🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🔹بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیمِ🔹
✨آیه ای از نور✨
🌲حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ🌲مؤمنون۹۹
🌳(آنها همچنان به راه غلط خود ادامه میدهند) تا زمانی که مرگ یکی از آنان فرارسد، میگوید: «پروردگار من! مرا بازگردانید🌳
🌲لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ🌲مؤمنون۱۰۰
🌳شاید در آنچه ترک کردم (و کوتاهی نمودم) عمل صالحی انجام دهم!» (ولی به او میگویند:) چنین نیست! این سخنی است که او به زبان میگوید (و اگر بازگردد، کارش همچون گذشته است)! و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که برانگیخته شوند🌳
🌿پیام ها🌿
1⃣غرور و غفلت برای گروهی دائمی است«حَتَّیٰ إِذَا»
2⃣مُنحرفان روزی بیدار خواهند شد و تقاضای بازگشت به دنیا خواهند کرد، امّا آن تقاضا نشدنی است«رَبِّ ارْجِعُونِ»
3⃣ضایع کردن عمر و فرصت، سبب حَسرت در هنگام مرگ است«رَبِّ ارْجِعُونِ»
4⃣کسانی که مُکنت و امکاناتی دارند، باید بیشتر عمل صالح انجام دهند«أَعْمَلُ صَالِحًا فِیمَا تَرَکْتُ»
🌼تفسیر نور🌼
https://eitaa.com/Omidezendegi🌹4
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍
🔹بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیمِ🔹
✨نکته های قرآنی✨
🍂عوامل گمراهی و اِنحراف انسان ها:
1⃣رهبران گمراه؛ فرعون قوم خود را گمراه کرد«وَ أَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ»طه۷۹
2⃣اَکثریّت گمراه؛ اگر از اکثریّت کسانی که در زمین هستند پیروی نمایی، تو را از راه خدا منحرف می کنند«وَ إِن تُطِعْ أَکْثَرَ مَن فِی الْاَرْضِ یُضِلُّوکَ عَن سَبِیلِ اللّٰهِ»انعام۱۱۶
3⃣والدین گمراه؛ همانا ما والدین خود را بت پرست یافتیم و به آنان اِقتدا کردیم«إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَیٰ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَیٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ»زخرف۲۳
https://eitaa.com/Omidezendegi🌹4
🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
🌸 آداب نماز 🌸
🌹🌹 امام زين العابدين عليه السلام:
✅ حقّ نماز اين است كه بدانى نماز، وارد شدن بر خداوند عزّ و جلّ است و تو با نماز در پيشگاه خداوند عزّ و جلّ ايستاده اى؛ پس چون اين را دانستى، بايد خود را در جايگاه بنده اى
🔷 ذليل و حقير ،
🔷 دوستدار و ترسان،
🔷 اميدوار و بيمناك،
🔷 بينوا و زارى كننده
ببينى و به احترام كسى كه در مقابلش ايستاده اى، با آرامش و وقار بايستى و با دل به نماز رو كنى و آن را با رعايت شرايط و حقوقش، به جا آورى.
🌼 بحار الأنوار : 74/4/1 🌼
https://eitaa.com/Omidezendegi🌹4
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🍀سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۴۶)🍀
❇️حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۱)
لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَاد النَّخَعِيِّ قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَاد:
أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب(عليه السلام)،
فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ،
فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ،
ثُمَّ قَالَ: يَا كُمَيْلُ بْنَ زِيَاد:
إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ، فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا،
❇️از سخنان امام(عليه السلام) به كميل بن زياد نخعى است كميل بن زياد مى گويد:
اميرمؤمنان على بن ابى طالب(عليه السلام) دست مرا گرفت و به سوى صحرا (خارج شهر كوفه) برد.
هنگامى كه به صحرا رسيد آه پردردى كشيد و فرمود:
اى كميل بن زياد!
دل ها همانند ظرف هاست پس بهترين آنها ظرفى است كه مقدار بيشترى را بتواند نگهدارى كند.
حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۱) - بخش اول
امام(عليه السلام) در اين كلام بسيار شريف و پربار و پرمعنا نخست براى آماده كردن مخاطب خود كميل او را به مكانى مى برد كه خالى از اغيار و نامحرمان است تا بتواند آزادتر و پربارتر حقايق را براى او بيان كند.
كميل بن زياد مى گويد: «اميرمؤمنان على بن ابى طالب(عليه السلام) دست مرا گرفت و به سوى صحرا (خارج شهر كوفه) برد
هنگامى كه به صحرا رسيد آه پردردى كشيد و فرمود»;
(قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَاد: أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب(عليه السلام)، فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ، ثُمَّ قَالَ:).
«جبّان» به معناى صحراست و گاه به قبرستان «جبان» و «جبانة» اطلاق شده چون معمولاً قبرستان ها در بيرون شهر بود.
«صعداء» (بر وزن علماء) به معناى تنفسى است كه كشيده و طولانى و ناشى از درد و رنج باشد.
امام(عليه السلام) در آن فضاى آزاد و آرام و خالى از بيگانه و اغيار زبان به سخن گشود و مخاطب با ايمان و با معرفتش را چنين خطاب كرد:
«اى كميل بن زياد!
دل ها همانند ظرف هاست پس بهترين آنها ظرفى است كه مقدار بيشترى را بتواند نگهدارى كند»;
(يَا كُمَيْلُ بْنَ زِيَاد: إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ، فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا).
«اَوْعِيَة» جمع (وِعاء) به معناى ظرف در اصل از ريشه وعى (بر وزن سعى) گرفته شده است كه به گفته «ابن منظور» در لسان العرب و «راغب» در كتاب مفردات در اصل به معناى نگهدارى چيزى در قلب است.
يعنى به حافظه سپردن و ياد گرفتن.
سپس به هر ظرفى «وعاء» گفته شده به گونه اى كه بر معناى اصلى پيشى گرفته و هر زمان «وعاء» گفته مى شود معناى ظرف هاى معمولى به ذهن انسان سبقت مى گيرد.
اين ماده به معناى حفظ و نگهدارى نيز آمده است،
بنابراين منظور امام(عليه السلام)تأكيد بر اين است كه كميل اين سخنان حكيمانه و گرانقدر را حفظ كند و به ديگران نيز برساند تا نفع آن عام باشد.
ادامه دارد....
https://eitaa.com/Omidezendegi🌹4
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🍀سوره یونس آیات 26 الی 30🍀
☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 🍀
به نام خداوند رحمتگر مهربان
☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️
☘️ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26)
براى كسانى كه كار نيكو كرده اند نيكويى [بهشت] و زياده [بر آن] است چهره هايشان را غبارى و ذلتى نمى پوشاند اينان اهل بهشتند [و] در آن جاودانه خواهند بود
☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️
☘️ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27)
و كسانى كه مرتكب بديها شده اند [بدانند كه] جزاى [هر] بدى مانند آن است و خوارى آنان را فرو مى گيرد در مقابل خدا هيچ حمايتگرى براى ايشان نيست گويى چهره هايشان با پاره اى از شب تار پوشيده شده است آنان همدم آتشند كه در آن جاودانه خواهند بود
☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️
☘️ وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28)
و [ياد كن] روزى را كه همه آنان را گرد مى آوريم آنگاه به كسانى كه شرك ورزيده اند مى گوييم شما و شريكانتان بر جاى خود باشيد پس ميان آنها جدايى مى افكنيم و شريكان آنان مى گويند در حقيقت شما ما را نمى پرستيديد
☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️
☘️ فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29)
و گواهى خدا ميان ما و ميان شما بس است به راستى ما از عبادت شما بى خبر بوديم
☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️
☘️ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30)
آنجاست كه هر كسى آنچه را از پيش فرستاده است مى آزمايد و به سوى خدا مولاى حقيقى خود بازگردانيده مى شوند و آنچه به دروغ برمى ساخته اند از دستشان به در مى رود
https://eitaa.com/Omidezendegi🌹
☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
🌸 ضرورت تعاون با خویشاوندان 🌸
🌹🌹 امام على عليه السلام:
✅ اى مردم! هيچ كس هر اندازه هم ثروتمند باشد از خويشان (ايل و عشيره) خود و حمايت عملى و زبانى آنها از او، بى نياز نيست. آنان بزرگترين گروهى هستند كه از انسان پشتيبانى مى كنند و پراكندگى و پريشانى او را از بين مى برند و در مصيبتها و حوادثى كه برايش پيش مى آيد، بيش از همه به او مهربان و دلسوزند. نام نيكى كه خداوند براى انسان در ميان مردم پديد مى آورَد، بهتر است از مال و ثروتى كه وى براى ديگران باقى مى گذارد.
✅ هان! مبادا از خويشاوند نيازمند خود روى برتابيد و از دادن اندك مالى به او دريغ كنيد كه اگر ندهيد چيزى بر ثروت شما نمى افزايد و اگر بدهيد چيزى كم نمى شود. هر كه از خويشان خود دست كشد، يك دست از آنان باز گرفته، اما دستهاى فراوانى از خود كنار زده است . و آن كس كه با قوم و خويشان خود نرمخو و مهربان باشد، دوستى و محبّت هميشگى آنان را به دست آورَد.
🌼 خطبه23 نهج البلاغه🌼
https://eitaa.com/Omidezendegi🌹
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🍀سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۴۷)🍀
✳️حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۱)
لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَاد النَّخَعِيِّ قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَاد:
أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب(عليه السلام)،
فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ،
فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ،
ثُمَّ قَالَ: يَا كُمَيْلُ بْنَ زِيَاد:
إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ، فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا،
از سخنان امام(عليه السلام) به كميل بن زياد نخعى است كميل بن زياد مى گويد:
اميرمؤمنان على بن ابى طالب(عليه السلام) دست مرا گرفت و به سوى صحرا (خارج شهر كوفه) برد.
هنگامى كه به صحرا رسيد آه پردردى كشيد و فرمود:
اى كميل بن زياد!
دل ها همانند ظرف هاست پس بهترين آنها ظرفى است كه مقدار بيشترى را بتواند نگهدارى كند.
✳️حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۱) - بخش دوم
كميل نيز به اين دستور عمل كرد.
به هر حال، تشبيه زيبا و پرمعناى كلام امام(عليه السلام) اشاره به اين است كه؛
در مبدأ فيض الهى هيچ محدوديتى نيست
و اگر استفاده انسان ها از آن مبدأ متفاوت است به سبب تفاوت ظرفيت هاى آنهاست;
درست به اين مى ماند كه گروهى ظرف هاى مختلفى را با خود بردارند و به سوى چشمه زلال پرآبى حركت كنند.
پيداست هر يك به اندازه پيمانه اى كه به همراه دارد از آن چشمه آب بر مى گيرد;
يكى به اندازه آشاميدن يك مرتبه انسان
و ديگرى به اندازه دفعات زياد.
به بيان ديگر، باران فيض الهى بر صحرا و دشت و دره ها و گودال ها مى بارد، هر زمينى وسعت بيشترى داشته باشد بهره اش از آن باران بيشتر است.
اين سخن اشاره به آن است كه اى كميل! تا مى توانى ظرفيت خود را گسترش ده.
ادامه دارد....
https://eitaa.com/Omidezendegi🌹
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🍀حکایت پند آموز 🍀
❇️ﺷﺨﺼﯽ ﻧﺰﺩ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪﺍﺵ ﺭﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ:
“ﮔﻮﺵ ﮐﻦ، ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ. ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮ ﻣﯽﮔﻔﺖ…”
ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺣﺮﻑ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ:
✳️“ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯽ، ﺑﮕﻮ ﺁﯾﺎ ﺣﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺳﻪ ﺻﺎﻓﯽ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩﺍﯼ ﯾﺎ ﻧﻪ؟”
✳️ﮔﻔﺖ: “ﮐﺪﺍﻡ ﺳﻪ ﺻﺎﻓﯽ؟”
- ﺍﻭﻝ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺻﺎﻓﯽ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ. ﺁﯾﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽﮐﻨﯽ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ؟
ﮔﻔﺖ: “ﻧﻪ… ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﻩﺍﻡ. ﺷﺨﺼﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.”
ﺳﺮﯼ ﺗﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ:
“ﭘﺲ ﺣﺘﻤﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺻﺎﻓﯽ ﺩﻭﻡ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩﺍﯼ. ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯽ، ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽﺍﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ.”
ﮔﻔﺖ: “ﺩﻭﺳﺖ ﻋﺰﯾﺰ، ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﻢ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﮐﻨﺪ.”
– ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺏ، ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺍ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ، ﺣﺘﻤﺎ ﺍﺯ ﺻﺎﻓﯽ ﺳﻮﻡ، ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺎﯾﺪﻩ، ﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﯾﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯽ، ﺑﺮﺍﯾﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﺩﻡ ﻣﯽﺧﻮﺭﺩ؟
– ﻧﻪ، ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻭﺟﻪ!
ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﮔﻔﺖ: “ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ، ﻧﻪ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻔﯿﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭ ﻭ ﺳﻌﯽ ﮐﻦ ﺧﻮﺩﺕ ﻫﻢ ﺯﻭﺩ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﺶ ﮐﻨﯽ.”
https://eitaa.com/Omidezendegi🌹
💙🌸💙🌸💙🌸💙🌸💙🌸💙🌸💙🌸