🎞 هشدار بی‌سابقه امام خمینی به شورای نگهبان ⚠️حواستان را جمع کنید که‏‎ ‎‏نکند یک‌مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه‌ای‌ها همه چیزتان را نابود کرده‌اند! 🎙حجّت‌الاسلام‌والمسلمین امین‌نیا ▪️به مناسبت ۱۴ خرداد؛ سالروز رحلت امام خمینی (ره)

⚽️ سانس فوتسال حرم شهدای گمنام و پایگاه شهید بهشتی باغستان ⚽️ 🔸️ نونهالان : پنجشنبه ها از ساعت ۱۳ ظهر الی ۱۶ 🔹️نوجوانان : جمعه ها از ساعت ۱۰ صبح الی ۱۳ 🏟 مکان : سالن شهید باکری ⚠️دوستانی میتوانند در این سانس حضور داشته باشند که در برنامه های حرم شهدای گمنام و پایگاه شهید بهشتی حضور داشته باشند.⚠️ 🔴داشتن بیمه و رضایت نامه الزامی میباشد🔴 @nogolanmaktabolmahdi @beheshti_bsj68

مراسم پر فیض قرائت دعای عرفه 🎤بانوای : کربلایی سید محمود حسینی کربلایی امیرمحمد حاتم نژاد 🗓️ پنج شنبه ۱۵خرداد ماه ساعت ۱۶:۳۰ 📌توجه : مراسم هفتگی حرم شهدا گمنام به مناسبت ایام مسلمیه بعد از اتمام مراسم پرفیض دعای عرفه راس ساعت ۲۰:۳۰ نیز برگزار میشود 📍شهریار، باغستان، نصیرآباد، بوستان شهدای گمنام، حسینیه حرم شهدای گمنام #برادران و #خواهران #حرم_شهدای_گمنام_باغستان @harameshohadagomnam

عزاداری ایام شهادت حضرت مسلم ابن عقیل 🎙️سخنران: حجت‌الاسلام‌ رسول یوسفی 🎤بانوای : کربلایی امیرمحمد حاتم نژاد 🗓️ پنج شنبه ۱۵خردادماه ساعت ۲۰:۳۰ 📍شهریار، باغستان، نصیرآباد، بوستان شهدای گمنام، حسینیه حرم شهدای گمنام #برادران و #خواهران ◾روابط عمومی مجموعه فرهنگی حرم مطهر شهدای گمنام باغستان ╭•⊰◄‹☫🕊›••⊱─━─━•─┈─ #حرم_شهدای_گمنام_باغستان @harameshohadagomnam

متن درشت دعای #عرفه

🎧ترجمه زیبای دعای #عرفه ❤️امام حسین علیه السلام التماس دعا

«ما لیاقت دعا کردن نداریم» 🔸️در ميان همه آموزه‏ هاى دينى كه در بُعد دعا و مناجات و توجه به خداى متعال وارد شده، شايد هيچ دعايى در این روز مانند دعاى عرفه سيدالشهدا (علیه ‎السلام) اهميت نداشته باشد. 🔸️ما بايد دعا بخوانيم. ما دعا نمى ‏كنيم بلکه دعاهايى را كه بزرگان كرده اند، مى‏ خوانيم. به تعبير بنده ما اداى دعا كردن را در مى ‏آوريم. مقتضاى اين جور دعا خواندن اين است كه حال ما چنين باشد که خدايا، ما لياقت دعا كردن نداريم؛ مى‏ خواهيم اداى دعاخوان‏ ها را در بياوريم. ۱۳۸۵/۱۰/۰۹ #عرفه #دعا #معارف_اخلاقی

برتري مرگ با عزت، از زندگي ذلت بار قبل از آنكه امام علي (ع) با سپاه خود براي سركوبي و جلوگيري سپاه معاويه، از كوفه بيرون بروند، سپاه معاويه، پيش‌دستي كرده با 85 هزار نفر عازم سرزمين صفين شدند و نخست شريعه‌ي فرات را (كه در آن سرزمين تنها محل براي گرفتن آب از فرات، [صفحه 72] به حساب مي‌آمد) تصرف كردند و «ابوالاعور اسلمي» را با چهل هزار نفر مامور نگهباني شريعه نمود و به اين طريق، آب بر روي سپاهيان علي (ع) بسته شد. با اينكه عمرو عاص اين كار را دوست نداشت و به معاويه گفت: علي (ع) كسي نيست كه تشنه بماند و شما سيراب باشيد، وانگهي علي (ع) براي هدفي غير از آب آمده بنابراين، شما را تاب مقاومت نيست، ولي معاويه سخن عمرو عاص را گوش نكرد و دست به اين عمل ناجوانمردانه (ممنوعيت آب) زد. خبر تصرف فرات را به علي (ع) گزارش دادند، آن حضرت نخست «صعصعه بن صوحان» را خواست و او را نزد معاويه فرستاد، تا به او بگويد ما قبل از صحبت و اتمام حجت، شروع به جنگ نمي‌كنيم و بسته شدن شريعه‌ي آب از طرف تو، دليل اعلام جنگ است. صعصعه، پيام امام را به معاويه رساند، معاويه با اصحابش مشورت كرد، وليد بن عقبه و عبدالله بن سعيد گفتند: «بايد آب را از آنها منع كرد تا تشنه بميرند». معاويه نيز اين نظريه را قبول كرد و براي ابوالاعور پيام داد كه كاملا مواظب شريعه باشد. در اينجا امام علي (ع) براي سپاه خود خطبه‌اي به شرح زير ايراد كرد: اي مردم! سپاهيان معاويه با بستن شريعه‌ي فرات، [صفحه 73] با شما اعلام جنگ كرده‌اند، اكنون شما بر سر دو راهي هستيد، يا قبول ذلت و يا سيراب كردن شمشيرهايتان از خون آن جنايتكاران، آنگاه اين جمله‌ي بسيار عميق را فرمود: فالموت في حياتكم مقهورين و الحياه في موتكم قاهرين : اگر مغلوب شويد و در برابر آنها شكست بخوريد، به مرگ نكبت‌بار تن داده‌ايد و اگر در اين راه با كمال عزت و افتخار جان دهيد، به زندگي جاويد خواهيد رسيد. آگاه باشيد كه معاويه، گروهي از گنهكاران گمراه و سيه‌دل خود را از شام به ميدان آورده و حقيقت را از آنان پنهان داشته، تا اين نگونبختان، گلوي خود را آماج تير مرگ آفرين شما كنند. [68]. با اين سخنان جذاب و پرمعناي امام، سپاهيان اعلام آمادگي كردند و به دنبال آن، چهار هزار نفر به فرماندهي اشعث و سپس چهار هزار نفر ديگر به فرماندهي مالك اشتر فرستاده شدند و خود امام نيز با بقيه‌ي سپاه حركت نمود، و در كنار شريعه، جنگ سختي درگرفت كه در پايان سپاه معاويه با از دست دادن هزاران نفر از [صفحه 74] افراد خود، عقب‌نشيني كرده و سپاهيان علي (ع) بر شريعه‌ي فرات مسلط شدند. در اين هنگام، اصحاب علي (ع) از آن حضرت خواستند، كه ما نيز آب را بر سپاه معاويه ممنوع كنيم. امام علي (ع) فرمود: نه، بگذاريد در آب بردن آزاد باشند، ما كار جاهلان را نمي‌كنيم، شما فقط وظيفه داريد، اسلام و قرآن را بر دشمن عرضه كنيد و آنها را به راه راست هدايت و دعوت نمائيد، اگر پذيرفتند كه غائله تمام مي‌شود، وگرنه بخواست خدا، با شمشير، آنها را كيفر خواهيم داد». وقتي سپاه معاويه شنيدند كه در بردن و آشاميدن آب، آزاد هستند، گروه گروه براي برداشتن آب به طرف شريعه فرات سرازير شدند. [69]. آري امام علي (ع) حتي در چنين موقعيتي، از مرز جوانمردي و بلندنظري، بيرون نرفت. [صفحه 75]

مساوات در تقسيم بيت‌المال‌ عبدالله بن زمعه بن اسود، از شيعيان و ياران حضرت علي (ع) بود، گرچه پدر و عمويش در جنگ بدر جزء سپاه شرك بودند و كشته شدند و جدش «اسود» از كساني بود كه پيامبر (ص) را استهزاء مي‌كرد، ولي خودش در خط علي (ع) حركت مي‌كرد و از پيروان آن حضرت بود. [203]. او، در موردي بيشتر از حق خود از بيت‌المال درخواست كرده و خيال مي‌كرد به خاطر نزديك بودنش به [صفحه 214] علي (ع)، آن حضرت او را بر ديگران مقدم مي‌دارد، ولي امام در پاسخ درخواست او فرمود: ان هذا المال ليس لي و لا لك و انما هي فيي للمسلمين و جلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم، كان لك مثل حظهم و الا فجناه ايديهم لا تكون لغير افواههم : «اين ثروت، نه از آن من است و نه از آن تو، بلكه از غنائم جنگي است كه مسلمانان با شمشيرهايشان آن را به دست آورده‌اند. اگر تو همراه آنها بوده‌اي، همانند آنها سهم داري، وگرنه دستچين آنها براي غير دهان آنها نخواهد بود». [204]. در اينجا به تناسب موضوع فوق به داستان ذيل توجه كنيد: عاصم بن كليب از پدرش نقل مي‌كند كه گفت: در محضر علي (ع) بودم كه مقداري پول و چيزهاي ديگر [صفحه 215] بعنوان بيت‌المال از ناحيه‌اي در ايران آورده بودند، حضرت برخاست و تصميم تقسيم آن را گرفت، مردم براي دريافت سهميه‌ي خود هجوم مي‌آوردند حضرت براي حفظ انضباط، دستور فرمود: طنابي به عنوان حائل، اطراف اموال كشيدند و جمعيت در آن طرف طناب قرار گرفتند و خود علي (ع) داخل طناب شد و دستور فرمود: روساي هفت قبيله (كه در آن روز در كوفه سكونت داشتند) حاضر شدند. حضرت سهميه هر يك از قبائل را به نماينده‌ي آنها داد، تا نمايندگان آن اموال را به طور مساوي بين اعضاء قبيله‌ي خود تقسيم نمايند در آخر كار، يك قرص نان از داخل ظرفهاي خالي شده به دست آمد، علي (ع) فرمود: «همان نان را هفت قسمت كنيد و براي هر قبيله‌اي از قبائل هفتگانه، يك قسمت آن را بگذاريد» سپس فرمود: هذا جناي و خياره فيه اذ كل جان يده الي فيه يعني: «اين دستچين من است و بهترينش در ميانش مي‌باشد، زيرا هر چيننده، دستش به دهان خودش بازمي‌گردد». [205]. [صفحه 216] و طبق روايت ديگر، امام علي (ع) اموال مسلمين را پس از آنكه تقسيم مي‌كرد، محل آن را جارو كرده و آب‌پاشي مي‌نمود سپس خطاب به پولهاي زرد و سفيد مي‌فرمود: يا صفراء غري غيري، يا بيضاء غري غيري: «اي دينارهاي زرد و درهمهاي سفيد، غير مرا فريب بدهيد» سپس شعر فوق را مي‌خواند و منظورش اين بود كه: هر كو عمل نكرد و عنايت اميد داشت دانه نكشت ابله و دخل انتظار كرد نابرده رنج، گنج ميسر نمي‌شود مزد آن گرفت جان برادر كه كار كرد [صفحه 217]

سلام نوگلان عزیز به دلیل عید قربان هیئت نوگلان کنسل میباشد