سخنرانی دکتر سید محمود انوشه چرا یهودیان صهیونیست سرمایه‌گذار فیلم محمد رسول الله بودند؟؟ @Ostadkhosravi فیلم سینمایی «The Message» که در ایران با نام «محمد رسول الله(ص)» شناخته می‌شود و هر ساله در کشورهای اسلامی پخش میشود چند چرای مهم وجود دارد که کمتر کسی تا کنون به آن توجه کرده است... چرا رابرت مرداک یهودی سرمایه‌گذار این فیلم میشود؟ یهودیان صهیونیستی که در دنیا به خسیسی مشهورند چرا در ،چهل سال پیش مبلغ 97 میلیون دلار هزینه کردند؟ چرا بیش از چهار سال مشهورترین هنرپیشه های امریکایی و ستارگان هالیوود آنتونی کوئین در نقش حمزه عموی پیامبر(ص)، ایرنه پاپاس (هند جگرخوار)، مایکل آنسارا (ابوسفیان بن حرب)، جانی سکا (بلال حبشی)، مایکل فورست (خالد بن ولید) و.چندین ستاره مشهور دیگر بیش از چهار سال در صحرای یمن و لیبی یکی از بزرگترین فیلمهای جهان را ساختند؟ چرا یکی از بزرگترین آهنگسازان جهان موریس ژار فرانسوی را برای موسیقی این فیلم برگزیدند؟ چرا یهودیان صهیونیستی اینگونه برای مسلمانان زحمت می کشند و فیلمی میسازند که بیست و هفت کشور اسلامی آن را تائید میکنند؟ چرا یهودیان مگر بیکارند پول اضافی دارند؟ یک نکته از این فیلم حذف شد یک نکته مهم و بقیه فیلم را در اوج زیبایی ساختند... @Ostadkhosravi

پژوهشگر برتر سال استان فارس معرفی شد - خبرگزاری حوزه https://www.hawzahnews.com/news/934562/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%B4%D8%AF

♦️ ۱۲ مهر ۱۳۴۸ اولین تاکسی تلفنی معروف به آژانس، کار خود را در تهران آغاز کرد 🔹تاکسی‌های آژانس به بخش خصوصی تعلق داشتند. شماره اشتراک و دنبال مشتری رفتن، از جمله خدمات تاکسی تلفنی بود

هر كس سوره تكاثر را عصر روز دوشنبه یا چهارشنبه 40 بار بخواند مال عظیم یابد و به خیری رسد كه در ذهن و تصورات او نگنجد مدت دو ساعت و پنجاه دقیقه بعد از نماز ظهر... شروع وقت شرعی عصر است... . 🌷فراموش نکنید امروز ۴۰بار بخونید🌷. عدد سوره تکاثر 11145 میباشد. https://eitaa.com/Ostadkhosravi

خدایا! در چهارشنبه چهار حاجت مرا روا ساز: نیرویم را در طاعت خود و نشاطم را در بندگی خویش و رغبتم را در پاداشت و بی‌رغبتی‌ام را در آنچه موجب عذاب دردناک توست قرار ده، همانا تو به هر که بخواهی مهربانی

شیخ الرئیس ابن سینا، صحت و مرض را از مقولهٔ ملکه و عدم گرفته است. جناب جالینوس، صحت و مرض را از مقوله ضدان گرفته است. بهمین خاطر از نظر جالینوس حالت لاصحة و لا مرض که حالت سومی است، نیز بینابین صحت و مرض وجود دارد، ولی از نظر ابن سینا اینگونه نیست، و حالت سومی وجود ندارد. یعنی شیخ قائل است یا شخص مریض است، یا در صحت است. ابن سینا در تعریف صحت می گوید : صحت مبدأ سلامت افعال است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹👈ملکه و عدم ملکه: مانند بینایى و کورى، تأهل و تجرد. بینایى،ملکه و کورى، نبودن آن ملکه است. همچنین تأهل،ملکه و تجرد، نبودِ آن ملکه است. در این نوع از تقابل نیز مفاهیم، وجودی و عدمی هستند. ویژگى دیگر ملکه و عدم ملکه این است که عدم ملکه صحیح نیست مگر در محلّى که صلاحیتِ داشتنِ ملکه وجود داشته باشد. ✅👈مثلا نابینایی تنها در جایى تحقق مى‌یابد که امکان وجود بینایى در آن باشد؛ زیرا کوری، یعنى نبودِ بینایى در کسى که صلاحیت بینایى دارد مثل انسان یا اسب. و ما هیچگاه در مورد یک سنگ، نمی گوییم بیناست یا نابینا چون اساساً صلاحیت بینایی ندارد. با توجه به مثال فوق، در تقابل ملکه و عدم ملکه، تنها اجتماع آنها محال است و ارتفاعشان ممکن مى‌باشد. یعنی در جایی که صلاحیت ملکه نباشد، ارتفاع ممکن است: سنگ، نه بیناست و نه نابینا.  لذا تعریف ملکه و عدم ملکه عبارت خواهد بود از :« أمران وجودى و عدمى،لا یجتمعان و یجوز ان یرتفعا فى موضع لا تصح فیه الملکة» 🔹👈ضدان: مانند گرما و سرما، سیاهى و سفیدى، بى‌باکى و ترس، سبکى و سنگینى. ضدین دو امر وجودى اند که پیاپى بر یک موضوع وارد مى‌شوند، و اجتماعشان در آن ناممکن است، و تصور یکى از آنها بستگى به تصور دیگرى ندارد، [و هرکدام را مى‌توان بدون دیگرى و مستقل از آن تصور نمود].  در تعریف ضدان داریم: «الوجودیان المتعاقبان على موضوع واحد،و لا یتصور اجتماعهما فیه،و لا یتوقف تعقّل احدهما على تعقّل الآخر»  📕توضیح: 🔹👈وقتی می گوییم «دو امر وجودی اند» یعنی دو قسم قبلی که وجودی و عدمی بودند، از تعریف خارج می شوند. 🔹👈وقتی می گوییم «بر یک موضوع وارد مى‌شوند» دانسته مى‌شود که ضدان باید لزوما صفت باشند. بنابراین، دو ذات، مانند انسان و اسب، درخت و سنگ و نظایر آنرا «ضدان»نمى‌نامند؛ چنین مواردى در معانى متخالف وارد مى‌شود، چنانکه گذشت. و با قید«تصور یکى از آنها بستگى به تصور دیگرى ندارد»، متضایفان از تعریف بیرون مى‌شود؛ زیرا متضایفان، اگرچه دو امر وجودى هستند که در محل واحد از یک جهت جمع نمى‌شوند، اما تصور یکى از آنها بستگى به تصور دیگرى ندارد. ✅👈ارتفاع : نه این و نه آن. ✅👈اجتماع : هم این و هم آن. ــــــــــــــــــــــ

✅جامعیت طب اسلامی بخش اول @Morgol_oil