💢 بازخوانی توصیه‌های رهبر انقلاب به نمایندگان مجلس 🔹با منش و گفتار خود امید را بر کشور حاکم کنید. 🔸درمیان مشکلات عمومی اولویت‌ها را شناسایی کنید. 🔹 نسبت به دشمن به هنگام و صریح موضع‌گیری کنید. 🔸با محرومان رابطه مداوم برقرار کنید. 🔹 از مردم گره‌گشایی کنید. #نعمت_خدمت_به_مردم ۴ 🍃🌺🍃 @Organizational_Work

💠 امام سجاد در حال اسارت و بیماری، همانند قهرمانی بزرگ با گفتار و رفتارش، در این فصل، حماسه می‌آفریند. 🔹 در این دوران، امام وضعیتی به کلی متفاوت دارد با آنچه که در دورانِ اصلی زندگیِ او مشاهده خواهید کرد. در آن دورانِ اصلی، بنای امام بر کار زیربنایی ملایم، حساب شده و آرام است؛ که گاهی حتی ایجاب می‌کند با عبدالملک‌بن‌مروان هم در یک مجلس بنشیند و با او رفتاری معمولی و ملایم داشته باشد.✔️ 🌸 اما در این فصل امام را به صورت یک انقلابی پرخروشی می‌بینید که کمترین سخنی را تحمل نمی‌کند، و در برابر چشم همه، پاسخ‌های دندان شکن به دشمنان مقتدر خود می‌دهد. 🔺در کوفه در مقابل عبیدالله‌بن‌زیاد، آن وحشی خون‌خواری که از شمشیرش خون می‌ریزد و سرمست از باده غرورِکشتن فرزند پیامبر و سرمست از پیروزی است، آن‌چنان سخن می‌گوید که ابن‌زیاد دستور می‌دهد او را بکشید 🍃 و اگر حضرت زینب علیه‌السلام نبود که خودش را انداخت و گفت من نمی‌گذارم او را بکشید و دیدند بایستی یک زن را بکشند و از طرفی بایستی این‌ها را به عنوان اسرا به شام ببرند، اگر این نبود به احتمال زیاد مرتکب قتل امام سجاد(ع) نیز می‌شد.

🔆 در بازار کوفه هم‌صدا و هم‌زمان با عمه‌اش زینب و با خواهرش سکینه سخنرانی می‌کند و مردم را تحریک می‌نماید و حقایق را افشا می‌کند. در شام، چه در مجلس یزید و چه در مسجد در برابر انبوه جمعیت، حقایق را با روشن‌ترین بیان برملا می‌کند، و این گفتارها و خطبه‌ها متضمّن حقانیت اهل‌بیت برای خلافت، و افشای جنایت‌های دستگاه حاکم موجود، و هشدار تلخ و زننده به آن مردم غافل و ناآگاه است. ✅ 🌀 در اینجا مقتضی نیست که آن خطبه را بازگو کرده و پرده از ژرفای آن بردارم که این، کاری است مستقل. و هرکس بخواهد این خطبه را تفسیر کند باید کلمه‌کلمه آن را بررسی کرده و با توجه به این مبانی انجام دهد. 🔸این وضعیت امام سجاد بود در دوران حماسه‌ساز اسارت. این سؤال وجود دارد که چرا امام سجاد علیه‌السلام در دوران پس از اسارت بنا را بر ملایمت و نرمش می‌گذارد و مایل است که تقیّه کند و پوششی از دعا و کارهای ملایم بر روی حرکات انقلابی و تند بگذارد، و در دوران اسارت بدانسان به کارهای تند و پرخاشگرانه و آشکار دست بزند❓

💢 پاسخ این است که این فصل، فصلی استثنائی بود. 💥این‌جا امام سجاد جز آنکه امام است، و باید زمینه کار آینده را برای حکومت الهی و اسلامی فراهم کند، زبان‌گویایی برای خون‌های ریخته‌ شده عاشورا است. 🌺 امام سجاد در اینجا در حقیقت خودش نیست، بلکه زبان خاموش حسین(ع) باید در سیمای این جوان انقلابی در شام و در کوفه تجلّی کند. اگر آنجا امام سجاد، این‌چنین تند و بُرَنده و تیز و صریح مسائل را بیان نکند، در حقیقت زمینه‌ای برای کار آینده او باقی نمی‌ماند، چون زمینه کار آینده خون جوشان حسین‌بن‌علی (ع) بود، چنان‌که زمینه برای همه قیام‌های تشیع در طول تاریخ، خون جوشان حسین‌بن‌علی(ع) است. ❤️ ✴️ نخست باید به مردم هشدار بدهد، سپس در پرتو این هشدار بتواند مخالفت‌های اصولی، عمیق، متین و درازمدت خود را آغاز کند. و این هشدار جز با این زبان تند و تیز امکانپذیر نیست. ✔️ ✅ نقش امام سجاد(ع) در این سفر، نقش حضرت زینب علیه‌السلام بود، یعنی پیام‌آور انقلاب حسین‌بن‌علی (ع). 🔸اگر مردم بدانند که حسین کشته شد و چرا کشته شد و چگونه کشته شد، آینده اسلام و آیندهِ دعوت اهل‌بیت به نوعی خواهد بود و اگر ندانند نوع دیگری.

🌅 بنابراین برای آگاهی و گسترش این شناخت در سطح جامعه، باید همه سرمایه‌ها را به کار انداخت و تا هرجا ممکن است این کار را انجام داد. 🥀 لذا امام سجاد مانند سکینه، مانند فاطمه صغری، مانند خود زینب‌علیهاسلام، و مانند تک‌تک اسیران ‌ـ ‌هرکسی به قدر توان خویش ‌ـ‌ یک پیام‌آور است. 🌿 هم این نیروها باید گرد هم آیند تا بتوانند خونِ جوشان به غربت ریخته‌شده امام حسین(ع) را به تمامی مناطق بزرگ اسلامی ببرند، یعنی از کربلا شروع کرده به مدینه برسانند. 🌼 هنگامی که امام سجاد(ع) وارد مدینه شدند، در برابر زبان و چشم و چهره جستجوگر و پرسنده مردم، باید حقایق را بیان کنند، و این اولین اقدام است، لذا این فصل کوتاه از زندگی امام سجاد، فصلی استثنائی است. 🔰 فصل بعدی هنگامی آغاز می‌شود که امام سجاد(ع) در مدینه به عنوان شهروند محترم، مشغول زندگی می‌شود، و کارش را از خانه پیامبر(ص) و حرم او آغاز می‌کند. برای روشن شدن برنامه امام چهارم(ع) نیاز داریم اوضاع و چگونگی و شرایط زمانش را بررسی نماییم.🍃

💢 بازخوانی توصیه‌های رهبر انقلاب به نمایندگان مجلس 🔹از گفتار و کرداری که به فرسایش نظام می‌انجامد پرهیز کنید. 🔸نگذارید نیازهای موهوم جایگزین مطالبات حقیقی مردم شود. 🔹 هیچ تطمیع و تهدیدی نباید برنماینده تأثیر بگذارد. 🔸با شورای نگهبان تعامل و تفاهم داشته باشید. 🔹 به قوانین و برنامه‌ها نگاه ملی داشته باشید. 🔸به سوگند نمایندگی در همه حال پایبند باشید. 🔹 از وظیفه خدمتگذاری به مردم غفلت نورزید. 🔸از اشرافیگری و تجمل پرهیز کنید. #نعمت_خدمت_به_مردم ۵ 🍃🌺🍃 @Organizational_Work

شرايط اجتماعی و سياسی پس از حادثه كربلا 🔹 هنگامی که حادثه عاشورا رخ داد، در سراسر عالم اسلام تا آنجایی که خبر رسید، به‌خصوص در حجاز و عراق، حالت رعب و وحشتی میان شیعیان و طرفداران ائمه به‌وجود آمد. 🔺زیرا احساس شد که حکومت یزید تا آن حد هم آماده است که حکومت خود را تحکیم کند، یعنی تا حدِ کشتن حسین‌بن‌علی(ع) که فرزند پیامبر و در همه جهان اسلام به عظمت اعتبار و قداست شناخته شده بود. 🔸 و این رعب که آثارش در کوفه و مدینه نمایان بود، پس از گذشت زمانی با چند حادثه دیگر کامل شد ـ که یکی از آن حوادث، حادثه حرّه بود ـ و اختناق شدیدی در منطقه نفوذ اهل‌بیت، یعنی حجاز ‌ـ به‌ویژه مدینه‌ ـ‌ و همچنین عراق ‌ـ به‌ویژه کوفه ‌ـ‌ به‌وجود آمد. ♻️ ارتباطات، ضعیف شد و کسانی که طرفدار ائمه بودند و مخالفان بالقوه دستگاه خلافت بنی‌امیه به شمار می‌آمدند، در حال ضعف و تردید به‌سر می‌بردند.

⚜ روایتی از امام صادق(ع) نقل شده که آن حضرت وقتی درباره اوضاع ائمه قبل از خودشان صحبت می‌کردند، فرمودند: ✨ «ارتد النّاس بعد الحسَين إلا ثالثَة» مردم پس از امام حسین(ع) مُرتد شدند مگر سه نفر و در روایتی هست پنج نفر و بعضی روایات هفت نفر هم ذکر کرده‌اند. در روایتی که از حضرت سجاد(ع)ـ‌ که راوی‌اش ابوعمرمهدی است ‌ـ‌ می‌گوید: از امام سجاد (ع) شنیدم که فرمود: ✨ «ما بِمَكة والمَدينَة عشرون رَ ُجلاً يُحبنا۱»؛ در همه مکه و مدینه بیست نفر نیستند که ما را دوست می‌دارند. 🥀این دو حدیث را از این باب نقل کردم که وضع کلی جهان اسلام نسبت به ائمه و طرفداران ائمه روشن شود. 🔅 یعنی خفقانی که به‌وجود آمد یک‌چنین حالتی را به‌وجود آورد که طرفداران ائمه متفرق، پراکنده، مأیوس و مرعوب بودند و امکان یک حرکت جمعی برای آنها نبود. البته در همان روایت امام صادق(ع) هست: ✨«ثم إن الناس لَحُقوا و کثروا۲» مردم تدریجاً ملحق شدند و زیاد شدند.

✳️ اگر همین مسئله‌ای که ذکر شد یک مقدار با تفصیل بیشتر بخواهیم بیان کنیم به این ترتیب می‌شود که بعد از حادثه شهادت امام حسین(ع)مقداری مردم مرعوب شدند، لکن آن‌چنان ترسی نبود که به‌کلی نظام تشکیلات پیروان اهل‌بیت را به هم بریزد. ✴️ دلیلش هم این است که ما می‌بینیم حتی در همان هنگامی که اسرای کربلا را به کوفه آوردند، حرکاتی مشاهده می‌شود که این حرکات حاکی از وجود تشکیلات شیعه است. 💢 البته وقتی از «تشکیلات پنهانی شیعه» سخن می‌گوییم منظور یک تشکیلات منسجم کامل به شکلی که امروز در دنیا معمول است، نمی‌باشد. بلکه منظورمان رابطه‌های اعتقادی است که مردم را به یکدیگر متصل می‌کند و وادار به فداکاری می‌نماید و به کارهای پنهانی برمی‌انگیزد و در نتیجه یک مجموعه را در ذهن انسان ترسیم می‌کند.✔️ 💠 در همان روزهایی که خاندان پیامبر(ص) در کوفه بودند، در یکی از شب‌ها، در محلی که آنها زندانی بودند سنگی فرود می‌آید. 📃سنگ را بر می‌دارند می‌بینند کاغذی به آن بسته است. در آن کاغذ نوشته شده بود: «حاکم کوفه شخصی را پیش یزید ‌ـ‌ درشام ‌ـ‌ فرستاده که درباره وضعیت و سرنوشت شما از او کسب تکلیف کند. اگر تا فردا شب، مثلاً صدای تکبیر شنیدید، بدانید که شما در همین‌جا کشته خواهید شد و اگر نشنیدید بدانید که وضع بهتر خواهد شد.🍂 ___________ ○۱(بحارالانوار/ ج۴۶ /ص۱۴۳ـ شرح نهج‌البلاغه/ ابن‌ابی‌الحدید/ ج۴/ص۱۰۴) ○۲(بحارالانوار/ ج4۴۶/ص۱۴۴) ○۳(این داستان را ابن‌اثیر در تاریخش ـ الکامل ـ نقل کرده است. نویسنده)