🔴 سؤال شما محترم و قابل فهم است، اما پاسخ آن نیاز به تفکیک چند لایه دارد؛ اگر این تفکیک انجام نشود، ناخواسته به نتیجه‌ای نادرست می‌رسیم. ■ اول؛ رسانه‌ای شدن معیار جرم یا تخلف نیست. اینکه یک رویداد در زمان خودش پررنگ رسانه‌ای نشده، به‌معنای نبودِ تخلف یا مصونیت دائمی آن نیست. بسیاری از پرونده‌های اجتماعی، اقتصادی و حتی امنیتی، با تأخیر رسانه‌ای می‌شوند؛ نه به‌دلیل توطئه، بلکه به‌دلیل نبود حساسیت عمومی یا نبود انتشار گسترده اسناد در همان زمان. ■ دوم؛ تفاوتِ اصلی، زمان نیست؛ گستره و ضریب انتشار است. در رویداد اخیر، تصاویر و ویدئوها به‌صورت وسیع، خودجوش و بدون امکان کنترل، در فضای عمومی منتشر شد و اعتراض اجتماعی شکل گرفت. اما در رویداد دو سال قبل: انتشار محدود بود نظارت اجرایی محسوس‌تر بود تخلف، اگر هم بوده، فراگیر و عریان و بازنمایی‌شده در سطح ملی نبود این تفاوت، تفاوت ماهوی است نه تقویمی. ■ سوم؛ رسانه‌ای شدن گذشته، واکنش به امروز است، نه طراحی علیه دیروز. وقتی یک اتفاق مشابه در زمان حال حساسیت اجتماعی ایجاد می‌کند، طبیعی است که افکار عمومی به سراغ نمونه‌های قبلی برود و آن‌ها را بازخوانی کند. این اسمش پروپاگاندا نیست؛ اسمش مقایسه پسینی است؛ پدیده‌ای شناخته‌شده در تحلیل اجتماعی. مثل این است که با وقوع یک حادثه ساختمانی، ناگهان مردم به سراغ ساختمان‌های قدیمی مشابه بروند و عکس‌های گذشته را بیرون بکشند؛ آیا این به‌معنای توطئه علیه گذشته است؟ یا واکنش طبیعی جامعه به مسئله‌ای زنده؟ چهارم؛ سکوت لازم نیست، اما تحریف هم جایز نیست. هیچ‌کس نمی‌گوید سکوت کنیم ؛ بحث بر سر این است که: دفاع، باید متکی بر واقعیت باشد مقایسه، باید جامع باشد قضاوت، باید مبتنی بر رفتار باشد نه برچسب دولت‌ها اگر در سال قبل تخلف علنی، گسترده و مطالبه‌ساز رخ می‌داد، همان زمان هم ورود قضایی اتفاق می‌افتاد؛ همان‌طور که در موارد متعدد دیگر اتفاق افتاده است. ✅ خلاصه ، مسئله این نیست که چرا دو سال قبل دیده نشد؛ مسئله این است که امروز دیده شد، گسترده شد، اعتراض ساخت و مطالبه آفرید. حقوق و قانون، با دیده شدن و مطالبه عمومی وارد فاز اجرا می‌شود، نه با تقویم و نه با تعویض دولت‌ها. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7219

🔴 آهای جوانی که دلار آمریکا را با این نوشته استوری می کنید این را حتما مطالعه بفرمایید : 👇👇 جنایت‌های دلارهای آمریکا در جهان : دلار، فقط یک واحد پولی نیست؛ ابزار جنگ، غارت و سلطه سخت و نرم است. ■ با دلار آمریکا : 1_ هیروشیما و ناکازاکی به خاکستر تبدیل شد؛ اولین آزمایش بمب اتم روی انسان. 2_ ویتنام با میلیون‌ها کشته قربانی منافع اقتصادی شد. 3_ عراق با دروغ سلاح کشتارجمعی نابود و یک ملت دهه‌ها به عقب رانده شد. 4_ افغانستان بیست سال اشغال شد و با میلیاردها دلار سلاح، ناامن‌تر از قبل رها گردید. 5_ فلسطین هنوز قربانی دلارهایی است که به گلوله، موشک و محاصره تبدیل می‌شوند. 6_ ایران، کوبا، ونزوئلا و.... با تحریم‌های اقتصادی غیر انسانی مواجه اند؛ تحریم یعنی قتلِ بی‌صدا. ■ دلار آمریکا : کودتا خرید؛ دیکتاتور ساخت؛ رسانه اجاره کرد؛ داعش ساخت ، تروریسم دولتی را تأمین مالی نمود. آمریکا پول را خدای سیاستش کرده و جنایت ها در تاریخ آفریده است. میلیون ها انسان بی گناه و دهها دانشمند طراز اول را به قتل رسانده و... تاریخ شهادت می‌دهد : هر جا دلار آمریکا رفت، یا خون ریخته شد یا کرامت انسان. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7220

🔴 #جمهوری_اسلامی را باید هم دوست داشت و هم اصلاح کرد. حفظ ارزش‌هایی چون #حجاب، با رهاسازی ممکن نیست و با شتاب‌زدگی هم پایدار نمی‌شود. راهِ درست، عقلانیت دینی، #کار_فرهنگی عمیق و اجرای هوشمندانه قانون است؛ نقد دلسوزانه، نه تضعیف نظام است و نه تقابل با آن، بلکه شرط بالندگی آن است. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7221

🔴 آنچه خوبان دارند، شما یکجا دارید. ولایت‌مداری، بصیرت، شجاعت و ایستادگی در راه حق. و آنان که #ولایت_فقیه را انکار می‌کنند، بی‌تردید در صف منکران #امام_زمان(عج) ایستاده‌اند. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7222

🔴 چند نکته در باب الزام حکومتی حجاب : ۱_ مفاد صریح فرمایش رهبر انقلاب در فرمایش رهبر انقلاب که می فرماید : ( رعایت حکم قانون در زمینه حجاب برای همه واجب است و هم از دیدگاه فقهی و شرعی باید به مسئله حجاب نگاه کرد هم از دیدگاه قانونی هم از لحاظ بعضی از مسائل جانبی ... قانون واجب الاطاعه است و در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد؛ رعایت حکم قانون برای همه واجب است. چه آن کسانی که به شرع معتقدند، چه حتی آن کسانی که به شرع هم معتقد نیستند قانون را بایستی رعایت کنند. ( 1403/1/15 ) سه نکته کلیدی را به‌روشنی بیان می‌کنند : ۱ _ وجوب شرعی حجاب از دیدگاه فقهی و شرعی باید به مسئله [حجاب] نگاه کرد یعنی : حجاب حکم شرعی الزامی است (واجب) مخاطب آن، مکلف شرعی است ۲_ وجود حکم قانونی درباره حجاب قانون واجب‌الاطاعه است و در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد. یعنی : درباره حجاب، قانون مصوب و لازم‌الاجرا وجود دارد این قانون، صرفا توصیه یا ارشاد نیست، بلکه الزام‌آور است ۳_ شمول الزام قانونی نسبت به همه شهروندان چه آن کسانی که به شرع معتقدند، چه حتی آن کسانی که به شرع هم معتقد نیستند. یعنی : ملاک الزام، اعتقاد دینی افراد نیست ملاک، عضویت در جامعه اسلامی و تبعیت از قانون است ۲_ آیا طبق فرمایش رهبری، الزام حکومتی بر حجاب وجود دارد؟ پاسخ : بله، به‌صورت روشن و غیرقابل انکار دلیل : رهبر انقلاب تصریح می‌کنند : حکم قانونی وجود دارد قانون واجب‌الاطاعه است برای همه واجب است این سه گزاره، دقیقا تعریف الزام حکومتی است؛ یعنی : حکمی که از ناحیه حاکمیت صادر شده و ضمانت اجرا دارد. پس : الزام حکومتی بر حجاب نه استنباط شخصی بلکه تصریح رهبری است. ۳. آیا بین وجوب حجاب و الزام حکومتی ملازمه هست؟ پاسخ تفصیلی : در این مورد خاص حجاب ، ملازمه فعلی برقرار است توضیح اصولی بحث : اصل اول : هر واجب شرعی، بالضرورة الزام حکومتی ندارد مثلا : نماز شب واجب نیست → الزام حکومتی ندارد نماز واجب است → اما الزام حکومتی به اقامه عمومی ندارد چرا که امکان دارد نماز به شکل فرادا اقامه شود و جنبه اجتماعی ندارد بر خلاف حجاب. اصل دوم : اگر یک واجب شرعی : جنبه اجتماعی و علنی داشته باشد ترک آن موجب اخلال به نظم عمومی یا هنجار دینی جامعه شود و قانون درباره آن وضع شود در این صورت، حاکم اسلامی حق و بلکه وظیفه الزام دارد ۴. اثبات ملازمه در مورد حجاب، طبق فرمایش رهبری رهبر عزیز ث انقلاب خودشان سه حلقه ملازمه را تکمیل کرده‌اند : ■ حلقه اول : وجوب شرعی از دیدگاه فقهی و شرعی باید به مسئله حجاب نگاه کرد ■ حلقه دوم : تقنین در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد ■ حلقه سوم : الزام همگانی رعایت حکم قانون برای همه واجب است نتیجه منطقی بحث : در مسئله حجاب، وجوب شرعی → تقنین → الزام حکومتی ✅ پس در این مورد خاص : بین وجوب حجاب و الزام حکومتی ملازمه تحقق‌ یافته و فعلی وجود دارد. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7226

🔴 گلایه‌ای برادرانه، اما صریح با طلاب و حوزه‌های علمیه امروز باید با صراحت گفت : اکثریت طلاب و حتی برخی مجموعه‌های حوزوی، در میدان تبلیغ حضور مثمر، مؤثر و جریان‌ ساز ندارند؛ نه در فضای حقیقی و نه در فضای مجازی. این سخن ، نه تخریب است و نه بی‌انصافی؛ بلکه دردی واقعی و مزمن است. ۱_ وقتی رهبر انقلاب می‌گوید آرایش جنگی ، یعنی چه؟ آرایش جنگی یعنی : شناخت دقیق دشمن شناخت میدان شناخت ابزار تقسیم مأموریت حضور فعال، مستمر و هدفمند. اما واقعیت تلخ این است که : بسیاری از طلاب، هنوز در حالت صلح ذهنی هستند. گویی دشمن فقط با تانک و تفنگ می‌آید، نه با شبهه، روایت، تصویر و هشتگ. ۲_ غیبت سنگین حوزه در میدان روایت امروز : شبهات دینی، اعتقادی و سیاسی شبانه‌روزی در حال پمپاژ است. باور جوانان در اینستاگرام، توییتر و تلگرام ساخته و تخریب می‌شود. سبک زندگی از طریق سریال، کلیپ و بازی های رایانه ای تغییر می‌کند. اما سهم حوزه چیست؟ چند منبر تکراری چند جلسه محدود با مخاطبان ثابت و حضوری کم‌رنگ، دیرهنگام و غالباً تدافعی آیا این آرایش جنگی است؟ ۳_ حوزه‌ای که هنوز مسئله جامعه را نمی‌شناسد بخش قابل توجهی از طلاب : مسئله اصلی جامعه را نمی‌شناسند زبان نسل جدید را بلد نیستند از تحولات رسانه‌ای عقب‌اند و تبلیغ را هنوز در حد منبر سنتی می‌بینند در حالی که : تبلیغ امروز، فقط گفتن حکم نیست؛ ساختن معنا، روایت و اقناع ذهن است. ۴_ خطر بزرگ‌تر : توجیه بی‌عملی با عناوین مقدس تلخ‌تر آنجاست که گاهی : ضعف تبلیغ، با مشغول تحصیل هستیم توجیه می‌شود بی‌حضوری در جامعه، با تهذیب مقدم است پوشانده می‌شود فاصله گرفتن از مردم، با حفظ شأن طلبگی بزک می‌شود در حالی که : طلبه‌ای که در جامعه اثر ندارد، شأنش حفظ نشده؛ مأموریتش زمین مانده است. ۵_ انتظار رهبر انقلاب از حوزه چیست؟ وقتی رهبر عزیز انقلاب می‌گوید آرایش جنگی ، یعنی: طلبه باید کنشگر باشد نه تماشاگر ، حوزه باید مسئله‌محور باشد نه ، محفوظات‌محور ، تبلیغ باید تهاجمیِ هوشمند باشد، نه منفعل و واکنشی. و اگر حوزه و طلاب به این مطالبه پاسخ ندهند : خلأ را دیگران پر می‌کنند. ذهن جامعه به دست غیر اهلش می‌افتد. و بعد، فقط باید نظاره‌گر نتیجه‌ها بود. ✅ خلاصه نه ناامیدی، نه تعارف ، این گلایه از سر دلسوزی است، نه تخطئه. حوزه هنوز ظرفیت عظیم دارد، اما : ظرفیتِ به‌کارگرفته‌نشده، در جنگ، هیچ تفاوتی با نبود ظرفیت ندارد. امروز زمان آن رسیده که : طلاب از حاشیه امن حجره ها بیرون بیایند. حوزه‌ها خود را باز تعریف کنند. و فرمان آرایش جنگی را از ولی جامعه جدی بگیرند. فردا برای جبران دیر است؛ جنگ روایت‌ها همین الآن در جریان است. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7227

🔴 آشنایی با مراحل اجتهاد با ذکر نمونه اجتماعی 🎤 موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7229

آری همه از جمله #پزشکیان به جای خود نیستند : که تورم بیش از اندازه و سختی معیشت دمار از روزگار اقشار متوسط در می آورد. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7230

🔴 وحدت حوزه و دانشگاه؛ نسخه‌ مواجهه با سلطه تمدنی غرب 👇👇 https://tn.ai/3470924 🆔https://eitaa.com/Myidea/7231