✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهاى رفتارى امام# على عليه السلام(۷۵)🍀 🔷امام(ع) و مسائل سياسى   ❇️بخش اوّل اصولگرائى با دشمن عفو اهانت كننده: پس از شكست مردم بصره، عايشه را در منزل بزرگِ قبيله، عبداللّه بن خلف خزاعى، كه در جنگ جمل كشته شده بود جاى دادند. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام پس از ورود به بصره دو ركعت نماز در مسجد جامع بصره خواند و سپس به سوى خانه عبداللّه، جايگاه عايشه رفت. وقتى امام على عليه السلام وارد خانه مى شد، صفيّه زن عبداللّه به حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام اهانت ها كرد. امّا امام على عليه السلام چيزى نفرمود، و به اطاق عايشه رفته، اهانت هاى صفيّه را به عايشه گوشزد فرمود، و آنگاه كه از خانه خارج مى شد، باز صفيّه به حضرت اهانت كرد، بگونه اى كه ياران حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام تحمّل خود را از دست دادند، و آن زن را تهديد كردند، كه امام على عليه السلام فرمود: هرگز تعرّض به زنان خيرى براى ما نخواهد داشت.   🔹تحمّل اهانت هاى خوارج: در گذشته و حال مى نگريم كه حاكمان پيروز، و سلاطين و پادشاهان، و سران احزاب سياسى، چگونه با مخالفان خود برخورد مى كردند، و با تصفيه هاى خونين، و قتل و غارت، شكنجه و زندان، اجازه ابراز عقيده را به آنها نداده، و هر گونه حركتى را از آنان سَلب مى كرده، و مخالف را تحمّل نمى كردند. امّا حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام در روش برخورد با دشمن، و تحمّل مخالفان الگو و بى نظير بود. روزى جمعى از خوارج وارد مسجد كوفه شدند تا با شعارهاى مداوم، سخنرانى امام على عليه السلام را بر هم زنند. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام سرگرم سخنرانى بود كه شخصى بلند شد و فرياد زد: لاحُكمَ اِلاّ لِلّه و ديگرى از سوئى ديگر داد زد: لاحُكمَ اِلاّ لِلّه و سوّمى از گوشه ديگر مسجد همين شعار را داد. سپس گروهى برخاستند، و اين شعار را دادند. و امام على عليه السلام با بزرگوارى خاصّى سكوت نموده و مخالفت هاى آنان را تحمّل كرد. آنگاه خطاب به مردم فرمود: كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها الباطِل شعار حقّى است كه از آن باطل اراده مى كنند. سپس خطاب به خوارج در مسجد فرمود: تا وقتى كه دست به شمشير نبرديد، و با ما هستيد، از سه اصل اساسى برخورداريد: ۱. از ورود شما به مسجد براى نماز جلوگيرى نمى كنيم. ۲. تا وقتى كه با ما هستيد از حقوق بيت المال، شما را محروم نمى كنيم. ۳. با شما نمى جنگيم تا شما جنگ را آغاز كنيد.https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

💚🌻💚🌻💚🌻💚🌻💚🌻 🔵#ریشه‌ی# بی قراری های #انسان چیست؟🔵 مولانا بر این باور بود که: جمله ی بی قراری ات از طلبِ قرار توست طالب بی قرار شو تا که قرار آیدت می گوید: علت بی قراری های ما از ثبات طلبی های ما نشأت می گیرد اما اگر طالب بی قرار باشیم و اذعان کنیم که همه چیز در معرض تغییر و تحول است آن گاه به آرامش دست خواهیم یافت. اریک فروم، روانکاو آلمانی-آمریکایی در این باره می نویسد: به جای آنکه از لحظه ای که در آن هستیم لذت ببریم ، سعی می کنیم با عکس گرفتن، آن لحظه و خاطره را تصاحب کنیم می خواهیم همه چیز را به بهترین حالت آن حفظ کنیم. دوست داریم همیشه جوان بمانیم و سالم. دوست داریم وسایلی که به ما مربوط است نو و سالم باقی بمانند در همه اینها ما دنبال " ثبات" و " قرار" هستیم ، و از این بابت متحمل اضطراب و رنج می شویم. اگر جرات داشته باشیم این قانون را بپذیریم که دنیا بی ثبات است و هیچ چیز پایدار نیست، به آرامش بزرگی می رسیم. " همه چیز گذرا و فانی است، فقط اوست که می ماند " و چون مولانا این قانون را از شمس آموخته بود به یک شادی و آرامش عمیق رسیده بود. ما برای آنکه " قرار" را حفظ کنیم، بی قرار می شویم. یکی از نتایج ملاقات شمس با مولانا آن بود که فهمید تنها اصل ثابت جهان، بی ثباتی است. فقط بی ثباتی است که ثبات دارد و ما مدام در حال نقض این مهم ترین قانون جهان هستیم، مدام می خواهیم قرار و ثبات را حفظ کنیم در حالی که اصل جهان بر بی ثباتی و تغییر است از همین لحظه هایت لذت ببر. هیچ چیزی تا چند ثانیه ی دیگر مشخص نیست https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 💚🌻💚🌻💚🌻💚🌻💚🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀بسم الله الرحمن الرحیم🍀 ☘ادامه #سوره_انعام_58☘ ☘قُلْ إِنِّی عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّی وَ کَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِی ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُکْمُ إِلاّ لِلّهِ یَقُصُّ الْحَقَّ وَ هُوَ خَیْرُ الْفاصِلِینَ«57»☘ 🍃بگو:همانا من از طرف پروردگارم بر دلیل آشکاری هستم،ولی شما آن را دروغ پنداشتید.آنچه را شما (از عذاب الهی)با شتاب می طلبید به دست من نیست فرمان جز به دست خدا نیست که حقّ را بیان می کند و او بهترین (داور و)جدا کننده ی حقّ از باطل است.🌷🍃 💠نکته ها💠 🍃 «بَیِّنَهٍ» ازکلمه ی«بینونه»(جدایی)،به دلیلی گفته می شود که به طور کامل و روشن،حق و🌷🍃 🍃باطل را از هم جدا می کند.دلائل و معجزات پیامبران،نه ثقیل بود نه مبهم،همه می فهمیدند و اگر لجاجت نمی کردند،از جان و دل می پذیرفتند،به همین خاطر پیامبران خود را دارای «بیّنه» معرّفی می کردند.🌷🍃 🍃کفّار می گفتند:اگر راست می گویی،چرا قهر خدا بر ما نازل نمی شود؟ «تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ» نظیر آیه ای که می گفتند:اگر این مطلب راست است،خدایا! بر ما سنگ بباران، «فَأَمْطِرْ عَلَیْنا حِجارَهً مِنَ السَّماءِ»[122]«استعجال»و عذاب خواهی در اقوام دیگر هم بوده و به حضرت هود و صالح و نوح هم می گفتند:اگر راست می گویی عذاب موعود را سریعاً برای ما بیاور.🌷🍃 💠پیام ها💠 1-✅دعوت انبیا بر اساس«بینه»است،نه خیال و تقلید کورکورانه «عَلی بَیِّنَهٍ»🌷 2-✅اعطای بیّنه به پیامبر،پرتویی از ربوبیّت خداوند است. «بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّی»🌷 3-✅انبیا باید بیّنه ی الهی داشته باشند،نه آنکه طبق تقاضای روزمرّه ی مردم کار کنند. «بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّی» (قرآن،بیّنه و دلیل روشن وگواه حقانیّت پیامبر صلی الله علیه و آله است)🌷🍃 4-✅پیامبر اسلام به قرآنی که بیّنه ی اوست،احاطه ی کامل دارند.( «عَلی بَیِّنَهٍ» به معنای استعلا و احاطه بر مفاهیم قرآن است)🌷🍃 5-✅کافران،بیّنه ی پیامبر را تکذیب می کنند،ولی انتظار دارند او از هواهای نفسانی آنان پیروی کند. «لا أَتَّبِعُ أَهْواءَکُمْ - کَذَّبْتُمْ بِهِ»🌷🍃 6-✅پیامبر،تنها فرستاده ای همراه با منطق و بیّنه است و نظام هستی به دست خداست.(با تقاضای نزول سریع قهر الهی از پیامبر،قلع و قمع خود یا نابودی هستی را نخواهید). «ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ»🌷🍃 7-✅آیه،هم تهدید کافران است،هم دلداری پیامبر. «وَ هُوَ خَیْرُ الْفاصِلِینَ»🌷🍃 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺

الهی... 🍃🌺تو را سپاس میگويم از اينکه دوباره خورشيد مهرت از پشت پرده ی تاريکی و ظلمت طلوع کرد و جلوه ی صبح را بر دنيای کائنات گستراند بسم الله الرحمن الرحیم🍃🌺 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌹🌺🌷☘🍀🌹🌺🌷☘

🍁صلوات محبوب ترین عمل است. 🍁صلوات آتش جهنم را خاموش می کند. 🍁صلوات زینت نماز است. 🍁صلوات بهترین داروی معنوی است. https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌹🌺🌷☘🍀🌹🌺🌷☘

🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸 🌷دعـای روز پنجم🌷 🌺مـاه مبـارک رمضـان 🌺 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸 🍀🌹🌺🌷☘🍀🌹🌺🌷☘

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘ 🍀سوره #اعراف آیات 176 الی 180🍀 ☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ☘ به نام خداوند رحمتگر مهربان ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) و اگر مى خواستيم قدر او را به وسيله آن [آيات] بالا مى برديم اما او به زمين [=دنيا] گراييد و از هواى نفس خود پيروى كرد از اين رو داستانش چون داستان سگ است [كه] اگر بر آن حملهور شوى زبان از كام برآورد و اگر آن را رها كنى [باز هم] زبان از كام برآورد اين مثل آن گروهى است كه آيات ما را تكذيب كردند پس اين داستان را [براى آنان] حكايت كن شايد كه آنان بينديشند ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) چه زشت است داستان گروهى كه آيات ما را تكذيب و به خود ستم مى نمودند ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178) هر كه را خدا هدايت كند او راهيافته است و كسانى را كه گمراه نمايد آنان خود زيانكارانند ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) و در حقيقت بسيارى از جنيان و آدميان را براى دوزخ آفريده ايم [چرا كه] دلهايى دارند كه با آن [حقايق را] دريافت نمى كنند و چشمانى دارند كه با آنها نمى بينند و گوشهايى دارند كه با آنها نمى شنوند آنان همانند چهارپايان بلكه گمراه ترند [آرى] آنها همان غافلماندگانند ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ ☘️ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) و نامهاى نيكو به خدا اختصاص دارد پس او را با آنها بخوانيد و كسانى را كه در مورد نامهاى او به كژى مى گرايند رها كنيد زودا كه به [سزاى] آنچه انجام مى دادند كيفر خواهند يافت https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ☘️ ~~🍃🌼🍃~~☘️ 💙💧💙💧💙💧💙💧💙💧

🌹# دنیا چیست 🌹 #آیت الله جوادی آملی: منظور از دنیا آسمان و زمین و دریا و صحرا نیست. اینها مخلوقات الهی هستند آیات الهی هستند. منشأ خیر و برکت هستند. دنیا همین مقامات اعتباری است که من باید به این مقام برسم من باید به این پست برسم چرا حرف من را گوش ندادند من باید برتر باشم اینها دنیاست. وگرنه آسمان زمین دریا صحرا درخت اینها آیات الهی هستند مخلوقات خدایند .خدا از آنها به نیکی یاد کرده است. اینها به عنوان نعمت هستند. https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🌹🌺🌷☘🍀🌹🌺🌷☘

🌹🌹 امام #علی (علیه السلام) در خطبه های نهج البلاغه، کمتر خطبه ای است که یاد مرگ را گوشزد نکند. ✅# مرگ را فراموش نکنید. ✅ بزرگترین علاج امراض دل و هواهای نفسانی، یاد مرگ است. 🍀 اگر کسی این حقیقت، یعنی یاد مرگ را که حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) سفارش می فرماید فراموش نکند، راه را برای اصلاح خود باز کرده است. 🍀شب که به خانه میروی، این را فراموش نکن که شاید صبح جنازه ات را از در خانه بیرون بردند و صبح که از خانه بیرون می آیی، فراموش نکن که ممکن است دیگر به خانه برنگردی. 🍀 اگر یاد مرگ همیشه در ذهن ما باشد، حسد، بخل، حرص، نفاق، کینه، وسواس و غفلت دیگر برای چه؟ 🍀 من که معلوم نیست فردا باشم یا نه ! چرا (برای مال دنیا) حرص بزنم، چرا برای هیچ و پوچ خودم و دیگران را ناراحت نمایم. https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🍀دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۵۱)🍀 توضیح در مورد صفات بیست و دوگانه ای که امام سجاد علیه السلام در این فراز از دعا بیان می فرمایند: ۱- عدالت عظمت و ارزش عدالت در نظام هستى،و در تمام شئون حيات انسان، و آثار و فوائد و منافعش چيزى نيست كه بر كسى پوشيده باشد. عدل و عدالت در پيكره هستى بمنزله روح، و در جسم و بدن، بمانند جان است. اگر نور عدالت در كشور هستى نبود، چيزى بر جاى خود برقرار نمى ماند، و جز فساد و افساد از عناصر حيات توقع نمى رفت. اگر تكيه گاه هستى عدالت نبود، از نظام آفرينش هم خبرى نبود. ظلمى كه در تمام شئون زندگى بر انسان مى رود، بخاطر اين است كه جاى عدل خالى است. اگر عدالت در زندگى بشر حكمفرما بود، حيات و شئونش جز گل و گلستان و سرسبزى و خرمى،و شور ونشاط، و آرامش و امنيت، چيزى نبود. غارت غارتگران، ستم ستمكاران، ظلم ظالمان، جهل جاهلان، زورگوئى زورگويان، جنايت بى خبران، اطواربىخردان همه و همه معلول بى عدالتى است. گرچه براى بيست و دو عنوان قطعه عرشى مورد شرح كتابها لازم است، و تفسير هر يك دفترى جداگانه نيازدارد، ولى چاره اى جز برگزارى برنامه بنحو اختصار ندارم، زيرا تفصيل اين مسائل ملكوتى مرا از شرح دعاهاى ديگر صحيفه بازخواهد داشت. در باب عدل و عدالت قرآن مجيد مى فرمايد: يا اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامينَ لِلّهِ،شُهَداءَ برالْقِسْطِ،وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْم عَلى اَنْ لاتَعْدِلُوا اِعْدِلُوا هُوَ اَقْرَبُلِلتَّقْوى وَاتَّقُوا اللّهَ اِنَّ اللّهَ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ: اى اهل ايمان، با تمام هستى خود براى خدا بپا باشيد، گواهان به عدالت بوده، و دشمنى نسبت به گروهى شمارا از اجراى عدالت باز ندارد، در تمام امور زندگى عدالت كنيد، كه به تقوا نزديك تر است، تقواى الهى پيشه كنيد، كه خداوند بر آنچه انجام مى دهيد به ظاهر و باطنش آگاه است. ادامه دارد..... https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهاى رفتارى امام# على عليه السلام(۷۶)🍀 #امام(ع) و مسائل# سياسى   بخش اوّل اصولگرائى با دشمن راستگوئى و انزوا: خليفه دوّم براى انتخاب خليفه پس از خودش نقشه اى داشت، آنگونه كه شش نفر را براى خلافت معرّفى كرد و به سربازان دستور داد، در شوراى شش نفره بنشينند و يك نفر را انتخاب كنند، و اگر دو دسته شدند، نظر داماد خليفه سوم، عبدالرّحمن بن عوف ملاك انتخاب است. طلحه، حق خود را به خليفه سوم، و زبير به على عليه السلام، و سعد وقّاص به عبدالرّحمن داد. حال عبدالرّحمن با هركدام بيعت كند، او خليفه مسلمين است، با اعلام عمومى، همه مردم در مسجد مدينه گِرد آمدند و عبدالرّحمن شرائطى را طرح كرد. دست در دست على عليه السلام گذاشت و گفت: با تو بيعت مى كنم كه طبق دستور خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله و برنامه زندگى و حكومتىِ خليفه اوّل و خليفه دوّم، حكومت كنى. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام نپذيرفت، و فرمود: برأساس قرآن و اسلام و سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله و اجتهاد شخصى خويش حكومت مى كنم. سپس عبدالرّحمن دست در دست خليفه سوم گذاشت و شرائط را تكرار كرد. خليفه سوم پذيرفت و گفت: آرى، (گرچه به قولى كه داد، از همان آغاز، عمل نكرد.) تا سه بار اين حركت ادامه يافت. بار سوّم عبدالرّحمن خطاب به على عليه السلام گفت: اكنون كه دست من از دست تو خارج شود، خلافت هم از چنگ تو بيرون مى آيد. امام على عليه السلام فرمود: بيرون بيايد، من نمى توانم دروغ بگويم، يا وعده دروغ بدهم. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام به دروغ يك كلمه آرى نفرمود و سال هاى طولانى ديگر در انزوا نشست، يعنى در سياست توحيدى، هدف هرچند مقدّس باشد، وسيله را توجيه نمى كند. http://sapp.ir/omide_zendgi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 💚‍# خداوند #عیب ها را مےپوشاند 💚‍ 🌺#خدا ستار است. 🔷پیش افراد معمولي گناه کسي را پيش کسي آشکار نمي‌کند افراد را پيش هم ديگر مفتضح نمي‌کند در عالم دنيا اما نه پيش اولياء خدا که چشم‌شان چشم خداست که دست‌شان دست خداست که نوع نگاه‌شان نوع نگاه خداست اصلا بندگان صالح هميشه همين طور‌اند صفت خدا را دارند صفت خدا اين است که اگر عيبي است اين عيب را برملا نمي‌کند بلکه درمان مي‌کند حل مي‌کند. خدا رحمت کند مرحوم خواجه نصير الدين طوسي اين عالم بزرگ نقل مي‌کنند کسي آمده بود پيش ايشان سوالي مي‌خواست بکند آمده بود در محضر ايشان يک خطايي از او سر زد ناخواسته يک صدايي از او خارج شد خيلي خجالت کشيد رنگ‌اش عوض شد سرخ شد عرق شرم بر پيشاني‌اش نشست خيلي خجالت کشيد خواجه نصير ديد که اين بنده‌ي خدا ترس از آبروريزي برايش پيش آمده خودش را به کري زد طوري که وقتي او سوال کرد از مرحوم خواجه گفت چه مي‌گويي؟ من نمي‌شنوم بلند بگو او يک مرتبه آن قدر خوشحال شد که عيب من را متوجه نشد متوجه شد خوب هم متوجه شد اما اين جا جايي است که بايد پره پوشي بکند اين جا قرار نيست دليلي ندارد که اين عيب برملا شود آبروي مومني را حفظ کرد تا آخر عمر هر موقع او را مي‌ديد خودش را به سنگين بودن گوش و ثقل سامعه مي‌زد تا حفظ بکند او را اين صفت بندگان خوب خداست که در اوج و مصداق اعلي‌اش معصومين عليهم السلام هستند عيب را برملا نمي‌کنند اين قدر ظرفيت دارند که اگر خدا اسرار و اخبار ديگران را به ايشان مي‌دهد اين‌ها پخش نمي‌ کنند 〖از بیانات حجت الاسلام #عالی〗 https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿