❌رئیس جمهور مطلبی را در بوشهر گفتند که نیاز به تأمل بیشتر دارد: گفتند: هر استان باید یک رئیس جمهور داشته باشد آن هم با اختیارات کامل یک رییس جمهور!!! با این اوصاف مثلا ممکنه رییس جمهور بوشهر بگوید من اجازه نمیدهم گاز عسلویه به استانهای دیگر صادر بشود... و یا رییس جمهور تبریز با کریدور زنگه زور موافقت بکند و دست ایران از کریدور کوتاه بشود . مثلا ممکنه رییس جمهور لرستان و چهارمحال بگوید اجازه نمیدهم آب از سمت ما به اصفهان و جاهای دیگه برود ... خوزستان مانع صادرات نفت به استانهای دیگر و پالایشگاه های کشور شود اگر جنگ بشود رئیس جمهور سیستان و بلوچستان بگه من مستقل هستم و با آمریکا جنگ ندارم و ... و به این ترتیب ، در کوتاهترین زمان ممکن ایران تجزیه و جنگ خونین بین مناطق تجزیه شده برای کسب آب و زمین و امکانات و معادن بیشتر شروع میشود. فدرالیسم در زمان کنونی بوی خون می‌دهد، بوی نابودی ایران، بوی دخالت بیگانگان... باور کنیم این سخنان همینجور یهویی و بدون برنامه و حساب نشده از طرف بالاترین مقام اجرایی کشور اظهار شده است؟؟

🔻عامل سرهای بریده = عامل سرهای برهنه تا آنجا که توانستند سر بریدند ، هر جا نتوانستند سر ببرند، سر هایشان را برهنه کردند . #حرام_سیاسی #سرویسهای_جاسوسی #جهاد_تبین_فرهنگی

. 🎥مستند پایان مدارا (۱) حقایقی در باره فتنه و کودتای سال ۸۸ و حصر سران فتنه ✍ حمید رسایی: حصر سران کودتای سال ۸۸ یک سال و هشت ماه پس از انتخابات آن سال و با مصوبه اعضای شورای عالی امنیت ملی از جمله حسن روحانی در ۲۵ بهمن سال ۸۹ صورت گرفت. در آن ایام، سران فتنه از مردم دعوت کرده بودند تا به جای ۲۲ بهمن، در ۲۵ بهمن به خیابان بیایند! این اقدام سران فتنه که نتیجه‌ای غیر از انشقاق در انسجام ملی مردم نداشت و همسو با برنامه سرویس‌های امنیتی در منطقه بود، با واکنش شورای عالی امنیت ملی مواجه شد. خصوصا که همان ایام در سال ۸۹ در برخی از کشورهای عربی با هدایت سرویس‌های امنیتی محور غربی، عبری و عربی، آشوب‌های داخلی شکل گرفته بود که بعدها با عنوان داعش شناخته شد. در روزهای اخیر برخی از بقایای کودتای سال ۸۸ به مناسبت سالگرد حصر سران فتنه تحرکاتی داشتند که با توجه به روشن شدن ماهیت این جریان، تحرکاتشان مورد توجه افکار عمومی قرار نگرفت. این مستند در ۸ قسمت در کانال منتشر می‌شود.

#داستانک شهید غلامعلی پیچک یه پسر بچه بود به نام غلامعلی پیچک که بعدها شد فرمانده عملیات غرب کشور و طوری شهید شد که برایش دو مزار درست کردند مامانش از بقالی سر کوچه برایش بستنی خرید. پسربچه بستنی را تو آستینش قایم کرد آورد خونه .مامانش میگفت وقتی رسیدیم خونه رو کرد بهم وگفت: مامان بستنی آب شد ولی دل بچه های تو کوچه آب نشد. حالا آدمهای این مملکت بعضی هامون به جایی رسیدیم که عکس خانه ها .نوشیدنی ها و لحظه لحظه سفره مهمانی و سفره یلدا ومیوه های نوبرمون رو می فرستیم اینیستا و.... برامون فرقی نمی کنه مخاطبمون داره یا نداره .گرسنه ست یاسیره .... 🇮🇷 منبع : کتاب فاتحان قله های عاشقی ناصر کاوه

🌷 رهبر انقلاب: مردم مشکلاتی دارند و توقعات به حقی دارند اما راهپیمایی عظیم ملت در ۲۲ بهمن نشان داد که تهدید نرم‌افزاری دشمن بر این کشور و این ملت کارساز نبوده است 🔹️رهبر انقلاب در دیدار مردم آذربایجان شرقی: ✏️تهدید نرم‌افزاری یعنی دستکاری کردن افکار عمومی مردم؛ یعنی ایجاد اختلاف؛ یعنی ایجاد تردید در محکمات انقلاب اسلامی؛ یعنی ایجاد تردید در پایداری در مقابل دشمن. این کار را دارند می‌کنند. به فضل الهی تا امروز موفق نشدند؛ تا امروز وسوسه دشمن نتوانسته دل مردم ما را تکان بدهد و جوانان ما را از عزم و از حرکت باز بدارد. ✏️نمونه‌اش همین راهپیمایی عظیم روز ۲۲ بهمن. کجای دنیا چنین چیزی وجود دارد؟ بعد از چهل و چند سال از پیروزی انقلاب، روز پیروزی انقلاب را آحاد مردم و نه نیروهای مسلح نه مسئولین، بلکه توده‌ی مردم، آحاد مردم، بدنه ملت این‌جور گرامی بدارند و با این حجم عظیم وارد میدان بشوند... با همه مشکلاتی که وجود دارد... ✏️مردم مشکلاتی دارند، توقعاتی دارند، توقعات به حقی دارند اما اینها مانع نمی‌شود از اینکه از انقلابشان دفاع کنند. معنایش چیست؟ معناش این است که تهدید نرم افزاری دشمن تا امروز در این کشور و بر این ملت کارساز نبوده است. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 🖼 #بسته_خبری 💻 Farsi.Khamenei.ir

بسم رب الشهداء با عرض سلام ۴۶ سال از انقلاب می گذرد، دودش در چشم ولی امر و روحانیت ولایی و کبابش به کام نامحرمان انقلاب!! و معاویه صفتان منافق فحشش نثار روحانیت اصیل و ولایی و حوزه های علمیه که حکومت آخوندی است!! در حالیکه خرابکاری ها، ایجاد تورم و فاصله روزافزون طبقاتی و معضلات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و حتی امنیتی بدست این روشنفکرهای غربگراست که بفرموده حضرت امام کم هستند ولی ادعا و طلبکاریشان زیادست... آنانکه جبهه و جهاد رفتند، کف خیابان هم هنوز فحش می شنوند و برخی نهادها به اسم عدم تنش و امنیتی بودن!! به حمایت از جبهه وفاق نفاق، حتی تحمل نقد و مطالبه را ندارند و کمترین حرکتشان بستن چند کانال انقلابی است!!. این در حالیست که کانالهای ضد ارزشی و ضد ولایی آزادانه به شیطنت می پردازند و فضای ول مجازی نیز با رفع فیلتر از فحشاگرامها ساختارهای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جامعه اسلامی را در هم می شکنند🥵😡 و احمقانه و سفیهانه است که گفته شود: اینها ضد امنیتی نیست‼️. 🔴🔴⚠️اما مطلب تأسفبار چرا در نظام ولایی، حتی قانونی جهت نظارت علما و فضلای(مورد تأیید ولی امر)، بر مصوبات و عملکرد ارگانها(غیر از مصوبات مجلس شورای اسلامی)، حتی در سطح وزارتخانه ها وجود ندارد؟ چرا هیچگاه طرحی از سوی نمایندگان روحانی حاضر در مجلس جهت اصلاح مصوبات نهادها و ارگانها و با محوریت حوزه های علمیه و مراجع عظام شکل نگرفته و حضور مسئولان، حتی رؤسای قوای ثلاثه در بیوت مراجع بصورت تشریفاتی!! و نهایتا ارشادی!! و اخلاقی!! و بدون پشتوانه و ضمانت اجرایی بوده و هست⁉️ آیا این است عمل بفرمایشات امامین انقلاب، مبنی بر حضور مؤثر حوزه های علمیه در سطح جامعه؟! که یکی از عوامل اصلی انفعال و تشریفاتی شدن حوزه های علمیه و مراجع، جهت ورود حضرات به مسائل حساس اجتماعی، سیاسی و فرهنگی، نبود قوانین الزام آورست. 🔴🔴نکته اساسی دیگر پویایی حوزه ها، و اقتدار مراجع و نمایندگان ولی فقیه در مراکز استانهاست. 👈یادش بخیر که زمانی با نوشته پشت پاکت سیگار شهید آیةالله صدوقی مدیران کل در استان و مسئولان عزل و نصب می شدند و نمایندگان ولی فقیه ناظر بر امور و مسئولان استانی بودند. 👈یادش بخیر که امثال آیةالله فاضل لنکرانی در فیضیه با یک سخنرانی باعث عزل وزیر ارشاد دولت هاشمی شد. 👈و یادش بخیر که در پی اجتماع عظیم حوزویان و طلاب و سخنرانی سرنوشت ساز آیةالله جوادی عاملی و پشتیبانی از ولی فقیه زمان، بساط آقای منتظری برچیده شد و فتنه آشوب طلبان و چماقداران حامی آقای منتظری که از دست هیچ ارگانی بر نمی آمد، با حضور و قیام طلاب و حوزویان برای همیشه خاموش گشت. ⚠️هشدار ولی امر درباره سکولاریزه شدن حوزه های علمیه جدی است خطر نفوذ روحانیان غیرمتعهد و غیر ولایی جدی تر والسلام طلبه حوزه علمیه قم. سلطان زاده

❌ اختلاط و ضرب‌آهنگِ تند، سنگریزه‌های «حسینه‌ی معلی»‼️ ❇️ «حسینه‌ی معلی» با نمایش حب اهل‌بیت علیهم‌السلام در ملل مختلف و نمایش رسانه‌ای ظرفیت کلان این حب، خارِ چشم دشمن و گامی بلند به سوی رسانه‌‌ی توحیدی است. 👇👇👇اما

❇️ «حسینه‌ی معلی» توانسته است خود را به عنوان یک رسانه‌ی موفق بر مدار تبلیغ معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام و تلفیق شور و شعور معرفی کند. گام اول برداشته شد و نشان داد، می‌توان فرهنگِ تاریخی و تمدنی را وارد عرصه‌ی دیجیتالی کرد و نویدِ نگرش عمیق راهبردی سازندگانش را بدهد. ⚠️اما در گام دوم باید اصولی‌تر اقدام کند! باید حدودِ معارفی را جدی‌تر بگیرد و تقوا را در عرصه‌ی رسانه ظاهر نماید، تقوایی که از این رسانه با این نام، انتظار می‌رود، زیرا که آن نام، اقتضا می‌کند «حدود الهی» جدی گرفته شود و اگر از این تقوا فاصله بگیرد و با ذائقه‌های عرفی به خود رنگ بزند، هم طعنه‌ی دشمن را برای خود می‌خرد و هم گله‌ی دوست را! ❌چندصباحی است که جمع‌خوانی آنهم به صورت مختلط رواج یافته است! از سلام فرمانده بگیر تا گروه نجم‌الثاقب، از کرور کرور نماهنگ‌های مذهبی و انقلابی در رسانه‌ی ملی و فضای مجازی! ⚠️درست است که ما شُسته و رفته‌اش را در خروجی می‌بینیم، کودکان و نوجوانانی که درست و به جا کنار هم ایستاده‌اند و سرودی شوری و شعوری در مدح و ثنای اهل‌بیت‌علیهم‌السلام می‌خوانند! اما آیا بدین اندیشیده‌ایم که برای این خروجی چه زمان‌هایی لازم است که این گروه نوجوان کنار هم قرار بگیرند و این محیط مختلط برایشان عادی شود و البته چه محبت‌هایی ردوبدل شود؟! ❌اوج اختلاط را در سرود «بابا حیدر» از گروه «نجم‌الثاقب» می‌توان یافت که آن همه زیبایی محتوا را تحت‌شعاع قرار می‌دهد و البته اختلاط گروه «رهپویان حرم استان اصفهان» و ضرب‌آهنگ دست و بدن دختران در حسینیه معلی نیز در درجه‌ی کمتر مانند آن می‌نمود! در اجرای گروه «ضحی استان گیلان» بلند کردن بیرق‌ها توسط دختران و پسران همراه هم یک خط‌شکنی جدید رسانه‌ای در ذائقه‌ی متدینین می‌توان شمرد! ⚠️از این بگذریم آنقدر در برخی سرودها ضرب‌آهنگ، بر محتوا غالب می‌شود و حرکات موزون به دست زدن افزوده می‌شود که شنونده باید با فشار مضاعف سعی کند، محتوا را فهم کند! شاید دلیلی که «داوران حسینیه معلی» آنقدر به محتوای خوب این جمع‌خوانی‌های مختلط می‌پردازند همین باشد که حق می‌دهند در این ضرب‌آهنگ شنونده، محتوا را نشنیده باشد. ⚠️از نظر مراجع تقلید و حکم شرعی، این اختلاط‌ها اشکالی ندارد مادام که مفسده‌ای بر آن مترتب نشود و فهم حرام و حلال، به تشخیص فرد است! اما این مفسده را اگر ذائقه‌سازی عرفی فهم کنیم که سبب شده است طی چندسال اخیر تعداد جمع‌خوانی مختلط زیاد و زیادتر شود و ریتم بر محتوا غالب شود شاید این مفسده را اولی‌تر از مفسده‌ی فردی فهم کنیم، آنهم در قامت رسانه‌ای چون «حسینه‌ی معلی». ⁉️براستی چگونه می‌توان فرق این نوع اختلاط را با اختلاط‌های مفسده‌آور برای عرف مردم تبیین کرد؟ آیا می‌توان یقین داشت که این اختلاط‌ها اگر ادامه یابد و ذائقه‌ها را همراه سازد به آن اختلاط‌های مفسده‌آور کشیده نشود؟ حتی اگر هم مفسده نداشته باشد یقینا زمینه‌ی فساد را به همراه دارد، نمونه‌های عینی‌ش مشاهده شده است. ⁉️براستی این همراهی عجیب موسیقی و ریتم با سرودها را چگونه می‌توان یقین دانست که ذائقه‌ها را تغییر نمی‌دهد؟ چگونه می‌توان تمییز بین غنا و غیر آن را برای عرف تبیین کرد وقتی که به این گستردگی در رسانه آنهم رسانه‌هایی که خود را منتسب به فقه می‌کنند، یافت می‌شود؟! ⚠️حال که حسینه‌ی معلی گام اول را درست و دقیق برداشته است، بهتر است این حدود را درنظر بگیرد تا بتواند به نقش راهبردی خود در گرایش دل‌ها و امت‌ها مؤثر واقع شود. ❇️ در این فصل همچون فصل‌های گذشته‌ی «حسینه‌ی معلی» راهبردِ این رسانه به قدری دقیق است که توانسته فریاد مبتذلی چون بی‌بی‌سی فارسی را دربیاورد اما رمز این فریادها را می‌توان قسمتی را در خوانش مدح توسط ملل مختلف چون پاکستان، اندونزی، کویت و... یافت که نمایشگر تشابه فرهنگی بین مللی است که اگر همراه هم شوند، قادر خواهند بود آرمان‌های انقلاب اسلامی را عالم‌گیر کنند، قسمت دیگرش در ایجاد شور و شعف در خانواده‌ها، ایجاد انگیزه در ترغیب افراد جهت مدح‌خوانی و مداح شدن یافت، ابتکار جالب در این فصل را می‌توان مدح‌خوانی «رسول مهربانی» شمرد، فردی که دارای ریشه‌های عمیق شناختی است که بعد از گزارش دلنشین‌ش دارای محبوبیت اجتماعی گشته و این مدح‌خوانی و نوع حضورش قاعدتا ذائقه‌ساز به سمت خوبی‌ها خواهد بود. 📝زهرا خندان @irwipe