📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا بخش اول: قدرت یک پیامبر وحجت الهی همانند علم او، وهبی و خدادادی است وهیچ پیامبر وحجتی تا قبل از بعثتش چنین قدرتی را نداشته وآنگاه که مبعوث می‌شود بدون هرگونه اکتسابی این قدرت را پیدا می‌کند. 🌺 در فرهنگ قرآن ومعصومین (صلوات الله علیهم) از آثار نشان دهنده این قدرت وهبی، به 👈(آیه، بیّنه یا معجزه)👉 تعبیر گردیده است. آیه یعنی (علامت ونشانه). بیّنه یعنی (دلیل واضح و روشن). معجزه هم یعنی (کاری که دیگران از آوردن مثل آن عاجزند). 📌 بنابراین آثار نشان دهنده قدرت وهبی حجج الهی ــ مثلا شق القمر ــ 👈 علامت ودلیل واضحی است بر 👈حقانیت وصدق ادعای آنها و جز حجج الهی 👈دیگران از آوردن مثل آن آثار عاجزند. اساسا علت اعطای آیات بینات ومعجزات به حجج الهی این است که صدق ادعای آنان بر همگان واضح گردد ومدعیان دروغین از راستین مشخص گردند. به روایت زیر دقت فرمایید: 1⃣ عنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ. علل الشرایع ج1ص122. 🔅 ترجمه: ابوبصیر می‌گوید: به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض کردم که به چه علتی خدا به انبیاء و رسولانش وهمچنین به شما معجزه عطا نموده است؟ حضرت فرمودند: به خاطر اینکه دلیلی باشد بر 👈صدق و راستی آورنده آن. معجزه 👈علامت ونشانه خداست که آن را عطا نمی‌کند مگر به 👈 انبیاء ورسولان وحججش تا بوسیله آن 👈صدق صادق از کذب کاذب شناخته شود. ✅ نکات: 1- معجزه 👈 علامت ونشانه خداست. 2- وفقط به انبیاء ورسولان وحجج الهی اعطاء می‌شود. 3- و با این علامت ونشانه، انسان صادق از کاذب مشخص گردد. بنابراین 👈 یکی از علامتها ونشانه‌های شناخت حجج الهی 👉 به صریح روایت فوق، معجزه می‌باشد. البته علامتهای دیگری هم برای شناخت حجج الهی در روایات وجود دارد که در این مختصر فقط در مورد معجزه گفتگو می‌کنیم. پر واضح است که مدعیان دروغین امامت از ارائه این علامت ونشانه ــ یعنی معجزه ــ طفره رفته وعاجز هستند وحتی آن را علامت حقانیت حجج الهی هم نمی‌دانند. مثلا فرقه مدعی یمانی به سرکردگی احمد اسماعیل همبوشی، راه تشخیص حجتهای الهی را معجزه ندانسته وآن را انکار می‌نماید. ⛔️ این فرقه ــ از میان راه‌های فراوانی که در روایات به جهت تشخیص حجج الهی ذکر گردیده است ــ فقط به سه علامت ونشانه اکتفا می‌کند یعنی: وصیت وسلاح وپرچم. ومتاسفانه در این سه علامت هم (تدلیس وغرض ورزی) نموده و روایات مربوطه را با ترجمه‌ وبرداشتهایی غلط، تحویل مخاطبین خود می‌دهند. آن هم مخاطبینی که عمده آنان، حتی قدرت رجوع به منابع وترجمه روایات را ندارند. 🌺 جهت آشنایی با غرض ورزیهای این فرقه در بحث وصیت وپرچم وسلاح، به فهرستی که در لینک زیر ارائه می‌گردد رجوع فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/304 (صفحه بعدی) 📄👇👇👇

ـ📄👆👆👆 🔵 #جمع_بندی: 📌 در فرهنگ قرآن ومعصومین (صلوات الله علیهم) از آثار نشان دهنده این قدرت وهبی پیامبران، به 👈(آیه، بیّنه یا معجزه)👉 تعبیر گردیده است. 📌 بنابراین آثار نشان دهنده قدرتِ وهبیِ حجج الهی ــ مثلا شق القمر ــ علامت ودلیل واضحی است بر 👈 حقانیت وصدق ادعای آنها و جز حجج الهی، دیگران از آوردن مثل آن آثار عاجزند. 📌 امام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی معجزه را علامت ونشانه خدا دانسته که فقط به 👈 حجج الهی اعطاء می‌شود وبا این علامت ونشانه 👈 انسان صادق از کاذب مشخص گردد. 📌 غیر از معجزه، علامتها ونشانه‌های دیگری هم در روایات برای تشخیص حجج الهی ذکر گردیده است. 📌 احمد اسماعیل همبوشی واتباع او، معجزه را به عنوان راه تشخیص حجج الهی ⛔️ قبول ندارند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/337) بخش دوم: همانطور که در بخش اول عرض شد، معجزه یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی بوده وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی معجزه را علامت ونشانه خدا دانسته که فقط به 👈 حجج الهی اعطاء می‌شود وبا این علامت ونشانه 👈 انسان صادق از کاذب مشخص گردد. ⛔️ بعضی از مبلغین فرقه مدعی یمانی در ایرادی ناشیانه‌ می‌گویند: (اگر معجزه راهی است برای تشخیص حجت الهی، معجزه حضرت آدم چه بوده؟) ✅ در پاسخ به این اشکال غیر فنی باید عرض کنیم: متاسفانه هنوز این عزیزان محل نزاع را متوجه نشده‌اند. ما بر اساس حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) در بخش اول ادعا کردیم که معجزه علامت و راهی است برای تشخیص انسان صادق از دروغگو. 😳 ما ادعا نکردیم که همه پیامبران معجزه دارند که شما اشکال می‌کنید: معجزه حضرت آدم چه بوده❓ 📣 به عبارت دیگر محل نزاع وبحث، بر سر علامت بودن وطریق بودن معجزه در مسیر معرفت وشناخت حجت الهی می‌باشد که شما این را رسما منکر هستید. یعنی اگر ثابت شد شخصی معجزه دارد، می‌توان حکم کرد که او حجت الهی بوده زیرا خداوند ــــ طبق حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) ــــ معجزه را فقط به حجج الهی عطا می نماید. اما اینکه همه انبیاء ورسل وحجج الهی معجزه داشته‌‌اند یا خیر، مطلبی است خارج از محل نزاع، که باید پیرامون آن تحقیق وگفتگو نمود وما فعلا نسبت به آن، مطلبی ادعا نکرده‌ایم. البته ناگفته نماند که قدر متیقّن، همه امامان معجزه داشته‌اند که می‌توان با مراجعه به روایات، براحتی این مطلب را ثابت نمود. 📌 باز هم یادآور می‌شویم که معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام مطرح می‌باشد، نه اینکه بخواهیم بگوییم: (تنها راه تشخیص امام معجزه است). ⛔️ یکی دیگر از مبلغین در جهت انکار معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام می‌گوید: (آیا شما به امام زمان با معجزه ایمان آورده‌اید یا با نص؟) ✅ در پاسخ به این اشکال کودکانه عرض می‌کنیم: ما به امام زمانی که ندیده‌ایم بر اساس نصوص روایی از معصومین (صلوات الله علیهم) ایمان داشته وداریم. اما این نصوص به تنهایی جهت تشخیص مدعی امام زمان کفایت نمی‌کند. 🔅 توضیح اینکه: ما بر اساس روایات به امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ایمان داریم. اما سوال اینجاست که اگر کسی از در وارد شد وادعا نمود (من همان امام زمان وعده داده شده وغایب هستم) آیا باید به صرف این ادعا، به این شخص ایمان آورد❓ مسلما خیر. بلکه این شخص مدعی باید ادله‌ای ارائه نماید تا بتوانیم مدعی صادق از کاذب را تشخیص دهیم وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیث قبل، از معجزه به عنوان راهی برای تشخیص مدعی صادق از کاذب یاد می‌کنند. ⛔️ اگر گفته شود: (اولین کسی که از در آمده و ادعا نماید که امام زمان هست، ادعایش درست بوده ومابقی مدعیان، کذاب هستند) ✅ گوییم: متاسفانه چنین قاعده‌ای در احادیث بیان نشده است واین قاعده کاملا من درآوردی اتباع فرقه مدعی یمانی می‌باشد. 👈 البته اگر این قاعده درست باشد، اتباع فرقه مدعی یمانی باید به اولین شخصی که در دوران غیبت کبری ظهور نموده وادعای مهدویت کرده است ایمان بیاورند. مضافا اینکه اگر این قاعده صحیح باشد، دیگر ذکر علامتهای فراوان برای امام در روایات، لغو وعبث وبیهوده می‌باشد. بنابراین ذکر علامتهای مختلف ــــ از قبیل علم ومعجزه وسلاح وپرچم و . . . ــــ برای امام از سوی معصومین، خود دلیلی بر بطلان قاعده من درآوردی فوق می‌باشد. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 🔵 #جمع_بندی: 📌 اینکه همه پیامبران وحجج الهی معجزه دارند یا ندارند، هیچ ارتباطی با انکار معجزه به عنوان راهی برای تشخیص امام ندارد. 📌 مسلماً کسی که ادعای مثلا مهدویت دارد، باید برای اثبات ادعای خود علامت ودلیلی ارائه نماید تا بتوان به صحت وسقم ادعایش پی برد. 📌 این گفته که (اولین مدّعیِ ــــ مثلا ــــ مهدویت صادق بوده ومابقی کاذب هستند) بدون دلیل بوده وکاملا من درآوردی می‌باشد لذا در روایات برای تشخیص امام حقّ از حُقّه، علامتها و راه‌های فراوانی ذکر کرده‌اند. ــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/351) بخش سوم: 📣 آیا همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند؟ همانطور که سابقا ــــ با توجه به حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) در بخش اول ــــ گفته شد، معجزه حکایت از صدق آورنده آن می‌کند و به عنوان علامتی است که بوسیله آن می‌توان انسان صادق از کاذب را تشخیص داد. 👈 لذا به تصریح امام صادق (صلوات الله علیه) معجزه علامت ونشانه و راهی است برای معرفت و تشخیص مدعی صادق از کاذب. ⛔️ فرقه مدعی یمانی جهت انکار معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی، می‌گوید: همه انبیاء که معجزه نداشته‌اند. ✅ در پاسخ به این اشکال (عوام فریبانه و اجنبی از مقام) عرض شد: ادعای ما در 👈 علامت بودن معجزه برای مدعی صادق است ــــ یعنی هر کس معجزه ارائه کند، صدق ادعایش ثابت می‌گردد ــــ وما ادعا نکردیم که همه پیامبران الهی دارای معجزه بوده‌اند که شما این اشکال را به ما می‌کنید. البته اینکه همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند یا خیر ــــ با وجود اینکه به ادعای ما ارتباطی ندارد ــــ موضوعی است که باید مورد بررسی قرار گیرد. با عنایات حضرات معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) این موضوع را مورد بررسی قرار می‌دهیم 🙌 📣 آیا همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند؟ ❇️ از نظر عقلی: عقلاً لزومی بر ارائه معجزه توسط همه پیامبران نیست. مثلا پیامبرانی که هم عصر بوده‌اند، اگر یکی از آنها دارای معجزه باشد وپیامبران دیگر هم عصر خود را معرفی وتایید نماید، دیگر نیازی به ارائه معجزه از سوی پیامبران معرفی شده نیست وبه همین نصِّ و تایید پیامبرِ دارای معجزه، پیامبریِ پیامبرانِ هم عصر او ثابت شده وبر همگان اتمام حجت می‌شود. ❇️ واما از نظر نقلی: 🔆 در روایات: با توجه به روایات متواتر، همه امامان معجزه داشته واین مطلب غیر قابل انکار می‌باشد. 🔹 در روایتی امام رضا (صلوات الله علیه) برای امام علامتهایی را معرفی می‌نمایند ومی‌فرمایند: . . . 👈 و يَكُونُ دُعَاؤُهُ مُسْتَجَاباً حَتَّى أَنَّهُ لَوْ دَعَا عَلَى صَخْرَةٍ لَانْشَقَّتْ بِنِصْفَيْن . . . ترجمه: دعای امام مستجاب می‌باشد حتی اگر بر صخره‌ای دعا کند آن صخره به دو نیم منشق ّوتکّه می‌شود. فقیه ج 4ص418 🔹 در حدیث دیگری استجابت دعا یکی از علامتهای صدق مدعی امامت ذکر گردیده است. راوی از امام رضا (صلوات الله علیه) می‌پرسد: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَيِّ شَيْءٍ تَصِحُّ الْإِمَامَةُ لِمُدَّعِيهَا؟ قَالَ: بِالنَّصِّ وَ الدَّلَائِلِ، قَالَ: لَهُ فَدَلَالَةُ الْإِمَامِ فِيمَا هِيَ؟ قَالَ: فِي الْعِلْمِ وَ 👈 اسْتِجَابَةِ الدَّعْوَة . . . ترجمه: ای پسر رسول خدا! به چه چیز امامت برای مدعی آن ثابت می‌شود؟ حضرت فرمودند: با نصّ و دلائل. گفتم: دلالت امام در چیست؟ حضرت فرمودند: در علم واستجابت دعا. عیون اخبارالرضا ج 2ص200 🔹 امام صادق (صلوات الله علیه) در روایتی به ده مورد از اوصاف امام اشاره نموده و در ضمن آن فرمودند: (وَ يَكُونَ لَهُ الْمُعْجِز/برای او معجزه می‌باشد). خصال ج2ص428 📌 به تصریح روایات بالا 👈 استجابت دعا ومعجزه یکی از علامتهای امام ودلیل صدق مدّعی امامت می‌باشد. بنابراین کسی که مدعی مقام امامت می‌باشد ــــ مثل احمداسماعیل همبوشی که مدعی مقام امامتی بالاتر از مقام امامت حضرت ابراهیم می‌باشد ! ــــ باید معجزه داشته باشد تا ادعایش ثابت گردد. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 ✅ واما نسبت به پیامبران الهی: حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) که سابقا در بخش اول ذکر گردید یکی از شواهدی است که می‌توان بر اساس آن ادعا نمود 👈 (همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند). 🔹 دوباره به روایت دقت فرمایید: عنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ. علل الشرایع ج1ص122. 🔅 ترجمه: ابوبصیر می‌گوید: به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض کردم که به چه علتی خدا 👈 به انبیاء و رسولانش وهمچنین به شما معجزه عطا نموده است؟ حضرت فرمودند: به خاطر اینکه دلیلی باشد بر صدق و راستی آورنده آن. معجزه 👈علامت ونشانه خداست که آن را عطا نمی‌کند مگر به 👈 انبیاء ورسولان وحججش تا بوسیله آن صدق صادق از کذب کاذب شناخته شود. 📌 تلقی ابوبصیر از روایات این بوده که انبیاء و رسولان الهی دارای معجزه بوده‌اند وسوال او از علت اعطای معجزه به آنها می‌باشد. امام (صلوات الله علیه) هم در ضمن جواب، تلقی او را تقریر کرده وفرمودند: وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ 👈 لا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ. 🔹 مرحوم علامه مجلسی از تفسیر نعمانی حدیثی نقل می‌کند که امیرالمومنین فرمودند: . . . لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ رَسُولٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فِيهِ صِفَاتٌ يَتَمَيَّزُ بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْخَلْقِ مِنْهَا الْعِصْمَةُ مِنْ سَائِرِ الذُّنُوبِ وَ إِظْهَارُ الْمُعْجِزَات . . . ترجمه: چاره‌ای برای مردم نیست از اینکه رسولی از جانب خدا باشد که در او صفاتی باشد که با آن صفات متمایز از همه مردم باشد. جزو آن صفات، عصمت از گناهان واظهار معجزات و . . . می‌باشد. بحارالانوار ج 90ص43 📌 این حدیث هم به صراحت بیان می‌کند که رسولان الهی دارای معجزه بوده وبه این وصف وعلامت، از مردمان مشخص شده وتمیز داده می‌شوند. 🔹 امام صادق (صلوات الله علیه) از پیامبران الهی به عنوان سفیر و رسانندگان اوامر و نواهی خدا نام برده ومی‌فرمایند: . . . مُؤَيَّدِينَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْحَكِيمِ الْعَلِيمِ بِالْحِكْمَةِ وَ الدَّلَائِلِ وَ الْبَرَاهِينِ والشَّوَاهِدِ مِنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى وَ إِبْرَاءِ الْأَكْمَهِ وَ الْأَبْرَص . . . ترجمه: [انبیاء] تایید شدگان از طرف خداوند حکیم علیم هستند که بوسیله حکمت ودلائل وبراهین وشواهدی از قبیل زنده کردن مردگان وشفای کوری وپیسی تایید شده‌اند. 📌 از این روایت هم به خوبی فهمیده می‌شود که انبیاء الهی همواره معجزات وشواهدی از قبیل زنده کردن مردگان وشفای کوری وپیسی به همراه خود داشته‌اند تا به این وسیله صحت ادعای خود را بر مردمان آشکار کنند. 🔆 واما در آیات قرآن مجید: در آیات فراوانی به معجزات پیامبران اشاره گردیده که در زیر به تعدادی از آنها اشاره می‌کنیم: 🔹 (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ * وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ/قیامت نزدیک شد و ماه بشکافت واگر نشانه‌ای ببینند، روی گردانند وگویند: سحری همیشگی است) [قمر/1-2] 📌 در این آیات از معجزه شق القمر به 👈 (آیة/نشانه) تعبیر شده است. 🔹 (قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً/برای شما از جانب پروردگارتان حجتی آشکار آمده است. این ماده شتر خدا [معجزه و] نشانه‌ای برای شماست) ‌[اعراف/73] 📌 در این آیه از معجزه حضرت صالح، به 👈 (بیّنة وآیة) 👉 تعبیر گردیده است. 🔹 (وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ/همانا ما به موسی نه نشانه [ومعجزه] آشکار دادیم) ‌[اسراء/101] 📌 در این آیه از معجزات حضرت موسی، به 👈 (آياتٍ بَيِّناتٍ) 👉 تعبیر شده است و امام باقر ‌(صلوات الله علیه) در روایتی به معجزات نه گانه حضرت موسی اشاره می‌نمایند. خصال ج 2ص423 🔹 (وَ آتَيْنا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ/ وبه عیسی بن مریم بینات [وحجت‌های روشن] عطا کردیم) [بقره/87] 📌 در آیه فوق از معجزات حضرت عیسی به 👈 (الْبَيِّناتِ) 👉 تعبیر شده است. امام عسکری ‌(صلوات الله علیه) در توضیح کلمه (الْبَيِّناتِ) اشاره به معجزات حضرت عیسی کرده وآنها را نام می‌برند. تفسیر امام ص371 (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 🔹 وخلاصه اینکه خداوند نسبت به همه رسولان می‌گوید: (لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ/ما رسولانمان را با 👈 بیّنات 👉 ارسال کردیم وکتاب ومیزان همراهشان نازل کردیم) [حدید/25] 📌 با توجه به روایات وآیات این بخش، می‌توان نتیجه گرفت که همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند ونمی‌توان به خاطر عدم رسیدن اخبار معجزات آنها به ما، قائل به نبود معجزه برای آنان شد. 💯 ناگفته نماند که حجج الهی هر گونه قدرت واختیار استقلالی را همواره از خود نفی نموده وخداوند هم در این زمینه می‌فرماید: (وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه/وهیچ پیامبری را نرسد که نشانه ‌[ومعجزه‌ای] بیاورد مگر به اذن خدا) [رعد/38] پس همه حجج الهی به اذن خداوند متعال معجزه ارائه می‌دهند، اما ممکن است این اذن نسبت به حجتی، مورد به مورد باشد وممکن است نسبت به حجتی دیگر این اذن به صورت کلی داده شده باشد و او با توجه به اذن کلی‌ای که دارد، در هر جا تشخیص دهد معجزه ارائه نماید. ✳️ نکته: اگر اگر اگر فرض شود روایتی وجود داشته باشد که در آن روایت تصریح شود (بعضی از انبیاء معجزه نداشته اند) 👈 تازه وارد باب تعارض خواهیم شد که باز هم با توجه به ضوابط باب تعارض، به این نتیجه می رسیم که 👈 همه انبیاء الهی معجزه داشته اند. 🔵 #جمع_بندی: 📌 ما ادعا نمودیم که معجزه علامتی است برای اثبات مدعی صادق ــــ یعنی هر کس معجزه ارائه کند، صدق ادعایش ثابت می‌گردد ــــ وما ادعا نکردیم که همه پیامبران الهی دارای معجزه بوده‌اند که شما این اشکال را به ما می‌کنید. 📌 البته اینکه همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند یا خیر ــــ با وجود اینکه به ادعای ما ارتباطی ندارد ــــ موضوعی است که باید مورد بررسی قرار گیرد. 📌 از نظر عقلی نیازی به ارائه معجزه توسط همه پیامبران نیست. مثلا پیامبرانی که در یک زمان بوده اند، که توضیح آن گذشت. 📌 با توجه به روایات متواتر، همه امامان معجزه داشته ومعجزه علامتی برای تشخیص مدعی امامت می باشد. 📌 با توجه به آیات و روایات مشخص گردید که انبیاء الهی دارای معجزه بوده اند. 📌 حجج الهی به اذن خداوند متعال معجزه ارائه می‌دهند. 📌 اگر اگر اگر فرض شود روایتی وجود داشته باشد که در آن روایت تصریح شود (بعضی از انبیاء معجزه نداشته اند) 👈 تازه وارد باب تعارض خواهیم شد که باز هم با توجه به ضوابط باب تعارض، به این نتیجه می رسیم که 👈 همه انبیاء الهی معجزه داشته اند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

✅ در تلگرام: 🆔 https://t.me/PayehayePooshaly ✅ در ایتا: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali ✅ وبلاگ: 🆔 http://payehayepooshaly.blogfa.com/ .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/365) بخش چهارم: همانطور که در بخشهای قبل بیان نمودیم معجزه 👈 علامت ونشانه‌ای است که بوسیله آن می‌توان مدّعی صادق از کاذب را شناخت 👈 که امام صادق (صلوات الله علیه) صراحتا در حدیثی به این مطلب اشاره نمودند لذا در روایات از معجزه به عنوان علامت ونشانه امام یاد شده که در بخش قبل به آن پرداختیم. 📌 البته نیازی نیست که همگان به شخصه ومباشرتاً ــــ یعنی مستقیماً ــــ معجزه را از مدّعی امامت ببینند یا اینکه امام برای تک تک افراد ارائه معجزه نمایند، بلکه اگر 👈 خبر معجزه 👉 امامی مثلا از طریق افراد ثقه و مورد وثوق به انسان برسد، بازهم اتمام حجت صورت گرفته و امامت برای مدّعی آن ثابت می‌گردد. در بحث وصیت هم ــــ که یکی از راه‌های شناخت امام می‌باشد ــــ همینگونه است، یعنی نیازی نیست که انسان به شخصه ومباشرتاً وصیت امام قبل را ببیند بلکه اگر 👈 خبر وصیت حجت قبل از طریقی مطمئن به انسان برسد، اتمام حجت صورت گرفته ودیگر جای عذری باقی نمی‌ماند. بعضی گمان می‌کنند که ایمان ناشی از معجزه، فایده نداشته زیرا این ایمان از روی جبر می‌باشد. ✅ در پاسخ عرض می‌کنیم: چنین گمانی بدون دلیل بوده ومدرکی برای آن وجود ندارد. هیچگاه معجزه، جبر آور نیست لذا در تاریخ افراد زیادی بوده‌اند که با دیدن معجزات ایمان نیاورده وبر کفر خود باقی مانده‌اند. عده‌ای هم با دیدن معجزات مومن گردیده وبه راه سعادت نائل گشته‌اند که می‌توان به ایمان ساحران زمان حضرت موسی اشاره نمود [طه/70]. 📌 اساسا ایمان وکفر جزو افعال اختیاری بشر بوده و جبر در فعل اختیاری معنایی ندارد. ❇️ البته ناگفته نماند که ایمان در بعضی شرایط پذیرفته نیست مثلا 👈 ایمان در هنگام نزول عذاب الهی 👈 ویا توبه و ایمان در واپسین لحظات حیات مورد قبول واقع نمی‌شود. 🌺 خدای متعال در قرآن می‌فرماید: (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا) 🔅 ترجمه: پس چون سختی [عذاب] ما را دیدند گفتند: به خدا ایمان می‌آوریم وبدانچه با او شریک می‌کردیم کافر شدیم. اما همینکه شدت [عذاب] ما را دیدند، دیگر ایمانشان برای آنان سودی نبخشید [غافر/84-85] پس یکی از قوانین الهی، عدم پذیرش ایمان هنگام نزول عذاب می‌باشد. 🌺 در آیه‌ای دیگر خدا می‌فرماید: (وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآن) 🔅 ترجمه: وتوبه کسانیکه گناه می‌کنند تا مرگ هر یک از ایشان فرا رسد گوید: (اینک توبه کردم) پذیرفته نیست ‌[نساء/18] براساس این قانون الهی، اگر کسی در لحظات آخر عمر بخواهد از گناه کفر ــــ که فعل قلب می‌باشد ــــ توبه نماید و مومن گردد، توبه وایمانش قبول نمی‌گردد. ⛔️ یکی دیگر از مبلغین جوان تکفیری وجویای نام فرقه مدعی یمانی، در جهت انکار معجزه به عنوان نشانه وعلامتی برای شناخت امام وحجت الهی می‌گوید: (خدایی که بر هر کاری تواناست خودش را با معجزه اثبات نمی‌کند، بعد توقع دارید حجّتش را با معجزه اثبات کند؟! بنابراین معجزه نمی‌تواند به عنوان قانون شناخت حجت باشد) ✅پاسخ: اولا: اگر فرض کنیم که (چون خدا برای اثبات خودش از قانون معجزه استفاده نمی‌کند پس این قانون به طریق اولی در معرفت حجت اعتباری ندارد)، وصیت و نصّی که شما در قانون شناخت حجت به آن استناد می‌کنید هم اینگونه است. 📌به عبارت دیگر آیا می‌توان وصیت و نصّ را به جرم اینکه در 👈 اثبات وجود خدا کاربرد ندارد، از قانون شناخت 👈امام وحجت خدا ساقط نمود ؟ مسلّماً خیر. ثانیا اینکه: کثیری از معجزات در مقابل کفار بوده و در معجزه، ابتدا وجود خدا ثابت گشته وسپس صدق فرستاده الهی اثبات می‌گردد. در حقیقت خدا با ارائه معجزه از طریق حجج الهی، خود را اثبات می‌نماید وحقانیت حجتش را هم تایید می‌نماید. پس این سخن که (خدا برای اثبات خودش از معجزه استفاده نمی‌کند . . .) صحیح نبوده وچیزی جز عوام فریبی نمی باشد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 🔵 #جمع_بندی: 📌 براساس روایات 👈 معجزه علامت ونشانه خدا بوده که بوسیله آن 👈 مدعی صادق از کاذب شناخته می‌شود لذا در روایات از معجزه به عنوان 👈 یکی از علامتها ونشانه‌های امام یاد شده است. 📌 نیازی نیست همگان معجزه را مستقیماً مشاهده کنند ویا اینکه امام به تک تک افراد معجزه ارائه نماید بلکه اگر خبر آن هم از طرق قابل اطمینان به شخصی برسد، بر او اتمام حجت شده ودر پیشگاه خدا دیگر عذری ندارد. دقیقا وصیت هم اینگونه است که توضیح آن گذشت. 📌 با رویت معجزه هیچگونه جبری در پذیرش ایمان برای شخص وجود ندارد لذا کثیرا ًافرادی بوده‌اند که معجزه را دیده‌اند ولی ایمان نیاورده‌اند. 📌 البته ناگفته نماند که ایمان در بعضی شرایط پذیرفته نیست مثلا 👈 ایمان در هنگام نزول عذاب الهی 👈 ویا توبه و ایمان در واپسین لحظات حیات. 📌 این سخن که (چون خدا برای اثبات خودش از قانون معجزه استفاده نمی‌کند پس این قانون به طریق اولی در معرفت حجت اعتباری ندارد) باطل بوده وچیزی جز عوام فریبی نمی‌باشد. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 🔹 یک اشتباه برای بطلان ادعای احمد اسماعیل کفایت می کند وما تا کنون بیش از صد مورد اشتباه وغرض ورزی را در کانال اعلام نموده ایم. ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📛فتنه گران به دست خداوند مفتضح میشوند... با ظهور امام تلگرامی🌐 خیلی از حرف هایی که همواره به اتباع احمد می گفتیم و آنان هم انکار می کردند بر کرسی حق نشست. به چند مورد اشاره میکنیم: ۱. ما همیشه میگفتیم که مراجع تقلید و علمای شیعه احمد الحسن را کذاب می دانند... در پاسخ میگفتید "تقلید در امور اعتقادی" جایز نیست❗️ 🌐با ظهور امام تلگرامی، گفتید که شیوخ مکتب نجف این احمد الحسن تلگرام را کذاب می دانند... ⁉️در پاسخ می گوییم شما که تقلید در امور اعتقادی را جایز نمی دانستید، پس چگونه شد که الان از شیوخ مکتب تقلید می کنید؟؟؟ ۲. می گفتید قانون معرفت حجت ۳ مورد است و تایید مراجع تقلید جزو قانون معرفت حجت نیست❗️ خب الان چه شده که تایید شیوخ مکتب نجف را برای شناخت حجت خدا اضافه کرده اید؟؟؟ ۳. همواره به شما میگفتیم که استخاره با قرآن، شانیت انتخاب و معرفی حجت خدا را ندارد❗️ الان چه شده است که استخاره اتباع "امام تلگرامی" را قبول نمیکنید؟؟؟ خب استخاره اینها هم خوب می آید و قرآن تاییدشان می کند☺️ ۴. می گفتیم هر کسی که ادعای امامت کند خداوند او را نمی کشد و بسیار افرادی که ادعای امامت کردند و هفتاد سال زندگی نمودند❗️ در پاسخ می گفتید هیچ کدام از آنان به وصیت استناد نکرده اند وگرنه می مردند. خب حالا این امام تلگرامی که شما او را کذاب می دانید؛ بیش از دو ماه است که دقیقا دارد به وصیت استناد می کند و زنده است☺️ پس چرا خداوند او را نمی کشد؟؟؟ ۵. همیشه می گفتیم به یک صفحه فیسبوک نمی شود ایمان آورد، ساخت یک صفحه به نام امام شما کار سختی نیست، می گفتید خداوند اجازه نمیدهد که کسی این کار را انجام دهد، الان که امام تلگرامی پیدا شده است، به حرف ما بر گشتید و می گویید که ساخت کانال تلگرامی به اسم امام کاری ندارد و می شود ساخت❗️ چرا خدا این کانال تلگرامی را اجازه داد بسازند اما اجازه ساخت صفحه فیسبوک را نمیدهد؟؟؟😂 😔همیشه کارتان یک بام و دو هوا بوده است😔 این خانه از بنیان خراب است لعلکم تعقلون @almoddaie

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/377) بخش پنجم: در ضمن 4 بخش گذشته ودر خلال پاسخ بعضی اشکالات سست وبی پایه، پنج روایت در باب معجزه مطرح شد که بوسیله این روایات، به سادگی بطلان ادعاهای احمداسماعیل همبوشی وپیروان او واضح می‌گردد. 📣 با اینکه در 4 بخش گذشته، فرقه مدعی یمانی کاملا رسوا شده وعوام فریبی وغرض ورزیهای آنان بر همگان آشکار گردید اما برای مزید اطلاع شما عزیزان همراه، به تعدادی دیگر از روایات مربوطه اشاره می‌نماییم تا هر چه بهتر با روایات اهل بیت ‌(صلوات الله علیهم اجمعین) در بحث معجزه به عنوان یکی از راه‌های شناخت امام آشنا گردیم. 🔅 روایت ششم: 6⃣ در یکی از گفتگوهایی که بین حضرت علی (صلوات الله علیه) ویهودیان صورت گرفته ومثل همیشه یهودیان مغلوب گردیدند، خطیب یهودیان عوام فریبی نموده وخطاب به حضرت علی ‌(صلوات الله علیه) گفت: (اگر ما بر حقانیت خود دلیلی نداریم، تو نیز دلیلی نداری پس هر دو یکسان هستیم) امیر عالم امکان حضرت علی (صلوات الله علیه) در پاسخ فرمودند: لَا سَوَاءٌ إِنَ لَنَا حُجَّةً هِيَ الْمُعْجِزَةُ الْبَاهِرَةُ ثُمَّ نَادَى جِمَالَ الْيَهُودِ يَا أَيَّتُهَا الْجِمَالُ اشْهَدِي لِمُحَمَّدٍ وَ لِوَصِيِّهِ فَتَبَادَرَ الْجِمَالُ صَدَقْتَ صَدَقْتَ يَا وَصِيَّ مُحَمَّدٍ وَ كَذَبَ هَؤُلَاءِ الْيَهُودُ فَقَالَ عَلِيٌّ ع هَؤُلَاءِ جِنْسٌ مِنَ الشُّهُودِ يَا ثِيَابَ الْيَهُودِ الَّتِي عَلَيْهِمْ اشْهَدِي لِمُحَمَّدٍ وَ لِوَصِيِّهِ فَنَطَقَتْ ثِيَابُهُمْ كُلُّهَا صَدَقْتَ صَدَقْتَ يَا عَلِيُّ نَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ حَقّاً وَ أَنَّكَ يَا عَلِيُّ وَصِيُّهُ حَقّا . . . فَعِنْدَ ذَلِكَ خَرِسَتِ الْيَهُودُ وَ آمَنَ بَعْضُ النَّظَّارَةِ مِنْهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ص فَغَلَبَ الشَّقَاءُ عَلَى الْيَهُودِ وَ سَائِرِ النَّظَّارَةِ الْآخَرِين. معانی الاخبار ص27 🌾 ترجمه: [ما وشما] یکسان نیستیم، همانا برای ما حجت [وبرهانی] است که آن معجزه باهره است. سپس حضرت علی (صلوات الله علیه) شترهای یهودیان را مخاطب قرار داده وفرمودند: ای شتران! به محمد و وصی او شهادت دهید! شترها بلافاصله گفتند: (راست می‌گویی، راست می‌گویی ای وصی محمد واین یهودیان دروغ می‌گویند). حضرت علی (صلوات الله علیه) فرمودند: اینها بخشی از شهود بودند. سپس فرمودند: ای لباسهای یهودیان که بر تن آنهایید! به محمد و وصی او شهادت دهید! لباسها به نطق آمده گفتند: (راست می‌گویی، راست می‌گویی ای علی، شهادت می‌دهیم که محمد حقیقتا رسول خداست و تو یا علی حقیقتا وصی او هستی) . . . در این هنگام یهود از پاسخ عاجز ماند وچیزی نگفت وعده‌ای از ناظرین آنها به رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) ایمان آورده وشقاوت بر یهود وناظرین دیگر غالب شد. ✅ نکات روایت: ◀️ در این روایت به صراحت تمام از معجزه به عنوان 👈حجت👉 یاد شده است وحجت یعنی برهان ودلیل، و کسانی که از معجزه به عنوان 👈 (تایید دلیل) یاد میکنند قطعا بر خلاف کلام حضرت علی (صلوات الله علیه) سخن رانده اند. ◀️ پس از مشاهده معجزه، عده‌ای ایمان آورده وعده‌ای بر کفر خود ماندند واین خود دلیل محکمی است که ایمان وکفر جزو افعال اختیاری بشر بوده ومشاهده معجزات حجج الهی موجب ایمان جبری وقهری نمی‌شود. ⛔️ بعضی دیگر از مبلغین می‌گویند: (کسی با رویت معجزه ایمان نیاورده وهمیشه پیامبران الهی را به تمسخر گرفته وبه آنها خطاب ساحر می‌کردند) ◀️ پاسخ: آنچه موجب گردیده تا این مبلّغ جوان وجویای نام اینگونه در جهت نیل به اهداف خود دست به عوام فریبی وغرض ورزی بزند 👈 جهل مریدان 👉 این فرقه پوشالی می‌باشد. با مطالعه ماجرای حضرت علی (صلوات الله علیه) ویهودیان در بالا، به خوبی کذب ادعای این مبلغ آشکار شده وغرض ورزی او بر همگان روشن می‌شود. در بخشهای قبل هم از ایمان ساحران زمان حضرت موسی سخن به میان آوردیم. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 ◀️ همانطور که ملاحظه فرمودید حضرت علی (صلوات الله علیه) شخصا بحث اعجاز را مطرح نموده وارائه معجزه نمودند ویهودیان هم سکوت نموده واعتراضی ننمودند. این ماجرا بدان معنی است که در نزد یهودیان هم ــــ از نظر عقلی ــــ معجزه دلیل بر حقانیت وصدق آورنده آن می‌باشد. ◀️ البته گاهی اوقات، درخواست معجزه از سوی معاندین وکفار صورت می‌گرفته است واین مطلب هم، دلیل بر عقلی بودن معجزه به عنوان راه شناخت سفیران الهی می‌باشد. مثلا قوم حضرت صالح به ایشان گفتند: (ما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقين قالَ هذِهِ ناقَة . . . / تو نیستی مگر بشری مثل ما، پس [علامت] وآیه‌ای بیاور اگر از راستگویانی. گفت: این شتری است . . . ) ‌[شعراء/154] 📣 اساسا معجزه تذکری است که بوسیله آن وجدانهای خفته وعقلهای نهفته، بیدار ونمایان گشته وحجت بر همگان تمام گردد. لذا تمام عقلاء معجزه را شاهدی بر صدق آورنده آن می‌دانند واینگونه حجت بر آنان تمام می‌شود و در صورت انکار آورنده معجزه، مستحق عذاب الهی می‌گردند. 👈 البته بارها تذکر داده‌ایم که معجزه، یکی از راه‌های تشخیص امام می‌باشد و راه‌های دیگری هم در روایات ذکر شده است. اما متاسفانه فرقه مدعی یمانی 👈 برخلاف روایات وآیات عمل نموده 👈 وصراحتا معجزه را به عنوان راه تشخیص امام منکر هستند واین خود به تنهایی، دلیل محکمی بر 👈 بطلان این فرقه پوشالی می‌باشد. 🔵 #جمع_بندی: 📌 حضرت علی علیه السلام از معجزه با عنوان (حجت) یاد کرده وبر یهودیان استدلال می نمایند. 📌 رویت معجزه موجب ایمان قهری وجبری نمی شود لذا عده ای با دیدن معجزات هم ایمان نمی آورند. 📌 در نظر عقلاء ــــ چه مومن وچه کافر ــــ معجزه دلیل بر حقانیت آورنده آن می باشد. 📌 ارائه معجزه توسط حجج الهی، گاهی همراه با درخواست وپیشنهاد دیگران بوده وگاهی هم درخواستی درکار نبوده است. 📌 معجزه، یکی از راه‌های تشخیص امام می‌باشد و راه‌های دیگری هم در روایات ذکر شده است. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 🔹 یک اشتباه برای بطلان ادعای احمد اسماعیل کفایت می کند وما تا کنون بیش از صد مورد اشتباه وغرض ورزی را در کانال اعلام نموده ایم. ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

ء👆👆👆👆👆👆👆👆 💥 عکس احمد اسماعیل بصری همبوشی 👇👇👇👇👇👇👇👇

امروز در تحقیقات میدانی با شیخ علی اسدی که زمانی مدیر حوزه هندیه کربلا واستاد سطوح حوزه بودند ملاقات کردیم از ایشان درباره احمد اسماعیل پرسیدیم ایشان گفت احمد اسماعیل در درس من شرکت می کرد وبه خانه ما می آمد حتی بچه های من احمد را دیده ومی شناسند قبل از ادعایش اصلا معروف به سیادت نبود از فرصت استفاده کردم این عکس منسوب به احمد را به او نشان دادم ایشان گفتند حاضرم قسم بخورم این تصویر احمد اسماعیل است واگر بخواهید شما را به نجف می برم تا دهها نفر از کسانی که احمد اسماعیل را می شناسند نشانتان دهم تا این تصویر را تایید کنند

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/391) بخش ششم: همانطور که تا کنون شاهد بودید، با ارائه روایاتی ثابت نمودیم که معجزه یکی از راه های تشخیص امام می باشد. اینک در این بحث به روایت دیگری نیز اشاره می نمایم. به علت طولانی بودن روایت، حدیث را به 7 فراز تقسیم نموده وترجمه می نماییم. 🔅 روایت هفتم: 1- عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ ع أَرْسَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَخَلَا بِهِ فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ أَخِي قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص دَفَعَ الْوَصِيَّةَ وَ الْإِمَامَةَ مِنْ بَعْدِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع ثُمَّ إِلَى الْحَسَنِ ع ثُمَّ إِلَى الْحُسَيْنِ ع ☘ ترجمه: امام باقر (علیه السلام) فرمودند: هنگامی که حسین (ع) کشته شد، محمد بن حنفیه [شخصی را] به سوی علی بن الحسین ‌(ع) فرستاد [وتقاضای گفتگو نمود]، پس با او خلوت نمود وگفت: ای پسر برادرم! می‌دانی که رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) وصیت وامامت بعد خودش را به امیرالمومنین (ع) سپرد وسپس به حسن وحسین واگذار نمود. ☘ ترجمه: 2- وَ قَدْ قُتِلَ أَبُوكَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ صَلَّى عَلَى رُوحِهِ وَ لَمْ يُوصِ وَ أَنَا عَمُّكَ وَ صِنْوُ أَبِيكَ وَ وِلَادَتِي مِنْ عَلِيٍّ ع فِي سِنِّي وَ قَدِيمِي أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ فِي حَدَاثَتِكَ فَلَا تُنَازِعْنِي فِي الْوَصِيَّةِ وَ الْإِمَامَةِ وَ لَا تُحَاجَّنِي ☘ ترجمه: وپدرت کشته شد ــــ رضوان و درود خدا بر او باد ــــ و وصیت ننمود ومن عموی شما و برادر پدرت هستم و زاده علی (ع) هستم در این سنّ وسابقه، [بنابراین] نسبت به امامت سزاوارترم نسبت به شما که جوان هستید. پس در وصیت وامامت با من منازعه و احتجاج نکن. 3- فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَا عَمِّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تَدَّعِ مَا لَيْسَ لَكَ بِحَقٍّ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ إِنَّ أَبِي يَا عَمِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَوْصَى إِلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْعِرَاقِ وَ عَهِدَ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ بِسَاعَةٍ وَ هَذَا سِلَاحُ رَسُولِ اللَّهِ ص عِنْدِي . ☘ ترجمه: امام سجاد (ع) فرمودند: ای عمو! تقوای الهی پیشه کن وادعای چیزی را نکن که در آن حقّی نداری، همانا من تو را موعظه میکنم که [مبادا] از جاهلان باشی. ای عمو! همانا پدرم ــــ که درود خدا بر او باد ــــ قبل از حرکت به سمت عراق 👈 به من وصیت نمود و درباره آن لحظاتی قبل از شهادتش عهد گرفت 👈 واین هم سلاح رسول خداست که در نزد من است. 4- فَلَا تَتَعَرَّضْ لِهَذَا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ نَقْصَ الْعُمُرِ وَ تَشَتُّتَ الْحَالِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ الْوَصِيَّةَ وَ الْإِمَامَةَ فِي عَقِبِ الْحُسَيْنِ ع فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ ذَلِكَ فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَتَّى نَتَحَاكَمَ إِلَيْهِ وَ نَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ . ☘ ترجمه: پس متعرض این امر نشو که 👈 از کوتاهی ونقص عمر بر تو ودگرگونی حالت می‌ترسم. همانا خدا وصیت وامامت را در نسل حسین (ع) قرار داد واگر می‌خواهی که این مطلب را بدانی 👈 با ما به سوی حجر الاسود بیا تا به سوی او محاکمه کنیم ودر این مورد از او سوال کنیم. 5- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ كَانَ الْكَلَامُ بَيْنَهُمَا بِمَكَّةَ فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ابْدَأْ أَنْتَ فَابْتَهِلْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَلْهُ أَنْ يُنْطِقَ لَكَ الْحَجَرَ ثُمَّ سَلْ فَابْتَهَلَ مُحَمَّدٌ فِي الدُّعَاءِ وَ سَأَلَ اللَّهَ ثُمَّ دَعَا الْحَجَرَ فَلَمْ يُجِبْهُ . ☘ ترجمه: امام باقر (صلوات الله علیه) فرمودند: این مکالمه در مکه اتفاق افتاد پس به نزد حجرالاسود رفتند. امام سجاد (ع) به محمد فرمودند: اول تو شروع کن وبسوی خدا تضرع نما واز او درخواست کن حجرالاسود را به نطق آورد وحاجتت را بخواه. پس محمد در دعا تضرع نمود واز خدا درخواست نمود وسپس حجرالاسود را خواند ولی حجرالاسود او را جواب نداد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 6⃣ در فراز 6 حدیث حضرت تصریح می‌نمایند که: اگر تو وصی و امام بودی حجرالاسود جواب تو را می‌داد. از این فراز معلوم می شود که تکلم با حجرالاسود و به نطق آمدن آن، یکی دیگر از علامتهای امام می‌باشد. آیا به نظر شما کسی که بر خلاف کلام امام سجاد (صلوات الله علیه) سخن گفته وتکلم با حجرالاسود را جزو علامتهای امام نمی‌داند، می‌تواند مدّعی راستین وحجت الهی باشد؟ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 7⃣ جالبت‌تر اینکه احمداسماعیل ادعا می‌کند که من 👈 حجرالاسود 👉 هم هستم. 😂 براین اساس اگر از او تقاضا کنیم که در حضور همگان با خودش صحبت کند، کار بسیار ساده‌ای بوده ودیگر نباید از ارائه این معجزه ساده طفره رود. البته اگر احمداسماعیل به روایات تسلط می‌داشت هیچ وقت چنین ادعایی نمی‌کرد زیرا در روایات، حجرالاسود را مَلَکی ذکر کرده‌اند که به این صورت درآمده است. رج کافی ج4ص184ح3. ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔵 #جمع_بندی: 📌 هیچ اشاره‌ای به 👈 حدیث وصیت پیامبر (ص) واینکه من اولین کسی هستم که به آن احتجاج کرده ام ننموده وفقط اشاره به وصیت پدر گرامیشان قبل از حرکت به عراق می‌نمایند. 📌 سلاح امری مادی بوده وامام سجاد (ع) به آن اشاره نموده اند. 📌 عمر مدعی دروغین امامت کوتاه می گردد، نه اینکه فورا قبض روح گردد. 📌 امام سجاد (ع) برای اثبات حقانیت خود ارائه معجزه می نمایند. 📌 در روایات، حجرالاسود را مَلَکی ذکر کرده‌اند که به این صورت درآمده است. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام امام سجاد (صلوات الله علیه) سخن می‌راند ومعجزه را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ 🔹 یک اشتباه برای بطلان ادعای احمد اسماعیل کفایت می کند وما تا کنون بیش از صد مورد اشتباه وغرض ورزی را در کانال اعلام نموده ایم. ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) همچنان با ما همراه باشید . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/415) بخش هفتم: همانطور که در بخشهای قبل ذکر شد، در روایات از معجزه به عنوان حجت وعلامت یاد شده واهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) 👈 یکی از راه‌های تشخیص مدّعی صادق از کاذب را معجزه ذکر کرده‌اند. اینک روایتی دیگر را ــــ در بحث معجزه ــــ تقدیم عزیزان نموده وپیرامون آن مطالبی را عرض می‌نماییم. 🔅 روایت هشتم: قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السّلام: (ما مِن مُعجزَةٍ مِن مُعجِزاتِ الأنبياءِ و الأوصياءِ إلا و يُظهِر اللّهُ تبارك و تعالى مِثلَها في يَدِ قائِمِنا لإتمامِ الحُجّةِ عَلَى الأعداءِ) اثبات الهداة ج5ص328 به نقل از کتاب اثبات الرجعة فضل بن شاذان ☘ ترجمه: امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: هیچ معجزه‌ای از معجزات انبیاء و اوصیاء نیست مگر اینکه خدا مثل و شبیه‌ش را در دست قائم ما 👈 برای اتمام حجت بر دشمنان ظاهر می‌کند. ✅ نکات: 1⃣ در این روایت حضرت صادق (صلوات الله علیه) از معجزه به عنوان راهی برای اتمام حجت بر دشمنان یاد می‌کنند. حال اگر معجزه در تشخیص امام حَق از حُقّه نقشی نداشته باشد، آیا بر منکران حضرت حجت تمام می‌شود❓ در این حدیث شریف هیچ صحبتی از وصیت وسلاح وپرچم و . . . به میان نیامده بلکه فقط صحبت از معجزه واتمام حجت مطرح گردیده است. پس به یقین معجزه حجت بوده و بوسیله آن بر همگان اتمام حجت می‌شود. 2⃣ روایات وآیات مذکور در بخشهای قبل هم از حیث مفهوم ومعنی، با این روایت یکسان بوده ودر همه آنها از معجزه به عنوان بیّنه، حجت، برهان، دلیل، علامت و راه تشخیص امام یاد شده است وهیچ تعارضی بین آنها وجود ندارد. 3⃣ بر اساس آنچه که در پاراگراف قبل ذکر گردید، خدشه کردن در انتساب کتاب اثبات الرجعة به فضل بن شاذان در جهت تضعیف حدیث کاملا بی معنا می‌باشد. مضافا اینکه فرقه مدعی یمانی اساساً علم رجال را قبول ندارند یعنی مولف کتاب اثبات الرجعة هر که می‌خواهد باشد ویا راوی آن هر که می‌خواهد باشد، معروف باشد یا مجهول، ثقه باشد یا غیر ثقه و . . . لذا بر اساس این مبنا استدلال به این حدیث تام وتمام بوده واین خدشه‌ها هیچ تاثیری در آنچه ما گفته‌ایم نمی‌تواند وارد کند. 4⃣ با توجه به این حدیث، گمان نشود که کاربرد معجزه فقط برای دشمنان بوده وشامل دیگران نمی‌شود، بلکه بر شیعیان ودیگران هم اتمام حجت صورت گرفته وحقانیت امام بر همگان روشن می‌گردد. 👈 توضیح اینکه: ارائه معجزات، نقش مهمی در تشخیص شیعیان نسبت به امام لاحق ــــ یعنی امام جدیدی که پس از شهادت امام قبل می‌آید ــــ دارد که در روایات ماجراهای مختلفی در این زمینه ذکر شده است و در بخش قبل به یک نمونه از این روایات ــــ ماجرای امام سجاد (ع) ومحمد بن حنفیه ــــ اشاره شد. آیا وقتی در روایات یکی از علامات امام را معجزه ذکر می‌کنند، این علامت فقط به درد دشمنان می‌خورد یا اینکه دیگران هم می‌توانند از این علامت سود جسته وامام حقّ را تشخیص دهند❓ بنابراین منحصر کردن کاربرد وفایده معجزه برای دشمنان، حکایت از بی اطلاعی یا غرض ورزی مبلغین فرقه مدعی یمانی نسبت به روایات دارد. 💯 خلاصه اینکه: باتوجه به آنچه که در این هفت بخش در موضوع علامت بودن وحجت بودن معجزه به عنوان یکی از راه های شناخت امام ذکر گردید، کاملا غرض ورزی مبلغین فرقه مدعی یمانی وامام 13 آنها آشکار گردید. امید که این مختصر در جهت بصیرت محبین امیرالمومنین (علیه السلام) نافع بوده ومقبول درگاه قطب عالم امکان 🌺 امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) 🌺 افتد. آمین یا رب العالمین 🙏 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 6- فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَا عَمِّ لَوْ كُنْتَ وَصِيّاً وَ إِمَاماً لَأَجَابَكَ قَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ فَادْعُ اللَّهَ أَنْتَ يَا ابْنَ أَخِي وَ سَلْهُ فَدَعَا اللَّهَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع بِمَا أَرَادَ ثُمَّ قَالَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي جَعَلَ فِيكَ مِيثَاقَ الْأَنْبِيَاءِ وَ مِيثَاقَ الْأَوْصِيَاءِ وَ مِيثَاقَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ لَمَّا أَخْبَرْتَنَا مَنِ الْوَصِيُّ وَ الْإِمَامُ بَعْدَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع . ☘ ترجمه: امام سجاد (ع) فرمودند: ای عمو! اگر تو وصی و امام بودی حجرالاسود تو را جواب می‌داد. محمد به او گفت: ای پسر برادرم! شما خدا را بخوان واز او درخواست نما. پس امام سجاد (ع) خدا را به آنچه خواست خواند سپس فرمود: به آن خدایی که میثاق انبیاء ومیثاق اوصیاء ومیثاق همه مردم را در تو قرار داد از تو سوال می‌کنم که از امام بعد از حسین بن علی (ع) خبر دهی. 7- فَتَحَرَّكَ الْحَجَرُ حَتَّى كَادَ أَنْ يَزُولَ عَنْ مَوْضِعِهِ ثُمَّ أَنْطَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ الْوَصِيَّةَ وَ الْإِمَامَةَ بَعْدَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ ابْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ فَانْصَرَفَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ هُوَ يَتَوَلَّى عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع . ☘ ترجمه: پس سنگ تحرکی نمود که نزدیک بود از جای خود بیفتد سپس خدا او را به زبان عربی آشکار ناطق کرد وگفت: بار خدایا! وصیت وامامت بعد از حسین بن علی ‌(ع) به سوی علی بن حسین بن علی بن ابی طالب وفرزند فاطمه دختر رسول خدا ‌(صلوات الله علیه وآله) می‌باشد. پس محمد بن علی [حنفیه] برگشت وعلی بن الحسین ‌(ع) را مولای خود قرار داد. ❇️ نکات: 1⃣ همانطور که در فراز 3 حدیث ملاحظه فرمودید، امام صادق (صلوات الله علیه) هیچ اشاره‌ای به 👈 حدیث وصیت پیامبر ننموده وفقط اشاره به وصیت پدر گرامیشان قبل از حرکت به عراق می‌نمایند. 📌 در صورتیکه که بنا بر مبنای فرقه مدعی یمانی، امام باید به حدیث وصیت رسول خدا ‌(صلوات الله علیه وآله) استناد نموده وامامت خود را ثابت نماید. وهمچنین بنا بر مبنای این فرقه، امام سجاد (صلوات الله علیه) باید می‌فرمودند که: من 👈 اولین نفری هستم که به وصیت احتجاج می‌کنم، ومحمد بن حنفیه هم قانع شود اما ایشان نه به حدیث وصیت احتجاج نموده ونه به اولین نفر، بلکه فقط به وصیت پدرشان اشاره می نمایند. 2⃣ در ادامه ایشان فرمودند: هَذَا سِلَاحُ رَسُولِ اللَّهِ ص عِنْدِي. از این کلام حضرت فهمیده می‌شود که در نزد امام باید سلاح رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) هم باشد وگرنه گفتن این عبارت در این مقام ــــ یعنی مقام اثبات امامت خود ــــ لغو وبیهوده می‌باشد. 3⃣ کلمه اشاره (هذا) در عبارت فوق، بیانگر این مطلب است که امام به سلاح مادی رسول خدا ‌(صلوات الله علیه وآله) اشاره نموده است لذا حمل سلاح بر علم وانکار مادیت آن، دلیلی جز غرض ورزی نمی‌تواند داشته باشد. 📣 جهت آشنایی با معنای سلاح حتما حتما به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali/5 4⃣ در فراز 4 حدیث، امام از کوتاه شدن عمر مدّعی دروغین امامت وتشتّت احوال او یاد می‌کنند. بنابراین مدعی دروغین امامت به صرف مطرح کردن ادعای خود 👈 قبض روح نمی‌شود. کسانی که ــــ نعوذ بالله ــــ در کلام امام سجاد (صلوات الله علیه) شک دارند با مروری بر زندگانی مدعیان دروغین امامت، براحتی کلام ایشان را تایید نموده و متوجه می شوند که مدعی دروغین امامت به صرف مطرح کردن ادعای خود 👈 قبض روح نمی‌شود. 5⃣ در ادامه امام سجاد (صلوات الله علیه) ــــ علاوه بر استناد به وصیت امام حسین ‌(صلوات الله علیه) وسلاح مادی رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) ــــ برای اثبات حقانیت خود بحث معجزه را پیش کشیده تا حق هویدا ومدعی کاذب معلوم گردد. امام صادق (صلوات الله علیه) هم از معجزه به عنوان راه شناخت مدعی صادق از کاذب نام برده که در بخش اول به آن پرداختیم. 📣 لینک بخش اول: https://telegram.me/PayehayePooshaly/337 اگر واقعا معجزه علامت ودلیل حقانیت صاحب آن نیست، پس چرا امام سجاد (صلوات الله علیه) برای اثبات حقانیت خود، پیشنهادش را به محمد بن حنفیه می‌دهد؟ آیا ایشان می‌خواهند ــــ نعوذ بالله ــــ عموی خود را گول زده و امامت خود را با چیزی ثابت نمایند که حجیت ندارد؟ (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔵 #جمع_بندی: 📌 با توجه به حدیث فوق، معجزه راهی برای اتمام حجت بر دشمنان می باشد. 📌 روایات فراوانی در تایید این روایت وجود دارد که در بخشهای قبل به آن اشاره نمودیم. 📌 ناگفته نماند که علم رجال در نظر فرقه مدعی یمانی باطل می باشد. 📌 با توجه به دو نکته قبل، خدشه کردن در انتساب کتاب اثبات الرجعة به فضل بن شاذان در جهت تضعیف حدیث کاملا بی معنا می‌باشد. 📌 کاربرد معجزه فقط برای دشمنان نیست وارائه معجزات، نقش مهمی در تشخیص شیعیان نسبت به امام لاحق ــــ یعنی امام جدیدی که پس از شهادت امام قبل می‌آید ــــ دارد. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام امام صادق (صلوات الله علیه) سخن می‌راند ومعجزه را یکی از راههای شناخت امام نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) 📚 برای اطلاع از تعدادی روایات دیگر در بحث معجزه به پست بعدی یا لینک زیر مراجعه فرمایید: https://t.me/PayehayePooshaly/428 https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📣 جهت آشنایی با روایات بیشتر در بحث معجزه، این فایل را مطالعه فرمایید. 🆔 @PayehayePooshali 🌺🌺🌺🌺🌺

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش اول: همانطور که مطلع هستید برای ظهور و خروج امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در روایات علائمی ــــ از قبیل خروج یمانی . . . ــــ ذکر گردیده تا شیعیان در آن هنگامه با کمک این علائم، راه را از چاه تشخیص داده وگمراه نشوند. #علامت یعنی نشانه وچیزی که برای راهنمایی نصب گردیده و قرار داده شده است. بنابراین یک شیء وقتی علامت محسوب می‌گردد که 👈 حاوی پیامی باشد ومفهومی را به مخاطب و بیننده‌ی خود برساند و اگر علامت، مفهوم وپیامی را در برنداشته باشد دلیل و راهنما هم نمی‌تواند باشد. بر این اساس به وقایع و اتفاقات قبل از ظهور هم علامت می‌گویند زیرا حاوی پیامهایی از قبیل: آماده بودن برای ظهور، فتنه‌های قبل از ظهور و . . . بوده و موجب راهنمایی مردم در آن دوران می‌شود. ☘ یکی از بحثهای اساسی در مورد علائم ظهور، موضوع #بداء پذیر بودن وتغییر این علائم می‌باشد. اینکه آیا علائم ظهور بداء پذیر هستند یا نه❓ اگر بداء پذیرند، تا چه میزان تغییر می‌کنند❓ آیا جزئیات علائم هم بداء پذیر است❓ تا چه میزان❓ و . . . اینها نمونه سوالاتی است که در این بحث مطرح شده وباید برای آنها پاسخی مناسب ارائه شود. ✅ واما پاسخ: بداء وتغییر در علائم ظهور به دو قسمت تقسیم می‌شود. 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت ❇️ توضیح مطلب: 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت همانطور که بیان کردیم غرض از بیان علائم ظهور توسط اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) این است که شیعیان در آخرالزمان با کمک این علائم، راه را از چاه تشخیص داده وگمراه نگردند و . . . بر این اساس اگر #بداء در جزئیات علامت به نحوی باشد که موجب #دگرگونی علامت گردد وعلامت از علامتیت خود ساقط شود #نقض غرض حاصل شده ودیگر این علامت پیام ومفهومی برای مخاطب خود ندارد. این قسم تغییرات چون #نقض غرض محسوب می‌گردد واقع نمی‌شود زیرا نقض غرض از شخص حکیم، قبیح است. اما بداء در جزئیات به نحوی که موجب دگرگونی علامت نگردد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. ☘ جهت فهم بهتر مطلب به مثال زیر توجه فرمایید: تابلو ورود ممنوع ⛔️ را در نظر بگیرید. غرض از این تابلو، جلوگیری از ورود می‌باشد. حال اگر مستطیل سفید رنگ این تابلو به دایره‌ای سفید تبدیل شود ⭕️ مفهوم ورود ممنوع از آن ساقط شده ونقض غرض می‌گردد واین علامت پیام ورود ممنوع را به همراه خود ندارد. اما اگر مستطیل سفید رنگ در تابلوی ورود ممنوع، کمی بالاتر یا پایین‌تر قرار گیرد، این تغییر تاثیری در مفهوم تابلو نداشته وهمچنان از این تابلو، ممنوعیت ورود فهمیده می‌شود. 🌾 مثالی دیگر: در روایات فرموده اند که یمانی از #یمن خروج می کند. حال اگر بداء به نحوی باشد که یمانی از آمستردام خروج کند، نقض غرض صورت گرفته زیرا ما با دیدن چنین شخصی در آمستردام، او را نشناخته و بالنتیجه کسی او را یاری نمی کند وبه او نمی پیوندد. اما اگر مثلا در زمان یا مکان فوت یمانی بداء وتغییری صورت بگیرد، این تغییرات منافات با غرض نداشته وامکانش وجود دارد. 🔵 #جمع_بندی: 📌 علامت یعنی نشانه وچیزی که برای راهنمایی نصب گردیده است. 📌 به وقایع و اتفاقات قبل از ظهور هم #علائم ظهور می‌گویند زیرا موجب راهنمایی مردم در آن دوران می‌شود. 📌 بداء وتغییر در علائم ظهور به دو قسمت تقسیم می‌شود.: 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت 📌 بداء در جزئیات اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

(https://attach.fahares.com//lLZXr4hQa4pNo7pmEyh/w==) 📩 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 📢 بطلان فرقه #مدعی_یمانی در کمتر از #یک_دقیقه ⏱ ⛔️ احمد اسماعیل همبوشی می‌گوید: (روایتی در تایید و مدح علماء آخرالزمان وجود ندارد) 💥 و با همین یک دروغ ثابت می‌شود که او #شیادی_حرفه‌ای است. برای توضیح بیشتر و #مشاهده_روایات مربوطه واثبات دروغ احمد همبوشی به لینکهای زیر رجوع فرمایید: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/137 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/142 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/190 ⛔️ مبلغین این #فرقه_پوشالی هم به تبعیت از سرکرده‌ی خود 👈 مغرضانه دروغهای او را تکرار می‌کنند. چرا؟ چون در این فرقه پوشالی #هدف_وسیله را توجیه می کند. ✅ وبه همین سادگی می توان پی به #عمق_جهل مریدان این فرقه پوشالی برد. مریدانی که حتی قادر به یک سرچ ساده در نرم افزارهای روایی نیستند، چه رسد به ترجمه روایات. 🙏 به امید بیداری عزیزان در 👈 دام افتاده وبازگشتشان به #تشیع 🙏 اینم صدای یکی از مبلغین جویای نام ومغرض این فرقه در مورد علماء آخرالزمان: ـ👇 👇 👇 👇 https://t.me/PayehayePooshaly

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش دوم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/450) همانطور که در بخش قبل ذکر گردید، بداء وتغییر در علائم ظهور به دو گونه تصور می‌شود: 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت بداء در جزئیات اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. اما اگر #بداء در جزئیات علامت به نحوی باشد که موجب #دگرگونی علامت گردد وعلامت از علامتیت خود ساقط شود #نقض غرض حاصل شده ودیگر این علامت پیام ومفهومی برای مخاطب خود ندارد. این قسم تغییرات چون #نقض غرض محسوب می‌گردد واقع نمی‌شود زیرا نقض غرض از شخص حکیم، قبیح است. واما ادامه مطلب: 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت بر اساس روایات، همانطور که بداء وتغییر در جزئیات علامات ظهور با شرایطی ممکن است، بداء در #اصل_علامت هم با وجود شرایطی ممکن می‌باشد. یعنی چه بسا تعدادی از علائم ظهور اصلا اتفاق نیافتند ولی ظهور امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) محقق گردد. ⛔️ ممکن است کسی بگوید: (بعضی علائم ظهور در روایات با واژه (محتوم) تاکید شده‌اند و در این محتومات بدائی صورت نمی‌گیرد) ✅ در جواب گوییم: بداء در تمامی علائم ظهور ــــ چه محتوم وچه غیر محتوم ــــ که وعده شمرده نمی‌شود ممکن بوده وقبیح نمی‌باشد. 🖋 توضیح مطلب اینکه: در برخی روایات ذکر گردیده که تعدادی از علائم ظهور محتوم/حتمی هستند. به عنوان نمونه روایت زیر: ☘ عنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَجَرَى ذِكْرُ الْقَائِمِ ع فَقُلْتُ لَهُ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ عَاجِلًا وَ لَا يَكُونَ سُفْيَانِيٌّ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ. بحارالانوار ج 52ص249 ترجمه: عبدالملک بن اعین می‌‌گوید: نزد امام باقر (صلوات الله علیه) بودم و در مورد قائم سخن به میان آمد. گفتم: آرزو می‌کنم به همین زودی باشد وسفیانی نباشد. حضرت فرمودند: نه، به خدا قسم او [سفیانی] از امور محتومی است که چاره‌ای از آن نیست. 📌 لازم به ذکر است که این امور محتوم به گونه‌ای نیست که دست خدا در آنها بسته باشد ودیگر تغییری صورت نگیرد، بلکه با در نظر گرفتن قرائن و روایات دیگر می‌توان گفت امور محتوم اموری است که از #حتمیت بیشتری برخوردار بوده اما در نهایت باز هم احتمال #بداء واعمال اراده وحاکمیت الهی در آن می‌رود. لذا در روایات صراحتا صحبت از #اراده الهی در امور #محتوم به میان آمده وهمچنان گزینه #بداء وتغییر در مورد این امور مطرح گردیده است. ❇️ به روایات زیر دقت فرمایید: ☘ حدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ دَاوُدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا ع فَجَرَى ذِكْرُ السُّفْيَانِيِّ وَ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ أَمْرَهُ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع هَلْ يَبْدُو لِلَّهِ فِي الْمَحْتُومِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا لَهُ فَنَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِلَّهِ فِي الْقَائِمِ فَقَالَ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَ الْمِيعَادِ وَ اللَّهُ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ. غیبة نعمانی ص303 ترجمه: ابوهاشم می‌گوید: در نزد امام جواد (صلوات الله علیه) بودیم که سخن از سفیانی به میان آمد واینکه در روایت آمده است که امر او از امور محتوم است. به امام جواد ‌(صلوات الله علیه) عرض کردم: آیا برای خدا در امور محتوم بداء می‌باشد؟ حضرت فرمودند: بله، عرضه داشتیم: ما از بداء برای خدا در قائم می‌ترسیم، حضرت فرمودند: همانا قائم از میعاد است و خدا [خُلف وعده نمی‌کند] و میعاد را خُلف نمی‌کند. 📌 از این حدیث فهمیده می‌شود که در امور محتومی که وعده داده شده، امکان بداء نیست زیرا #خلف_وعده قبیح بوده وفعل #قبیح از خدا سر نمی‌زند. در قرآن می‌خوانیم: 🔸 لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْميعاد [زمر/20] 🔸 إنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْميعادَ [آل‌عمران/9] 🔸 إنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ [آل‌عمران/194] اما غالبا علائم ظهور ــــ چه محتوم وچه غیر محتوم ــــ جزو وعید واخبار بد تلقی می شود لذا امکان بداء در آنها ممکن بوده ودر صورت وقوع بداء وتغییر در اصل آنها، همگان از این عفو الهی خوشحال می‌شوند. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 ☘ در روایت دیگری امام باقر (صلوات الله علیه) پیرامون تقدیرات در لیلة القدر می‌فرمایند: فَمَا قُدِّرَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَ قُضِيَ فَهُوَ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ لِلَّهِ فِيهِ الْمَشِيَّة . . . بحارالانوار ج ‌94ص19 ترجمه: پس هرآنچه در آن شب تقدیر وقضاء گردد از [امور] محتوم است وبرای خدا در محتوم #مشیت [و بداء] است. 📌 این روایت هم شاهد بسیار خوب دیگری بر وقوع بداء در امور محتوم می‌باشد. 🔵 #جمع_بندی: 📌 بداء در تمامی علائم ظهور محتوم یا غیر محتوم که #وعده نبوده ــــ (خواه وعید باشد) یا (نه وعده باشد، نه وعید) ــــ ممکن است و قبیح نمی‌باشد. 📌 علائمی که در روایات از محتومات شمرده شده اند از #حتمیت وقوع بیشتری برخوردارند اما دست خدا بسته نبوده و امکان بداء در آنها نیز می رود. 📌 بداء در اموری که وعده الهی محسوب می‌شود #قبیح بوده وفعل قبیح از خدا سر نمی‌زند. 📌 آیاتی هم در قرآن دلالت بر این دارد که خدا خلف وعده نمی‌کند. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش سوم: محل خروج یمانی و بداء (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/473) 🖋 یادآوری: در بخش اول عرض کردیم که بداء در علامات ظهور به دو صورت قابل تصور است: ‌ 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت و موضوع گفتگو را در مورد بداء وتغییر در جزئیات علامات ظهور ادامه دادیم وگفتیم: بداء در جزئیات علامت اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد وعلامت را از علامتیت نیندازد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. ☘ برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش اول در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/450 در بخش دوم به موضوع بداء در اصل علامات ظهور پرداخته وگفتیم: بداء در تمامی علائم ظهورِ محتوم یا غیر محتوم که #وعده نبوده ــــ (خواه وعید باشد) یا (نه وعده باشد، نه وعید) ــــ ممکن است و قبیح نمی‌باشد. اما بداء در اموری که وعده الهی محسوب می‌شود #قبیح بوده وفعل قبیح از خدا سر نمی‌زند. 📌 پس فرق بین #محتوم و #غیر_محتوم چیست؟ در پاسخ عرض می‌کنیم: علائمی که در روایات از #محتومات شمرده شده‌اند از #حتمیت وقوع بیشتری برخوردارند واحتمال تغییر وبداء در آنها کمتر می‌باشد ولی در عین حال، دست خدا بسته نبوده و امکان بداء در آنها نیز می رود. ☘برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش دوم در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/473 ✅ واما محل خروج یمانی و بداء با توجه به روایات 👈 محل خروج یمانی از #یمن می‌باشد ــــ که در بخشهای بعدی به آن می پردازیم ــــ اما فرقه مدعی یمانی منکر یمن به عنوان محل خروج یمانی بوده و دو گونه جواب ارائه می‌دهند. 🔅 جواب اول: عده‌ای از پیروان این فرقه می‌گویند 👈 در مکان خروج یمانی #بداء حاصل شده و او به جای یمن از بصره خروج می‌کند. بررسی جواب اول: همانطور که در بخش اول عرض کردیم، اگر بداء وتغییر در جزئیات علامت به گونه‌ای باشد که علامت را از علامتیت بیندازد #نقض_غرض بوده وقبیح می‌باشد. حال اگر در منطقه خروج یمانی بداء صورت گیرد ویمانی از #یمن نیاید بلکه از #بصره بیاید، ما چگونه او را تشخیص دهیم⁉️ 😳 جالب اینجاست که یکی از مبلغین این فرقه می‌گفت: اینکه در روایات گفته شده خروج خراسانی وسفیانی ویمانی در یک سال و یک ماه و یک روز صورت می‌‌پذیرد، قابلیت بداء وتغییر داشته وممکن است در یک روز نباشد. واقعا اگر یمانی جزو علائم ظهور از سوی اهل بیت (صلوات الله علیهم) اعلام شود اما در جزئیات اصلی این علامت اینگونه تغییرها صورت گیرد، چگونه می‌توان پی به صحت ادعای مدعی یمانی برد⁉️ مگر نه این است که امامان نشانه‌های یمانی را در روایات ذکر کرده‌اند تا شیعیان بتوانند او را تشخیص دهند⁉️ حال اگر در نشانه‌های اصلی یمانی تغییر ایجاد شود، شیعیان چگونه او را تشخیص دهند❓ بنابراین بداء در #منطقه_خروج_یمانی 👈 نقض غرض بوده وقبیح می‌باشد. برای توضیح بیشتر به #بخش_اول که لینک آن در بالا موجود است مراجعه فرمایید. ⛔️ اگر گفته شود که (بداء در نشانه‌های یمانی قبیح نبوده زیرا از طریق قانون معرفت حجت باز هم می‌توان یمانی را تشخیص داد) گوییم: علی فرض پذیرش اینگونه بداء وصرف نظر از قبح آن، احمداسماعیل همبوشی که ادعای یمانی بودن دارد، طبق قانون معرفت حجتی که خودش مطرح می‌کند مشخص می‌شود که مدّعی دروغین بوده واسیر هواهای نفسانی قرار گرفته است. برای توضیح بیشتر در مورد قانون معرفت حجت، به مباحث #وصیت و #سلاح و #پرچم و #معجزه و . . . در کانال زیر مراجعه نموده تا پی به رسوایی‌ها وشیادی این مدعی پوشالی ببرید: 🆔 @FehrestePayehayePooshali البته ناگفته نماند که اساساً یمانی #نه_امام است و #نه_مهدی_اول (علی فرض پذیرش وجودش) و #نه_معصوم و #نه_حجت و نه . . . بلکه او #فرمانده‌ای_نظامی بیش نیست، لذا اصلاً قانون معرفت حجت ارتباطی با یمانی ندارد. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly