💬پرسش: مدتی است در فضای مجازی خبری از دفتر جنابعالی منتشر شده که دوچرخه سواری بانوان با رعایت نکات شرعی جایز اعلام گردیده... اگر امکانش هست پیرامون این حکم و صحت و سقم آن توضیحی فرمایید. آیا دوچرخه سواری بانوان در خیابان جایز است ؟ پاسخ: دوچرخه‌سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم باشد، حرام است. (پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری) 📚 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

بسم الله الرحمن الرحیم 🔴همایش "قیام" در قم مقدس برگزار شد 🔻همایش رویداد محله محوری "قیام" با همکاری اداره کل تبلیغات استان قم و قرارگاه فرهنگی خاتم الأوصياء قم مقدس، در محل برگزاری همایش های اداره تبلیغات قم مقدس برگزار شد. 🔻امر ولی فقیه مبنی بر بکارگیری نیروها جهت تحولات اساسی در محلات مختلف، اصل کاری قرارگاه خاتم الأوصیاء است. ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

◀سریال " سرجوخه " ، قسمت هشتم شبکه سه ، آبان ماه 1400 _نمایش روابط عادی برخی از بازیگران مرد ایرانی با برخی از زنان بازیگر بی حجاب و غیرمسلمان خارجی ، تحریک جنسی و روانی بیننده سریال ، استفاده از جذابیتهای کاذب و مخرب در سریال و....از مشکلات سریال می باشد. ◀سوال اینجاست که چرا رسانه ملی نسبت به ساخت سریالهای ترکیبی(ایرانی -خارجی) و آثار مخرب آن بر فرهنگ ، اخلاق ، رفتار اجتماعی و عفت عمومی کم توجهی و بی مبالاتی میکند؟! ◀آیا ساخت سریالهای ترکیبی (همچون "مدار صفر درجه " ، " ساخت ایران " ، " گاندو " ، " سرجوخه ") با مضامین و موضوعات به اصطلاح مهم و حساس ، دلیل بر آن می شود که شکل و ظواهر سریال و آثار اجتماعی و روانشناختی آن بر مخاطبان مورد کم توجهی دست اندرکاران قرار گیرد؟! ◀مسوولین فرهنگی و نظارتی کشور باید پاسخگوی چنین مواردی باشند.

یا رازق الطفل الصغیر یا راحم الشیخ الکبیر 🔴اندر حکایت اعتراض کشاورزان اصفهانی و حق آبه ی شرعی و قانونی کشاورزان از زاینده رود 🔻عده ای کشاورز زحمتکش در مسیر زاینده رود چادر زدند و در اعتراض به مسئولان، حق آبه ی خود از زاینده رود را طلب کردند. ✍پرسشگری در این احقاق حق بحثی نیست. ☝️اما اگر بخاطر خشکسالی، پشت سد آبی نباشد تا در زاینده رود جاری شود. ☝️اگر اسراف در آب، عادت عمومی گردد‼️. و... چه باید کرد⁉️ ☝️آیا فراموش نشد که رازق طفل و رحم کننده به پیر خدای یکتاست⁉️ ☝️اگر آب فراوان پشت سد بود و اسرافی هم نمی شد، مسئولان بدنبال رفع مشکل و بحران نبودند⁉️ ☝️آیا در کنار این احقاق حق، نمی شد عده ای بروند درب بیت آیات عظام اصفهان و عارف بزرگوار حضرت آیت الله ناصری "حفظهم الله تعالی" و عرض نمایند: حضرات! شرایط برای نماز استسقاء چیست تا باران رحمت را از درگاه خداوند متعال بخواهیم⁉️ ☝️آیا یکی نبود بگوید: خداوند می فرماید: ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس⁉️ ☝️چقدر کنار این سی و سه پل و پل خواجو شاهد تجاهر به فسق و دهن کجی به احکام الهی و شرع مقدس و آن هم در مملکت اسلامی بوده ایم⁉️ ☝️چقدر امربمعروف نمودیم⁉️ ☝️چقدر به توصیه مراجع عظام، بفکر لقمه حلال و کسب و کار و نظام فعلی بانکداری و مشکلات آن بوده ایم⁉️ و چقدر... اللهم اغفر لنا و ارحمنا و أنزل علینا بركات السماء و الأرض... ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

سلام علیکم بسم الله الرحمن الرحیم ✏️ : جستاری کوتاه بر ترور شخصیتهای مومن اسلام عزیز برای حفظ آبرو و حرمت و شخصیّت مؤمنان اهمیّت زیادی قائل است تا آنجا که حق تعالی در قرآن کریم می‌فرماید: پس کسی را که خداوند مدافع او است چگونه انسان به خود جرأت می‌دهد که پرده‌اش را بدرد و رازش را فاش کند یا عیبش را آشکار سازد، و یا بی دلیل به او تهمت وارد نموده و آبروی او را بریزد و به حیثیّتش صدمه برساند(سوره حج آیه38). یکی از آموزه‌های مهم تربیتی که مورد تاکید مکتب انسان ساز اسلام قرار دارد ضرورت حرمت آبروی دیگران و زود قضاوت نکردن درباره هیچ فرد یا اتفاقی است. این موضوع آن‌قدر مهم است که تجاوز به آبروی دیگران جزء بزرگ‌ترین گناهان محسوب شده و از طرف خداوند وعده عذاب الیم داده شده است. پیامبر اکرم(ص) درباره اهمیت این موضوع می‌فرمایند: همه چیز مسلمان، از مال، آبرو و خونش بر مسلمان دیگر حرام است. هرگاه مومن برادر دینی خود را متهم نماید، ایمان او آب می‌شود و از بین می‌رود همان طوری که نمک در آب حل می‌شود و از بین می‌رود . امام صادق(ع) نیز در جایی به نقل از رسول خدا فرمودند، خداوند تبارک و تعالی امر کرده است: هر کس دوستی از دوستان مرا خوار کند، در کمین جنگ با من نشسته است". از این شیوه ناپسند هیچ کس سود نمی‌برد، هر زمان مخصوصا در اجتماعات و مجمع عمومی تصمیم بر خراب کرده شخصیت ها شدی بخواهی نخواهی فاتحه خودت را باید بخوانی خدا روزگارت سیاه میکند.. یک خراب کردن برابر با صد خراب کردن خودت و ایل تبارت میباشد.. چرا که اگر این رفتار ضد اخلاقی نهادینه شود همه از این ابزار علیه رقیبان استفاده خواهند کرد و در آن صورت این ابزار تبدیل به شمشیر دو لبه که روزی با ما و روزی دیگر علیه ما خواهد شد. بنابراین برای توجه به اهمیت این مساله و یادآوری عقوبت و گناه این کار برای مومنانی که خود را مطیع دستورات دین می‌دانند و البته برای کسانی که پنبه در گوش‌های خود کرده‌اند و بی دلیل برای رسیدن به اهداف خود از ریختن آبروی افراد هراسی ندارند چند نمونه از احادیث و روایات معصومین(علیه‌السلام ) را در این باره مرور می‌کنیم: - ربا 73 قسم است و بدتر ازهمه رباها تجاوز به آبروی مسلمان است. - کسی که چیز ناروایی بشنود و آن‌را منتشر کند مثل این است که خودش آن کار زشت را انجام داده است. - کار برادر مومنت را به نیکوترین وجهش حمل نما، مگر آنکه خلافش را یقین کنی. پس تا زمانی که می‌توانی کار او را حمل به خیر کنی، حق نداری حتی نسبت به یک کلمه که از برادر مومنت شنیدی سوء ظن ببری. - نزدیک‌ترین وضعی که بنده به کفر دارد این است که با مردی برادر دینی باشد و لغزش‌ها و خطاهای او را شماره کند. و در حدیثی دیگر امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: المومن اعظم حرمة من الکعبه حرمت مومن از حرمت کعبه بالاتر است - ریختن آبروی مومن گناهش بیشتر از تخریب خانه خدا در کتاب خصال روایت عجیبی آمده است که می‌فرماید: مقدس‌ترین سرزمین کعبه مکرمه (قبله گاه مسلمانان و نمازگزاران ) است به گونه‌ای که بدون توجه به آن نماز باطل است و حیوانی که به آن سو ذبح نشود حرام است. تکریم و احترام کعبه بر همه واجب و اهانت به آن حرام و گناه بزرگی است، بنابراین همان طور که تخریب و اهانت به کعبه حرام است تخریب مومن و اهانت به او نیز حرام است. به راستی چه کسی به خود جرات می‌دهد کعبه را خراب یا به آن اهانت کند؟ آیا جز ستمکارانی مانند یزید که حکم تخریب و آتش زدن کعبه را صادر کرد؟ کسی چنین جسارتی را دارد؟ پس چگونه است که با وجود بالاتر بودن حرمت مومن از حرمت کعبه به آسانی مورد تخریب و توهین و جسارت قرار می‌گیرد و آبروی مسلمان به سادگی ریخته می‌شود؟ منبع ... الکافی، ج 2، ص 351 نهج الفصاحه ، حدیث 2284 پیامبر گرامی اسلام- نهج الفصاحه - پیامبر گرامی اسلام- کشف الریبه امام باقر (علیه السلام)- کافی وسائل الشیعة، ج 21، ص 557. الکافی، ج 2، ص 351، ص 357، ص 358، ص 351. نهج‌البلاغة، ص 538. تحف‌العقول، ص 30. مستدرک الوسائل، ج 13، ص 17 الصحیفة السجادیة، ص 98. منتخب میزان الحکمة: 86 حوزه علمیه قم مالک رجبی دارابی 29 آبان 00