❤️ نیاز روحیت به خدا رو زنده کن... بسیااار عالی...😌🌺 نیاز روحیت را نسب به ولایت هم بالا ببر؟ تا شکل تشکیلاتی هم بگیره! استاد پناهیان 🌷 @Organizational_Work

📜 قرائت دعای عهد 💚 روز بیستم و دوم 🗓شروع چله: ۹۹/۹/۴ 🌷 @Organizational_Work

✍ #نکات_دعای_عهد 22 «عاشق دیدار یار»💕 💠 وَ اكْحُلْ نَاظِرِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ‏؛خداوندا! به من نشان بده آن درخشش هدایت کننده و آن سفیدی پیشانی ستوده شده را و سرمه فرما، چشم نظر کننده مرا به نظری از من به سوی او... 🌟 «کحل ناظر به نظر به آن حضرت » یعنی آن حضرت را به دیده بصیرت مشاهده کنم و بشناسم طوری که این دیدار باعث شادی من بشه و گرنه صرفا دیدن ظاهری او، ثمری نخواهد داشت. ⭕️ برای دست یافتن به این‌ دیدار به چشم بصیرت، آدم باید چشمی همجنس چشم آن حضرت پیدا بکنه، که با چشم او، او را ببیند و بشناسد والا این دیدار میسر نمی شود‌ ⚠️ در حقیقت می خوایم خود آقا دلیل این شناخت باشند نه آنکه غیر او وسیله شناخت ایشان بشه. چون خود اون #غیر، حجاب بین حضرت و شخص هست. 💎 و البته این همجنس بودن، بستگی به میزان ! پاکی طینت و خلوص اعمالمون" داره، و گر نه ظاهر سازی هیچ فایده ای نداره... 🔰 و از اینجا معلوم میشه که این درخواست هم میتونه فقط یک ادعا باشه و میزان درستی و نادرستی این ادعا، #ظهور آن حضرت هست که مشخص می کنه چقدر درخواستمون حقیقت داره وگرنه اگر به ادعا باشه هر کسی می تونه ادعا بکنه.... →• @Organizational_Work

✍ ترجمه، هميشه آسان‌تر از نگارش و تحقيق است، مخصوصا اگر نويسنده و محقق بخواهد كار تازه و متينی ارائه بدهد. 〰 🔸 و لذا با وجود تلاش مخلصانه متفكرين اسلامی، حجم كتاب‌های ضداسلامی يا غيراسلامی به‌طور عجيبی زياد شد و ناگهان نسل جوان آن روز را در برابر تعداد كثيری از نوشته‌های رنگارنگ الحادی قرار داد.Π 🔻 آن كسی كه فی‌المثل در سال سى‌وپنج می‌خواست افكار اسلامی را با منش اسلامی درك كند در كتابخانه ايرانی و در فضای ذهنی اين مرز و بوم برخورد می‌كرد به كتاب‌های متعددی از اقتصاد ماركسيستی، تاريخ ماركسيستی، و در فلسفه ماركسيستی؛ بدون آنكه معادل اين‌ها را از اسلام در اختيار داشته باشد. مقابل يك مكتبى قرار مى‌گرفت كه از هزار راه و از هزار كانال، سيل جزوه و نمايش‌نامه و داستان و كتاب علمى و كتاب شبه‌ علمى و كتاب شبه فلسفى مى‌ريزد و پرتاب مى‌كند و زمينه را پر مى‌كند. ♨️ اگر ده تا ترجمه ماركسيستی درباره تاريخ يا درباره اقتصاد وجود داشت، در مقابلش حتی يك جزوه درباره تاريخ و درباره اقتصاد از سوی متفكرين اسلامی نوشته نشده بود، زيرا حركت روشنفكری عميق و جدی، تازه پديد آمده بود و فرآورده‌های چشمگيری نداشت. 🔹 در مصر و در هند البته زودتر از ما شروع شده بود و كمابيش ترجمه فارسی كتاب‌هايشان در دسترس قرار داشت. ليكن مصری‌ها و هندی‌ها هيچ‌كدام آن پيچيدگی ذهن ايرانی را نداشتند كه نوشته‌هایشان بتواند اين خلأ را پر كند. 🔙 البته حق سبقت، از آن هندی‌ها و مصری‌ها است كه از لحاظ بينش روشنفكرانه اسلامی، از ما جلوترند و فراموش نكنيم كه هم در هند و هم در مصر اين حركت نوين اسلامی مرهون «سيد جمال‌الدين اسدآبادی» است.✔️

〽️💢 اما نوشته‌ها و تفكرات اسلامی غير ايرانی، آن‌جوری نبود كه ذهن كاوشگر را سيرآب كند. نتيجه آن‌كه روشنفكر مسلمان در اوايل تكون"۱" فكر اسلامی برخورد می‌كرد با يك فضای ذهنی ماركسيستی. 💭🔻 رنگ ذهن بسياری از اين روشنفكران، رنگ ماركسيستی شد. مسلمان بودند، حتی ضد ماركسيسم بودند و سعی می‌كردند تفكرات ماركسيستی را طرد كنند، اما يك‌جايی بالاخره دچار آن زمينه ذهنی غلط می‌شدند. 👈 اين يك مسأله است و مسأله بسيار مهمی است، يعنی جامعه روشنفكر اسلامی دچار همان بلايی شد، به همان دامی افتاد كه گذشتگان ما يعنی متفكران اسلامی در قرن‌های قبل به آن دام افتاده بودند: 💥 «دام آلودگی ذهنی به نهادهای فكری غيراسلامی» نهايت آنكه يك روز آن نهادها، فلسفه يونان بود، ُ َتفكرات كلامی «اَشعَری و معتزلی» بود، يك روز هم تفكر الحادی فلان ايدئولوژی بود. ⬅️ همه اين روشنفكران هم اسلامی فكر می‌كردند، همه هم می‌خواستند قرآن را ترجمه و تفسير كنند، همه هم از هرگونه گرايش الحادی حتی وحشت می‌كردند، اما در نهايت گوشه‌هايی دست و بالشان‌گير می‌كرد و در بسياری از مبانی دچار می‌شدند. اين يك واقعيت است، اين واقعيت را بپذيريم.⚠️ ـــــــــــــــــــــــــ ۱(كون)، هست شدن، پيدايش

📜 قرائت دعای عهد 💚 روز بیستم و سوم 🗓شروع چله: ۹۹/۹/۴ 🌷 @Organizational_Work