🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🍀تفسیرنور #سوره_یونس ایه ۴۷ و ۴۸ 🍀 ☘وَ لِکُلِّ أُمَّهٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ«47»☘ ✨برای هر امّتی پیامبری است.پس هرگاه پیامبرشان بیاید،میان آنان به عدالت داوری می شود و ستمی به آنان روا نمی گردد.🌼🍃 ☘وَ یَقُولُونَ مَتی هذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ«48☘ ✨کفّار(از روی استهزا)می گویند:اگر راست می گویید،این وعده(عذاب)چه وقت است؟🌼 💠نکته ها💠 ✨کفّار بارها از روی استهزا،از انبیا می پرسیدند که اگر راست می گویید،زمان قهر خدا چه وقت است؟! این سؤالِ تحقیرآمیز،نوعی تقویت دل برای افرادی بود که تحت تأثیر آنها قرار می گرفتند،ولی مگر لازمه ی تحقّق امری،دانستن زمان آن است؟!🌼🍃 ✨ سؤال: اگر هر قومی رسولی دارند،پس چرا رسالت قطع شده است؟🌼 🍃پاسخ: مراد از رسول،شخص پیامبر نیست،بلکه پیام و رسالت اوست،چه مستقیم و چه با واسطه.والاّ می بایست در هر منطقه ای پیامبری باشد!🌼🍃 ✨ حضور انبیا در میان مردم و قضاوت عادلانه،هم مربوط به دنیاست و هم ممکن است مربوط به آخرت باشد که در آیه 69 سوره زمر نیز مطرح است.🌼 ✨ امام باقر علیه السلام فرمود:پیامبران الهی،«یقضون بالقسط»،به قسط وعدل حکم می کنند.[81]🌼🍃 💠پیام ها💠 1-✅از سنّت های الهی آن است که هیچ امّتی بدون پیامبر نباشد. «لِکُلِّ أُمَّهٍ رَسُولٌ»🌼🍃 2-✅تاریخ دین،همراه با تاریخ انسانیّت است. «لِکُلِّ أُمَّهٍ رَسُولٌ» چنانکه در آیه ی دیگری می خوانیم: «وَ إِنْ مِنْ أُمَّهٍ إِلاّ خَلا فِیها نَذِیرٌ»[82]🌼 3-✅قهر الهی«که در آیه قبل مطرح شد)بعد از اتمام حجّت و آمدن پیامبران است.🌼🍃 4-✅گسترش قسط و عدل در جامعه،در سایه ی بعثت پیامبران است. «فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ»🌼🍃 5-✅در قیامت،هر گروهی با پیامبر خودشان حاضر می شوند،سپس میان آنان به عدالت داوری می شود. فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِیَ ...(در آیه ی دیگر می فرماید: «وَ جِیءَ بِالنَّبِیِّینَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ»[83])🌼🍃 6-✅انکار قیامت و وعده های الهی،روش کافران است. یَقُولُونَ مَتی هذَا الْوَعْدُ🌼🍃 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔹بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَانِ الرَّحیٖمِ🔹 ✨آیه ای از نور✨ 🌲وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ🌲مؤمنون۱۸ 🌳و از آسمان، آبی به اندازه معیّن نازل کردیم؛ و آن را در زمین (در جایگاه مخصوصی) ساکن نمودیم؛ و ما بر از بین بردن آن کاملاً قادریم🌳 🌿پیام ها🌿 1⃣قدرت خداوند، در دادن و گرفتن نعمت ها یکسان است«أَنزَلْنَا__ذَهَابٍ» 2⃣قطره های باران، حساب و کتاب دارد«بِقَدَرٍ»(باران یک پدیده ی طبیعیِ بی هدف و بی حساب نیست) 3⃣ذخیره سازی آب از اَلطاف الهی و نشانه ی غافل نبودن از خلق است«مَا کُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِینَ وَ أَنزَلْنَا....فَأَسْکَنَّاهُ» 4⃣فکر نکنیم نعمت ها همیشگی است«عَلَیٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ» 🌼تفسیر نور🌼 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

📍🌺📍🌺📍🌺📍🌺📍🌺📍🌺📍🌺 🔹بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَانِ الرَّحیٖمِ🔹 ✨نکته های قرآنی✨ 💠نشانه های مؤمن مخلص: 1⃣در اِنفاق؛ از کسی توقّعِ پاداش و تشکّر ندارد«لَا نُرِیدُ مِنکُمْ جَزَآءً وَ لَا شُکُورًا»انسان۹ 2⃣در عبادت؛ جز خداوند کسی را بندگی نمی کند«وَ لَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَا»کهف۱۱۰ 3⃣در تبلیغ؛ به غیر از خداوند از کسی پاداش نمی خواهد«إِن أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللّٰهِ»هود۲۹ 4⃣در ازدواج؛ ایمان را اَصل قرار می دهد«لَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَیْرٌ»بقره۲۲۱ https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌲🌺🌲🌺🌲🌺🌲🌺🌲🌺🌲🌺🌲🌺

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🌹🌹امام علی علیه السلام: ✅ طوبى لِمَن أحسَنَ إلَى الِعبادِ و تَزَوَّدَ لِلمَعادِ ✅ خوشا به حال آن كه به بندگان خدا نيكى كند و براى آخرت خود زاد و توشه برگيرد. 📚 غررالحكم و دررالكلم ، ح 5955 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🌹🌹امام علی علی السلام: ✅إ نَّ أحَبَّ المُؤمنِينَ إلَى اللّه ِ مَن أعانَ المُؤمِنَ الفَقيرَ مِنَ الفَقرِ في دُنياهُ و مَعاشِهِ ✅ محبوب ترين مؤمن نزد خداوند ، كسى است كه مؤمن فقيرى را ، در تنگدستى دنيا و گذران زندگى ، يارى رساند. 📚 تحف العقول ، ص 376 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۶۴)🍀 ❇️حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۴) 💠بخش هفتم ادامه بحث حاملان علم حضرت در ادامه اين سخن به بيان عدد و صفات آنها مى پردازد و مى فرمايد: «آنها چند نفرند و كجا هستند؟ به خدا سوگند تعدادشان اندك و قدر و مقامشان نزد خدا بسيار والاست»; (وَكَمْ ذَا وَأَيْنَ أُولَئِكَ؟ أُولَئِكَ وَاللَّهِ الاَْقَلُّونَ عَدَداً وَالاَْعْظَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ قَدْراً). قرآن مجيد نيز درباره مؤمنان صالح العمل كه در درجات والاى ايمان قرار دارند مى گويد: «(وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ); آنها (كه ايمان دارند و عمل صالح و ظلم و ستمى بر يكدگر نمى كنند) تعدادشان كم است». در اينجا اين سؤال پيش مى آيد كه امام معصوم در هر زمان يكى بيش نيست چرا امام(عليه السلام) در اين عبارت و جمله هايى كه بعد از آن مى آيد از ضمير جمع استفاده مى كند و آنها را به صورت يك جمعيت ذكر مى نمايد؟ پاسخ اين است كه امام(عليه السلام) وجود آنها را در طول زمان در نظر گرفته است. درست است امام معصوم در هر زمان يكى است; ولى هرگاه به مجموعه زمان هاى بعد از امام(عليه السلام) بنگريم امامان معصوم جمعيتى را تشكيل مى دهند. اين احتمال نيز هست كه منظور از به كار بردن ضميرِ جمع، امامان معصوم و اصحاب خاص آنان باشد. آن گاه امام(عليه السلام) به ذكر اوصاف اين اقليت عظيم الشأن و اين بندگان والاى پروردگار پرداخته و شش صفت برايشان ذكر مى كند. نخست مى فرمايد: «خداوند به واسطه آنها حجت ها و دلايلش را حفظ مى كند تا به افرادى كه نظير آنها هستند بسپارند و بذر آن را در قلوب افرادى شبيه خود بيفشانند»; (يَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ، حَتَّى يُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ، وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ). آرى اينان گنجينه هاى اسرار الهى و حافظان معارف وحى و نبوت و دلايل حقانيت دين مبين اسلام اند و هر كدام از آنها بخواهد از دنيا چشم بپوشد اين علوم و اسرار را به فرد ديگرى همچون خود مى سپارد تا اين ميراث عظيم حفظ شود و خالى از هر گونه پيرايه و آلودگى به آيندگان برسد. تعبير به «يُودِعُوا» اشاره به علوم و اسرار آماده اى است كه همچون امانتى از صندوقى به صندوق ديگر منتقل مى شود و تعبير به «يَزْرَعُوا» اشاره به علومى كه بايد بذر آن افشانده شود و تدريجاً در دل آنها پرورش يابد تا زمانى كه به ثمر نشيند. ادامه دارد... https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🍀 ادامه سوره #بقره آیه ۲۴۶ 🍀 ✍ آیا ندیدى گروهى از بزرگان بنى اسرائیل را كه بعد از موسى به پیامبر خود گفتند: 🍃براى ما زمامدار (و فرماندهى) برانگیز تا (تحت فرماندهى او) در راه خدا پیكار كنیم،🍃 او گفت: 🍃آیا احتمال مى دهید كه اگر دستور جنگ به شما داده شود🍃 (نافرمانى كرده و) پیكار و جهاد نكنید؟ گفتند: 🍃چگونه ممكن است در راه خدا پیكار نكنیم، در حالى كه از خانه و فرزندانمان رانده شدهایم؟🍃 پس چون دستور جنگ بر آنان مقرّر گشت، جز عدّه اندكى، سرپیچى كردند و خداوند به ظالمان آگاه است.🍃 💠تفسیر کوتاه💠 ✅ بنى اسرائیل بعد از حضرت موسى علیه السلام،🌸 به خاطر قانون شكنى و رفاه طلبى، مجدّداً تحت سلطه و فشار طاغوت قرار گرفته،🌸 آزادى و سرزمین خود را از دست دادند.🌸 آنها براى نجات از آوارگى و خارج شدن از زیر یوغ طاغوت،🌸 تصمیم به مبارزه گرفتند و از پیامبر خویش اشموئیل خواستند براى آنها فرمانده و امیرى را انتخاب كند🌸 تا به رهبرى او با طاغوت مبارزه كنند، ولى با همه این ادعاها وقتى دستور صادر شد،🌸 همه آنها جز اندكى به میدان نبرد پشت كرده و از آن دستور سرپیچى نمودند.🌸 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹

🌸بسم الله الرحمن الرحیم🌸 صبح رابانامخدایی که محتاج یاری ورحمت او توجه وعشق او گذشت وعفو اوهستیم آغازمیکنیم رحمت خداشامل حالتون https://eitaa.com/Omidezendegi🌹

دل باصلوات محرم رازشود سیمرغ شود بلندپروازشود فرمودپیامبرکه باهرصلوات درهای اجابت دعابازشود 💎اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّآلِ مُحَمَّدٍ وَّعَجِّلْ فَرَجَهمْ https://eitaa.com/Omidezendegi🌹

🍀سوره یونس آیات 76 الی 80🍀 ☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ🍀 به نام خداوند رحمتگر مهربان ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76) پس چون حق از نزد ما به سويشان آمد گفتند قطعا اين سحرى آشكار است ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) موسى گفت آيا وقتى حق به سوى شما آمد مى گوييد [اين سحر است] آيا اين سحر است و حال آنكه جادوگران رستگار نمى شوند ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78) گفتند آيا به سوى ما آمده اى تا ما را از شيوه اى كه پدرانمان را بر آن يافته ايم بازگردانى و بزرگى در اين سرزمين براى شما دو تن باشد ما به شما دو تن ايمان نداريم ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) و فرعون گفت هر جادوگر دانايى را پيش من آوريد ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) و چون جادوگران آمدند موسى به آنان گفت آنچه را مى اندازيد بيندازيد https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️

☘️ آیت الله فاطمی نیا : انسان مانند همه ی موجودات ذاتا فقیر و محتاج محض است به خداوند متعال . هروقت انسان توهّم غناکندوخود رابی نیاز ببیند ، سرکشی وطغیان می کند https://eitaa.com/Omidezendegi🌹

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🌹🌹امام رضا علیه السلام: عقل شخص مسلمان تمام نیست، مگر این كه ده خصلت را دارا باشد: 1ـ از او امید خیر باشد. 2ـ از بدى او در امان باشند. 3ـ خیر اندك دیگرى را بسیار شمارد. 4ـ خیر بسیار خود را اندك شمارد. 5ـ هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود. 6ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود. 7ـ فقر در راه خدایش از توانگرى محبوبتر باشد. 8ـ خوارى در راه خدایش از عزّت با دشمنش محبوبتر باشد. 9ـ گمنامى را از پرنامى خواهانتر باشد. 10ـ سپس فرمود: دهمى چیست؟ به او گفته شد: چیست؟ فرمود: احدى را ننگرد جز این كه بگوید او از من بهتر و پرهیزكارتر است. https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۶۵)🍀 ❇️حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۴) 💠بخش هشتم ادامه بحث حاملان علم دنباله صفات شش گانه اقلیت عظیم الشأنی که حاملان واقعی علم اند و اين نشان مى دهد كه علوم آنها در واقع دو گونه است. اين موضوع را در مورد على(عليه السلام) در كتب حديث غالباً خوانده ايم كه على(عليه السلام)مى فرمود: «پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) هزار باب علم را به من آموخت كه از هر علمى هزار باب ديگر گشوده مى شود» اين علوم در واقع همانند بذر اند كه افشانده مى شوند و از يك دانه هزار دانه مى رويد; ولى بخشى از علوم نيز بوده است كه بدون كم و كاست از پيامبر(صلى الله عليه وآله) به على(عليه السلام) منتقل شده است. در دومين وصف مى فرمايد: «علم و دانش با حقيقتِ بصيرت به آنها روى آورده است»; (هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْبَصِيرَةِ). البته بصيرت و بينش مراتب و مراحلى دارد; ولى اين گروه از اولياء الله به حد والاى آن رسيدند. تعبير به «هجم» ممكن است اشاره به اين باشد كه علوم آنها اكتسابى نيست بلكه الهامى است از سوى پروردگار كه از آنها به هجوم تعبير شده است. مرحوم علامه مجلسى در تفسير اين جمله مى نويسد: تعبير به هجوم در اينجا اشاره به اين است كه خداوند «علم لدنّى» را نسبت به حقائق اشيا دفعتاً به آنها تعليم داده و حجاب ها و پرده ها را كنار زده و حقايق را بر آنها مكشوف ساخته است. در سومين وصف مى فرمايد: «آنها روح يقين را لمس كرده اند»; (وَبَاشَرُوا رُوحَ الْيَقِينِ). مى دانيم يقين مراتبى دارد: علم اليقين، عين اليقين و حق اليقين. علم اليقين آن است كه انسان از دلائل مختلف به چيزى ايمان آورد; مانند كسى كه با مشاهده دود از فاصله دور، به وجود آتش ايمان پيدا كند. عين اليقين در جايى است كه انسان به مرحله شهود برسد و با چشم خود مثلا آتش را از نزديك مشاهده كند. حق اليقين مرتبه فراتر از آن و به اين معناست كه مثلاً انسان، آتش را با دست خود لمس كند و يا موجودى همچون آهن كه وارد آتش مى شود و صفات آن را به خود مى گيرد و به صورت بخشى از آن در مى آيد كه اين بالاترين مرحله يقين است. اولياى الهى كه اميرمؤمنان على(عليه السلام) در اين گفتار نورانى اش مى فرمايد: «آنها روح اليقين را لمس كرده اند» داراى همين مرحله از يقين هستند. ادامه دارد.... https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀