✨﷽✨ 🔴🔴استفتاء از دفتر رهبر معظم و مرجع جهان تشیع، حضرت آیةالله امام خامنه ای مد ظله العالی 👇👇👇👇👇  سلام علیکم استفاده از ارگ و آلات موسیقی در عزای حضرت سیدالشهداء، چه حکمی دارد؟ اگر بصورت ضبط شده پخش شود، چه حکمی دارد؟ با تشکر ✨✨✨✨✨ به نام خدا-سلام پاسخ (300646949/11) استفاده از آلات موسيقي درعزاداري امام حسين عليه السلام جايز نيست. طبل وسنج به نظر بسياري اشكال ندارد. porseman.com https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

      ✨﷽✨ 🔴🔴از ظرفیت عظیم هیئات زنجیر زنی و خیابانی غفلت نشود ✍پرسشگری 🔻ظرفیت عظیم هیئات عزاداری و سینه زنی و بعضا ایتام آل محمد "صلی الله علیه و آله و سلم" برای رساندن پیامهای عاشورایی و بیان احکام بسیار آماده است. 👈برطرف نمودن ضعفها، بدعتها و زدودن گناه از جامعه در این وانفسای جنگ نرم دشمن و دور نمودن اقشار مختلف جامعه از روحانیت و مبلغان دینی، در این هیئات بسیار مؤثر است. اگر نگوئیم که حتی از محیطهای مذهبی همچون مساجد مؤترتر است. 👈در یکی از شهرستانهای محل تبلیغ بنده، که دختران به سن تکلیف حتی بدون روسری حضور داشتند، پس بیان خوبیهای حجاب و تمثیل به گل و گلخانه، همانجا از مادران و دختران با گرفتن میثاق و تعهد اخلاقی به حضرت زینب و رقیه خاتون، قرار شد تا دیگر دختران ۶سال به بالا، با حجاب در بیرون از منزل و مقابل نامحرم حاضر شوند. #مطالبه_از_نهادهای_فرهنگی_مذهبی #استفاده_مبلغان_از_این_ظرفیت_عظیم      👇 👇 👇  ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

💢دستگیری یکی از حجاج ایرانی به خاطر زدن یک توئیت از کنار کعبه! ♦️خلیل دردمند از زمان حج تاکنون در زندان‌های آل سعود است! 🆔 @amarha

🔴🔴تحولات غزه 🔻وزارت بهداشت فلسطین: حملات رژیم صهیونیستی تاکنون حداقل ١٣ شهید و ٩٠ زخمی برجای گذاشته است. رژیم صهیونیستی مذاکره آتش بس را رد کرد. www.yjc.news/00YQks

در استانه عاشورای حسینی شاهد وحشگری رژیم غاصب اسراییل در سکوت رسانه ایی هستیم.............*📸 تصاویری دردناک از کودکان شهید فلسطینی در حمله امشب رژیم کودک‌کش اسرائیل به اردوگاه جبالیا در شمال نوار غزه*

♨️شنیده ها حاکی از افتتاح مدرسه ای بنام پری دریایی در کرج است که به بهانه آموزش شنا برای دختران با لباس های افسانه پری دریایی ایجاد شده است. 🔻اینکه چه اغراضی پشت پرده احیای افسانه های دروغین و مشغول کردن دختران ایران زمین - که آینده سازان این مرز و بوم هستند - به چیزهای واهی و کم اهمیت وجود دارد بماند. 🔻مسئولین محترم آموزش و پرورش و ورزش و جوانان باید توضیح دهند که چرا مجوز فعالیت برای چنین باشگاهی آن هم بنام مدرسه داده شده است. 🔻پوشاندن لباس پری دریایی خیالی و خرافی بر اندام دختران و انتشار آن جز ترویج اباحه گری و پوچ گرایی چیزی دیگری معنی نمی دهد. 🔻متصدیان امر اجازه ندهند سودجویان به روش های مختلف فرهنگ منحط غرب را در این کشور ترویج کنند. ✍️ محمد علی فتحی #پری_دریایی #پری_دریایی_کرج #دختران_کرج #مدرسه_پری_دریایی #ندای_عصر #حاج_فتحی 🆔 @hajfathi_ir

🎥 به بچه ها میگن همین الان گرونترین و بهترین چیزی که میخوای رو برات می‌خریم عوضش امام حسین رو دوست نداشته باش! 🔸 واکنش های خاص و جالب بچه ها رو ببینید... یا حسین🌸🌷🤲🏴🏴🏴 https://eitaa.com/feyziehnews

🍃🏴🍃 #محرم_و_صفر_هر_روز_یک_سوال #پرسش_و_پاسخ_ویژه_محرم #حکم_نواختن_نی_در_تعزیه ⁉️ آیا نواختن شیپور، نی و فلوت در تعزیه اشکال دارد؟ 🔰 آیات عظام امام، خامنه‌ای و فاضل: نواختن آلات موسیقی به صورت «مطرب» و «لهوی» و مناسب مجالس گناه و خوش‌گذرانی، حرام است. آیات عظام بهجت و صافی: آری، در هر حال اشکال دارد. آیات عظام تبریزی، سیستانی، مکارم، نوری و وحید: نواختن آلات موسیقی به صورت «لهوی» و مناسب مجالس گناه و خوش گذرانی، حرام است. تبصره: بنابر نظر مراجع [به جز صافی و بهجت] تفاوتی میان مراسم جشن و عزاداری نیست؛ لذا اگر نواختن به صورت لهوی باشد حرام است، امّا اگر به صورت غیر لهوی باشد اشکال ندارد. 📚 پرسشها و پاسخهای دانشجویی ویژه محرم، ص۳۲۹. -------------------------------- https://eitaa.com/joinchat/4200267907Ce848422759

💎 ضرورت تأسی به مکتب عاشورا در سیاست‌ورزی 🌐 Sollam.ir وبگاه سُلَّم ♦️ در ماه پیروزی خون بر شمشیر و آزادگی و ظلم ستیزی، از وزارت امور خارجه کنونی انتظار می‌رفت که نسبت به انفجارهای تروریستی کابل، اقدامات وحشیانه دولت الهام علی‌اف در کشور آذربایجان علیه شعیان و حملات شدید رژیم سفّاک صهیونیستی به نقاط مختلف فلسطین، مواضع شدیدتری می‌گرفت و اقدامات قاطع‌تری انجام می‌داد... 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #سلم #مکتب_عاشورا #ظلم_ستیزی #سیاست_خارجی #قاطعیت 🆔 Eitaa.com/joinchat/728039441C2e847df137

. ♻️ ریشۀ اصلیِ قیامِ امام حسین 🖋 حضرت آیت‌الله سیّدعلی خامنه‌ای [۱]. نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای «تشکیلِ حکومت» قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای «شهید شدن» قیام کرد. امام حسین - علیه‌السّلام - هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن «هدف»، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو «نتیجه» را داشت. پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند. [۲]. هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک «واجبِ عظیم» از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد. [۳]. دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را «صدوهشتاد درجه» عوض می‌کنند. آن حکم، حکمِ «تغییرِ وضع» و «تجدیدِ حیات»، یا به‌تعبیرِ امروز، «انقلاب» است که مربوط به «برگرداندنِ جامعۀ منحرف به خطّ اصلی» و «تضمین‌کنندۀ زنده‌شدنِ اسلام» است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است. مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی «منحرف» شد و این انحراف، به‌جایی رسید که «خوفِ انحرافِ کلّ اسلام» بود، تکلیف چیست؟! [۴]. افزون‌بر‌این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که «زمینه» و «موقعیّت» برای انجامِ آن، مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که «فایده» ندارد و «اثر» نمی‌بخشد، تکلیف نکرده است. البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که «خطر»ی در پی نباشد، بلکه غرض این است که «پیامِ» قیام، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند. وجودِ «خطر»، این «تکلیف» را ساقط نمی‌کند، بلکه این انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است. در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست. ازاین‎‌رو، انقلابِ اسلامی، پرتوی از قیامِ عاشورا است، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی. [۵]. در زمانِ امام حسین - علیه‌السّلام - هم «انحرافِ اساسی در اسلام» به‌وجود آمد و هم «فرصتِ مساعد برای اثرگذاری» پیدا شد. اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی «ظواهرِ اسلام» را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد. حاکمِ فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد. ثانیاً، «زمینه» هم آماده است؛ یعنی فضای جامعۀ اسلامی، طوری است که ممکن است «پیامِ» امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند حقّانیتِ سخن را دریابند. ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد. [۶]. امام حسین قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک «مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» است. [۷]. آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است: وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد. وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم‌، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم. وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند. خطبه‌های نمازِ جمعه ۱۹ خرداد ۱۳۷۴