◾️ قال صاحب المعالم: و یجب علی العالم العملُ کمایجب علی غیره لکنّه في حقّ العالم آکَد و من ثَمّ جعل الله تعالی ثواب المطیعات من نساء النبيّ -صلّی الله علیه وآله- و عقابَ العاصیات منهنّ ضِعف ما لغیرهنّ. ولیَجعَل له حظّاً وافراً من الطاعات والقربات فإنّها تفید النفسَ ملکةً صالحةً و استعداداً تامّاً لقبول الکمالات. 🌿🌿 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

عرض ارادت به پیشگاه بانوی دو عالم حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها 🏴🏴🏴

🔻 آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی: «روزی نگذرد بر ما که درس نگوييم يا درس نخوانيم يا بحث نکنيم، حالا در هر سنّی که می‌خواهيم باشيم! استاد ما مرحوم آيت‌الله آملی، صاحب مصباح‌الهدی، ايشان اين مطلب را فرمودند، بعد برای همه ما درس شد. فرمودند...» @HawzahNews

مرحوم علامه طباطبایی قدّس سرّه: فشارهايى كه به خاندان پيغمبر اكرم‹ره› وارد آوردند و به يگانه يادگار او «فاطمه» ظلم كردند خيلى زياد است. ما دو مورد از آنچه را كه ذكر شده است نقل نموده: ۱- روزى كه خليفهٔ اول بر فراز منبر نشست دستور داد تا خانه فاطمه زهرا شديداً تحت مراقبت واقع شود، و متخلفين از بيعت كه در خانه على‹ع› گرد آمده، و در حقيقت در آن‌جا متحصّن شده بودند از آن‌جا اخراج و از آن‌ها بيعت بگيرند. عده‌اى از مهاجرين و انصار- كه از طرفداران ابوبكر بودند- به در خانه آمدند. ابن‌قتيبه در كتاب خود مى‌گويد: عمر آمد و متحصّنين را صدا زد و آنها در خانه على‹ره› بودند كه از بيرون آمدن امتناع كردند، عمر آتش خواست و گفت: قسم به خدا، اگر بيرون نشويد خانه را با آنچه كه در آن است آتش مى‌زنم. گفتند: فاطمه دختر پيغمبر درون خانه است. عمر گفت: باشد . و اين مطلب را به يك روايت مفصل‌ترى ذكر كرده و مى‌گويد: عمر به ابوبكر گفت: آيا از اين متخلف بيعت نمى‌گيرى؟ ابوبكر به قنفذ گفت: برو و به على بگو بيايد. قنفذ به خانه على‹ع› آمد على عليه‌السلام فرمود: براى چه آمدى؟ قنفذ گفت: خليفه رسول خدا تو را مى‌طلبد! على عليه السلام فرمود: چه زود دروغ به پيغمبر بستيد! قنفذ آمد و جريان را نقل كرد. ابوبكر گريه آغاز كرد. عمر دوباره گفت: على را مهلت نده. ابوبكر به قنفذ گفت: برو به على بگو اميرالمؤمنين تو را مى‌طلبد. قنفذ آمد و پيام را رسانيد. على عليه السلام با صداى بلند فرمود: سبحان‌الله! چيزى را ادعا كرده كه به او نمى‌رسد! عمر بلند شد و با عده‌اى به سوى خانه على عليه السلام آمده در زدند، فاطمه صداى در را شنيد و با صداى بلند گفت: اى پدر! اى رسول‌خدا، چه چيزها پس از تو از پسر ابى‌قحافه ديديم! مردم صداى فاطمه و گريه‌اش را شنيدند و برگشتند. عمر با عده‌اى ايستاد و على را بيرون آورد و در پيشگاه ابوبكر حاضر نمود. گفتند: بيعت كن! على عليه السلام فرمود: اگر بيعت نكنم چه مى‌شود؟ گفتند: قسم به خدا گردنت را مى‌زنيم... على عليه السلام رو به قبر پيغمبر اكرم‹ص› نموده بانگ زد و گفت: «يابن العم! إن القوم استضعفوني و كادوا يقتلونني»... همه مورخان نوشته‌اند: فاطمه عليها‌السلام وصيت كرد كه شبانه غسل داده شده و كفن و دفن شود و احدى از آن‌هايى كه در حقش ظلم كردند به نماز و تشیيع وى حاضر نشوند و بنا به وصيت، شبانه او را برداشته و دفن كردند. عده‌اى اين فجايع را انجام دادند، و عده‌اى هم تماشا نمودند... 📓 کتاب شیعه (مکتوبِ گفتگوهای علامه طباطبایی و هانری کربن)ص۲۷۸ رسانه المیزان رسانهٔ‌اختصاصی‌نشرافکارعلامه‌طباطبایی‹ره›

قائلم که دروس حوزوی نباید طوری باشد که هرکس در هر مرتبه ای بتواند وارد هر سطحی که خواست بشود.هر چیزی باید به اهلش برسد و در وقت و زمان خود . سطح اراده ها و همتها مختلف است.طعام هر طایفه ای باید به همان طایفه برسد.امور عالم بر تدریج و نظم است.هرجور درس گفتن و هرچه گفتن و برای هرکس گفتن را قبول ندارم و تا حوزه ما همینگونه جنگلی باشد وضعیت علمی معنوی بهبود نمی یابد. غذای طفل شیرخوار با کودک پنج ساله و جوان بیست ساله و پیرمرد هشتاد ساله متفاوت است. در امور معنوی هم نمیتوان بحثهای توحیدی سطح عالی را برای سالک مبتدی یا مردم عادی بیان کرد؛جایز نیست، چون سازنده که نیست هیچ،بلکه مخرب هم هست. اینکه در بعض روایات فرمودند که علم را به اهلش برسانید و از غیراهلش منع کنید ،یکی از معانیش همین است.روی همین حساب بوده که بزرگان ما مثل مرحوم علامه طباطبایی و علامه حسن زاده و ...دروسشان در سطوح مختلف بوده و چه بسا افراد کلاس پایینتر از دروس بالاتر اصلا خبر نداشتند. ای بُرده گمــــان‌که صاحب تحقیقی و ندر صفت صدق و یقین صدّیقی هــر مرتــبه از وجـود حکمی دارد گـر حفظ مـراتـب نـکنی زنـدیقی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

✅ توجه چینش دروس در آرشیو نصاب الصبیان،مقداری نامرتب است.عزیزان عنایت بفرمایند.اگر جلسه ای از نصاب را نیافتند کمی جستجو نمایند پیدا خواهد شد. با تشکر🌹

مثلا جلسه ۴۲ ،بین جلسه ۷۲ و ۷۳ منتقل شده است.

✳️تذکر مهم خواندن مختصر یا تبصره و شرائع در این مرحله،نباید اجتهادی و با بیان نکات رجالی و اصولی و فقهی عمیق باشد بلکه به صورتی باشد که عبارات متن صحیح خوانده و درست ترجمه شود.البته توضیح واژه هایی مثل اشبه و اقوی و اظهر و مانند آن لازم است که البته استاد اگر استاد باشد میداند چطور تدریس کند. 🌿🌿🌿 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

☎️ برای خواندن مراح الأرواح از چه شروح و حواشی استفاده کنیم؟ 📞 ابتداءً مراح را در محضر استاد بخوانید.اگر استاد نیافتید ،از اصوات استاد حائری استفاده کنید(توصیه میکنم اگر در محضر استاد هم خواندید ،اصوات استاد حائری را استماع بفرمایید).استاد کتاب را برای شما حل میکند.اگر میخواهید علاوه بر درس استاد مطالعه ای هم داشته باشید شروح و حواشی مراح زیاد است ولی جامع آنها حواشی موجود در مراح چاپ پاکستان است که جناب سید زکی جعفری همین حواشی را به فارسی ترجمه نموده و با اضافاتی تحت عنوان مفتاح النجاح في شرح المراح سابقا چاپ شده است. از شروح عربی به عقیده بنده شرح مقیّد دیکقوز(دینقوز یا دنقوز)خوب است و حواشی حنفیه و فلّاح. شرحی هم بنده به فارسی به صورت پرسش و پاسخ نوشته ام که فعلا در دسترس نیست و در آینده إن شاء الله چاپ خواهد شد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ @NesabAlsebyan

چاپ پاکستان. همین حواشی را جناب آقای جعفری به فارسی برگردانده و توضیح داده اند با اضافاتی که شده مفتاح النجاح.

البته در حرکت میم مراح اختلاف است. این کسر میم در تصویر را جدی نگیرید🙂