بسم رب الشهداء با عرض سلام ۴۶ سال از انقلاب می گذرد، دودش در چشم ولی امر و روحانیت ولایی و کبابش به کام نامحرمان انقلاب!! و معاویه صفتان منافق فحشش نثار روحانیت اصیل و ولایی و حوزه های علمیه که حکومت آخوندی است!! در حالیکه خرابکاری ها، ایجاد تورم و فاصله روزافزون طبقاتی و معضلات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و حتی امنیتی بدست این روشنفکرهای غربگراست که بفرموده حضرت امام کم هستند ولی ادعا و طلبکاریشان زیادست... آنانکه جبهه و جهاد رفتند، کف خیابان هم هنوز فحش می شنوند و برخی نهادها به اسم عدم تنش و امنیتی بودن!! به حمایت از جبهه وفاق نفاق، حتی تحمل نقد و مطالبه را ندارند و کمترین حرکتشان بستن چند کانال انقلابی است!!. این در حالیست که کانالهای ضد ارزشی و ضد ولایی آزادانه به شیطنت می پردازند و فضای ول مجازی نیز با رفع فیلتر از فحشاگرامها ساختارهای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جامعه اسلامی را در هم می شکنند🥵😡 و احمقانه و سفیهانه است که گفته شود: اینها ضد امنیتی نیست‼️. 🔴🔴⚠️اما مطلب تأسفبار چرا در نظام ولایی، حتی قانونی جهت نظارت علما و فضلای(مورد تأیید ولی امر)، بر مصوبات و عملکرد ارگانها(غیر از مصوبات مجلس شورای اسلامی)، حتی در سطح وزارتخانه ها وجود ندارد؟ چرا هیچگاه طرحی از سوی نمایندگان روحانی حاضر در مجلس جهت اصلاح مصوبات نهادها و ارگانها و با محوریت حوزه های علمیه و مراجع عظام شکل نگرفته و حضور مسئولان، حتی رؤسای قوای ثلاثه در بیوت مراجع بصورت تشریفاتی!! و نهایتا ارشادی!! و اخلاقی!! و بدون پشتوانه و ضمانت اجرایی بوده و هست⁉️ آیا این است عمل بفرمایشات امامین انقلاب، مبنی بر حضور مؤثر حوزه های علمیه در سطح جامعه؟! که یکی از عوامل اصلی انفعال و تشریفاتی شدن حوزه های علمیه و مراجع، جهت ورود حضرات به مسائل حساس اجتماعی، سیاسی و فرهنگی، نبود قوانین الزام آورست. 🔴🔴نکته اساسی دیگر پویایی حوزه ها، و اقتدار مراجع و نمایندگان ولی فقیه در مراکز استانهاست. 👈یادش بخیر که زمانی با نوشته پشت پاکت سیگار شهید آیةالله صدوقی مدیران کل در استان و مسئولان عزل و نصب می شدند و نمایندگان ولی فقیه ناظر بر امور و مسئولان استانی بودند. 👈یادش بخیر که امثال آیةالله فاضل لنکرانی در فیضیه با یک سخنرانی باعث عزل وزیر ارشاد دولت هاشمی شد. 👈و یادش بخیر که در پی اجتماع عظیم حوزویان و طلاب و سخنرانی سرنوشت ساز آیةالله جوادی عاملی و پشتیبانی از ولی فقیه زمان، بساط آقای منتظری برچیده شد و فتنه آشوب طلبان و چماقداران حامی آقای منتظری که از دست هیچ ارگانی بر نمی آمد، با حضور و قیام طلاب و حوزویان برای همیشه خاموش گشت. ⚠️هشدار ولی امر درباره سکولاریزه شدن حوزه های علمیه جدی است خطر نفوذ روحانیان غیرمتعهد و غیر ولایی جدی تر والسلام طلبه حوزه علمیه قم. سلطان زاده

❌ اختلاط و ضرب‌آهنگِ تند، سنگریزه‌های «حسینه‌ی معلی»‼️ ❇️ «حسینه‌ی معلی» با نمایش حب اهل‌بیت علیهم‌السلام در ملل مختلف و نمایش رسانه‌ای ظرفیت کلان این حب، خارِ چشم دشمن و گامی بلند به سوی رسانه‌‌ی توحیدی است. 👇👇👇اما

❇️ «حسینه‌ی معلی» توانسته است خود را به عنوان یک رسانه‌ی موفق بر مدار تبلیغ معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام و تلفیق شور و شعور معرفی کند. گام اول برداشته شد و نشان داد، می‌توان فرهنگِ تاریخی و تمدنی را وارد عرصه‌ی دیجیتالی کرد و نویدِ نگرش عمیق راهبردی سازندگانش را بدهد. ⚠️اما در گام دوم باید اصولی‌تر اقدام کند! باید حدودِ معارفی را جدی‌تر بگیرد و تقوا را در عرصه‌ی رسانه ظاهر نماید، تقوایی که از این رسانه با این نام، انتظار می‌رود، زیرا که آن نام، اقتضا می‌کند «حدود الهی» جدی گرفته شود و اگر از این تقوا فاصله بگیرد و با ذائقه‌های عرفی به خود رنگ بزند، هم طعنه‌ی دشمن را برای خود می‌خرد و هم گله‌ی دوست را! ❌چندصباحی است که جمع‌خوانی آنهم به صورت مختلط رواج یافته است! از سلام فرمانده بگیر تا گروه نجم‌الثاقب، از کرور کرور نماهنگ‌های مذهبی و انقلابی در رسانه‌ی ملی و فضای مجازی! ⚠️درست است که ما شُسته و رفته‌اش را در خروجی می‌بینیم، کودکان و نوجوانانی که درست و به جا کنار هم ایستاده‌اند و سرودی شوری و شعوری در مدح و ثنای اهل‌بیت‌علیهم‌السلام می‌خوانند! اما آیا بدین اندیشیده‌ایم که برای این خروجی چه زمان‌هایی لازم است که این گروه نوجوان کنار هم قرار بگیرند و این محیط مختلط برایشان عادی شود و البته چه محبت‌هایی ردوبدل شود؟! ❌اوج اختلاط را در سرود «بابا حیدر» از گروه «نجم‌الثاقب» می‌توان یافت که آن همه زیبایی محتوا را تحت‌شعاع قرار می‌دهد و البته اختلاط گروه «رهپویان حرم استان اصفهان» و ضرب‌آهنگ دست و بدن دختران در حسینیه معلی نیز در درجه‌ی کمتر مانند آن می‌نمود! در اجرای گروه «ضحی استان گیلان» بلند کردن بیرق‌ها توسط دختران و پسران همراه هم یک خط‌شکنی جدید رسانه‌ای در ذائقه‌ی متدینین می‌توان شمرد! ⚠️از این بگذریم آنقدر در برخی سرودها ضرب‌آهنگ، بر محتوا غالب می‌شود و حرکات موزون به دست زدن افزوده می‌شود که شنونده باید با فشار مضاعف سعی کند، محتوا را فهم کند! شاید دلیلی که «داوران حسینیه معلی» آنقدر به محتوای خوب این جمع‌خوانی‌های مختلط می‌پردازند همین باشد که حق می‌دهند در این ضرب‌آهنگ شنونده، محتوا را نشنیده باشد. ⚠️از نظر مراجع تقلید و حکم شرعی، این اختلاط‌ها اشکالی ندارد مادام که مفسده‌ای بر آن مترتب نشود و فهم حرام و حلال، به تشخیص فرد است! اما این مفسده را اگر ذائقه‌سازی عرفی فهم کنیم که سبب شده است طی چندسال اخیر تعداد جمع‌خوانی مختلط زیاد و زیادتر شود و ریتم بر محتوا غالب شود شاید این مفسده را اولی‌تر از مفسده‌ی فردی فهم کنیم، آنهم در قامت رسانه‌ای چون «حسینه‌ی معلی». ⁉️براستی چگونه می‌توان فرق این نوع اختلاط را با اختلاط‌های مفسده‌آور برای عرف مردم تبیین کرد؟ آیا می‌توان یقین داشت که این اختلاط‌ها اگر ادامه یابد و ذائقه‌ها را همراه سازد به آن اختلاط‌های مفسده‌آور کشیده نشود؟ حتی اگر هم مفسده نداشته باشد یقینا زمینه‌ی فساد را به همراه دارد، نمونه‌های عینی‌ش مشاهده شده است. ⁉️براستی این همراهی عجیب موسیقی و ریتم با سرودها را چگونه می‌توان یقین دانست که ذائقه‌ها را تغییر نمی‌دهد؟ چگونه می‌توان تمییز بین غنا و غیر آن را برای عرف تبیین کرد وقتی که به این گستردگی در رسانه آنهم رسانه‌هایی که خود را منتسب به فقه می‌کنند، یافت می‌شود؟! ⚠️حال که حسینه‌ی معلی گام اول را درست و دقیق برداشته است، بهتر است این حدود را درنظر بگیرد تا بتواند به نقش راهبردی خود در گرایش دل‌ها و امت‌ها مؤثر واقع شود. ❇️ در این فصل همچون فصل‌های گذشته‌ی «حسینه‌ی معلی» راهبردِ این رسانه به قدری دقیق است که توانسته فریاد مبتذلی چون بی‌بی‌سی فارسی را دربیاورد اما رمز این فریادها را می‌توان قسمتی را در خوانش مدح توسط ملل مختلف چون پاکستان، اندونزی، کویت و... یافت که نمایشگر تشابه فرهنگی بین مللی است که اگر همراه هم شوند، قادر خواهند بود آرمان‌های انقلاب اسلامی را عالم‌گیر کنند، قسمت دیگرش در ایجاد شور و شعف در خانواده‌ها، ایجاد انگیزه در ترغیب افراد جهت مدح‌خوانی و مداح شدن یافت، ابتکار جالب در این فصل را می‌توان مدح‌خوانی «رسول مهربانی» شمرد، فردی که دارای ریشه‌های عمیق شناختی است که بعد از گزارش دلنشین‌ش دارای محبوبیت اجتماعی گشته و این مدح‌خوانی و نوع حضورش قاعدتا ذائقه‌ساز به سمت خوبی‌ها خواهد بود. 📝زهرا خندان @irwipe

🌷 رهبر انقلاب: برای دفاع دربرابر تهدید سخت‌افزاری هیچ نگرانی‌ای نداریم / دستکاری افکار عمومی، ایجاد اختلاف، تردید در انقلاب، مهمترین ابعاد تهدید نرم‌افزاری امروز است 🔹️رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار مردم آذربایجان شرقی: ✏️ما به برکت تلاش جوانانمان، دانشمندانمان، فنّاوران ماهرمان، امروز، از لحاظ دفاع سخت، از لحاظ تهدیدِ سخت‌افزاریِ دشمن نگرانی و مشکل نداریم. ✏️امروز بحمداللّه خود ما هم میدانیم، دوستان ما هم میدانند، دشمنان ما هم میدانند ایران اسلامی از لحاظ توانایی‌های مقابله‌ی با تهدیدهای سخت در یک سطح عالی قرار دارد. مردم احساس امنیّت میکنند از این جهت. ✏️بنابراین مسئله‌ی امروز ما تهدید سخت‌افزاری دشمن نیست امّا یک تهدید مهمّ دیگری وجود دارد که باید برای آن آماده شد، و آن تهدید نرم‌افزاری است. امروز دشمنان ما اعتراف میکنند که به این نتیجه رسیده‌اند که اگر بخواهند بر ملّت ایران فائق بیایند، اگر بخواهند جمهوری اسلامی را از مواضع قدرتمندانه‌ی خودش عقب برانند، راهش این است که در داخل کشور، در داخل ملت مشکل ایجاد کنند، مردم را دچار مشکلات و تهدیدات نرم‌افزاری کنند. ✏️تهدید نرم‌افزاری چیست؟ تهدید نرم‌افزاری یعنی دستکاری کردن افکار عمومی مردم، یعنی ایجاد اختلاف، یعنی ایجاد تردید در محکمات انقلاب اسلامی. این تهدید نرم‌افزاری است. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 🖼 #بسته_خبری 💻 Farsi.Khamenei.ir

🌷 امید ما به جوانهاست ✏️رهبر انقلاب، صبح امروز: این سخن خطاب به همه‌ی جوانان کشور است. امروز مسئولیت شما حفظ روحیه، تقویت این حرکت و پیشرفت در راه رسیدن به اهدافی است که انقلاب معین کرده. ✏️ما به جوانها امیدوار هستیم و ان‌شاءاللّه در همه‌ی بخشها این حرکت عظیم مردمی پیشرفت خواهد کرد و خدای متعال شما را حفظ کند، خداوند ان‌شاءاللّه برکات خودش را بر شما مردم عزیز نازل کند. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 💻 Farsi.Khamenei.ir

📢 هم‌اکنون؛ #تیتر_یک KHAMENEI.IR 🌷 فرمان رهبر انقلاب به صاحبان فکر و هنر و دانــش و رســـانه و جوانــان و مسئولان: 👈 در مقابل تهدید نرم افزاری دشمن تولید محتوا و اندیشه کنید. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 💻 Farsi.Khamenei.ir

🌷 ببینید | فیلم کامل فرمایشات رهبر معظم انقلاب در دیدار مردم آذربایجان شرقی. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 🎧 صوت کامل بیانات | متن کامل بیانات 💻 Farsi.khamenei.ir

مراقب پول های جدید تقلبی که وارد بازار شده باشید! دستگاه های جدیدی از اسرائیل وارد ایران شده که پول تقلبی چاپ می کند. پلیس آگاهی تهران گروهی را در این باره دستگیر کرده است ، پول های چاپ شده توسط آنها را بردند در مغازه های تهران هیچ کس متوجه نشد که این پولها تقلبی است. مردم عزیز ، هموطن ایرانی این کلیپ را برای بستگان و دوستان خود بفرستید اطلاع رسانی کنید خدای نکرده کسی قربانی این پول ها نشود.

❌مشکل اقتصاد کشور زمانی حل می‌شود که پول را حقیقی کنیم ▪️ #آیت‌الله_اراکی در همایش ملی اقتصاد اسلامی: مبنای ارزش پول اعتباری، قدرت سیاسی‌ست نه ارزش اقتصادی حقیقی و چون مبنای چنین پولی قدرت است همان قدرت هر زمان که بخواهد ارزش این کاغذ را تغییر می‌دهد؛ پس این پول اقتصادی نیست، پول سیاسی است و این در اسلام ممنوع است و پول حقیقی که در اسلام برای معاملات پذیرفته‌شده یا طلاست یا نقره. مشکل اقتصاد کشور زمانی حل می‌شود که پول را حقیقی کنیم. ▪️در نظام اقتصادی اسلامی یک چرخه اقتصادی داریم که اقتصاد جامعه به وسیله آن شکل می‌گیرد، که از توزیع نخستین به تولید و سپس به توزیع ثانوی و پس‌از آن به مبادله و مصرف می‌رسد. این چهار حلقه، نظام اقتصادی اسلام را شکل می‌دهد. ▪️یکی از مهم‌ترین مباحث مبادله پول است که اساس مبادله را در بازار شکل می‌دهد. وقتی دانستیم که پول یعنی واسطه مبادله، می‌توانیم پی ببریم که کارکرد این واسطه عمدتاً دو چیز است؛ یک تعیین ارزش کالای دو طرف مبادله یا معیار ارزش بودن و دوم تسهیل مبادله. ▪️پول اعتباری در اقتصاد اسلام نامشروع است، مگر در شرایط اضطراری که توسط دولت اعتباری برای پول قائل شود. واسطه بین دو کالا باید خود هم ارزش حقیقی و مصرفی داشته باشد. در فقه اسلامی مبنای ارزش مبادله‌ای باید وجود ارزش حقیقی باشد و چیزی که هیچ ارزش حقیقی ندارد قابل استفاده در معاملات نیست. ✍ آیت الله اراکی