🍀سوره یونس آیات 76 الی 80🍀 ☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ🍀 به نام خداوند رحمتگر مهربان ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76) پس چون حق از نزد ما به سويشان آمد گفتند قطعا اين سحرى آشكار است ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) موسى گفت آيا وقتى حق به سوى شما آمد مى گوييد [اين سحر است] آيا اين سحر است و حال آنكه جادوگران رستگار نمى شوند ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78) گفتند آيا به سوى ما آمده اى تا ما را از شيوه اى كه پدرانمان را بر آن يافته ايم بازگردانى و بزرگى در اين سرزمين براى شما دو تن باشد ما به شما دو تن ايمان نداريم ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) و فرعون گفت هر جادوگر دانايى را پيش من آوريد ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) و چون جادوگران آمدند موسى به آنان گفت آنچه را مى اندازيد بيندازيد https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️

☘️ آیت الله فاطمی نیا : انسان مانند همه ی موجودات ذاتا فقیر و محتاج محض است به خداوند متعال . هروقت انسان توهّم غناکندوخود رابی نیاز ببیند ، سرکشی وطغیان می کند https://eitaa.com/Omidezendegi🌹

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🌹🌹امام رضا علیه السلام: عقل شخص مسلمان تمام نیست، مگر این كه ده خصلت را دارا باشد: 1ـ از او امید خیر باشد. 2ـ از بدى او در امان باشند. 3ـ خیر اندك دیگرى را بسیار شمارد. 4ـ خیر بسیار خود را اندك شمارد. 5ـ هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود. 6ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود. 7ـ فقر در راه خدایش از توانگرى محبوبتر باشد. 8ـ خوارى در راه خدایش از عزّت با دشمنش محبوبتر باشد. 9ـ گمنامى را از پرنامى خواهانتر باشد. 10ـ سپس فرمود: دهمى چیست؟ به او گفته شد: چیست؟ فرمود: احدى را ننگرد جز این كه بگوید او از من بهتر و پرهیزكارتر است. https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۶۵)🍀 ❇️حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۴) 💠بخش هشتم ادامه بحث حاملان علم دنباله صفات شش گانه اقلیت عظیم الشأنی که حاملان واقعی علم اند و اين نشان مى دهد كه علوم آنها در واقع دو گونه است. اين موضوع را در مورد على(عليه السلام) در كتب حديث غالباً خوانده ايم كه على(عليه السلام)مى فرمود: «پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) هزار باب علم را به من آموخت كه از هر علمى هزار باب ديگر گشوده مى شود» اين علوم در واقع همانند بذر اند كه افشانده مى شوند و از يك دانه هزار دانه مى رويد; ولى بخشى از علوم نيز بوده است كه بدون كم و كاست از پيامبر(صلى الله عليه وآله) به على(عليه السلام) منتقل شده است. در دومين وصف مى فرمايد: «علم و دانش با حقيقتِ بصيرت به آنها روى آورده است»; (هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْبَصِيرَةِ). البته بصيرت و بينش مراتب و مراحلى دارد; ولى اين گروه از اولياء الله به حد والاى آن رسيدند. تعبير به «هجم» ممكن است اشاره به اين باشد كه علوم آنها اكتسابى نيست بلكه الهامى است از سوى پروردگار كه از آنها به هجوم تعبير شده است. مرحوم علامه مجلسى در تفسير اين جمله مى نويسد: تعبير به هجوم در اينجا اشاره به اين است كه خداوند «علم لدنّى» را نسبت به حقائق اشيا دفعتاً به آنها تعليم داده و حجاب ها و پرده ها را كنار زده و حقايق را بر آنها مكشوف ساخته است. در سومين وصف مى فرمايد: «آنها روح يقين را لمس كرده اند»; (وَبَاشَرُوا رُوحَ الْيَقِينِ). مى دانيم يقين مراتبى دارد: علم اليقين، عين اليقين و حق اليقين. علم اليقين آن است كه انسان از دلائل مختلف به چيزى ايمان آورد; مانند كسى كه با مشاهده دود از فاصله دور، به وجود آتش ايمان پيدا كند. عين اليقين در جايى است كه انسان به مرحله شهود برسد و با چشم خود مثلا آتش را از نزديك مشاهده كند. حق اليقين مرتبه فراتر از آن و به اين معناست كه مثلاً انسان، آتش را با دست خود لمس كند و يا موجودى همچون آهن كه وارد آتش مى شود و صفات آن را به خود مى گيرد و به صورت بخشى از آن در مى آيد كه اين بالاترين مرحله يقين است. اولياى الهى كه اميرمؤمنان على(عليه السلام) در اين گفتار نورانى اش مى فرمايد: «آنها روح اليقين را لمس كرده اند» داراى همين مرحله از يقين هستند. ادامه دارد.... https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

💚🌸💚🌸💚🌸💚🌸💚🌸💚🌸💚🌸 🍀حکایت پند آموز 🍀 ❇️مردی چهار پسر داشت. آنها را به ترتیب به سراغ درخت گلابی ای فرستاد که در فاصله ای دور از خانه شان روییده بود؛ پسر اول در زمستان، دومی در بهار، سومی در تابستان و پسر چهارم در پاییز به کنار درخت رفتند. سپس پدر همه را فراخواند و از آنها خواست که بر اساس آنچه دیده بودند درخت را توصیف کنند. پسر اول گفت: «درخت زشتی بود، خمیده و در هم پیچیده.» پسر دوم گفت: «نه، درختی پوشیده از جوانه بود و پر از امید شکفتن.» پسر سوم گفت: «نه، درختی بود سرشار از شکوفه های زیبا و عطرآگین و باشکوهترین صحنه ای بود که تابه امروز دیده ام.» پسر چهارم گفت: نه، درخت بالغی بود پربار از میوه ها و پر از زندگی و زایش.» مرد لبخندی زد و گفت: «همه شما درست گفتید، اما هر یک از شما فقط یک فصل از زندگی درخت را دیده اید. شما نمیتوانید درباره یک درخت یا یک انسان براساس یک فصل قضاوت کنید. لذت، شوق و عشقی که از زندگیشان بر می آید فقط در انتها نمایان می شود، وقتی همه فصلها آمده و رفته باشند.» https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 💙🌼💙💙🌼💙🌼💙🌼💙🌼💙🌼💙

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🍀تفسیرنور #آل_عمران آیه ۹۴ 🍀 ☘«94»فَمَنِ افْتَری عَلَی اللّهِ الْکَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الظّالِمُونَ☘ ✨پس بعد از این، هر کسی بر خدا به دروغ افترا ببندد،آنان ستمگران هستند.🍃 💠نکته ها💠 ✨ در تفاسیر آمده است،برخی اهل کتاب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله اشکال می کردند که اگر تعالیم او موافق تعالیم انبیای پیشین همچون ابراهیم،موسی و عیسی علیهم السلام است، پس چرا گوشت و شیر شتر را حرام نمی داند؟! این آیه در جواب آنها نازل شد که تمام غذاها برای بنی اسرائیل حلال بوده است وتنها حضرت یعقوب بعضی از غذاها را بر خود ممنوع و حرام کرده بود.و دلیل این تحریم نیز چنانکه در بعضی تفاسیر آمده آن است که وقتی حضرت یعقوب گوشت شتر را استفاده می نمود،موجب ناراحتی جسمی او می شد،او از این غذا پرهیز می کرد[53]و بنی اسرائیل گمان می بردند که این یک حکم شرعی و حرام ابدی است.🌼🍃 ✨«طَعام»به چیزی گفته می شود که به ذائقه ی انسان دارای مزه و طعم است و کلمه ی👇 🌼«حِلّ»در برابر«عَقد»،به معنای آزادی و رهایی است.🌼 💠پیام ها💠 1-✅حلال بودن غذاها،یک اصل ثابت در ادیان آسمانی است. «کُلُّ الطَّعامِ کانَ حِلاًّ»🌼🍃 2-✅بدون دلیل و تحریم شرعی،حلال ها را حرام نپندارید. «حَرَّمَ إِسْرائِیلُ عَلی نَفْسِهِ»🌼🍃 3-✅بهترین نوع استدلال،استدلال بر اساس عقاید و کتاب آسمانی طرف مقابل است. «فَأْتُوا بِالتَّوْراهِ🌼🍃 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀

🍀سوره یونس آیات 76 الی 80🍀 ☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ🍀 به نام خداوند رحمتگر مهربان ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76) پس چون حق از نزد ما به سويشان آمد گفتند قطعا اين سحرى آشكار است ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) موسى گفت آيا وقتى حق به سوى شما آمد مى گوييد [اين سحر است] آيا اين سحر است و حال آنكه جادوگران رستگار نمى شوند ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78) گفتند آيا به سوى ما آمده اى تا ما را از شيوه اى كه پدرانمان را بر آن يافته ايم بازگردانى و بزرگى در اين سرزمين براى شما دو تن باشد ما به شما دو تن ايمان نداريم ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) و فرعون گفت هر جادوگر دانايى را پيش من آوريد ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) و چون جادوگران آمدند موسى به آنان گفت آنچه را مى اندازيد بيندازيد https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔹بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَانِ الرَّحیٖمِ🔹 ✨آیه ای از نور✨ 🌲وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ🌲مؤمنون۸ 🌳و آنها که امانتها و عهد خود را رعایت می‌کنند🌳 🌲وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ🌲مؤمنون۹ 🌳و آنها که بر نمازهایشان مواظبت می‌نمایند🌳 🌾نکته ها🌾 🔶🔸به نماز و روزه و حجّ مردم ننگرید، به صداقت و اَمانتداری آنان بنگرید(میزان الحکمه،واژه«اَمانت») 🔶🔸پیامبر اکرم«ص»در آخرین لحظه های عمر خود به حضرت علی«ع»فرمود: اَمانت را به صاحبش برگردان، چه نیکوکار باشد و چه گنهکار، ناچیز باشد یا اَرزشمند، اگر چه مقداری نخ باشد و یا پارچه و لباسی دوخته شده(بحار،ج۷۷،ص۲۷۳) 🌿پیام ها🌿 1⃣مؤمن متعهّد است، خُلف وعده نشانه ی ضعف ایمان است«عَهْدِهِمْ رَاعُونَ» 2⃣در معرّفی سیمای مؤمنان، نماز هم در ابتدا مطرح شد«فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ»و هم در پایان«عَلَیٰ صَلَوَاتِهِمْ یُحَافِظُونَ»این تکرار و تأکید، نشان اهمیّت نماز است. 🌼تفسیر نور🌼 @https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🌹🌹امام علی علیه السلام: ✅ كسي كه از دنيا اندوهناك مي باشد از قضاء الهي خشمناك است ✅ و آن كس كه از مصيبت واردشده شكوه كند از خدا شكايت كرده است ✅ و كسي كه نزد توانگري رفته و به خاطر سرمايه اش برابر او كرنش كند دو سوم دين خود را از دست داده است ✅ و آن كس كه قرآن بخواند و وارد آتش جهنم شود پس او از كساني است كه آيات الهي را بازيچه قرار داده است ✅ و آن كس كه قلب او با دنياپرستي پيوند خورد همواره جانش گرفتار سه مشكل است 👈 اندوهي رهانشدني 👈 حرصي جدانشدني 👈 و آرزويي نايافتني. 🌼 نهج البلاغه، حکمت 228 🌼 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۶۶)🌹 ❇️حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه (۴) 💠بخش نهم ادامه وصف حاملان علم حقیقی حضرت در چهارمين وصف مى فرمايد: «آنان آنچه را دنياپرستانِ هوس باز مشكل مى شمردند آسان يافته اند»; (وَاسْتَلاَنُوا مَا اسْتَعْوَرَهُ الْمُتْرَفُونَ). «اسْتَلانُوا» (از ريشه «لين») به معناى نرمى و «اسْتَوْعَرَ» (از ريشه «وَعْر») به معناى سختى و «مترفون» (از ريشه «تَرَف») به معناى در ناز ونعمت زيستن است. دنياپرستان، پرهيز از زر و زيور دنيا و ساده زيستن و دل از لذات نامشروع كندن را كار مشكلى مى پندارند; ولى اين گروه از اولياء الله به آسانى از همه اينها مى گذرند و به زندگى ساده زاهدانه پاك از هر گونه آلودگى قناعت مى كنند. امام(عليه السلام) در وصف پنجم مى فرمايد: «آنها به آنچه جاهلان از آن وحشت دارند انس گرفته اند»; (وَأَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ). جاهلان پيوسته از اين وحشت دارند كه اموالشان به خطر بيفتد، جاه و مقامشان از ميان برود و آينده زندگى مادى آنها دگرگون شود، از اين در هراس اند كه اگر از حرام الهى چشم بپوشند، به حلال نرسند و از اين مى ترسند كه اگر از حق طرفدارى كنند گروهى از دوستان خود را از دست خواهند داد; ولى اين گروه از اولياء الله نه تنها از اين امور بيمناك نيستند بلكه به آن انس گرفته اند. در خطبه ۱۲۸ نيز در كلام امام(عليه السلام) كه به «ابوذر» ـآن مرد مبارزِ مجاهد فى سبيل الله كه به سبب حمايت هايش از حق تبيعد شد و در تبعيدگاه مظلومانه و در نهايت عسرت جان سپردـ به هنگامى كه در زمان عثمان مى خواستند او را به تبعيدگاه بفرستند خطاب كرد و فرمود: «يا أباذَرَ ... لايُؤْنِسَنَّكَ إلاّ الْحَقُّ، وَلا يُوحِشَنَّكَ إلاَّ الْباطِلُ; اى اباذر... مبادا با چيزى جز حق مأنوس شوى و مبادا چيزى جز باطل تو را به وحشت بيفكند». ادامه دارد.... https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

💚🌸💚🌸💚🌸💚🌸💚🌸💚🌸💚🌸 🌿 السلام علیک یا امیرالمومنین 🌿 🌹🌹 زندگینامه وسیرهء حضرت علی علیه السّلام 🌷یک سال قحطی بزرگی در مكّه رخ داد در آن زمان ابوطالب عموی پیامبر ( صلّى الله عليه وآله) دارای عائلهء زياد وهزینهء سنگینی بود، حضرت محمّد صلوات الله علیه و آله به عموی دیگر خود عباس که از ثروتمندترین افراد بنی هاشم بود پیشنهاد کرد که هر کدام از ما یکی از فرزندان ابوطالب را بخانهء خود ببریم تا فشار مالی ابوطالب کم شود، عباس موافقت کرد، هر دو نزد ابوطالب رفتند، موضوع را با او در میان گذاشتند، ابوطالب موافقت کرد، درنتیجه! (عباس، جعفر را) و(حضرت محمّد صلوات الله علیه و آله، حضرت علی علیه السّلام را) به خانهء خود برد، حضرت علی علیه السّلام میفرماید : من کودک بودم که پیامبر صلی الله علیه و آله مرا در آغوش میگرفتند و به سینهء خود می‌چسبانید و در رختخواب خود میخوابانید و پوست بدن من به بدن رسول خدا ساییده میشد و بوی خوش نبوّت را استشمام میکردم آن حضرت غذا را در ذهنشان میجویدند و نرم میکردند و به دهان من میگذاشتند، هیچگاه دروغ ازمن سرنزد و کار خطائی نکردم من مانند بچه ای که دنبال مادرش میباشد دنبال آن حضرت بودم و اوهر روز از خلق و خوی خودش به من می آموخت و مرا امر به پیروی از خودش مینمود،... ادامه دارد. https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 💙🌼💙🌼💙🌼💙🌼💙🌼💙🌼💙🌼

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🍀تفسیرنور #سوره_یونس آیه ۵۰ و ۵۱ 🍀 ☘قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَتاکُمْ عَذابُهُ بَیاتاً أَوْ نَهاراً ما ذا یَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ«50»☘ ✨بگو:آیا اندیشیده اید،اگر عذاب خداوند شب یا روز به سراغ شما آید(چه می کنید؟)گناهکاران چه چیزی را از او به شتاب می خواهند(که می گویند: «مَتی هذَا الْوَعْدُ» عذاب خدا چه وقت است).🌼 ☘أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَ قَدْ کُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ«51»☘ 🍃آیا پس از آنکه(عذاب)نازل شد،به آن ایمان می آورید؟حالا؟در حالی که پیشتر خواستار زود آمدن عذاب بودید؟🌼 💠نکته ها💠 ✨در حدیثی می خوانیم که مصداق عذاب در آیه،عذابی است که در آخر الزّمان نصیب اهل قبله می شود.[85]🌼🍃 💠پیام ها💠 1-✅قهر الهی،ناگهانی است و شب و روز در آن مطرح نیست. «بَیاتاً أَوْ نَهاراً»🌼🍃 2-✅خردمند،با احتمال عذاب باید احتیاط کند،نه شتاب. «ما ذا یَسْتَعْجِلُ»🌼🍃 3-✅به هنگام قهر خدا که مجرمان را غافلگیر می کند، «بَیاتاً أَوْ نَهاراً» راه نجات بسته است. «ما ذا یَسْتَعْجِلُ»🌼🍃 4-✅ایمان آوردن هنگام خطر،اثری ندارد. آلْآنَ ...🌼🍃 5-✅مشرکان همواره خواهان تسریع در عذاب الهی بوده اند. «کُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ»🌼🍃 ۰۰https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀🌹🌺🍀ت🌺🍀🌹