✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀سبک_زندگی را ازنهج_البلاغه بیاموزیم (۱۰۳)🍀 إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَإِقْبَالاً وَإِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَإِقْبَالِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ. (حکمت ۱۹۳ نهج البلاغه) امام(عليه السلام) فرمود: براى دل هاى (آدميان) علاقه و اقبال و (گاه) تنفر و ادبار است. هنگامى كه مى خواهيد كارى انجام دهيد از سوى علاقه و اشتياق وارد شويد، زيرا اگر قلب را مجبور به كارى كنند نابينا مى شود. ✳️بخش اول: با نشاط كارها را آغاز كنيد: امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه به يك نكته اساسى روانشناسى اشاره كرده مى فرمايد: «براى دل هاى (آدميان) علاقه و اقبال و (گاه) تنفر و ادبار است هنگامى كه مى خواهيد كارى انجام دهيد از سوى علاقه و اشتياق وارد شويد، زيرا اگر قلب را مجبور به كارى كنند نابينا مى شود»; (إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَإِقْبَالاً وَإِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَإِقْبَالِهَا، فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ). منظور از «قلب» و «قلوب» در اين عبارت، عقل و فكر انسان است كه حالات مختلفى دارد; گاهى در حال نشاط و علاقه به انجام دادن كارى و زمانى در حال تنفر و بى ميلى و بى علاقگى است. هر گاه در حال نشاط; مثلاً نشاط بر عبادات، به سراغ عبادت مى رويم و مى توانيم با حضور قلب عبادت را به نحو كامل احسن به پايان ببريم; اما در حالى كه تمايلات درونى موافق نيست كار به زحمت انجام مى شود و ايجاد خستگى و ناراحتى مى كند. ازاين رو در حكمت ۳۱۲ اين جمله آمده است كه مى فرمايد: «إنّ لِلْقُلُوبِ إقْبالاً وَإدْباراً; فَإذا أقْبَلَتْ فَاحْمِلُوها عَلَى النَّوافِلِ، وَإذا أدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِها عَلَى الْفَرائِضِ; دل ها گاهى پرنشاط و زمانى بى نشاط است; آن گاه كه نشاط دارند آنها را بر انجام دادن مستحبات (علاوه بر واجبات) بگماريد و هنگامى كه بى نشاط اند تنها به انجام دادن واجبات قناعت نماييد». همين مضمون در كتاب شريف كافى از پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل شده و با تعبير مشروح ترى در كلام امام على بن موسى الرضا(عليه السلام) ديده مى شود; آنجا كه فرمود: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إقْبالاً وَإدْباراً وَنِشاطاً وَفُتُوراً فَإذا أقْبَلَتْ بَصُرَتْ وَفَهِمَتْ وَإذا أدْبَرَتْ كَلَّتْ وَمَلَّتْ فَخُذُوها عِنْدَ إقْبالِها وَنِشاطِها وَاتْرُكُوها عِنْدَ إدْبارِها وَفُتُورِها; دل ها اقبال و ادبار و نشاط و سستى دارند. هنگامى كه اقبال كند (و پرنشاط باشد) حقايق را به خوبى مى بيند و مى فهمد و هنگامى كه ادبار كند، ناتوان و ملول مى گردد، بنابراين در هنگام ادبار و نشاط به سراغ آن برويد و در هنگام ادبار و فتور آن را رها سازيد». ادامه دارد... https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

❤️🔹❤️🔹❤️🔹❤️🔹❤️🔹❤️🔹 🍀حضرت_مادر🍀 🌺قسمت چهارم🌺 حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) پس از رحلت پيامبر(صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله) و وقايع تأسف‌بار بعد از آن، که بر پيکر ولايت وارد شد، دو خطبه ايراد فرمودند. يکی در مسجد و ديگری در بستر شهادت، خطاب به زنان مهاجر و انصار که برای عيادت به منزلشان آمده بودند. خطبه خواندند برای بیداری مردم؛ چون علت تمام آن وقایع، جهل و بی‌معرفتی مردم بود. مردمی که گوش‌های خود را گرفتند تا فرياد ياری‌خواهی #ولايت را نشنوند. آنان خود را به امور دنيوی و روزمره مشغول کردند و پس از تنهایی و دست‌بسته شدن ولايت، به خانۀ او آمدند تا احوالش را بپرسند! اما آن زمان که فاطمه(سلام‌الله‌علیها) در کوچه‌ها فرياد می‌زد و بيعت می‌خواست، اين مردم کجا بودند؟ چرا آن موقع احوال‌پرسی نکردند؟ چرا در صحنه‌های مختلف زندگی، نظر حضرتش را جويا نمی‌شدند؟ و مبادا امروز ما نيز مانند آنان عمل کنيم! مبادا هنگام حرف زدن، خوردن، انديشيدن، رفتار با همسر و فرزند و همسايه و... دنبال نظر زهرای اطهر(سلام‌الله‌علیها) نباشيم! بیایید از اميال و خودخواهی‌های دنيا، به درک ولایت ايشان که #فطرت ماست، برگردیم. دیگر عاشقان بی‌معرفت نباشيم و عمق درد بانوی دو عالم را حس کنیم. #فاطمیه برگرفته از #بیانات_استاد_لطفی_آذر https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ❤️🔹❤️🔹❤️🔹❤️🔹❤️🔹❤️🔹

💠♦️💠♦️💠♦️💠♦️💠♦️💠♦️ 🌹اسماء_حضرت_زهرا (س) ـ «بخش پنجم» 🌹 چهارمين اسم حضرت زهرا(س) طاهره است كه معنايش مشخص است. آن كسي كه از همه‌ي آلودگي‌هاي ظاهري و باطني پاك است. مصداق تام آيه‌ي تطهير است. «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً» (احزاب/33) قطعاً حضرت زهرا(س) جز اين است. مطهره هم گاهي مواقع گفته مي‌شود. از ديگر اسماء حضرت زهرا زكيه است كه تقريباً به همين معنا است. آن كسي كه تزكيه شده است و از همه‌ي آلودگي‌هاي ظاهري و باطني مزّكي است. به همان معناي طاهره است. ششمين اسم حضرت زهرا، راضيه است و هفتمين اسم ايشان مرضيه است. راضيه يعني آن كسي كه راضي به تقديرات الهي است. راضي به حكم خداست. مقام بسيار بلندي از امام صادق(ع) پرسيدند: علامت مؤمن چيست؟ امام صادق فرمود: «بِالتَّسْلِيمِ لِلَّهِ وَ الرِّضَا فِيمَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنْ سُرُورٍ أَوْ سَخَطٍ» (كافي/ج2/ص63) اينكه به قضا و قدر الهي، چه در خوشي و چه در ناخوشي راضي باشد. البته همه ما مي‌دانيم قضا و قدر الهي معناي جبري ندارد. يكي از عوامل تقديرات خدا اعمال ما است. مجموعه‌اي از عوامل كه يكي از مهم‌ترينش عمل ما است و عمل ديگري كه برآيند آن تقدير ما است. مثلاً فرض كنيد عملي كه من انجام مي‌دهم، دعايي كه پشت سر من هست، دعايي كه اجداد و نسل من داشتند يا خوبي‌ها و بدي‌هايشان، مجموعه برآيند اين مي‌شود آن تقديري كه براي من رقم مي‌خورد. اگر كسي اعمالش صاف باشد، پاك باشد، كارهايي كرده باشد، ولي در عين حال خداوند متعال صلاح مي‌بيند كه ناخوشي‌هايي براي او به وجود آورد، بلاهايي براي او به وجود آورد. حضرت زهرا(س) خيلي سختي داشتند ولي در عين حال راضي بودند. همه‌ي اهلبيت اينطور بودند. اين خيلي مقام بلندي است. مقام بالاتر از اين مرضي بودن است. مرضيه است، يعني او از خدا راضي نيست، خدا از او راضي است. در حدي كه آنوقت رضايت حضرت زهرا، ملاك رضايت خدا مي‌شود. «أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَغْضَبُ لِغَضَبِهَا وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا» (بحارالانوار/ج27/ص62) آن كسي كه به كار خدا راضي باشد، يعني بايد براي او اسپند دود كرد. خيلي هنر كرده است. آن كسي كه رضايت او ملاك رضايت خدا باشد، كه اگر تو راضي بودي، من هم راضي هستم. اگر تو از كسي راضي بودي، من هم از او راضي هستم. يعني خدا رضايتش را طبق اين انجام مي‌دهد. اين مقام بسيار مقام بلندي است و حضرت زهرا(س) اين مقام را هم داشته‌اند. 〖از بیانات حجت الاسلام عالی〗 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 💠🔶💠🔶💠🔶💠🔶💠🔶💠🔶

به نام آنكه الله است نامش بود از هر سخن برتر كلامش به نام آنكه رحمان و رحیم است به نام آنكه خلّاق كریم است "الهی به امید تو 🌻بسم الله الرحمن الرحیم🌻 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹

به روی انور مهدی منتظر صلوات به آن ذخیره حق هر چه مستمر صلوات به یمن مقدم آن منتقم که در عالم کند حکومت الله مستقرصلوات 💖اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم💖 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘ 🍀سوره انعام آیات 58 الی 60🍀 ☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ☘ به نام خداوند رحمتگر مهربان 🌿☘️ 🌿☘️ 🌿☘️ 🌿☘️ ☘️ قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ (58) بگو اگر آنچه را با شتاب خواستار آنيد نزد من بود قطعا ميان من و شما كار به انجام رسيده بود و خدا به [حال] ستمكاران داناتر است 🌿☘️ 🌿☘️ 🌿☘️ 🌿☘️ ☘️ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59) و كليدهاى غيب تنها نزد اوست جز او [كسى] آن را نمى داند و آنچه در خشكى و درياست مى داند و هيچ برگى فرو نمى افتد مگر [اينكه] آن را مى داند و هيچ دانه اى در تاريكيهاى زمين و هيچ تر و خشكى نيست مگر اينكه در كتابى روشن [ثبت] است 🌿☘️ 🌿☘️ 🌿☘️ 🌿☘️ ☘️ وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60) و اوست كسى كه شبانگاه روح شما را [به هنگام خواب] مى گيرد و آنچه را در روز به دست آورده ايد مى داند سپس شما را در آن بيدار مى كند تا هنگامى معين به سر آيد آنگاه بازگشت شما به سوى اوست سپس شما را به آنچه انجام مى داده ايد آگاه خواهد كرد https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌿☘️ 🌿☘️ 🌿☘️ 🌿☘️ 💚💧💚💧💚💧💚💧💚💧💚💧

✨🌸✨ آدم که تب می‌کند کفاره گناهانش است. ناراحت نشید از این که مریض شدید، شکوه نکنید، فایده مرض این است که گناهان را نابود می‌کند. "آیت الله مجتهدی˝ https://eitaa.com/Omidezendegi🌹

💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🌹🌹امام صادق علیہ السلام: ⚫️گناهے كہ نعمت ها را تغيير میدهد: 🔴تجاوز بہ حقوق ديگران است. ⚫️گناهے كہ پشيمانے مےآورد: 🔴قتل است. ⚫️گناهے كہ گرفتارے ايجاد میكند: 🔴ظلم است. ⚫️گناهے كه آبرو مےبَرد: 🔴شرابخوارے است. ⚫️ گناهے كہ جلوے روزے را مےگيرد: 🔴زناست. ⚫️ گناهے كہ مرگ را شتاب مےبخشد: 🔴قطع رابطہ با خويشان است. ⚫️گناهے كہ مانع استجابت دعا مےشود و زندگے را تيره و تار مےكند: 🔴نافرمانے از پدر مادر است. 📔 علل الشرايع ج ۲، ص ۵۸۴📔 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 💌 در محضر صحیفه: ۶۸ دعای هشتم - فراز هفتم 🍀 وَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ تَنَاوُلِ الْإِسرَاف🍀 ِ🍀 وَ مِنْ فِقْدَانِ الْكَفَافِ🍀 و پناه میبریم به تو از نداشتن روزی به اندازه کفاف 💓خدایا «من» از تو کفاف در زندگی و معیشت را می خواهم 🌷از تو میخواهم از نعمتهای دنیا به مقدار کافی به «من» عطا کنی و نه زیاده از نیاز همان مقدار که در شأن یک انسان مؤمن است✨ همان مقدار که با جایگاه اجتماعیم متناسب است🌱 ☑ شاید «من» دچار اشتباه شوم و شأن خود را بیشتر و یا کمتر از آنچه هست تصور کنم. 💓خدایا به «من» آن مقدار ببخش که باعث آرامش خاطرم باشد🌟 و آبرویم را حفظ کند🍀 که زیاده از نیاز و بیش از کفاف؛ قرار گرفتن در معرض آزمایش و امتحانی دیگر است، و اگر نتوانم از این امتحان سربلند بیرون آیم، به گرفتاری سخت و تازه ای فرو رفته ام. 💓خداوندا این بنده ات را دچار زیادی در داشتن نعمتها مکن، که به تجمل رو آورد و جلوه های رنگارنگ دنیا فریبش دهد، و او را بلغزاند. 💧آری بهنگام عبور از گردنه های سختِ امتحان، معلوم می شود که اضافه بار چه بلائی بر سر من خواهد آورد و با «من» چه خواهد کرد. آنگاه که همچون کوهنوردی از قلهٔ رسیدن به سعادت آخرت بالا می آیم، خواهم دانست که بار کمتر چقدر می توانست بر سرعتم بیفزاید. 👈 این داشته های زیاده از نیاز دنیا، عجیب کار را بر انسان سخت میکند! 🌷خداوندا مرا که از دوستان «محمد و خاندان او» هستم روزی به قدر کفاف عطا کن. 💓 پروردگارا! اندکی که به اندازه باشد، برای «من» بهتر از زیادی است که مشغولم کند و از یاد تو غافلم گرداند https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀سبک_زندگی را ازنهج_البلاغه بیاموزیم (۱۰۴)🍀 إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَإِقْبَالاً وَإِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَإِقْبَالِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ. (حکمت ۱۹۳ نهج البلاغه) امام(عليه السلام) فرمود: براى دل هاى (آدميان) علاقه و اقبال و (گاه) تنفر و ادبار است. هنگامى كه مى خواهيد كارى انجام دهيد از سوى علاقه و اشتياق وارد شويد، زيرا اگر قلب را مجبور به كارى كنند نابينا مى شود. بخش دوم: حقيقت اين است كه روح آدمى نيز مانند جسم او حالات مختلف دارد; گاه انسان از نظر جسمى خسته و ناتوان است; در اين هنگام اگر كارى به او واگذارند به يقين به صورت كامل انجام نخواهد گرفت; يا خطا و اشتباه مى كند يا ناقص به جا مى آورد; اما هنگامى كه جسم انسان داراى نشاط و قدرت و نيرو است، هر كارى را به خوبى انجام مى دهد. روح انسان نيز همين گونه است و به تعبير بعضى از عرفا گاه در حالت قبض است و گاه بسط; در حالت قبض بايد فشارى به خود نياورد; اما در حالت بسط انسان بايد با شتاب به سراغ اهداف سازنده برود. مطالعه در حال نشاط لذت بخش و عميق و پرفايده و در حال ملالت و ادبار، خستگى آور و بسيار سطحى و گاه آميخته با انواع اشتباهات است. به همين دليل در همه جاى دنيا براى بهره ورى از كار كارگران و كارمندان، سعى مى كنند عوامل نشاط را براى آنها فراهم آورند و مرخصى ها، جايزه ها و تزيين محل كار و اطراف آن و استفاده از درختان سرسبز و باغچه هاى پرگل همه براى ايجاد نشاط است. البته آنها از وسايل نامشروعى مانند انواع موسيقى نيز براى اين كار استفاده مى كنند. در شريعت اسلامى نيز براى ايجاد نشاط، مخصوصاً در مورد عبادات، عوامل مختلفى ديده مى شود. وضو گرفتن پيش از نماز به يقين نشاط آور است. مضمضه و استنشاق آب در دهان و بينى افزون بر نظافت، ايجاد نشاط مى كند دستور داده شده قرآن و اذان با صداى زيبا و صوت حسن خوانده شود تا نشاط آور باشد. جمعه و جماعت ايجاد نشاط در عبادت مى كند و از همه مهم تر فصاحت و بلاغت قرآن خود عامل مهمى براى نشاط در قرائت قرآن است كه تا اعماق قلب انسان نفوذ مى كند. همچنين وعده هاى حقيقى براى مطيعان و نيكوكاران و مجاهدان و شهيدان به نعمت هاى بسيار لذت بخش بهشتى نشاط آور است. بسيارى از غذاها كه در قرآن مجيد به آنها اشاره شده نيز غذاهاى نشاط آور است. خواب شب كه به آن توصيه شده رفع ملال مى كند و نشاط مى آورد. اين موضوع از آيات و روايات به كتب فقهى ما نيز نفوذ كرده و بعضى از فقها تصريح كرده اند كه نوافل را به هنگام عذر مى توان ترك كرد و يكى از عذرها را غم و اندوه شمردند. مرحوم نراقى در كتاب مستند مى گويد: منظورشان اين نيست كه در اين حال استحباب ندارد، چرا كه اگر در آن حال نيز به جا آورده شود اجماع بر صحت و ثواب آن است بلكه منظور اين است كه در مورد چنين اشخاصى تأكيد بر نافله نمى شود سپس به روايت بالا كه از كتاب كافى نقل كرديم اشاره مى كند.  پایان شرح حکمت ۱۹۳ نهج البلاغه از آیت الله مکارم شیرازی https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

❄️❄️💠💠❄️❄️💠💠❄️❄️ 🌺حضرت_مادر🌺 ☘قسمت ششم☘ حضرت، ريشۀ نارضايتی و بيماری خود و تمام ناملايماتی را که بر ولايت وارد شد، دنياطلبی زنان و به تبع آن، دنياپرستی مردان معرفی می‌کنند؛ دنيایی که مملوّ از امیال، هوی‌ها و خواسته‌های نفسانی در سياست، اقتصاد و فرهنگ بود؛ دنيایی که در آن حتی بخشش، ايثار و حلم هم بر پایۀ اميال نفسانی صورت می‌گرفت! اگر آن زنان، طالب این #دنيا نبودند و از اميالشان پیروی نمی‌کردند، همسر و فرزندانشان با نور عاطفۀ آنان تربيت می‌شدند و به جای بیعت با ظلم، دنبال علی(علیه‌السلام) می‌رفتند و قدمی از او سرپیچی نمی‌کردند. اما خطبۀ حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) فقط برای زنان مهاجر و انصار نبود؛ بلکه تا قيام قيامت برای تمام گوش‌ها و همۀ دل‌ها باقی ا‌ست و مخاطبش تمام انسان‌ها به ويژه شيعيان هستند. #فاطمیه برگرفته از #بیانات_استاد_لطفی_آذر https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 💠💠❄️❄️💠💠❄️❄️💠💠

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀 ادامه سووره یوسف ایه ۳۲🍀 ✍🏻(همسر عزیز مصر به زنانى كه دست خود را بریده بودند) گفت: این همان كسى است كه مرا درباره او ملامت میكردید.🍃 و البته من از او كام خواستم ولى او پاكى ورزید.🍃 و اگر آنچه را به او دستور میدهم انجام ندهد،🍃 حتماً زندانى خواهد شد و قطعاً از خوارشدگان خواهد بود. 🍃 ❣⚜❣⚜❣ 💠تفسیر کوتاه💠 ✅ شرایط اجتماعى و روانى، در نوع عكس العمل افراد تأثیر دارد.✨ همسر عزیز آنگاه كه از افشاى كار زشت خود میترسد، درها را میبندد،✨ «غلقّت الابواب»، امّا هنگامى كه زنان مصر را همراه و همداستان خود میبیند، علناً میگوید: «أنا راودته» من او را فرا خواندم.✨ در جامعه نیز وقتى حساسیّت به زشتى گناه از بین برود، گناه آسان میشود. ✨ ✅ شاید براى جلوگیرى از همین امر است كه در دعاى كمیل میخوانیم✨: «اللّهم اغفر لى الذنوب الّتى تَهتك العِصَم» خداوندا! گناهانى كه پرده حیا را پاره میكند برایم بیامرز.✨ زیرا گناه در ابتدا انجامش براى انسان سنگین است، امّا همین كه پرده حیا برافتاد آسان میشود.✨ https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺