🌹آیت الله بهجت(ره) : تمام هم وغم شما ، انجام واجبات و ترک محرمات باشد. اگر عارف نشدید تا روز قیامت مرا لعن کنید.. https://eitaa.com/Omidezendegi🌹

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 📛 سبك شمردن نماز 📛 🌹🌹 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در پاسخ دخترش فاطمه عليها السلام كه پرسيده بود: اى پدر مردان و زنانى كه نمازشان را سبك مى شمرند چه (جزايى) دارند؟ ـ فرمود: 🌸 اى فاطمه، هر كس ـ از مردان يا زنان ـ نمازش را سبك بشمرد، خداوند او را به #پانزده خصلت مبتلا مى كند: 1⃣ شش خصلت در دنيا 2⃣ سه خصلت هنگام مرگش 3⃣ سه خصلت در گورش 4⃣ سه خصلت در قيامت هنگامى كه از گورش بيرون مى آيد. ✅ امّا آنچه در دنيا به او مى رسد: 👈 خداوند بركت را از عمرش بر مى دارد 👈 و نيز از روزيش 👈 سيماى صالحان را از چهره اش مى زدايد 👈 به هر عملى كه انجام مى دهد پاداشى داده نمى شود 👈 دعايش به آسمان نمى رود 👈 و ششم اينكه براى او در دعاى صالحان نصيبى نيست. ✅ و امّا آنچه هنگام مرگش به او مى رسد: 👈 نخستين آن ها اين است كه خوار مى ميرد 👈 دوم گرسنه مى ميرد 👈 و سوم، تشنه مى ميرد، پس اگر از نهرهاى دنيا به او بنوشانند، سيراب نمى شود. ✅ و امّا آنچه در گورش به او مى رسد: 👈نخستين آن ها اين است كه خداوند فرشته اى مى گمارد تا او را در گورش آشفته سازد 👈 دوم اينكه گورش را بر او تنگ مى كند 👈 و سوم اينكه گورش تاريك است. ✅ و امّا آنچه روز قيامت هنگام بيرون آمدن از گورش به او مى رسد: 👈 نخستين آن ها اين است كه خداوند فرشته اى مى گمارد تا او را با صورت (روى زمين) بكشد در حالى كه مردم به او مى نگرند 👈 دوّم اينكه بازخواست سختى مى شود 👈 و سوّم اينكه خداوند به او نمى نگرد و پاكش نمى سازد و عذابى دردناك دارد. 🌼 فلاح السائل : 22 🌼 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۴۵)🍀 قال علی علیه السلام: لاَ يَكُونُ الصَّدِيقُ صَدِيقاً حَتَّى يَحْفَظَ أَخَاهُ فِي ثَلاَث: فِي نَكْبَتِهِ، وَغَيْبَتِهِ، وَوَفَاتِهِ. ✳️حکمت ۱۳۴ نهج البلاغه   🌹🌹امام(عليه السلام) فرمود: دوست انسان، دوست نخواهد بود مگر اين كه برادر خود را در سه حالت فراموش نكند: به هنگامى كه دنيا به او پشت مى كند و در زمانى كه غايب است و پس از مرگش ❇️بخش دوم: «نكبت» در اصل به معناى انحراف از مسير است همان گونه كه در قرآن مجيد آمده «(وَإِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ); امّا كسانى كه به آخرت ايمان ندارند از اين راه منحرف مى شوند». از اين رو هنگامى كه دنيا به كسى پشت كند از آن تعبير به نكبت دنيا مى كنند و از آنجا كه بروز مشكلات، مصائب و بلاها مصداق نكبت است بسيارى از ارباب لغت نكبت را به معناى بلا و مصيبت تفسير كرده اند. شاعر نيز مى گويد: دوست آن باشد كه گيرد دست دوست در پريشان حالى و درماندگى اضافه بر اين بعضى هستند كه در حضور دوست به سبب شرم و حيا رسم دوستى را به جا مى آورند; ولى به هنگامى كه آنها غائب باشند خود را از آن خلاص مى كنند و به اصطلاح «حفظ الغيب» ندارند و از آن فراتر هنگامى كه دوستشان از دنيا برود و دست او از همه چيز كوتاه گردد و اميد خدمتى از او نداشته باشند او را فراموش مى كنند; نه به سراغ همسر و فرزند او مى روند كه اگر مشكلى دارند حل كنند، نه در جمع دوستان زنده يادى از او مى كنند و نه كار خيرى براى او انجام مى دهند. امام(عليه السلام) مى فرمايد: دوست واقعى كسى است كه در اين سه حالت دوستش را فراموش نكند. البته مدعيان دوستى فراوان اند و دوستان واقعى كه در كلام حكيمانه فوق بگنجند اندك اند. در حديثى در غررالحكم از امام(عليه السلام) آمده است كه مى فرمايد: «اَلصَّديقُ الصَّدُوقُ مَنْ نَصَحَكَ في عَيْبِكَ وَحَفَظَكَ في غَيْبِكَ وَآثَرَكَ عَلى نَفْسِهِ; دوست راستگو كسى است كه عيوب تو را براى تو بگويد و اندرز دهد و در غيبتت مراتب دوستى را حفظ كند و تو را بر خود (در حل مشكلات) مقدم شمرد» https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🍀حکایت پند آموز 🍀 ❇️ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺧﺸﻢ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﺸﺖ. ✳️ ﺑﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺳﺮﺷﺖ ﺑﺪ ﺧﻮﯾﺶ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﯾﺎﺩ ﻧﮑﺮﺩﯼ!؟ ﺑﮕﻮ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﯽ؟ ﮔﻔﺖ:ﺍﻭ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮐﺎﺭﯼ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﯼ ﻧﻨﮓ ﺑﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻢ ﺗﺎ ﺧﺎﮎ ﻋﯿﺐ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ. ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﻣﯿﮑﺸﺘﯽ. ﮔﻔﺖ :ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮﺭﻭﺯ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﯿﮑﺸﺘﻢ. ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻢ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻦ ﺧﻠﻖ ﺭﻫﺎﻧﺪﻡ. ﮔﻠﻮﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻡ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﮔﻠﻮﯼ ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻡ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺁﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺪﺧﻮ ﻧﻔﺲ ﺗﻮﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺴﺎﺩﺵ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ. ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺑﺎﺵ ﻭ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﮑﺶ. ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻭ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﮐﺸﺘﻦ ﮐﺴﯽ ﺑﺮ ﻣﯿﺂﯾﯽ. ﻧﻘﺲ ﺗﻮﺳﺖ ﺁﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺪ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﮐﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻭﺳﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻧﺎﺣﯿﺖ ﻫﯿﻦ ﺑﮑﺶ ﺍﻭﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻬﺮ ﺁﻥ ﺩﻧﯽ ﻫﺮ ﺩﻣﯽ ﻗﺼﺪ ﻋﺰﯾﺰﯼ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﻧﻔﺲ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﯽ ﺍﺯ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺭﻫﺎ ﻣﯿﺸﻮﯼ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﯽ ﯾﺎﻓﺖ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺷﺎﺭﻫﺎﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯿﻬﺎ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻬﺎﻧﺪ ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺣﺴﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﯼ ﺟﻮﯾﻨﺪﻩ ﺭﺍﺳﺘﯽ ﮔﻮﺵ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﺁﻣﯿﺰﺕ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﯼ. ﻣﻨﮑﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﯿﺰﺩﻧﺪ. ﺩﺷﻤﻦ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ﺟﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﮑﻨﺪ، ﺁﻥ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺟﺎﻥ ﮐﻨﺪﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻏﻼﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺟﻬﯽ ﺧﻮﺩ، ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ.ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﻡ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﺑﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺿﺮﺭ ﺑﺰﻧﺪ !؟! ﻟﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻪ ﻣﺮﺑﯽ ﺧﻮﺩ، ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺑﺮ ﻃﺒﯿﺐ ﺧﻮﺩ، ﺭﺧﺘﺸﻮﯼ ﺑﺮ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻭ ﯾﺎ ﻣﺎﻫﯽ ﺑﺮ ﺁﺏ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﺷﻮﺩ، ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﺩﻗﺖ ﮐﻦ ﮐﻪ ﮐﺪﺍﻡ ﺯﯾﺎﻥ ﻣﯿﺒﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﮐﺪﺍﻣﯿﮏ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ؟ ﮔﺮ ﺷﻮﺩ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎ ﻃﺒﯿﺐ ﻭﺭ ﮐﻨﺪ ﮐﻮﺩﮎ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺑﺎ ﺍﺩﯾﺐ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺭﻫﺰﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩﻧﺪ ﺭﺍﻩ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺯﺩﻧﺪ ﮔﺎﺯﺭﯼ ﮔﺮ ﺧﺸﻢ ﮔﯿﺮﺩ ﺯﺁﻓﺘﺎﺏ ﻣﺎﻫﯿﯽ ﮔﺮ ﺧﺸﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﺯ ﺁﺏ ﺗﻮ ﯾﮑﯽ ﺑﻨﮕﺮ ﮐﺮﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺯﯾﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﻪ ﺑﻮﺩ ﺳﯿﺎﻩ ﺍﺧﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺯﺷﺖ ﺭﻭ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﺑﺎﺷﯿﺪ، ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺑﺎﺵ ﮐﻪ ﺯﺷﺖ ﺧﻮ ﻧﺒﺎﺷﯽ. ﺍﮔﺮ ﮐﻔﺸﺖ ﭘﺎﺭﻩ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺳﻨﮕﻼﺥ ﻣﺮﻭ. ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﻋﯿﺐ ﺩﺍﺭﯼ ﺳﻌﯽ ﻣﮑﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﻬﺎﺭ ﻋﯿﺐ ﮐﻨﯽ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺗﻼﺵ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﺧﻼﻕ ﻧﯿﮑﻮ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺲ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﺑﺮﺳﯿﻢ. ﻣﻦ ﻧﺪﯾﺪﻡ ﺩﺭ جهان جستجو ﻫﯿﭻ ﺍﻫﻠﯿﺖ ﺑﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﯼ ﻧﮑﻮ https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🍀تفسیرنور #سوره_یونس آیه ۴۲ 🍀 آیه—۴۲ ☘وَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْتَمِعُونَ إِلَیْکَ أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَ لَوْ کانُوا لا یَعْقِلُونَ«42»☘ ✨(و چون قرآن بخوانی)گروهی از آنان(در ظاهر)به سخن تو گوش فرا می دهند،(امّا گویی کَرند و هیچ نمی شنوند،)آیا تو می توانی سخن خود را به گوش ناشنوایان برسانی؛ هر چند اهل تعقّل نباشند؟🌼🍃 💠پیام ها💠 1-✅همه ی شنوندگان،حسن نیّت ندارند.گاهی لجوجان برای یافتن بهانه و دستاویز قراردادن،مکرّراً گوش می دهند. مِنْهُمْ مَنْ یَسْتَمِعُونَ إِلَیْکَ ...🌼🍃 2-✅بیمار دلیِ انسان گاهی به جایی می رسد که سخن پیامبر هم او را درمان نمی کند. أَ فَأَنْتَ ... تُسْمِعُ الصُّمَّ🌼🍃 3-✅برای هدایت مردم،آمادگی پذیرش لازم است و تنها دلایل روشن و رهبرلایق کافی نیست. «لا یَعْقِلُونَ»🌼🍃 4-✅شنیدن(مستقیم یا غیرمستقیم)مهّم نیست،آنچه در هدایت مهّم است،تعقّل و پذیرش است. «یَسْتَمِعُونَ، لا یَعْقِلُونَ»🌼🍃 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹

صبح زیبایی دیگر برکتی دیگر و فرصت دیگری برای زندگی به هر نفس به عنوان یک هدیه از طرف خدا نگاہ کن خدای مہربانم تو را سپاس به خاطر آغازی دیگر! https://eitaa.com/Omidezendegi🌹

🍀دعای روز بیست ودوم🍀 🌺 ماه مبارک رمضان🌺 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹4

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔹بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیمِ🔹 ✨آیه ای از نور✨ 🌲حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ🌲مؤمنون۹۹ 🌳(آنها همچنان به راه غلط خود ادامه می‌دهند) تا زمانی که مرگ یکی از آنان فرارسد، می‌گوید: «پروردگار من! مرا بازگردانید🌳 🌲لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ🌲مؤمنون۱۰۰ 🌳شاید در آنچه ترک کردم (و کوتاهی نمودم) عمل صالحی انجام دهم!» (ولی به او می‌گویند:) چنین نیست! این سخنی است که او به زبان می‌گوید (و اگر بازگردد، کارش همچون گذشته است)! و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که برانگیخته شوند🌳 🌿پیام ها🌿 1⃣غرور و غفلت برای گروهی دائمی است«حَتَّیٰ إِذَا» 2⃣مُنحرفان روزی بیدار خواهند شد و تقاضای بازگشت به دنیا خواهند کرد، امّا آن تقاضا نشدنی است«رَبِّ ارْجِعُونِ» 3⃣ضایع کردن عمر و فرصت، سبب حَسرت در هنگام مرگ است«رَبِّ ارْجِعُونِ» 4⃣کسانی که مُکنت و امکاناتی دارند، باید بیشتر عمل صالح انجام دهند«أَعْمَلُ صَالِحًا فِیمَا تَرَکْتُ» 🌼تفسیر نور🌼 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹4 ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍 🔹بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیمِ🔹 ✨نکته های قرآنی✨ 🍂عوامل گمراهی و اِنحراف انسان ها: 1⃣رهبران گمراه؛ فرعون قوم خود را گمراه کرد«وَ أَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ»طه۷۹ 2⃣اَکثریّت گمراه؛ اگر از اکثریّت کسانی که در زمین هستند پیروی نمایی، تو را از راه خدا منحرف می کنند«وَ إِن تُطِعْ أَکْثَرَ مَن فِی الْاَرْضِ یُضِلُّوکَ عَن سَبِیلِ اللّٰهِ»انعام۱۱۶ 3⃣والدین گمراه؛ همانا ما والدین خود را بت پرست یافتیم و به آنان اِقتدا کردیم«إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَیٰ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَیٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ»زخرف۲۳ https://eitaa.com/Omidezendegi🌹4 🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🌸 آداب نماز 🌸 🌹🌹 امام زين العابدين عليه السلام: ✅ حقّ نماز اين است كه بدانى نماز، وارد شدن بر خداوند عزّ و جلّ است و تو با نماز در پيشگاه خداوند عزّ و جلّ ايستاده اى؛ پس چون اين را دانستى، بايد خود را در جايگاه بنده اى 🔷 ذليل و حقير ، 🔷 دوستدار و ترسان، 🔷 اميدوار و بيمناك، 🔷 بينوا و زارى كننده ببينى و به احترام كسى كه در مقابلش ايستاده اى، با آرامش و وقار بايستى و با دل به نماز رو كنى و آن را با رعايت شرايط و حقوقش، به جا آورى. 🌼 بحار الأنوار : 74/4/1 🌼 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹4 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۴۶)🍀 ❇️حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۱) لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَاد النَّخَعِيِّ قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَاد: أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب(عليه السلام)، فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ، ثُمَّ قَالَ: يَا كُمَيْلُ بْنَ زِيَاد: إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ، فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، ❇️از سخنان امام(عليه السلام) به كميل بن زياد نخعى است كميل بن زياد مى گويد: اميرمؤمنان على بن ابى طالب(عليه السلام) دست مرا گرفت و به سوى صحرا (خارج شهر كوفه) برد. هنگامى كه به صحرا رسيد آه پردردى كشيد و فرمود: اى كميل بن زياد! دل ها همانند ظرف هاست پس بهترين آنها ظرفى است كه مقدار بيشترى را بتواند نگهدارى كند. حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۱) - بخش اول امام(عليه السلام) در اين كلام بسيار شريف و پربار و پرمعنا نخست براى آماده كردن مخاطب خود كميل او را به مكانى مى برد كه خالى از اغيار و نامحرمان است تا بتواند آزادتر و پربارتر حقايق را براى او بيان كند. كميل بن زياد مى گويد: «اميرمؤمنان على بن ابى طالب(عليه السلام) دست مرا گرفت و به سوى صحرا (خارج شهر كوفه) برد هنگامى كه به صحرا رسيد آه پردردى كشيد و فرمود»; (قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَاد: أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب(عليه السلام)، فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ، ثُمَّ قَالَ:). «جبّان» به معناى صحراست و گاه به قبرستان «جبان» و «جبانة» اطلاق شده چون معمولاً قبرستان ها در بيرون شهر بود. «صعداء» (بر وزن علماء) به معناى تنفسى است كه كشيده و طولانى و ناشى از درد و رنج باشد. امام(عليه السلام) در آن فضاى آزاد و آرام و خالى از بيگانه و اغيار زبان به سخن گشود و مخاطب با ايمان و با معرفتش را چنين خطاب كرد: «اى كميل بن زياد! دل ها همانند ظرف هاست پس بهترين آنها ظرفى است كه مقدار بيشترى را بتواند نگهدارى كند»; (يَا كُمَيْلُ بْنَ زِيَاد: إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ، فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا). «اَوْعِيَة» جمع (وِعاء) به معناى ظرف در اصل از ريشه وعى (بر وزن سعى) گرفته شده است كه به گفته «ابن منظور» در لسان العرب و «راغب» در كتاب مفردات در اصل به معناى نگهدارى چيزى در قلب است. يعنى به حافظه سپردن و ياد گرفتن. سپس به هر ظرفى «وعاء» گفته شده به گونه اى كه بر معناى اصلى پيشى گرفته و هر زمان «وعاء» گفته مى شود معناى ظرف هاى معمولى به ذهن انسان سبقت مى گيرد. اين ماده به معناى حفظ و نگهدارى نيز آمده است، بنابراين منظور امام(عليه السلام)تأكيد بر اين است كه كميل اين سخنان حكيمانه و گرانقدر را حفظ كند و به ديگران نيز برساند تا نفع آن عام باشد. ادامه دارد.... https://eitaa.com/Omidezendegi🌹4 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

🌻به نام خداوند دلهاے پاڪ 💓ڪه نامش بود در دلت تابناڪ 🌻به نام ڪسي که تو را آفرید 💓سر آغاز عشقست و نور امید 🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹