🍃🕯حفظ جمهوری اسلامی از اعظم فرائض است. 🍃🌼 حضرت امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) : 🌷اگر حفظ اسلام یک فریضه الهی است، بالاتر از تمام فرائض، یعنی هیچ فریضه ای در اسلام بالاتر از حفظ خود اسلام نیست. 🌷اگر حفظ اسلام جزء فریضه های بزرگ است و بزرگترین فریضه است، 👈 بر همه ما و شما و همه ملت و همه روحانیون حفظ این جمهوری اسلامی از اعظم فرائض است 📚 صحیفه نور جلد ۱۶ صفحه ۲۰۳ 🗓 ۴ آبان ۱۳۶۰ 🌿 الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم ☀️وَ فَرَجَنَا بِهِم 🌿 👈 مطالب معارفی و بصیرتی در کانال «بَيِّنَات» به آدرس : 👇 🆔 @gh_karimi

✅#عمامه_بوسی در حرم مطهر حضرت امام رضا علیه السلام😍 پ.ن:اگر عمامه یک روحانی انقلابی را نماد دین و دینداری بدانیم که چنین هم است با این بوسه ادای احترام به دین خدا و شخصی که زندگیش را برای اعتلای دین گذاشته داشته ایم ، البته حساب عمامه بسرهایی که اسلام ترویج آمریکایی یا شیعه انگلیسی دارند جدا است

🔴 اولین تصاویر از صحنه جنایت قاتلین بسیجی شهید روح‌الله عجمیان و اعترافات آنها ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #چشم_برخوار را در ایتا، سروش و روبیکا با آیدی cheshmeborkhar دنبال بفرمایید 👇 👇 👇 🔸http://eitaa.com/cheshmeborkhar 🔹http://sapp.ir/cheshmeborkhar ♦️http://rubika.ir/cheshmeborkhar 🌀کانال بزرگ چشم برخوار در #تلگرام 👇 t.me/cheshmeborkhar_ir

🔴 شبکه فحشا ‏رد نقش‌آفرینی گسترده شبکه فحشای خیابانی در اغتشاشات اخیر را باید در اقدامات معاونت امور زنان و خانواده دولت روحانی جستجو کرد که در آن علاوه بر ارائه اطلاعات زنان مطلقه به «صندوق جمعیت ملل متحد»، در قالب کلاس‌های آموزشی، به شناسایی و شبکه‌سازی روسپیان اقدام نمودند. 🖋 احمد قدیری 🔮کانال مرجع گفتمان #شبکه_فحشا @goftemansazan

🇮🇷 🎥 چرا نظام در کنترل اغتشاشات خیلی سریع عمل نمی‌کند؟ 🍃🌹🍃 🎙دکتر سید جلال حسینی #پایان_مماشات | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای 🆔http://rubika.ir/meyar_pb 🆔http://eitaa.com/meyarpb

‌ 🕋 #احکام_شرعی 🕋 ‌ حکم شرعی بیرون بودن چند تار مو بیرون گذاشتن موی سر (حتی به مقدار چند تار مو) از چادر یا روسری در انظار عمومی و دید نامحرم، حرام است. 🌷 در حرمت نگاه به موی زن فرقی بین تمام یا قسمتی از آن وجود ندارد و بر زنان مسلمان واجب است تمام موهای سر را از نامحرم بپوشانند و مواظب باشند از زنان غیر مسلمان و بی بند و بار پیروی نکنند. 👈 #اصرار_بر_گناه_صغیره 🌷ا گر کسی از گناه صغیره مانند بدحجابی و رعایت نکردن پوشش شرعی، توبه نکند و تصمیم داشته باشد دوباره آن را تکرار کند، مرتکب گناه کبیره شده است؛ از این رو نباید تصور شود که بیرون گذاشتن چند تار مو یا آرایش و زینت در مقایل نامحرم گناهی است که خدای متعال آن را نادیده خواهد گرفت. بد حجابی و هر گناهی که کوچک شمرده شود با ایمان و عمل صالح سازگار نیست و مداومت بر آن بدترین گناهان است، چنانچه حضرت امیرمؤمنان علی علیه اسلام فرمود: "بدترین گناهان آن است که صاحبش آن را کوچک شمارد." و نیز فرمود:‌ "از اصرار بر گناه بپرهیز که بزرگترین جرم هاست."

🔻فریادهایی در ستایشِ برهنگی: برای «لذّتِ بدن‌نمایی»! 🖋 مهدی جمشیدی ۱- فلسفۀ زندگی، «لذّت» نیست انگاره‌ای که حامی «برهنگی» است، از اصالت «لذّت» استقبال می‌کند و بر آن تکیه دارد. در اصالت لذّت، زندگی انسان به اندازه‌ای مطلوب است که خوشایند باشد و خوشایندی نیز چیزی جز «لذّت» نیست. زندگی، برای لذّت است و لذّت، «هرچه بیشتر» باشد، بهتر است. ازاین‌رو، انسان، زندگیِ اجتماعی را برمی‌گزیند تا در سایۀ آن، خوشی‌ها و لذّت‌های بیشتری نصیبش شود. در این نگاه، هیچ سخنی دربارۀ «کمال» و «انسانیّت» و «ارزش» و «سعادت» و «معنویّت» در میان نیست؛ چراکه همۀ این امور، «توهم‌ها» و «شبه‌واقعیّت‌ها»یی هستند که در برابر «لذّتِ حداکثری»، مانع‌تراشی می‌کنند. تنها قیدی که پیش روی لذّت من است، لذّت دیگران است؛ یعنی لذّت من تا آنجا محترم و منطقی است که لذّت دیگران را نخراشد. بیش از این، هیچ معیار و قاعده‌ای وجود ندارد که بخواهد انسان را به سمت‌سوی خاصی «هدایت» کند، بلکه این «شهوت» و «میل» و «خواستۀ» خودِ فرد است که باید مبنا و اساس قرار بگیرد و فرمان بدهد. ۲- بدن، همۀ «وجودِ من» نیست برهنگی، امری معطوف به بدن است و معتقدان به برهنگی، بدن را می‌ستایند و تنها به بدن می‌اندیشند. بدن در این نگاه، همه‌چیز است و انسان جز بدن، هیچ نیست و اگر هم واقعیّت دیگری در میان باشد، این بدن است که اصالت دارد و باید به آن پرداخت و غیربدن را به حاشیه راند. انسان، مساوی است با بدن و تمام مناسبات اجتماعی نیز بدن تکیه دارند. از طرف دیگر، چون بدن، متعلّق به من است و تنها من می‌توانم دربارۀ آن تصمیم بگیرم، می‌توان رهاسازی بدن و برهنگی را انتخاب کنم. نفیِ غیربدن، یا فروکاهیدن آن، بر تحقیر روح و بُعد معنوی انسان را این رویکرد دلالت دارد؛ چنان‌که بدن، فصل مشترک میان انسان و حیوان و انسان از جهت بدنی، همان حیوان است. آنچه که موجب تمایز، بلکه برتری انسان بر حیوان می‌شود همان شرافت روحی و لایۀ معنوی و قدسیِ وجود انسان است. تمدّن غربی از هر جهت، یک تمدّن بدن‌محور و بدن‌اندیشه است و این واقعیّت، ریشه در جهان‌بینیِ مادّی آن دارد؛ در متن این نگرش، معنا و معنویّت و امور قدسی، خیالات شخصی و بی‌پایه هستند که در بهترین حالت، دردها و خلاء‌های درونی انسان را تسکین می‌دهند، بی‌آن‌که هیچ بهره‌ای از حقیقت برده باشند. ۳- جامعۀ برهنه، «عفیف» نیست فلسفۀ «پوشش»، حفظ «عفت» است و بدون پوشش، عفت و پاکدامنی و حیا و اخلاق به تاراج خواهد رفت. آنان که میان پوشش و عفاف، فاصله می‌افکنند و پوشش را «لازمۀ عفاف» قلمداد نمی‌کنند، می‌دانند که میان این دو، «پیوستگی قهری» و «ارتباط تکوینی» وجود دارد و جامعۀ برهنه، هرگز طعم عفاف را نخواهد چشید؛ چنان‌که تمدّن غربی از آن هنگام که مسیر برهنگی را در پیش گرفت، در چالۀ «فحشا» و «هرزگی» و «فساد اخلاقی» فرو افتاد و تباه شد. پوشش، همچون «پوسته»‌ای است که از «هستۀ» عفاف، حفاظت می‌کند. اگر این پوسته شکافته شود، هسته نیز در امان نخواهد ماند. هیچ راه و روش دیگری برای عفاف و پاکدامنی اجتماعی، نمی‌تواند جایگزین پوشش شود و خلاء آن را برطرف سازد. بنابراین، عبور از حجاب، پایان عفاف و درنوردیدن مرزهای اخلاق و ارزش‌های عالی است. ۴- برهنگی، برآمده از «میل جامعه» نیست جامعۀ ایران چه در دورۀ پیشااسلام و چه در دورۀ پسااسلام، هیچ‌گاه به سوی برهنگی حرکت نکرده و برهنگی را ارزش قلمداد نکرده است. در هیچ نقطه‌ای از تاریخ ایران، نمی‌توان رد پایی از برهنگی یافت و بر اساس آن ادّعا کرد که پوشش، پیشنهاد اسلام به زنان ایرانی بوده است. زنان ایرانی حتّی در دورۀ پیشااسلام نیز مایل به برهنگی و خونمایی و بدن‌محوری نبودند و جامعه را به طرف بی‌اخلاقی و پرده‌دری و هرزگی سوق ندادند. ازاین‌رو، باید گرایش به پوشش را جزو «تمایلات عمیقِ تاریخیِ جامعۀ ایران» دانست. بااین‌حال، در دورۀ تاریخی اخیر در اثر تماس فرهنگی با غربِ متجدِّد و حاکمیّت تجدّد آمرانۀ رضاخانی، جامعۀ ایران گرفتار «تکانه‌های فرهنگی» شد و برهنگی در لایه‌های از جامعه نفوذ یافت. پس برهنگی، امری «وارداتی» و «بیگانه» است. البتّه حتّی غرب نیز در دورۀ تجدّد به برهنگی رو آورد و آن را توجیه نظری کرد، وگرنه در دورۀ پیشاتجدّد، این‌گونه نبود که برهنگی در غرب، رسم رایج و عمومی باشد. آنچه که امروز در غرب مشاهده می‌کنیم، حاکی از تحوّلات چند سدۀ اخیر است و نمی‌تواند گویای تمام تاریخ غرب باشد. @salehinrasad

🇮🇷 بسم الله 🔊گفتگوی صوتی هادیان سیاسی فعال کشوری 🍃🌹🍃 🎙سخنران: استاد نوید کمالی - جانشین سازمان بسیج رسانه کشور ✅ موضوع: مهارت های گفتگو با نسل z (نسل ۸۰ و ۹۰) باتوجه به اغتشاشات اخیر 🕤 زمان: فردا- دوشنبه‌ ۱۶ ام آبان ماه ساعت ۲۱:۳۰ ❌ مکان: کانال تحلیل صوتی هادیان سیاسی https://rubika.ir/tahlil_samen ♦️معاونت سیاسی نمایندگی ولي فقيه در سازمان بسیج مستضعفین♦️

#آقای_عبدالحمید_هشدار در خانه اگر کس است یک حرف بس است. امیدواریم مسئولان منطقه ای با تدبیر بیش تری درباره آقای عبدالحمید از این پس تصمیم بگیرند و بدانند که ایشان زود هوا برش می دارد پاسخ استاد رفیعی به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

🎞 فیلمی جدید از حمله به فرمانداری خاش که به وضوح پروژه کشته‌سازی توسط داعشی‌های وطنی را نشان می‌دهد #پایان_مماشات | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

🔺ماموستا خدایی: سخنان خطیب مسجد مکی تهدید علیه امنیت ملی است امام جمعه اهل سنت شهرستان بانه: 🔹متاسفانه روز گذشته خطیب مسجد مکی زاهدان در خطبه‎های نماز جمعه سخنانی به زبان آورد که نه تنها بوی تفرقه می‌دهد، بلکه به نوعی تمامیت ارضی این کشور و نظام را زیر سئوال می‌برد و به نوعی تهدید امنیت ملی کشور محسوب می‎شود. 🔹این سخنان به نوعی تشویق مردم به قانون گریزی است. این سخنان نقشه‎های دشمنان را برای اجرا تسهیل می‎کند. #جهاد_تبیین #وهابي_سني_نيست به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

🔴 بأبى أنْتُ وَ اُمّى وَ أهْلى وَ مالى وَ اُسْرَتى یا مولای یا صاحِبَ‌ الزَمان 👈 گوینده‌ی این کلمات #حیدر_سلیمِ لبنانی هست که امروز و به دلیل بیان این جملات در صحنِ کعبه، به اسارتِ دولتِ سعودی در آمده است #ظهور_نزدیک_است #اللهم_عجل_لولیک_الفرج