💠بسم الله الرحمن الرحیم💠
🌷 #امیرالمومنین علیهالسلام:
كُنْ سَمْحاً وَ لَا تَكُنْ مُبَذِّراً، وَ كُنْ مُقَدِّراً وَ لَا تَكُنْ مُقَتِّراً
🍀بخشنده باش اما زياده روي نكن،
در زندگي حسابگر باش، اما سختگير مباش.
📚 نهج البلاغه ، #حکمت_33
🔴افراط و تفريط ممنوع!
◀️امام(علیه السلام) در این سخن کوتاه و پرمعنا دعوت به اعتدال در بذل و بخشش هاى مالى مى کند و مى فرماید: «سخاوتمند باش و در این راه اسراف مکن و در زندگى حساب گر باش و سخت گیر مباش»; (کُنْ سَمْحاً وَلاَ تَکُنْ مُبَذِّراً، وَکُنْ مُقَدِّراً وَلاَ تَکُنْ مُقَتِّراً).
مى دانیم بسیارى از علماى اخلاق اسلامى، تمام فضایل اخلاقى را حد وسط در میان افراط و تفریط مى دانند. این مسئله هرچند عمومیت ندارد; ولى در مورد بسیارى از صفات از جمله فضیلت سخاوت صادق است که در میان دو صفت رذیله قرار گرفته: اسراف و تبذیر، و بخل و تقتیر.
◀️مُبذّر از ماده «تبذیر» از ریشه «بذر» (بر وزن نذر) در اصل به معناى پاشیدن دانه است; ولى چون این واژه در مورد اموال به کار رود به کار کسانى اطلاق مى شود که اموال خود را به صورت نادرست مصرف کرده و آن را حیف و میل مى کنند. معادل آن در فارسى امروز ریخت و پاش است و تفاوت آن با اسراف این است که اسراف مصرف بى رویه و تبذیر اتلاف بى رویه است. البته این در صورتى است که این دو واژه در مقابل هم قرار گیرند; ولى هرگاه جداگانه استعمال شوند ممکن است مفهوم عامى داشته باشند.
«مُقتِّر» از ماده «تقتیر» در اصل به معناى تنگ گرفتن است و هنگامى که در مورد اموال به کار رود به معناى بخیل و خسیس بودن است. «مقدّر» از ماده تقدیر به معناى مدیریت صحیح اموال است که حد وسط در میان تبذیر و تقتیر است.
قرآن مجید درباره مبذّرین مى فرماید: «(وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْکینَ وَابْنَ السَّبیلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذیراً * إِنَّ الْمُبَذِّرینَ کانُوا إِخْوانَ الشَّیاطین); حق خویشاوندان و مستمندان و واماندگان در راه را ادا کن و تبذیر مکن، چرا که تبذیر کنندگان برادران شیطانند».(1)
📚شرح نهجالبلاغه آیت الله مکارم شیرازی
🔶 @Nahj_Et
🍃🌹قَالَ علیه السلام کُن سَمحاً وَ لَا تَکُن مُبَذّراً وَ کُن مُقَدّراً وَ لَا تَکُن مُقَتّراً
🍃🌹بخشنده باش، اما اسرافکاری نکن و میانه رو باش، ولی سختگیر مباش). این سخن امام (علیه السلام) فرمانی است به کسب فضیلت بخشش و بزرگواری و خودداری از انحراف به سمت افراط و تفریط، طرف افراط، همان اسرافکاری و طرف تفریط سختگیری و تنگ نظری است.
📙شرح#حکمت_33
حکمت های نهج البلاغه ( همراه با 25 ترجمه و شرح )/ ص38
🔶 @Nahj_Et
حکمت_33_-_کُنْ_سَمْحاً_وَ_لَا_تَکُنْ_مُبَذِّراً_وَ_کُنْ_مُقَدِّراً_وَ_لَا_تَ.mp3
4.07M
شرح_صوتی_حکمت_۳۱_و_۳۲و_۳۳.mp3
6.49M
شرح حکمت ۳۱
سنگ محک
اگر راست میگوئید به خوبها میدان دهید و بدها را از خود دور کنید
فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ وَ فَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ
شرح حکمت ۳۲
مدیریت درخرج
اسراف و بخل هردو قبیح است کو عقل کو تدبیر؟
كُنْ سَمْحاً وَ لَا تَكُنْ مُبَذِّراً- وَ كُنْ مُقَدِّراً وَ لَا تَكُنْ مُقَتِّراً
شرح حکمت ۳۳
مردم شریف
پولهای آمیخته با تمنیات مخلوط با نامردی و بی شرفی است
أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى
مجازی و تالیفات استاد #میرزامهدی_صادقی
#حکمت_31
#حکمت_32
#حکمت_33
#شرح_صوتی
🔶 @Nahj_Et