و راهکارهای عملی پرداخته می‌شود. ▫️ بررسی وضعیت سال ۱۴۰۳: سالی پرماجرا، مقاومتی بی‌نظیر رهبر انقلاب سال ۱۴۰۳ را سالی پرحادثه دانستند و با اشاره به اتفاقات تلخ آن، از جمله شهادت رئیس‌جمهور محبوب، مرحوم آیت‌الله رئیسی، شهادت مستشاران نظامی در دمشق، بحران‌های اقتصادی و فشارهای معیشتی، به سختی‌های این سال اذعان کردند. با این حال، ایشان با نگاهی عمیق، بر نکته‌ای مهم‌تر تأکید نمودند: ملت ایران در برابر این حوادث نه‌تنها دچار تزلزل نشد، بلکه با روحیه‌ای قوی‌تر، اتحاد بیشتر و اراده‌ای خلل‌ناپذیر مسیر خود را ادامه داد. بدرقه باشکوه پیکر رئیس‌جمهور، برگزاری انتخابات در زمان مقرر، تشکیل دولت جدید بدون وقفه، و همچنین کمک‌های گسترده مردم ایران به برادران لبنانی و فلسطینی، همه نشان از اقتدار، همبستگی، و ظرفیت‌های عظیم ملت ایران دارد. این پیام، تصویری از یک ملت مقاوم، پویا و آماده برای پیشرفت را ارائه می‌دهد که نه در برابر فشارهای داخلی و خارجی می‌شکند و نه از مسیر خود منحرف می‌شود. 🔸 راهبرد اقتصادی سال ۱۴۰۴: سرمایه‌گذاری برای تولید، ستون اصلی اقتصاد مقاومتی رهبر انقلاب با تأکید مجدد بر اقتصاد، شعار امسال را « سرمایه‌گذاری برای تولید» اعلام کردند. در تحلیل این راهبرد، چند نکته اساسی باید مورد توجه قرار گیرد: رابطه سرمایه‌گذاری و تولید: ایشان تصریح کردند که بدون سرمایه‌گذاری، جهش تولید ممکن نیست. سرمایه‌گذاری باید هم توسط مردم و هم در مواقع ضروری توسط دولت انجام شود. نقش دولت: دولت باید زمینه‌های سرمایه‌گذاری را فراهم کند، موانع را بردارد و انگیزه‌ها را تقویت کند. این بدان معناست که دولت نه‌تنها باید از تصدی‌گری اقتصادی پرهیز کند، بلکه با حمایت‌های تسهیلی، مسیر سرمایه‌گذاری بخش خصوصی را هموار سازد. هدایت نقدینگی: تأکید ایشان بر هدایت سرمایه‌ها به تولید و جلوگیری از انحراف آن به سمت خرید ارز و طلا، نشان‌دهنده رویکردی دقیق برای حل معضل تورم، سفته‌بازی، و رکود است. اگر مردم احساس امنیت اقتصادی کنند و بدانند که سرمایه‌گذاری در تولید سودآور است، به‌جای خرید ارز و طلا، در بخش‌های مولد اقتصادی سرمایه‌گذاری خواهند کرد. این راهبرد در حقیقت ادامه و تکامل سیاست‌های اقتصاد مقاومتی است که هدف آن کاهش وابستگی به خارج، تقویت تولید داخلی، و افزایش اشتغال پایدار است. 🔹 تحولات منطقه‌ای و جهانی: ایستادگی در برابر ظلم و حفظ عزت امت اسلامی رهبر انقلاب در پیام خود، علاوه بر مسائل داخلی، به تحولات بین‌المللی نیز پرداختند. چند محور کلیدی در این بخش قابل توجه است: حمله مجدد رژیم صهیونیستی به غزه: ایشان این جنایت را فاجعه‌ای بزرگ دانسته و بر مسئولیت امت اسلامی در مقابله با آن تأکید کردند. این موضع‌گیری، علاوه بر مسئولیت دینی، دارای ابعاد راهبردی نیز هست، چرا که ایران همواره حامی مقاومت اسلامی در منطقه بوده و این حمایت نه‌تنها ماهیت آرمانی دارد، بلکه جزئی از سیاست خارجی امنیت‌محور ایران نیز محسوب می‌شود. نقش آمریکا در جنایات منطقه: رهبر انقلاب آمریکا را شریک جنایات رژیم صهیونیستی دانسته و تصریح کردند که این اقدامات با چراغ سبز واشنگتن انجام شده است. این سخنان، پرده از سیاست‌های دوگانه غرب برداشته و بار دیگر چهره واقعی آمریکا را در حمایت از جنایات جنگی آشکار می‌کند. حملات به یمن: ایشان با محکوم کردن حمله به غیرنظامیان یمنی، تأکید کردند که باید جلوی این جنایات گرفته شود. این موضع‌گیری نشان‌دهنده تعهد جمهوری اسلامی ایران به حمایت از ملت‌های مظلوم منطقه و مقابله با ظلم جهانی است. 🔸 پیام راهبردی برای آینده: مقاومت، امید و تلاش ملی رهبر انقلاب در پایان پیام خود، با اشاره به مقام والای امام زمان (عج)، آرزوی خیر و پیروزی برای امت اسلامی و ملت ایران کردند. این بخش از پیام، دارای چند پیام راهبردی است: لزوم حفظ اتحاد ملی: با وجود فشارهای داخلی و خارجی، اتحاد ملت ایران بزرگ‌ترین سرمایه کشور است. لزوم ادامه مقاومت و ایستادگی: تجربه سال ۱۴۰۳ نشان داد که هر جا ملت ایران استقامت کرد، پیروز شد. اهمیت تلاش و کار جهادی: مسئولان و مردم باید بدون سستی و توقف، برای تحقق اهداف اقتصادی و سیاسی کشور تلاش کنند.

✅ بنابراین : پیام نوروزی رهبر انقلاب در سال ۱۴۰۴، یک بیانیه قاطع و راهبردی برای آینده کشور است. این پیام، علاوه بر تحلیل دقیق سال گذشته، به ارائه راهبردهای عملی برای بهبود وضعیت اقتصادی، حفظ مقاومت ملی، و تقویت جایگاه بین‌المللی جمهوری اسلامی پرداخته است. تأکید بر « سرمایه‌گذاری برای تولید » نشان‌دهنده درک عمیق از چالش‌های اقتصادی و ارائه راه‌حلی عملی و واقع‌بینانه برای برون‌رفت از مشکلات است. از سوی دیگر، موضع‌گیری قاطع در برابر جنایات رژیم صهیونیستی، همراه با اشاره به نقش آمریکا، نشان‌دهنده رویکرد ثابت جمهوری اسلامی در حمایت از ملت‌های مظلوم و مقابله با استکبار جهانی است. لذا ، این پیام دعوتی است به اتحاد، مقاومت، و تلاش ملی برای ساختن آینده‌ای درخشان، که با تحقق آن، عزت و اقتدار ایران اسلامی بیش از پیش نمایان خواهد شد. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5005

🔵 علی را یک #ابن_ملجم نکشت. علی را آنان کشتند که عدالتش را تاب نیاوردند، آنان که از حق‌گویی‌اش هراسیدند، آنان که او را نشناختند ، آنان که سکوت کردند. ابن‌ملجم یک فرد نبود، یک جریان است، که امروز هم در لباس‌های جدید، علی‌های زمان را نشانه گرفته… حواسمان باشد. #عدالت #مظلومیت_علی 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5007

🔴 تفاوت منطق امیرالمؤمنین (ع) و معاویه در یک نگاه: امیرالمؤمنین (ع) و معاویه دو نماد از دو تفکر کاملاً متضاد در تاریخ اسلام‌اند. منطق علی (ع)، منطق حق‌مداری و عدالت بود، در حالی که منطق معاویه، منطق مصلحت‌گرایی فریبکارانه و قدرت‌طلبی بود. ۱. منطق علی (ع): حق‌محوری و عدالت‌خواهی ✅ حق را می‌گویم، هرچند تلخ باشد: امیرالمؤمنین (ع) هیچ‌گاه برای رضایت مردم یا تثبیت حکومت، از گفتن حقیقت عدول نکرد. فرمود: والله لو وُلدتُ على الخَشَبَةِ لأقَمْتُ الحَقَّ وَأبْطَلْتُ الباطِلَ (سوگند به خدا، اگر بر چوبه‌ دار هم به دنیا می‌آمدم، باز هم حق را اقامه و باطل را نابود می‌کردم). ✅ عدالت، حتی به ضرر خود و نزدیکان: حاضر نبود به خاطر حفظ حکومت، حقی را ناحق کند. فرمود: به خدا سوگند اگر مال بیت‌المال را به کابین زنانشان داده باشند، باز هم آن را پس می‌گیرم. ✅ حکومت وسیله است، نه هدف: در نگاه علی (ع)، حکومت ابزاری برای تحقق عدالت و اجرای حق بود، نه هدفی برای قدرت‌طلبی. فرمود: این کفش کهنه، نزد من از حکومت بر شما محبوب‌تر است، مگر اینکه بتوانم به وسیله آن حقی را به صاحبش برسانم. ✅ صداقت در سیاست: سیاست در نگاه علی (ع)، چیزی جز صداقت، پایبندی به اصول و پرهیز از نیرنگ نبود. ۲_ منطق معاویه: قدرت‌مداری و فریبکاری ❌ هدف، وسیله را توجیه می‌کند: معاویه برای رسیدن به قدرت، از هر وسیله‌ای استفاده می‌کرد؛ رشوه، دروغ، تطمیع، تهدید، فریب و حتی جعل حدیث. ❌ مصلحت‌گرایی فریبکارانه: معاویه در ظاهر خود را خلیفه مسلمانان معرفی می‌کرد، اما در عمل، تمام ارزش‌های دینی را برای بقای قدرتش زیر پا گذاشت. ❌ حکومت، غایت نهایی: برای معاویه، حکومت نه وسیله‌ای برای عدالت، بلکه ابزار سلطه و استثمار مردم بود. او حاضر بود اسلام را فدای حکومت کند، نه حکومت را برای اسلام. ❌ ریاکاری در دین: در حالی که قرآن بر سر نیزه می‌کرد و دم از دیانت می‌زد، در خفا علیه دین توطئه می‌کرد. لذا: علی (ع) برای حفظ حق، از حکومت گذشت؛ اما معاویه برای حفظ حکومت، از حق گذشت. علی (ع) به عدالت پایبند ماند، حتی اگر به ضررش باشد؛ اما معاویه عدالت را بازیچه سیاست کرد. علی (ع) سیاست را بر پایه صداقت بنا کرد؛ اما معاویه سیاست را بر اساس فریب و نیرنگ بنا نهاد. ⚡ امروز، منطق علی (ع) در برابر منطق معاویه، همچنان در صحنه است. آیا ما پیرو علی‌ایم، یا تسلیم سیاست‌های معاویه‌صفتان؟ ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5007

🔴 ❖ ما قدردان نعمت عظیم ولایت فقیه‌ایم و بر اساس قانون اساسی، هیچ‌گونه قصوری در انجام وظایف ولی فقیه نمی‌شناسیم ❖ ✦ ولایت فقیه، نه یک نظریه‌ی صرف، نه یک ایده‌ی خام، بلکه حقیقتی الهی است که ✺ ریشه در وحی دارد، ✺ از دل قرآن می‌جوشد، ✺ در عطر خون شهیدان تنیده شده و ✺ بر قله‌های استقلال، عزت و سربلندی این امت سایه افکنده است. ما این پرچم افراشته را، این سنگر نفوذناپذیر را، این تکیه‌گاه استوار را، ⏤‌✦ نه با سخن، که با ایمان ⏤‌✦ نه با شعار، که با جان ⏤‌✦ نه از سر عادت، که از عمق بصیرت پاس می‌داریم. ⚡ اما در این میان، ✷ پیاده‌نظام فرتوت و ✷ مزدوران حقیر پهلوی ساقط‌شده، که همچون سایه‌های بی‌جان در حاشیه‌ی تاریخ معلق‌اند، دست از شیطنت‌های خود در فضای مجازی برنداشته‌اند. آنان که سال‌هاست برای منافقین خوش‌رقصی می‌کنند، با فتنه‌انگیزی و فریب، خیال خام در سر دارند که شاید بتوانند درخت تنومند این انقلاب را بلرزانند، اما ✹ زهی خیال باطل. ✅ ولی فقیه، ⫸ نه در هیاهوی رسانه‌های زهرآگین، ⫸ نه در طوفان تبلیغات دشمن، ⫸ نه در بازی‌های فریبکارانه‌ی سیاست‌بازان، که در قلب این ملت، در روح تاریخ، در فریاد حق‌طلبی مظلومان، در جهاد بی‌وقفه علیه مستکبران و در استواری این امت ریشه دارد. ✵ مزدوران شکست‌خورده و فراریان بی‌وطن، که جز خیانت و خباثت در کارنامه‌ی خود ندارند، بدانند که فریاد ملت ما از جنس عاشوراست ✵ ولایت فقیه، سینه‌ای پولادین در برابر هجمه‌هاست، خنجری در قلب ستمگران است، مشعلی است که شب‌های تار فتنه‌گران را می‌سوزاند و صبح امید را برای آزادگان به ارمغان می‌آورد. ⚡ ما نه از سر عافیت‌طلبی، نه از سر مصلحت‌اندیشی، بلکه با تمام وجود، با شور و شعور، با خون و غیرت، با عقل و دل، فریاد می‌زنیم که ولایت فقیه، ستون خیمه‌ی اسلام است، و بر اساس قانون اساسی، هیچ خدشه‌ای در انجام وظایف او نمی‌شناسیم و نخواهیم شناخت ⚡ ⫸ این راه، راه حسین است. ⫷ این پرچم، پرچم عاشوراست ⫷ و ما با تمام وجود، تا آخرین نفس، تا آخرین ضربان قلب، بر این عهد استواریم. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5009

🔵 اینکه چرا پیامبر در فتح مکه که اوج قدرتش بود، خانواده ابوسفیان و هند جگرخوار را از میان نبرد تا معاویه و یزید در تاریخ اسلام ظهور نکنند؟ آیا از نظر عقلانی و استراتژیک، چنین کاری درست نبود؟ برای پاسخ به این پرسش، باید به چند نکته بسیار مهم توجه کنیم: ۱_ راهبرد پیامبر (ص) در فتح مکه: رحمت و حکمت بر انتقام پیامبر اکرم (ص) در طول ۲۳ سال رسالت خود، هیچ‌گاه بر اساس کینه و انتقام عمل نکرد. فتح مکه نقطه عطفی در تاریخ اسلام بود و پیامبر (ص) می‌توانست همه دشمنان خود را قتل‌عام کند، اما او به‌جای انتقام‌جویی، راهبرد رحمت، عفو و حکمت سیاسی را انتخاب کرد. اگر پیامبر (ص) دست به قتل‌عام سران قریش می‌زد، این تصور در اذهان مردم ایجاد می‌شد که اسلام، دینی بر پایه کینه‌ورزی و انتقام‌جویی است. اما وقتی پیامبر (ص) رحمت اسلامی را نشان داد و اعلام کرد: اذهبوا فأنتم الطلقاء (بروید، شما آزادید)، قلوب بسیاری از مردم مکه که هنوز بین ایمان و کفر مردد بودند، به سوی اسلام جذب شد. ۲_ پیامبر (ص) به دنبال تثبیت اسلام بود، نه نابودی اشخاص فرض کنید پیامبر اکرم (ص) در همان زمان، ابوسفیان و هند را می‌کشت؛ آیا این مشکل را برای همیشه حل می‌کرد؟ خیر! زیرا مشکل اصلی افراد نبودند، بلکه فرهنگ و تفکری بود که در جامعه مکه ریشه داشت. اگر فقط ابوسفیان و هند کشته می‌شدند، اما فرهنگ اشرافیت، نخوت، نفاق و حبّ دنیا در جامعه مکه باقی می‌ماند، دیر یا زود فرد دیگری جای آنان را می‌گرفت. پیامبر (ص) به دنبال ریشه‌کنی تدریجی این تفکر بود، نه صرفاً حذف چند نفر. ۳_ آزمون الهی برای امت اسلامی یکی از سنت‌های الهی این است که حق و باطل همیشه در کنار هم باقی می‌مانند تا انسان‌ها در بوته آزمایش قرار بگیرند. اگر معاویه و یزید نبودند، آیا حقانیت علی (ع) و حسین (ع) این‌چنین درخشان و آشکار می‌شد؟ وجود این افراد، زمینه‌ای شد تا اسلام اصیل از اسلام تحریف‌شده تمایز یابد. خداوند انسان را مختار آفریده است، اگر پیامبر (ص) همه دشمنان را از بین می‌برد، دیگر جهاد فکری و بصیرتی برای شناخت حق و باطل معنا نداشت. ۴_ سنت تغییر تدریجی در جوامع انسانی پیامبر اسلام (ص) می‌دانست که تغییر جامعه، با قتل افراد صورت نمی‌گیرد، بلکه باید فرهنگ و فکر مردم تغییر کند. پیامبر (ص) در مدت ۱۰ سال حکومت خود در مدینه، توانست بسیاری از افراد را تغییر دهد. حتی برخی از دشمنان سرسخت او، مانند خالد بن ولید، بعداً از فرماندهان اسلام شدند. اسلام دین اصلاح است، نه صرفاً حذف فیزیکی دشمنان. ۵_ حکمت الهی در بقای دشمنان برای آینده اسلام گرچه حضور معاویه و یزید باعث ظلم و انحراف شد، اما از سوی دیگر نهضت عاشورا و قیام امام حسین (ع) را به وجود آورد که موجب بیداری وجدان‌های بشری در طول تاریخ شد. اگر یزید نبود، آیا فرهنگ ایثار، آزادگی، شهادت و مقاومت در تاریخ اسلام به این شدت زنده می‌شد؟ وجود دشمنان، زمینه را برای درخشش و تمایز جبهه حق از باطل فراهم کرد. پیامبر اسلام (ص) نه از روی ضعف، بلکه از روی حکمت و آینده‌نگری، از قتل‌عام دشمنانش خودداری کرد. او می‌دانست که اسلام با عفو و رحمت ماندگار می‌شود، نه با انتقام‌جویی. اگرچه وجود یزید و معاویه مصیبت‌هایی برای اسلام ایجاد کرد، اما در نهایت، باعث شکل‌گیری نهضت عاشورا و بیداری تاریخی مسلمانان شد. پیامبر (ص) به جای حذف فیزیکی دشمنان، اصلاح فرهنگی و فکری جامعه را در اولویت قرار داد تا اسلام در بلندمدت ماندگار شود. و این است حکمت محمدی؛ حکمت نور بر تاریکی، حکمت صبر بر شتابزدگی، حکمت آینده‌نگری بر احساسات زودگذر. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5013