🔸عمل فردی شمول ندارد، چون یک فرد محدود است، در حالتی كه عمل دسته جمعی شمول دارد، اتساع وجودی دارد، وسعت وجودش بيشتر از عمل فردی است. 📌عمل فردی ناقص است، چون يك فرد به همه چیز احاطه ندارد، از همه جا خبر ندارد، نمیتواند به همه چيز برسد. اما اگر عمل دسته جمعی شد، يكی میتواند تحقيق بکند، دیگری بازرسی كند، يكی از كمّ و كيف امور سر دربياورد، يكی میتواند آموزش بدهد و فكر بكند، يكی هم اجرا بكند. 📚📊📈

بنابراين، عمل دسته جمعی هم خلود دارد و هم شمول و هم احاطه، در حالتی كه عمل فردی هم عقيم است و هم شمول و احاطۀ عمل جمعی را ندارد. ⭐️شايد عبارت معروف "يدالله مع الجماعه" که در اخبار بسیاری وارد شده، اشاره به همين حقيقت باشد، چون عبارت "يدالله" ✅كنايه از بركت خداست، 🌺كنايه از قدرت خداست، ✅كنايه از توانايی و خلود خداست، 🌺كنايه از احاطۀ خداست. اين حالات در جماعت محقق است، نه در فرد. از اين جهت اگر روزی پيش پای ما فقط راه عمل فردی بود، در آن روز قيام لله را به طور فردی انجام میدهيم، ولی اگر روزی هم میتوانستيم عمل دسته جمعی انجام بدهيم و عمل فردی، هیچکس نيست كه عمل مثنا و عمل متعدد و عمل جمعی را انجام ندهد. اين عمل قویتر و مؤثرتر و ثابتتر است. 💪

👥⁉️چگونه کار دسته جمعی انجام دهیم؟ اين مقدمه مختصر را عرض كردم تا به بحث نسبتا اخلاقی و علمی برسم. ما برای اينكه بتوانيم عمل دسته جمعی انجام بدهيم، چه شرايطی دارد و چه نتايجی میگيريم؟ 🔺🔴 ➖همانگونه كه روز گذشته و در جلسه گذشته عرض كردم، خداوند متعال دربارۀ دنيا و جهانی که خلق کرده است، در قرآن کریم می‌فرماید: " وَالسَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ المیزانَ اَلّا تَطغوا فِی المیزانِ " ✨ما عالم را که خلق کردیم و آسمان را كه برافراشتيم، ترازو گذاشتيم، یعنی جهان را بر اساس "نظم" خلق كرديم و هر چيزی در جهان موزون است، هر چيزی " خَلَقناهُ بِقَدَر " است. ✳️🔹✴️

📖 آيات بسیاری تأكيد می‌كند كه همه چیز در جهان منظم است. پس اگر كسی بخواهد در اين جهان موفق باشد و با اين جهان هماهنگ باشد و با سير جهان حركت بكند، 👈🏼بايد عملش موزون و منظم باشد، عمل بلبشو و بی‌نظم خلاف سنت آفرينش و محكوم به زوال است. 💢مطلب دومی را كه دیروز عرض نكردم و اکنون فقط به آن اشاره میکنم، اين است كه امروز در جامعه ما ديگر نمیشود عمل فردی كرد. چرا؟ 💭

✅زیرا روزی ما تنها كار می‌كرديم، ✅تنها تبليغ می‌كرديم، ✅همه مؤسسات اجتماعی و طبقات اجتماعی تنها كار می‌كردند، ✅دولتها تنها حكومت می‌كردند و حكومتها ديكتاتوری بود. ✅تجارتها به شكل تجارتهای فردی بود. ولی امروز همه چیزبه صورت دسته جمعی درآمده است: 💯دولتها مؤسسات عريض و طويل به وجود آورده‌اند. 🏰تجارتها به صورت شركتها درآمده است. 🗞روزنامه ها، جبهه ها تشكيل داده‌اند. 👥👤فعاليتهای سياسی به صورت حزبی درآمده است. 📕مسائل صنفی به صورت اتحاديه ها درآمده است. ✔️همه به صورت دسته جمعی درآمده‌اند. اگر درجامعه‌ای كه همه به صورت دسته جمعی كار میكنند، بخواهيمتك روی بكنيم، محكوم به زواليم، ضعيفيم و حقيريم. ♨️🚫⛔️

🔰خداوند اگر بخواهد به ما کمک بکند البته به کار دسته جمعی بيشتر كمك میكند چون يدالله مع الجماعه. ⭐️ بنابراين، برای كار كردن و كارمؤثر كردن بايد كار منظم كرد و كار دسته جمعی. حالا چگونه میتوانيم كار دسته جمعی بكنيم؟ ➕كار دسته جمعی به اين معناست كه هرکس خود را در جمع و در مجموعه فانی كند، يعنی ديگر از تك روی و فرديت و انانيت و شخصيت صرف نظر بكند تا وجودش بزرگ بشود. 🦋🌹✨

شما ملاحظه میفرمایيد که اگر يك عضو کوچک از بدن - این تعبير حضرت اميرالمؤمنين(ع) است- زخم بشود، تمام بدن شب را بيدار میماند و تب می‌كند، زیرا مرض يك عضو، مرض همۀ اعضاست. 🔵اگر ما صورت دسته جمعی پيدا كرديم، ديگر مصلحت و مفسده ای كه برای هر فردی از افراد ما پيش می‌آید، ديگران را هم ناراحت میكند و يا اگر مصلحت بود، خوشحال میكند. 👏 اينجا به اين نكته اخلاقی یعنی اخلاص برمیخوریم. 🌸خواهش می‌كنم روی اين موضوع مختصری تأمل بفرمایيد تا به نتيجه مطلوب برسيد. 💎♻️🔆

🌹 پیشنهاد ویژه و مهم حجه الاسلام پناهیان برای سومین شب قدر ➕ هشدار جدی آیت الله بهجت(ره) مجلس اضطراربگیرید #شب_قدر_سوم ✅

🌹نقش اخلاص در کار جمعی به مسئله اخلاص آقا باید اندکی دقت کرد. مسئله‌ای كه از روز مكلف شدن، یعنی از روزی كه قابل خطاب الهی شديم به ما گفتند که در نماز بايد قصد اخلاص داشته باشيد، اخلاص در عمل داشته باشيد. 👈اين اخلاص دريايی از عظمت است كه اگر انسان در آن دقت كند، میبيند كه خيلی آموزنده است. ما را میخواستند با اين كلمه "اخلاص" تربيت كنند. ❗️اخلاص يعنی چه؟ ✅از نظر لغوی اخلاص يعنی خالص بودن. ❗️اخلاص در نماز يعنی چه؟ ✅يعنی فقط خالصا برای خدا نماز خواندن. عوامل محرك انسان برای عمل خارجی چند گونه است.

انسان گاهی محركهای شخصی دارد. 🍝مثلا در غذايی كه بنده میخورم 🛤راهی كه می‌روم ⛳️به ديدن دوستی که برای تفريح می‌روم عامل شخصی مؤثر است. 👌يعنی عواطف من، احتياجات من و رغبت من، من را وادار می‌كند كه اين کار را بکنم. گاهی از اوقات عامل وسيعتر از "مــن" است؛ برای خاطر بچه‌ام، برای خاطر زنم، برای خاطر خانواده‌ام، اين كار را انجام میدهم. 👥👤گاهی از اوقات برای خاطر مردم كاری را انجام میدهم، برای خاطر وجيه المله شدن كاری را انجام میدهم، برای خاطر كسب افكار عمومی كاری را انجام میدهم. وقتی هم هست که برای خاطر خدا كاری را انجام میدهم. ✨🌟✨

🔷حالا که عوامل محرك يك عمل (خواهش می‌كنم كمی دقت بفرمایيد تا اين عقده‌ای كه در زبان من در اين باره هست، حل بشود) متعدد و متنوع است، 🔸اگر من عامل محرك خود را فقط "خدا" قرار دادم و سعی كردم با تمرين در نماز و در عبادات و در اعمال، به آن مقامی برسم كه قرآن میفرمايد: " وَاعلَموا اَنَّ اللهَ یَحولُ بَینَ المَرءِ وَ قَلبِهِ" 🌸یعنی در پشت قلب من و مركز ستاد فرماندهی بدن من خدا قرار گرفت، اگر من توانستم به اين مقام برسم و اين كار را انجام دادم، يعنی در عمل خارجی خدا را محرك خود قرار دادم، نتيجه چه میشود؟ 🔴نتيجه اين میشود كه جنباننده عضلات من و محرك دست و پای من و زبان من در كار خودم، خدا خواهد شد.

در این صورت، چه اثری در بدن من و در وضع من میگذارد؟ ✔️آثار بسیاری دارد. مثالی میزنم. 💭گاهی از اوقات در محاکم جريمه‌ای سبب و مباشر دارد، يعنی يک نفر دیگری را تحريك می‌كند كه جنايتی را مرتكب شود. سبب كسی است كه تحريك می‌كند و به كسی كه عمل را انجام میدهد، مباشر میگویند. 📚 در فقه ما در باب قتل مفصل بدان پرداخته‌اند. در قانون جرائم وقتی به سبب و مباشر میرسند، اینگونه میگویند كه سبب و مباشر هر دو شريك جرم‌اند. ⭕️اما با یکدیگر تفاوت می‌كنند؛ گاهی سبب اقوای از مباشر است و گاهی مباشر اقوای از سبب است.

⚠️مثلا شخصی انسان عاقلی را وادار به ارتكاب جرمی میکند. اينجا مباشر اقوی است، زیرا انسان عاقل رشيد توانايی است كه جنایتی مرتکب شده است. تحریک ديگری اثر اصلی و اساسی نداشته است. مباشر خودش عقل و فكر داشته. 🔵اما گاهی شخصی بچه‌ای را تحريك می‌كند، ناقص العقلی را تحريك می‌كند. اينجا میگویند که سبب اقوی از مباشر است، يعنی کسی كه عمل را انجام داده است، ابزار بوده، مثل شمشيری كه من به دست میگيرم و كسی را با آن مجروح می‌كنم. ⚔ شمشير اراده‌ای ندارد. 💢اگر شخصی آمد و بچه‌ای را يا زنی را يا ناقص العقلی را تحريك به عملی كرد، میگویند که سبب اقوای از مباشر است و فعل را به سبب نسبت میدهند و سبب را مجرم میشناسند.

در حسنات هم همينگونه است. گاهی تاجری یا ثروتمندی خودش به فكر می‌افتد كه مؤسسه‌ای را بسازد. 🏢👨🏻‍💻 اين شخص خودش اين كار را انجام داده است و ثواب و اجر و تقدیر الهی هم از آن خودش است. ♨️اما يک وقت اینگونه نیست. آنطور که گفتند، آقايون تشريف میبرند پيش آقای محترمی و وادارش می‌كنند که ده هزار تومان پول آهن احمدیه را بدهد یا قناسی آن را بخرد و يك ميليون تومن از زمينهايی كه دارد در اختيار اين مؤسسه بگذارد.

💠البته این هم اجر دارد اما اجر اول مال شمايی است كه او را برانگيختيد. اسم مال شماست، خلوص مال شماست و او هم از این عمل بی بهره نيست. 🖊بنابراين، اين مسئله ما را به اينجا میرساند كه اگر كسی داعی و باعث عملی شد، يك شخصی هم واسطه بود، مباشر بود، 🔻اگر اين مباشر از خود اراده‌ای داشت، فعل به او نسبت داده میشود. اما اگر اين مباشر در مقابل آن سبب بااراده بود، فعل به سبب نسبت داده میشود. ✔️✅✔️✅

بعد از اين مقدمه كه روشن شد، به سراغ اعمال صالحه می‌آییم. 😇اگر ما در افعال و اعمال صالحه از خودمان اراده‌ای داشته باشيم، فعل به ما نسبت داده میشود. 💸اگر پولی به فقيری میدهيم تا وجدانمان راضی بشود، كار خير میكنيم كه جامعه ما را خوب بشناسد، محرك ما در اين عمل خارجی "مــن" است، "أنــا" است. اما اگر تمرين كردم و با اين تعليم آموزنده‌ای كه در اسلام است، 💎یعنی مسئله اخلاص💎 كاری كردم كه من برای خود و به اراده خود كاری انجام ندادم، اين كار را میكنم چون خدا گفته، 🌺يعنی سرنخ دست خدا باشد؛ اگر اخلاص قوی شد، انسان به مرحله فنا میرسد فنای در ذات الهی.... در این حالت وقتی خدا میگوید: ✅برو، میرود؛ میگوید: ✅بايست، میايستد.

آن وقت این شخص علی میشود كه وقتی روی سينه عمرو بن عبدود مینشيند، 😡تا غضب می‌كند از روی سینه بلند میشود كه مبادا ذره‌ای شمشير را با قدرت بيشتری بياورد و مقداری از "أنــا"، از ذات علی در اين عمل شركت كند. به اين مرحله كه رسيد ✋دستش برای خدا حركت میكند فشار می‌آورد میُكشد صلح میكند🏳 زبانش برای خدا بهحركت درمی‌آید ❤️قلبش برای خدا میتپد افعالی كه از اوصادر میشود برای خدا صادر میشود. 🌸🌸👌

يعنی مباشر به صورتوسیله‌ای در دست خدا درمی‌آید. در اين صورت، بنابر قانونسبب و مباشر فعل را به چه كسی نسبت میدهند؟ ✨اول بهخدا، یعنی فعل خدا میشود. وقتی فعل خدا شد چه اتفاقیمی‌افتد؟ قدرتش بيشتر است، ابديتش بيشتر است، شمولشبيشتر است، هماهنگی‌اش با جهان بيشتر است. ☢⭕️

خدايی كه من را حركت میدهد ☀️خورشيد را هم حركت میدهد 🌙ماه را هم حركت میدهد 💭افكار امروز را هم حركت میدهد ♥️مقلب القلوب و ألابصار هم هست این خدا وقتی من را به طرف عمل خيری حرکت میدهد سرنخ آن را هم که من باشم حرکت می دهد و تمام عالم را هم حركت میدهد؛ 🔹يعنی من ديگر با همه عالم هماهنگم. اين مسئله به اين صورت است كه آدمی وقتی حركتی دسته جمعی را شروع كرد، اگر اخلاص کامل داشت هرچه اخلاصش بيشتربود قدرتش هم بيشتر است؛ 🔸هرچه أنانیتش ضعیفتر بود احاطه و شمول و سيطره عملش هم بيشتر است و البته، مقامشهم بالاتر است. در این حالت در اين راه هماهنگی مطلق است.

✔️اگر ۱۰ یا ۱۵ نفر که وظيفه‌ای و مأموریتی دارند، فقط مصالح فردیشان را در نظر بگيرند 🔺ضعیف‌اند 🔻عقیم‌اند 🔺ناتوان‌اند. اما اگر تمرين اخلاص كنند خودشان را بسازند كه به اوامر الهی اعتماد كنند، برای خدا کار بكنند 🔜 رفته رفته وسیله‌ای میشوند در دستان خدا، در قبضه الهی و اگر ديگران هم اینگونه وسیله‌ای شدند ديگر تزاحم و تعارضی پيش نمی‌آید. 📿اگر همه نخ‌هايی که هست از یکجا حركت كند آن وقت هماهنگی كامل میشود آن وقت هركس رنگ مکانش را به خودش نمیگيرد 🌺محركش ذات الهی است و مصلحت الهی است و وجهه عمل الهی است همان که " یبقَی وَجهُ رَبَّک" همان كه اگرمحرك من شد هماهنگی كامل و تام به وجود می‌آید.

👏اکنون ما در مقابل مؤسسه‌ای هستيم كه میخواهيم اینگونه باشد و میخواهيم اخلاص داشته باشيم. اين اخلاص هرکدام از ما را در هرکجا که باشيم به طرف هدفی سوق میدهد. 🔵البته چون حقیقت اين هدفها متوجه يك هدف است اگر رنگهای مختلفی هم داشته باشد با یکدیگر تنافی ندارد بلكه یکی دیگری را كامل می‌كند. 〰مثلا نیروی برق بادبزن را حركت میدهد 〰يخچال را سرد می‌كند 〰اتو را گرم می‌كند 〰از راديو صدا درمی‌آورد 〰در رختشويی لباس را پاك می‌كند. 💥نیروی برق يك حقيقت است منتها در هر ظرفی اثر خاصی دارد. دعوت الهی و هدف الهی در مسجد یک‌گونه تجلی می‌كند و به یک‌گونه آدمی را به حركت می‌اندازد 🏫در مدرسه یک‌گونه 🏛در دانشگاه یک‌گونه 🚦در بازار یک‌گونه 🇮🇷در ايران یک‌گونه در هامبورگ یک‌گونه 🏳در لبنان یک‌گونه.

⭕️کوته نظری است اگر بخواهيم تمام مردم را به رنگ خوددربياوريم و همه را دعوت كنيم كه در سنگر ما و با اسلحه ما و به شكل ما كار بکنند. 📛اين نهايت كوته نظری است ماسنگرهای مختلف داريم. ✅در هر سنگر بايد افرادی باشند كه آن سنگر آنها را هضم کند به آن رنگ باشند. اما باید رنگشان رویصورتشان فقط زده شده باشد، نه به قلبشان. ❤️قلبشان با حركتالهی تحریک میشود. " اَنَّ اللهَ یَحُولُ بَینَ المَرءِ وَ قَلبِهِ " باشد. ✨✨