💠🔹اين كلام نورانى هنگامى از امام عليه السلام صادر شد كه «نوف بكالى مى‌گويد: امير مؤمنان عليه السلام را در يكى از شب‌ها ديدم براى عبادت از بستر خود خارج شده بود. نگاهى به ستارگان آسمان افكند سپس به من فرمود: اى نوف! خوابى يا بيدار؟ عرض كردم: بيدارم» (آن‌گاه اين سخن نورانى كه نهايت زهد در دنيا را در عباراتى كوتاه شرح مى‌دهد بيان فرمود)؛ (وَ عَنْ‌ نَوْفٍ‌ الْبَكَالِيِّ‌ قَالَ‌: رَأَيْتُ‌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‌ عليه السلام ذَاتَ‌ لَيْلَةٍ‌، وَ قَدْ خَرَجَ‌ مِنْ‌ فِرَاشِهِ‌، فَنَظَرَ فِي النُّجُومِ‌ فَقَالَ‌ لِي: يَا نَوْفُ‌، أَ رَاقِدٌ أَنْتَ‌ أَمْ‌ رَامِقٌ؟ فَقُلْتُ‌: بَلْ‌ رَامِقٌ‌) . نوف چنانچه خواهد آمد از دوستان نزديك يا خادمان امير مؤمنان بوده كه حتى شب‌ها در خدمتش به سر مى‌برده است #حکمت_104 🔶 @Nahj_Et

#خطبه_91 صوت بسیار زیبا و دلنشین خطبه دوم نهج البلاعه 🎧 حتما این صوت تاثرگذار رو گوش بدید. 🔶 @Nahj_Et

💠🔹امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانۀ خود وظايف ما را در چهار بخش خلاصه كرده و تكليف ما را در هر بخشى روشن ساخته است: نخست مى‌فرمايد: «خداوند فرايضى را بر شما واجب كرده، آنها را ضايع نكنيد»؛ (إِنَّ‌ اللَّهَ‌ افْتَرَضَ‌ عَلَيْكُمْ‌ فَرَائِضَ‌، فَلَا تُضَيِّعُوهَا) . اشاره است به واجباتى همچون نماز و روزه و حج و جهاد و زكات و امثال آن كه هر يك داراى مصالح مهمى است و بايد آنها را كاملاً حفظ كرد و منظور از تضييع كردن شايد ترك نمودن باشد يا ناقص انجام دادن، همان‌گونه كه در حديثى از امام باقر عليه السلام آمده است: «إِنَّ‌ الصَّلَاةَ‌ إِذَا ارْتَفَعَتْ‌ فِي أَوَّلِ‌ وَقْتِهَا رَجَعَتْ‌ إِلَى صَاحِبِهَا وَ هِيَ‌ بَيْضَاءُ‌ مُشْرِقَةٌ‌ تَقُولُ‌ حَفِظْتَنِي حَفِظَكَ‌ اللَّهُ‌ وَ إِذَا ارْتَفَعَتْ‌ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا بِغَيْرِ حُدُودِهَا رَجَعَتْ‌ إِلَى صَاحِبِهَا وَ هِيَ‌ سَوْدَاءُ‌ مُظْلِمَةٌ‌ تَقُولُ‌ ضَيَّعْتَنِي ضَيَّعَكَ‌ اللَّهُ‌؛ نماز هنگامى كه در اول وقت انجام شود به آسمان مى‌رود و سپس به سوى صاحبش باز مى‌گردد #حکمت_105 🔶 @Nahj_Et

💠🔹در حالى كه روشن و درخشان است و به او مى‌گويد: من را محافظت كردى خدا تو را حفظ كند و هنگامى كه در غير وقت و بدون رعايت دستوراتش انجام شود به سوى صاحبش بر مى‌گردد در حالى كه سياه و ظلمانى و به او مى‌گويد: مرا ضايع كردى خدا تو را ضايع كند». سپس در دومين دستور مى‌فرمايد: «خداوند حدود و مرزهايى براى شما تعيين كرده از آن فراتر نرويد»؛ (وَ حَدَّ لَكُمْ‌ حُدُوداً، فَلَا تَعْتَدُوهَا) . منظور از اين حدود براى نمونه سهامى است كه در ارث تعيين شده و در قرآن مجيد نيز بعد از آن كه بخشى از ميراث‌ها را بيان مى‌كند مى‌فرمايد: «تِلْكَ‌ حُدُودُ اَللّٰهِ‌» * و در آيۀ بعد كسانى كه از اين حدود تعدى كنند تهديد به خلود در آتش دوزخ شده‌اند، همچنين در مورد وظيفۀ زوج و زوجه به هنگام طلاق تعبير به حدود اللّٰه شده است، بنابراين حدود، اشاره به شرايط و كيفيت‌ها و برنامه‌هاى خاصى است كه براى حقوق انسان‌ها در كتاب و سنت آمده كه اگر از آنها تجاوز شود يا حقى پايمال مى‌گردد و يا به ناحق كسى صاحب اموالى مى‌شود #حکمت_105 🔶 @Nahj_Et

🍒 #امیرالمؤمنین علی علیه السلام : 🌸 عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ الدَّهْرَ يَجْرِي بِالْبَاقِينَ كَجَرْيِهِ بِالْمَاضِينَ لَا يَعُودُ مَا قَدْ وَلَّي مِنْهُ وَ لَا يَبْقَي سَرْمَداً مَا فِيهِ آخِرُ فَعَالِهِ كَأَوَّلِهِ مُتَشَابِهَةٌ أُمُورُهُ مُتَظَاهِرَةٌ أَعْلَامُهُ 🌳 عبرت از گذشتگان: بندگان خدا! روزگار بر آیندگان چنان می گذرد كه بر گذشتگان گذشت، آنچه گذشت باز نمی گردد، و آنچه هست جاویدان نخواهد ماند، پایان كارش با آغاز آن یكی است، ماجراها و رویدادهای آن همانند یكدیگرند، و نشانه های آن آشكار است. #نامه_57 🔶 @Nahj_Et

#تلاش_معقول #نهج_البلاغه 💥خُذْ مِنَ الدُّنْيَا مَا أَتَاكَ، وَتَوَلَّ عَمَّا تَوَلَّى عَنْكَ 🌔«از دنيا همان قدر را بگير كه به سراغ تو مى آيد و از آنچه از تو روى گردانده روى بگردان (و به دنبال آن مشتاب) ✍اشاره به اين كه هر انسانى در شرايط معمولى و كسب و كار عادى، درآمدى دارد كه اين درآمد خواه ناخواه به سراغ او مى آيد. مثلاً هنگامى كه زراعت مى كند معمولاً اين زراعت درآمدى دارد و همچنين دامدارى و تجارت و صنعت. ولى بسيار مى شود كه اضافه بر آن به سراغ انسان نمى آيد. امام(عليه السلام) مى فرمايد: چه بهتر كه تو هم به سراغ آن نروى و اين حقيقت زهد و بى اعتنايى به دنياست. هرگز منظور امام(عليه السلام) اين نيست كه انسان در خانه خود بنشيند تا رزق و روزى اش به سراغ او بيايد اين همان چيزى است كه با صراحت در روايات از آن نهى شده است. بلكه منظور آن است كه اصرار بر افزودن مال و ثروت در جايى كه اسبابش فراهم نيست نداشته باشد چراكه هم مشقت زيادى را بر انسان تحميل مى كند و هم ممكن است آلوده انواع گناهان و انحراف از مسير شرع شود و اى بسا اگر به آن نرسد زبان به ناشكرى و كفران بگشايد. 📘#حکمت_393 🔶 @Nahj_Et

🍉 #امیرالمؤمنین علی علیه السلام : 🍈 و من كلام له (عليه السلام) : وَ أَيُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ أَحَسَّ مِنْ نَفْسِهِ رَبَاطَةَ جَأْشٍ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَ رَأَي مِنْ أَحَدٍ مِنْ إِخْوَانِهِ فَشَلًا فَلْيَذُبَّ عَنْ أَخِيهِ بِفَضْلِ نَجْدَتِهِ الَّتِي فُضِّلَ بِهَا عَلَيْهِ كَمَا يَذُبُّ عَنْ نَفْسِهِ فَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُ مِثْلَهُ 🍏 آموزش روانی در جنگ : هر كدام از شما در صحنه نبرد با دشمن، در خود شجاعت و دلاوری احساس كرد، برادرش را سست و ترسو یافت، به شكرانه این برتری باید از او دفاع كند، آنگونه كه از خود دفاع می كند، زیرا اگر خدا خواست او را چون شما دلاور و شجاع گرداند. #خطبه_123 🔶 @Nahj_Et

🥒 #امیرالمؤمنین علی علیه السلام : 🍎 و من كلام له (عليه السلام) : إِنَّ الْمَوْتَ طَالِبٌ 🥀 مرگ : همانا مرگ به سرعت در جستجوی شماست. #خطبه_123 🔶 @Nahj_Et

🎥 نماهنگ عربی «مشایه الحسین» باصدای مهدی رسولی 🏴 به مناسبت ایام پیاده‌روی #اربعین حسینی 🔶 @Nahj_Et

💠🔹در اين گفتار حكيمانه و كوتاه و پرمعنا امام به عالمان بى‌عمل و آلودۀ به رذائل اخلاقى اشاره كرده مى‌فرمايد: «چه بسيار دانشمندى كه جهلش او را كشته در حالى كه علمش با اوست؛ اما به حالش سودى نمى‌بخشد»؛ (رُبَّ‌ عَالِمٍ‌ قَدْ قَتَلَهُ‌ جَهْلُهُ‌، وَ عِلْمُهُ‌ مَعَهُ‌ لَا يَنْفَعُهُ‌) . همان گونه كه در بالا اشاره شد امام عليه السلام در اين عبارت كوتاه و پرمعنا از عالمان نادانى سخن مى‌گويد كه جهلشان قاتل آنها شده است در اين‌كه چگونه علم و جهل در وجود آن‌ها جمع مى‌شود تفسيرهاى مختلفى مى‌توان بيان كرد. از همه روشن‌تر اين‌كه علم اگر با عمل همراه نشود همچون جهل است، بنابراين نكوهش امام عليه السلام از عالمانى است كه از علم خود بهره نمى‌گيرند و به آن عمل نمى‌كنند و سبب هلاكت مادى و معنوى آنها مى‌شود. #حکمت_107 🔶 @Nahj_Et