✨﷽✨ 🔴☝️آنهائیکه می خواهند حافظه تاریخ را از فرمایشات شهید مظلوم پاک نموده و آن شهید مدافع ارزشها و آرمانهای مکتب اسلام و انقلاب را به نفع مقاصد شوم خود «بویژه کنار آمدن با دشمنان» مصادره کنند، مراقب مفتضح شدن خود باشند.      👇 👇 👇  ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

      ✨﷽✨ 🔴☝️آنانکه با کمال وقاحت از سویی همسویی شهید مظلوم در ارتباط با دشمنان را القا نموده‼️و از سوی دیگر بیشرمانه راه را برای مذاکره و گفتگوهی صمیمانه با آمریکا باز نموده و شعار «در دهکده جهانی باید با ارباب کنار بیائیم‼️»، این سخنان یار صدیق امام امت را در استکبارستیزی و قطع ارتباط سیاسی و اقتصادی با امریکا را بخوانند.      👇 👇 👇  ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

      ✨﷽✨ 🔥لعنت خداوند بر نوچه های ابلیس و شیطان صفتانی که با تقطیع سخنان این شهید اسلام شناس و مظلوم، به جاهلان و بی خبران از دیانت، اینگونه القاء می نمایند که: هر کسی در جامعه آزادست هرطور رفتار کند‼️😐 #عوامفریبی #حجاب_و_عفاف #آزادی_مشروع      👇 👇 👇  ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۹ / ۴ / ۱۴۰۲ خطبه اول بحث ما در باره هشدارهای قرآن کریم بود، از جمله آنها آیه شریفه ۷ سوره مبارکه جاثیه است که می فرماید: «وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ». در این شریفه خداوند متعال به دو گروه هشدار داده است. نخست گروه «أَفَّاكٍ» است و دوم گروه اثیم. «أَفَّاكٍ» به معنی کذاب است و کذاب به كسى گفته می شود كه یا حرفه او دروغگویی است و یا کسی که دروغ بسیار سنگین می گوید. ریشه و اساس فتنه سال گذشته یک دروغ بود. به اینها هم کذاب گفته می شود چنانچه می گویند مسلیمه کذاب و یا جعفر کذاب، چون یکی به دروغ ادعای نبوت کرد و دیگری ادعای امامت. «أَثِيمٍ» به كسى گفته مى‌شود كه سستی و کندی در کار دارد و بر همین اساس از بسیاری از فیوضات و برکات محروم می شود. بدین جهت به کسی که بسيار گناه می کند چون از رحمت الهی محروم است، اثیم گفته اند. با آنکه دروغ جزء گناهان است ولی جدا ذکر شده است بخاطر آثاز بسیار سنگین دروغگویی در سطح جامعه است. لذا خداوند متعال به این دو گروه هشدار داده و می فرماید: وای بر دروغگویان و گناه‌کاران. ............. خطبه دوم حدیث اخلاقی در دهه امامت و ولایت قرار داریم ضمن عرض تبریک این ایام مبارک، یک حدیث نورانی از محضر پیامبر اعظم ص در فضیلت امیرمومنان علی ع عرض کنم. رسول خدا ص فرمود: «إِنَّمَا رَفَعَ اَللَّهُ اَلْقَطْرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِسُوءِ رَأْيِهِمْ فِي أَنْبِيَائِهِمْ، وَ إِنَّ اَللَّهَ يَرْفَعُ اَلْقَطْرَ عَنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَ. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ هَلْ يُبْغِضُ عَلِيّاً أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، اَلْقُعُودُ عَنْ نُصْرَتِهِ بُغْضٌ» در بنی اسرائیل بخاطر ظلم و ستمی که بر انبیاء الهی کردند خداوند آنها گرفتار خشکسالی نمود. در این امت هم بخاطر بغض به علی بن ابی طالب ع خداوند این مردم را گرفتار خوشکسالی می سازد. شخصی از جا بلند شد و عرض کرد مگر در این امت کسی با علی بغض دارد؟ فرمود آری، کسی که بنشیند و علی را یاری نکند این نشانه بغض او به علی است. بحارالانوار/ ۳۹ / ۲۶۴ یاری نمودن امیرمؤمنان علی ع به چیست؟ و ما چگونه می توانیم آن حضرت را یاری کنیم. ما از سه طریق می توانیم آن حضرت را یاری نماییم: طریق اول آن است که فرهنگ علوی را در دنیا ترویج کنیم. نهج البلاغه و سخنان گهر بار آن حضرت را بر افکار عمومی دنیا عرضه بداریم. طریق دوم بیان نورانی خود آقا امیرالمؤمنین است که فرمود: من را با چهار چیز یاری دهید. با رعایت تقوا، تلاش و کوشش، عفت و پاکدامنی، درستکاری. «اَعینونی بِوَرَعٍ وَ اجتِهادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سُدادٍ؛ نهج‌البلاغه». نامه‌ی ۴۵ طریق سوم درک روح و حقیقت غدیر، و عرضه آن به جهانیان است. روح غدیر دو چیز است: اول آنکه امامت یک منصب الهی است. «إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا». بقره / ۱۲۴ بنابراین انتخاب امام نه کار سقیفه است و نه کار شورا است و نه کار مردم. بلکه نقش مردم پذیرفتن ولایت و اطاعت از امام است. ‏ دومین چیزی که به عنوان روح غدیر باید به آن توجه داشت این است که آیات غدیر مشخصه های حاکم اسلامی را بیان می کند. مشخصه هایی که مفسران اهل سنت ساده و راحت از کنار آن گذشتند، و مفسران شیعه کمتر به آن پرداختند و تنها به بیان تاریخ غدیر بسنده کردند، ما امروز می خواهیم این آیات را از این منظر نگاه کنیم. در این آیات پنج مشخصه برای یک حاکم اسلامی بیان شده است: ۱- حاکم اسلامی باید رفتار و گفتارش به نحوی باشد که مایه یأس و نا امیدی کفار باشد. «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ». ۲- حاکم اسلامی باید فقط از خدا بترسد و هر گز مرعوب دشمن نشود. «فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ». ‏۳- حاکم اسلامی باید در راه توسعه و اکمال دین مردم تلاش کند. «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ». کاری که کمتر در نظام اسلامی ما، به آن توجه شده است. اگر در نظام اسلامی ما اختلاس است، رشوه خواری است، بی حجاب است، انواع و اقسام گناهان وجود دارد بخاطر این است که در جهت توسعه دینی مردم تلاش نشده است. ۴- حاکم اسلامی باید در جهت برخورداری عموم مردم از تمام نعمتهای الهی کوشش کند. «وَأَتْمَمْتُتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي». ۵- حاکم اسلامی باید در جهت حاکمیت اسلام به عنوان دین مرضی الهی بکوشد. «وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا». نمونه کامل و اتم این مشخصه ها مولا امیرالمومنین علی ع است. در دنیای امروز این مشخصه ها در رهبر حکیم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای وجود دارد. از اینرو گفته اند ولایت فقیه استمرار راه غدیر است. https://eitaa.com/mesbah_jome