🌸 بعضی تصاویر در عین سادگی ، مفهوم بزرگی دارند!

❇️ابوعلی سینا در مورد مصرف هندوانه می گوید: اگر کسی در فصل سرد، هندوانه خورد و خوابید و بیدار نشد😢 و (خدایی نکرده) از دنیا رفت😧 کسی جز خودش را نباید ملامت کند.😲 یعنی هندوانه در پاییز و زمستان تا حد مرگ، بیماری ایجاد می‌کند😢 لطفاً نشر دهید و از خوردن هندوانه در فصل سرد جداً خودداری فرمایید. عزیزان ،هندوانه میوه ی فصل تابستان است...🍉 خدای متعال در فصل گرم تابستان هندوانه را آفرید تا گرمی وجود انسانها رو به خنکی برود... ایرانیان و اجداد ما شب یلدا را با آجیل و خشکبار که سالم هستند و مزاجی گرم دارند طی میکردند و سالم بودند... ❌متاسفانه حدود ‌‌‌‌‌100‌‌‌‌‌ سال است با توطئه انگلیسی ها؛ هندوانه وارد تغذیه شب یلدا ی ایرانی ها شده... مزاج هندوانه ،سرد.. مزاج شب ،سرد... ❄️ مزاج زمستان ،سرد... ☃ 🖊 این سردی ها روح و جسم را داغون میکند... 😟 سردی زیاد، ایجاد لختی و سستی ،کم انگیزه گی و ناامیدی و افسردگی فلج و نهایتاً سکته و مرگ میکند.. 😱 📍 دکتر منتظر میگفتند : ما بعد از شب یلدا موجی از مراجعه بیمار داریم به دلیل مصرف هندوانه در شب های زمستان ....🤔 📢 لطفاً نشر دهید و از خوردن هندوانه جداً خود داری فرمائید.🌹.

🎥#بسیار_زیبا_و_دیدنی👆👆👆 🎙#نماهنگ_نقشه_راه 🔻شکوه به یادماندنی و اجرای بی نظیر نماهنگ حماسی«نقشه راه»توسـط گروه سـرود «حـیدر کــرار» مـرکز آمـوزش شـهید دسـتغیب جـــهرم و کــسب رتـــبه بــرتـر در همایش سراسری نهج البلاغه فرماندهی مراکز آموزش فراجا . 📡لطفاًرسانه باشیدو درانتشارحداکثری این اثـــر مــاندگارِ ســـربازان وطـــن کــوشا باشید. 🙏💐 #ایران_قوی #آرایش_جنگی #هجمه_به_دشمن #تا_پای_جان_برای_ایران #اولین_همایش_سراسری_نهج_البلاغه_فراجا       ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ ✅مرکز آموزش شهیــد دستغیـب فراجا «جهــرم»

📣📣📣 📌بشارت عجیب امام خمینی: 🔴 پیروزی مارا خدا تضمین کرده است!! 🔴 ما پرچم را بدست صاحب پرچم میسپاریم.... #بصیرت_محور #لبیک_یا_خامنه_ای #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج

🔺اگه همه خلاف کردن، شما یک نفر کار خوب کن

▫️وَمَنْ لَمْ يُبَالِکَ فَهُوَ عَدُوُّکَ 🟠کسى که به (کار و حق) تو اهمّيّت نمى دهد در واقع دشمن توست. ✍البتّه منظور کسانى هستند که به نحوى با انسان ارتباط دارند و شايد دم از دوستى مى زنند; اما هنگامى که پاى دفاع از حق، آبرو و شخصيت به ميان مى آيد کاملاً خونسرد و بى تفاوتند. اين نشان مى دهد که آنها در اظهار دوستى صادق نيستند و نوعى عداوت مضمر در درون دارند. 📘#نامه_31 #اولین_همایش_سراسری_نهج_البلاغه_فراجا #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (فاطر/۳۲) 🔹آنگاه این كتاب (قرآن) را به گروهى از بندگانمان كه (آنان را) برگزیدیم به میراث دادیم، پس برخى از بندگان ما (در عمل به كتاب) بر خود ستمكارند و بعضى میانه‌رو و برخى با اذن الهى نسبت به كارهاى خیر سبقت گیرند، كه این همان فضل بزرگ الهى است. 🔸در مورد این آیه‌ى شریفه، آن چه را از میان اقوال متعدّد انتخاب كردم و با روایات نیز سازگار است، این است كه خداوند مى‌فرماید: قرآن را به برگزیدگان از بندگانم پس از پیامبر صلی الله علیه و آله، كه همان امامان معصوم‌ علیهم السلام از ذرّیه‌ى حضرت فاطمه ‌سلام الله علیها باشند به میراث دادیم و دلیل آن كه علوم قرآن را به برگزیدگان دادیم این است كه بعضى از بندگان، ظالم و برخى میانه‌رو و بعضى كه به گفته‌ى روایات، اهل بیت پیامبرند در همه‌ى كارهاى خیر سبقت مى‌گیرند و تنها این گروه سوّم برگزیده‌اند، نه همه. در روایات متعدّد مى‌خوانیم كه ائمّه معصومین ‌علیهم السلام فرموده‌اند: «بندگان برگزیده‌ى خدا كه وارث كتابند، ما اهل بیت رسول اللّه ‌صلى الله علیه و آله هستیم».(تفسیر نورالثقلین.) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️قرآن، به تنهایى كافى نیست، حامى و مجرى لازم دارد. «اورثنا الكتاب» ▫️كسى حقّ انتخاب و اعطاى مسئولیّت‌هاى دینى را دارد كه به حال بندگانش آگاهى عمیق داشته باشد. «انّ اللّه بعباده لخبیر بصیر - ثمّ اورثنا الكتاب الّذین اصطفینا» ▫️دلیل محروم شدن از انوار قرآن، خود ما هستیم. «منهم ظالم - و منهم مقتصد» ▫️شرط دریافت میراث قرآن، سبقت در همه‌ى كارهاى خیر است نه انجام بعضى. «بالخیرات» ▫️انتخاب خداوند، حكیمانه است. كسانى وارث علوم قرآنند كه در خیرات سبقت گیرند. «سابق بالخیرات» ▫️ظلم، از سوى خود انسان است، «ظالم لنفسه» ولى توفیق سبقت در خوبى‌ها، به اذن خداست. «سابق بالخیرات باذن اللّه » ▫️میراث‌بردن از قرآن، فضل بزرگ الهى است. «ذلك هو الفضل الكبیر» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🌕 معيار شناخت حقّ چیست؟ 🖊علی شیرازی حارث به حضرت على (ع) عرض كرد: لَو كَشَفتَ ـ فِداكَ أبي و اُمّي ـ الرَّينَ عَن قُلوبِنا و جَعَلْتَنا في ذلكَ على بَصيرةٍ مِن أمْرِنا؛ پدر و مادرم فدايت باد! كاش زنگار از دل هاى ما مى زدودى و در اين موضوع ما را از بينش لازم برخوردار مى ساختى. قالَ عليه السلام: قَدْكَ؛ فإنّكَ امْرؤٌ مَلْبوسٌ علَيكَ، إنّ دِينَ اللّه ِ لا يُعرَفُ بالرِّجالِ بَلْ بآيَةِ الحقِّ، فاعْرِفِ الحقَّ تَعْرِفْ أهلَهُ؛ امام (ع) فرمود: بس كن! تو مردى هستى كه امر بر تو مشتبه شده است. همانا دين خدا با اشخاص شناخته نمى شود، بلكه با معيار و نشانه حقّ شناخته مى گردد؛ پس حقّ را بشناس، تا اهلش را بشناسى. حضرت على (ع) فرمودند: يا حارِثُ، إنّكَ نَظَرْتَ تَحْتَكَ و لَم تَنْظُرْ فَوقَكَ فَحِرْتَ، إنّكَ لَم تَعْرِفِ الحقَّ فتَعْرفَ مَن أتاهُ، و لَم تَعْرِفِ الباطِلَ فتَعْرِفَ مَن أتاهُ؛ اى حارث! تو پايينت را نگريسته اى و بالايت را نگاه نكرده اى و از اين رو در حيرت و سرگردانى به سر مى برى. تو حقّ را نشناختى، تا اهلش را بشناسى و باطل را نشناختى، تا باطل گرايان را بشناسى. حضرت امیرالمومنین علی(ع) فرمودند:  إنَّ الحَقَّ لايُعرَفُ بِالرِّجالِ إعرِفِ الحَقَّ تَعرِف أهلَهُ ؛  حق با شخصيّت ها شناخته نمى شود؛ حقّ را بشناس تا اهل آن را بشناسى.  در روایت دیگری می خوانیم: إِنَّ دِینَ اَللَّهِ لاَ یُعْرَفُ بِالرِّجَالِ بَلْ بِآیَةِ اَلْحَقِّ وَ اَلْآیَةُ اَلْعَلاَمَةُ فَاعْرِفِ اَلْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَهُ؛ دین خدا با شخصیت‌ها شناخته نمی‌شود، بلکه با معیار و نشانه حق شناخته می‌شود؛ پس حق را بشناس تا اهلش را بشناسی. امیر مومنان علی (ع) فرمودند: إنّ الحـقَّ و الباطِـلَ لايُعرَفانِ بالنّاسِ، و لكـنِ اعْرِفِ الحـقَّ باتِّبـاعِ مَنِ اتَّبعَهُ، و الباطِـلَ باجْتِنابِ مَنِ اجْتَنَبَهُ؛ همانا حقّ و باطل به مردم (شخصيّت افراد) شناخته نمى شود، بلكه حقّ را به پيروى كسانى كه از آن پيروى مى كنند، بشناس و باطل را به اجتناب كسانى كه از آن اجتناب مى كنند. حضرت می‌فرمایند: فَالْتَمِسُوا ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ؛ ما می‌خواهیم به حق برسیم چه کنیم؟ آقا فرمودند: حق را نزد اهلش پیدا کنید. این‌جا منظور، اهل‌البیت است. اصلاً علم را، فضیلت را، رشد را، و ترقی را شما باید درِ خانه‌ اهلبیت (ع) جستجو کنید. می گوییم: السَّلامُ عَلَي الْحَقُّ الْحَقِيقُ؛ سلام بر آن لُبّ حق، اصلِ حق؛ پیامبر خدا (ص)فرمودند: عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ؛ علی با حق و حق با علی است. امام هادی (ع) به امیرالمؤمنین (ع) فرمودند:  "أشهَدُ أنَّکَ صرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ"،  یا "وَ أ‌َنَّکَ الْمَعْنی بقَوْل‌ِ الْعَزیز‌ِ الرَّحیم"، یا "وَأ‌َنَّ هذا صِراطی مُسْتَقیماً فَاتَّبعُوهُ"، یا "أَشْهَدُ أَنَّكَ أمیرَالمؤمِنینَ حَق"؛  حق خودِ امیرالمؤمنین (ع) است. حق خودِ امام معصوم (ع) است. اگر به امام و ولایت نگاه کنیم، در تشخیص حق اشتباه نمی رویم. 🇮🇷https://eitaa.com/alishirazi_ir