🛑 درگیری تروریست‌های تکفیری با ارتش ترکیه 🔘 تروریست‌های تکفیری که خانواده هایشان زیر آوار مانده اند به دلیل سوء مدیریت دولت اردوغان با ارتش ترکیه درگیر شدند. پ.ن: چوب خدا بیصدا است. اردوغان کارهایی کرد که حالا نتیجه اون رو می بینه: ۱- حمایت از تروریست های تکفیری در شمال سوریه و جنوب ترکیه که اکنون بلای جان خودش شده است. ۲- ساخت سد بزرگ آتاترک که منجر به خشک شدن مناطق شرق سوریه و غرب و مرکز عراق شده است. اکنون این سد ترک برداشته و هر لحظه امکان شکست آن وجود دارد. ۳- حمایت بی اندازه از الهام علی‌اف آذربایجان و تحریک وی در برابر ایران ، اکنون ایران می‌تواند نفسی تازه کند و ان شاالله با سقوط اردوغان این غائله نیز برچیده خواهد شد. #زلزله_شام @Pouyesh_Mahdaviat

⭕️ معمای پر رمز و راز «رجفۀ» در فتنه شام قبل از ظهور ✍️مصطفی امیری ▪️آیا زلزله سوریه زلزله با بیش از صدهزار کشته در سوریه قبل ظهور، صحت دارد؟ ▪️#بخش_سوم ✅ دیدگاه دوم: رجفه، عذاب آسمانی و حمله هوایی با سلاح مرگ‌بار ▪️برخی از صاحبنظران آینده‌پژوهی مهدوی، بر این عقیده تاکید می‏کنند که رجفه، بر معنای عذاب آسمانی صدق می‏کند و این حمله با سلاح مرگبار خواهد بود که موجب عذاب کافران خواهد شد[1] و البته در مراحل بعدی از حوادث منطقه شام، خسف حرستا دمشق نیز اتفاق خواهد داد. ▪️دلیل عمده و مستند اصلی دیدگاه دوم، «انطباق و مشابهت محتوایی» دو گزاره حدیثی فتنه شام است. توضیح اینکه: در روایتی از امام علی در کتاب الغیبۀ شیخ طوسی، «رجفۀ» قبل از خسف حرستا ذکر شده است: ▪️إذا اختلف الرمحان بالشام...رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف يجعلها الله رحمة للمؤمنين و عذابا على الكافرين...فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا ‏[2] ▪️و از امام باقر در کتاب الغیبۀ نعمانی، واژه «صوت» در دمشق نیز قبل از خسف جابیه، ذکر شده است: ▪️يجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح و تخسف‏ قرية من قرى الشام تسمى الجابية و تسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن‏[3] ▪️سپس چنین استدلال می‏کنند که رجفۀ در منطقه شام برای مومنین به رحمت توصیف شده است و صوت نیز به فتح و پیروزی تعبیر شده است. از اینرو، رجفۀ به معنای حمله هوایی و عذاب آسمانی خواهد بود. ▪️و جابیه دمشق به منطقه حرستا بسیار نزدیک می‏باشد حدودا ده کیلومتر بگونه ای که عرفا منطقه واحدی در مرکزیت و کانون زلزله تعبیر می‏شود. بنابراین خسف «واحد» و ناشی از زلزله بوده و در محور «جابیه- حرستا» واقع میشود[4] ✅ دیدگاه سوم: رجفه، جنگ در فتنه شام قبل ظهور ▪️رجفۀ به معنای جنگ بر سر مُلک و حکومت نیز می‏باشد:(رَجَفَ القومُ إذا تَهَيَّؤُوا للحرب[5]، اذا تقاتلوا علی الملک[7]). و در منابع حدیثی اصیل و معتبر شیعی، رجفۀ در معنای جنگ نیز استعمال شده است: (فلمّا بلغ أهل الكوفة هلاك معاوية، أرجف أهل العراق بيزيد و قالوا نقاتل)[8]. ▪️ذکر عبارت رجفه بعد از عبارت اختلف الرمحان، نشانگر این است که «اختلف الرمحان» اشاره به مرحله اول درگیری و اختلاف در منطقه شام است. و قرار گرفتن عبارت «رجفه» پس از آن اشاره به مرحله دوم و بیان وقوع جنگ باشد. درحقیقت این دو عبارت، اشاره به دو مرحله: اختلاف و جنگ است. ▪️و عبارت «لم تنجل» در حدیث رجفۀ الشام اگر به سکون لام باشد («لَمْ تَنْجَلْ‏» بجزم اللام)[9] نیز موجب تقویت رجفه به معنای جنگ در منطقه شام قبل از ظهور می‏شود[10] ▪️قائلین دیدگاه سوم به دیدگاه اول، اشکال می‌کنند: از رجفۀ بالشام به رحمت برای مومنین و عذاب برای کافران، توصیف شده است در حالیکه در هنگام وقوع زلزله در یک منطقه، فرقی بین مومن و کافر وجود ندارد و همه انسان های ساکن آن مناطق، دچار زلزله می‏شوند[11] البته پاسخی نیز می‌توان ارائه نمود[12] ▪️بنابراین، رجفه به معنای جنگ در سرزمین شام که در واقع «نمود و تحقق عینیِ» اختلاف رمحان (اختلاف بین دو نیزه) در فتنه شام می‏باشد. موید این دیدگاه، حدیثی از امام باقر است که بیان می‏کند، اختلاف، منجر به فتنه و جنگ خواهد شد: ▪️إِذَا سَمِعْتُمْ بِاخْتِلَافِ الشَّامِ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَالْهَرَبَ مِنَ الشَّامِ فَإِنَّ الْقَتْلَ بِهَا وَ الْفِتْنَةَ[13]. ✅ پی‌نوشت: 1. کامل سلیمان، یوم الخلاص، ص۵۳۶. 2. طوسی، الغیبۀ، ص۴۶۱. 3. نعمانی، الغیبۀ، ص۲۷۹. 4. جلال الدین الصغیر، علامات الظهور، ج۲، ص۱۷۴. 5. ابن منظور، لسان العرب، ج۹، ص۱۱۳. 6. ابن فارس، معجم مقایس اللغۀ، ج۱، ص۴۲۸. 7. ابن اثیر، النهایۀ فی غریب الحدیث و الاثر، ج۱، ص۲۴۱. 8. ابومخنف، وقعۀ الطف، ص۸۹. 9. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۵۳. 10. اگر به لام ساکن و در اصطلاح، به جزم لام باشد، از ریشه «نجل» است. نَجَلَه بالرُّمْح‏: طَعَنه‏، رمَی به (ابن منظور، لسان العرب، ج۱۱، ص۶۴۷.) تَناجَلَ القومُ بینهم إذا تَنازَعوا (ازهری، تهذیب اللغۀ، ج۱۱، ص۵۷) نَجَلَ الشی‏ءَ أَی رمَی به‏ (ابن فارس، معجم مقایس اللغۀ، ج۵، ص۳۹۶) و سُمِّی الرمح مِنْجَلًا لأنه یُنجل به‏ (ابن درید، جمهرۀ اللغۀ، ج۱، ص۴۹۲) بنابراین اختلاف رمحان موجب طعن و تنازع بین دو نیزه و دو جبهه مخالف هم و سرانجام موجب رجفه و جنگ بین آنان خواهد شد. 11. عذاب هرگاه واقع شود، فرقی بین گناهکار و دیگران نیست: النَّقِمَة إِذَا نَزَلَتْ لَمْ یَکُنْ لَهَا عَمَّنْ قَارَبَ الْمُذْنِبَ، دِفَاعٌ (کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۷۵.) درحالیکه در حدیث، رجفۀ فقط عذاب برای کافران، توصیف شده است. 12. پاسخ این است: زلزله در مناطق غیرشیعی سوریه که محل سکونت مخالفین هست، رخ بدهد و شیعیان از این زلزله در امان باشند. 13. نیلی نجفی، سرور اهل الایمان فی علامات الظهور، ص۴۴. ✅ ادامه دارد #زلزله_شام @Pouyesh_Mahdaviat

⭕️ معمای پر رمز و راز «رجفۀ» در فتنه شام قبل از ظهور ✍️مصطفی امیری ▪️آیا زلزله سوریه زلزله با بیش از صدهزار کشته در سوریه قبل ظهور، صحت دارد؟ ▪️بخش #چهارم ✅ «وحدت محتوایی» حدیث تمهید مباشر با حدیث رجفه الشام: ▪️ثابت و یقینی است که «خسف حرستا»، قبل از سفیانی است: خَسْفَ قَرْيَةٍ مِنْ دِمَشْقَ يُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِالْأَكْبَاد‏[1] يُخْسَفُ بِقَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا ثُمَّ يَخْرُجُ عِنْدَ ذَلِكَ السُّفْيَانِيُّ[2] ▪️«خسف جابیه» هم در زمره نشانه‌های ظهور است اما تصریح نشده قبل از سفیانی است یا بعد از سفیانی؟ تُخْسَفُ‏ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الشَّامِ تُسَمَّى الْجَابِيَةَ وَ تَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَيْمَنِ وَ مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِيَةِ التُّرْكِ وَ يَعْقُبُهَا هَرْجُ الرُّوم‏[3] ▪️اما قرائنی وجود دارد که خسف جابیه و حرستا، «خسف واحد» است و ناشی از لرزش زمین خواهد بود. ▪️توضیح اینکه: در منابع اهل‌سنت، ذکر شده، زمین می‌لرزد و سمت غرب مسجد دمشق در زمین فرو می‌رود و منطقه حرستا، خسف می‌‏شود و سپس سفیانی خروج می‌‏کند: رَجَفَتِ الأَرْضُ فَانْقَعَرَ غَرْبِيُّ مَسْجِدِهَا وَ يُخْسَفُ بِقَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا ثُمَّ يَخْرُجُ عِنْدَ ذَلِكَ السُّفْيَانِيُّ[4] ▪️مضمون حدیث فوق در روایات معتبر شیعی در الغیبۀ نعمانی و الغیبة طوسی نیز ذکر شده است: بِدِمَشْق‏ خُسِفَ بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَاهَا وَ يَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ‏ مَسْجِدِهَا...[5]؛ يُخْسَفُ بِغَرْبِيِّ مَسْجِدِهَا حَتَّى يَخِرَّ حَائِطُهَا[6]؛ خَسْفَ قَرْيَةٍ مِنْ دِمَشْقَ يُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِالْأَكْبَاد‏[7] ▪️در واقع مقارنه و مقایسه احادیث چنین است: رَجَفَتِ الأَرْضُ = خُسِفَ بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَاهَا فَانْقَعَرَ غَرْبِيُّ مَسْجِدِهَا = يُخْسَفُ بِغَرْبِيِّ مَسْجِدِهَا حَتَّى يَخِرَّ حَائِطُهَا يُخْسَفُ بِقَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا = خَسْفَ قَرْيَةٍ مِنْ دِمَشْقَ يُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا ثُمَّ يَخْرُجُ عِنْدَ ذَلِكَ السُّفْيَانِيُّ = فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِالْأَكْبَاد ▪️از مقارنه احادیث فوق، چنین نتیجه می‌‏شود که: خسف «واحد» و احتمالا ناشی از لرزش زمین خواهد بود. به عبارت دیگر، از جمله حوادث قبل خروج سفیانی (حاکم آینده منطقه شام در عصر ظهور)، زلزله دمشق در محور «جابیه-حرستا» خواهد بود که منجر به خسف در این مناطق نیز خواهد گردید و نشانه بارز آن، تخریب بخش‌هایی از مسجد اموی دمشق است. ▪️در واقع، «وحدت محتوایی» حدیث تمهید مباشر با حدیث رجفه الشام، اثبات می‌شود. ▪️و چون، خسف حرستا، قبل از سفیانی است و از آنجا که بیان گردید در دمشق، خسف «واحد» است؛ درنتیجه خسف جابیه نیز قبل از سفیانی است و به این قرینه، سایر حوادث ذکر شده در حدیث تمهید مباشر (از خسف جابیه تا هرج الروم) همگی قبل از سفیانی خواهد بود. ✅ «رجفه» الشام با «خسف» دمشق فرق دارد ▪️لازم به ذکر است، رجفۀ با خسف، علاوه بر تفاوت در جوهره معنایی از لحاظ زمانی، نیز فرق دارد. زیرا مطابق آنچه در «ترتیب» حوادث فتنه شام بیان گردید، رجفۀ الشام، قبل از خسف حرستای دمشق است و حوادث متعددی بین این دو رخداد، وجود دارد: ▪️إذا اختلف الرمحان بالشام لم تنجل إلا عن آية من آيات الله قيل و ما هي يا أمير المؤمنين قال رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف يجعلها الله رحمة للمؤمنين و عذابا على الكافرين فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة و الرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام و ذلك عند الجزع الأكبر و الموت الأحمر فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا[8] ✅ «شواهد و مباحث کلیدی» در اتخاذ مبنا در تفسیر «رجفه الشام» ▪️برای اینکه تشخیص داده شود که کدام دیدگاه در تفسیر رجفه الشام، صحیح است؟ مبتنی برای اتخاذ مبنا و آشکار شدن عبارات مبهم در این گزاره آخرالزمانی است: ▫️معنا و ترجمه «اختلف الرمحان» ▫️عبارت «لم تنجل» ▫️عبارت «صوت من ناحیه دمشق بالفتح» ▫️«وحدت محتوایی» حدیث تمهید مباشر با حدیث رجفه الشام؟ ▫️چرایی رجفه، آیة من آیات الله ▫️چرایی رجفه، رحمت برای مومنین و عذاب برای کافرین ▫️«الرایات الصفر» تقبل من «المغرب» حتی تحل بالشام ▫️ورود الرایات الصفر هنگام الجزع الاکبر و «الموت الاحمر» ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبۀ، ص۳۰۶. طوسی، الغیبۀ، ص۴۶۱. 2 و 4. ابن‌حمّاد، الفتن، ص۱۸۱. مقدسی شافعی، عقد الدرر، ص۸۴. کورانی، معجم الاحادیث الامام المهدی، ج۲، ص۲۴۵. 3. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰. 5. عیاشی، التفسیر، ج۱، ص۶۴. 6. طوسی، الغیبۀ، ص۴۶۳. 7. نعمانی، الغیبۀ، ص۳۰۶. طوسی، الغیبۀ، ص۴۶۱. 8. نعمانی، الغیبة، ص۳۰۵. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

سلام. مقاله رجفه الشام که در قالب سلسله مقالات، منتشر شده، به #ترتیب و با دقت بسیار، مطالعه بفرمایید. بسیار مهم در شناخت تحولات فتنه شام قبل ظهور است.

📸 زلزله ای که کسری بودجه ترکیه را افزایش داد 🔺شرکت ها و مشاغل در تركيه خسارات ناشی از زلزله را 84 میلیارد دلار تخمین می زنند و انتظار می‌رود کسری بودجه از 3.5 درصد به حداقل 5.4 درصد افزایش یابد.

کتاب «شرح دعای ندبه» ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ (زمان خواندن: 2 - 3 دقیقه) ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ ترجمه : آنگاه او را به واسطه رُعب و ترس دشمنان از او نصرت و يارى نمودى ، و ترس او را در دل دشمنان افكندى شرح : يكى از فضائل و خصائص نبي اكرم ، نصرت و يارى كردن خداوند است او را به القاء خوف و ترس از او در دل دشمنان او كه در چند موضع قرآن از آن ياد شده از جمله 1- آيه 151 سوره آل عمران كه مى فرمايد: سنلقى فى قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ((بزودى در دل آنهائى كه كافرند چون به خدا شرك آوردند ((و مشركند)) رُعب و ترس مى افكنيم .)) 2- آيه 12 سوره اءنفال كه مى فرمايد: سالقى فى قلوب الذين كفروا الرعب ((بزودى در دل آنها كه كافر شدند ترس و وحشت مى افكنم .)) 3- آيه 26 سوره احزاب ((و قذف فى قلوبهم الرعب وترس و هراس در دلهايشان انداخت .)) 4- آيه 2 سوره حشر ((و قذف فى قلوبهم الرعب و در دلهايشان ترس و وحشت انداخت .)) در مجلد 6 بحار ص 169(1) در ذيل تفسير آيه شريفه و ما ارسلناك الا كافة للناس در حديثى ابن عباس از پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله نقل مى كند از جمله اينكه فرمود: و نصرت بالرعب فهو يسير امامى مسيرة شهر ((و به وسيله رُعب و ترس يارى شدم و پيشاپيش من به مسافت يك ماه را مى رود و دشمن با دورى مسافت يك ماه راه مرعوب مى گردد.(2))) و حضرت ولى عصر - عجل اللّه تعالى فرجه - هم منصور به رُعب خواهد بود، در مجلد 13 بحار ص 189(3) از امام محمد باقر عليه السلام نقل شده كه فرمود: ((مثل اينكه من آنان را مى بينم در حالى كه عده نفراتشان حدود سيصد و خورده اى است كه از سمت نجف به طرف كوفه سرازير مى شوند، كه دلهايشان از نظر نيرو و قدرت همچون پاره هاى آهن سخت و محكم است ، جبرئيل از سمت راست و ميكائيل از سمت چپ او را يارى مى كنند، ترس و وحشت چه از روبرو و چه از پشت سر با دورى مسافت يك ماه راه فاصله دشمن را فرا مى گيرد، و خدا او را به پنج هزار فرشته علامت دار ((اونيفورم )) كمك و يارى مى كند. در مجلد 9 بحار ص 83(4) نقل شده كه در غزوه اُحد مردم فرار كردند على عليه السلام در جلو و پيش روى پيغمبر صلى اللّه عليه و آله به نبرد مشغول بود در حالى كه جبرئيل از سمت راست و ميكائيل از سمت چپ او را يارى مى كردند. ----------------------------------------------- 1- 16 چاپ جديد ص 308 نقل از تفسير مجمع البيان طبرسى . 2- اين مطلب ضمن روايتى است كه در ص 52 آن روايت نقل شده است . 3- 52 چاپ جديد ص 343 نقل از تفسير عياشى . 4- 36 بحار چاپ جديد ص 3 نقل از مناقب اين شهر آشوب . ---------------------------------------- مرحوم حجت الاسلام والمسلمين سيد محيى الدين العلوى طالقانى https://www.sibtayn.com/fa/index.php?option=com_content&view=category&id=1753&Itemid=2917 @Pouyesh_Mahdaviat

#موسیقی_صیاد چون آهوی گمگشته به هر گوشه دوانم تا دام در آغوش نگیرم، نگـــرانم . #علیرضا_افتخاری اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ╲\╭┓ ╭⁦🌺🍂🍃 ┗╯\╲

♨️کفترباز باش، ولی کار امام را راه بنداز! ...روایتی را در رابطه با این که «اولویت با چیست؟» می‌خوانم. در رجال کشّی که از منابع مهم‌ترین منابع رجالی ماست، زید مفضل -که همین مفضل‌ابن‌عمر است و توحید مفضل در حقیقت قرائت حضرت بر مفضل است- در مباحث توحیدی در صفحه 326 (کتاب کشی) آمده که أنّ عدّتاً مِن اهل الکوفة کَتَبوا إلی الصّادق علیه السلام فقالوا انّ المُفضّل یجالس الشّتار و اصحابَ الحَمام. عده‌ای نامه نوشتند به امام صادق(ع) و گفتند که مفضل با لات و لوت‌ها و کفتربازها می‌چرخد. شما نامه‌ای به مفضل بنویس تا خودش را جمع و جور کند. بالاخره برای تیپ علما و اصحاب شما این جریان خوب نیست. حضرت نامه نوشتند و سرش را هم مهر و موم کردند و گفتند این را به دست مفضل برسانید. امام نامه را به دست یک سری از بزرگان اصحاب دادند تا به مفضل برسانند. نمی‌دانم این اسم‌ها را چقدر می‌شناسید، محمدبن مسلم، زراره، حجربن‌زائده، عبداله‌بن‌بکیر و ابوبصیر. اینها از بزرگان اصحابند. می‌روند کوفه نامه را می‌دهند به مفضل. او نیز نامه امام را باز می‌کند و جلوی بقیه شروع می‌کند به خواندن. فاذا فیه بسم الله الرّحمن الرّحیم اشترِ کذا و کذا و اشتَرِ کذا. امام گفته بودند بسم الله الرّحمن الرّحیم، این لیست خرید من است. بخر و بیاور. اینها تعجب می‌کنند که این چه نامه‌ایست. صورت مسئله چی بود و این نامه چیست. نامه را می‌چرخانند دارَ الکتاب إلی الکُل. همه می‌بینند که لیست خرید است. و لم یَذکُر قلیلاً و لاکثیراً بِما قالوا فیه. امام چیزی از بحثی که مفضل با کفتربازها می‌چرخد نیاورده است. مفضل به این‌ها می‌گوید به هر حال امام لیست خرید داده چه کار می‌کنید؟ می‌گویند که خوب این پول زیادی می‌خواهد. هذا مالُ العَظیم حتی ننظر و نجمع و نَحمِل الیک و لم نُدرک الا نراک بعد نَنظُر فی ذلک. خلاصه‌اش شد اینکه ما اول باید برویم یک سری کمیسیون‌های اقتصادی تشکیل دهیم و مطلب را بررسی کنیم. جلساتی با هم می‌گذاریم و نتیجه جلسات را به تو می‌گوییم. بعداً بررسی می‌کنیم که این صورت خرید امام را چه طور بخریم. می‌گویند می‌رویم مدینه یک سری جلساتی می‌گذاریم و می‌آییم. این را می‌گویند و می‌روند. و أرادوا الانصراف همین که می‌خواهند که بروند مفضل می‌گوید نه نهار را باشید و بعد بروید. فَحَبسهم لغذائِه و وجّه المفضل الی اصحابه الذین سَعَوا بهم. بعد مفضل می‌رود همان قومی که به آنها سعایت شد، همان کفتربازها را می‌آورد، فجائوا فقرأ علیهم کتابَ ابی‌عبداله. برای آنها نامه امام را می‌خواند و می‌گوید امام نامه نوشته است. چه کار می‌کنید؟ این نامه امامتان است، چه کار می‌کنید؟ می‌روند و هنوز غذای آن مهمان‌ها تمام نشده برمی‌گردند و پول‌ها را جلوی مفضل و این‌ها می‌ریزند. قبلَ أن یَفرُقَ هولاءِ من الغذات. فقال لهم المفضل تأمرونی ان اطرُدَ هولاء مِن عندی؟ شما می‌گویید من اینها را از دور خودم برانم؟ تَظُنون ان الله تعالی یحتاج الی صلاتِکم و صومِکم؟ گمانتان بر این است که خدا محتاج نماز و روزه شماست؟ کار امام را راه بیندازید. کفترباز باش ولی کار امام را راه‌ بنداز. خواست امام را اجرا کن. برخی می‌گویند چرا مسئله ولایت در دین روشن نیست. اگر کار کنید می‌بینید که روشن است. مثل نخ تسبیح می‌ماند که دانه‌های تسبیح را به هم وصل کرده است. دانه تسبیح بدون نخ به چه دردی می‌خورد. خود امیرالمؤمنین(ع) در نهج‌البلاغه می‌فرماید حج می‌روید، این سنگ لایضر و لاینفع به چه درد می‌خورد. در روایات حج می‌فرمایند تمام الحج لقاءالامام (من لا یحضره الفقیه، ج‏2، ص578)، این که می‌گویند حج بروید برای این است که دور امام و ولایت جمع شوید و گرنه این اعمال به چه درد می‌خورد. شما یک پراکندگی مطلق در این اعمال می‌بینید. نماز می‌خوانیم، بعد روزه می‌گیریم؛ بعد... این با همه چیز سازگار است با طاغوت و همه چیز سازگار است. این‌گونه معنویت‌ها با همه چیزی سازگار است. اصلی که امامت پیگیری می‌کرد اصل ولایت بود که کار امام را راه بینداز. نگویید مگر امام کار راه‌بینداز نیاز دارد؟ بله واقعاً امام کار راه‌بینداز لازم دارد. ما در روایات داریم لَمْ یَزَلْ أَمْرُ عَلِیٍّ(ع) شَدِیداً حَتَّى مَاتَ الْأَشْتَر (بحارالأنوار، ج33، ص556). امر امام شدید بود تا مالک اشتر مرد. امام به آن عظمت! وقتی مالک رفت امام از کار افتاد. این اهمیت مالک است. هیچگاه معنویت آنچنانی از مالک ذکر نشده است. راجع‌به کمیل نقل شده ولی راجع‌به مالک نقل نشده است. مالک کار راه بینداز امام بود. از تو به یک اشاره از من به سر دویدن... امام(ره) را دفن نکنید و در خاطرات نبرید. این کار مانند آن است که در مورد امیرالمؤمنین(ع) فقط مطلب بخوانی و بگویی به‌به! عجب امیرالمؤمنینی!... •┈┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈┈• #منتظر_مهدی #مهدی_یاوران @Pouyesh_Mahdaviat

🔴 خلاصه بحران زمین‌لرزه ترکیه از زبان اوغور دوندار با زیرنویس فارسی 🔹 سلیمان دمیرال مدام تکرار می‌کرد در سیاست هرطور وارد شوی همانطور هم می‌روی؛ اردوغان با ویرانی زلزله ۱۹۹۹ به قدرت رسید و با ویرانی زلزله ۲۰۲۳ خواهد رفت. 🔸 این زلزله جان هزاران نفر را گرفت، او را هم زیر آوار سیاست دفن خواهد کرد. کسی که رژیمی تک‌نفره ساخته بود زیر آوار ماند! #ترکیه #دیکتاتور_عردوغان

❇️رنجش و وحشت شیطان: "دعای فراوان برای فرج، باعث آشفتگی و ناراحتی شیطان لَعین و دوری او از دعا کننده میشود." 📚مکیال المکارم جلد١ بخش۵ فایده۶ ❗اگر در این جامعه پر گناه نگران فرزندانتان هستید "دعا برای فرج" را به آنان تعلیم دهید. #فوائد_دعا_برای_فرج #التماس_دعای_فرج

🔴 #نوید_ظهور در برنامه سمت خدا ۲۲بهمن ۱۴۰۱ آیت اله میرباقری #بشارت ➖ ➖ ➖ ➖ ⏰

🛑 ناجی گرور کارشناس تُرک: 🔘یک گسل ۷/۴ بین ارزنجان و بینگول (۳۴۰ کیلومتری مرز ایران) وجود دارد، آخرین بار در دهه ۱۷۹۰ فعال شد، ممکن است به زودی دوباره فعال شود. فکر می کنم مدت زمان زیادی برای فعال شدن آن باقی نمانده است