eitaa logo
اطلاع رسانی مکان های استغاثه
97 دنبال‌کننده
54 عکس
123 ویدیو
1 فایل
استغاثه چیست ؟ استغاثه دعای دسته جمعی برای بخشش سالهای باقی مانده از ظهور هست ، کسانی که از منتظر بودن به مضطر شدن رسیدن اونا متوجه ضررهای غیبت و ظلم های شیاطین جنی و انسی شدن و گشایش همه ی مشکلات شخصی و جمعی رو فقط در ظهور می بینند @qasim1615 ادمین
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از علم و انتظار 12
8.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚩ذکر نورانی اللهم عجل لولیک الفرج توسط مواکب عراقی❣ @elmoentezzar
هدایت شده از علم و انتظار 12
4.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
همه رفتن.... 🔵ممکنه خیلیامون به هر علتی امسال بغض نرفتن به کربلا رو داشته باشیم اما یادمون باشه، این بغض و اشک‌ها ارزش زیادی داره، پس تک‌تک اونها رو هدیه میکنیم محضر مبارک حضرت ولی‌عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) و از خدا تعجیل در ظهورشون رو طلب میکنیم «یا ربَّ الحُسَین بِحَقِّ الحُسَین‌اِشفِ صَدرِ الحُسَین بِظُهورِ الحُجَّة» هیأت حضرت رقیه سلام الله علیها و کانون علم و انتظار https://eitaa.com/elmoentezzar
سلام دوستان راه پیمای مهدوی تا ۲۶ صفر در خیابانها کربلا ادامه داره
27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عبدالمهدی کاروان استغاثه کربلا مردم ما صاحب داریم ما امام زمان داریم بیایید برای یاری حضرت ♦کانال اشعار و سبکهای مهدوی عبدالمهدی https://eitaa.com/abdolmahditehran
هدایت شده از تنها طبیب
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
کاروان استغاثه کربلا (طریق الحسین)
10.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📣📣 سفارش حضرت آیت الله وحید خراسانی به همه ی زائرین اربعین: «شب و روز اربعین را وقف دعای فرج امام زمان علیه السلام کنید همه دست به دعا بلند کنند و برای تعجیل فرج دعا کنند» 🔷🔹🔹🔹🔸🔸🔸 دوستان منتظر!! این کلیپ رو نشر دهید بعداً کسی نگویند مرجع تقلیدی به ما نگفت «راه ظهور؛ دعای زیاد تحت قبه سید الشهداء علیه السلام هست» 🔸🔹🔸🔹🔸🔹 چیزی تا اربعین نمونده لطفا برسانید به دست زائرین کربلا و درخواست کنید ویژه برای فرج دعا کنند چون دعای کنار ضریح مستجابه🙏🙏 🔸همه با هم برای رسیدن به ظهور تلاش کنیم بلکه خداوند رحمی کند و ما را از شر دشمنان پست و دنیای ترسناک آخر الزمان نجات دهد. یادمون نرود هر چقدر دعا بیشتر ظهور نزدیک تر اللهم عجل لولیک الفرج حداقل ۱۰۰ مرتبه
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
زمان: حجم: 2.1M
پیشنهاد مهم برای کاروان استغاثه ظهور خواهی در اربعین سال آینده تشکر فراوان از دوستانی که با دقت گوش میکنن و با نظرات سازندهء خودشون باعث دلگرمی خادمان این حرکت میشن
🔹 اگر ۴۰ نفر نمی شویم، تنهایی ۴۰ بار دعا کنیم، به ویژه برای ظهور... 🔶قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: مَا مِنْ رَهْطٍ أَرْبَعِینَ رَجُلًا اجْتَمَعُوا فَدَعَوُا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی أَمْرٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ یَکُونُوا أَرْبَعِینَ فَأَرْبَعَةٌ یَدْعُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَشْرَ مَرَّاتٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ یَکُونُوا أَرْبَعَةً فَوَاحِدٌ یَدْعُو اللَّهَ أَرْبَعِینَ مَرَّةً فَیَسْتَجِیبُ اللَّهُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ لَهُ. 🔶حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ چهل نفر مردی برای دعا نزد هم اجتماع نکنند و خدای عز و جل را در کاری نخوانند (و دعا نکنند) جز اینکه خداوند دعای آنها را مستجاب کند، پس اگر چهل نفر نبودند، و چهار نفر بودند (نزد هم جمع شوند و) ده بار خدای عز و جل را بخوانند خداوند دعایشان را اجابت کند، و اگر چهار نفر هم نباشند و یک نفر باشد که چهل مرتبه خدا را بخواند پس خدای عزیز جبار برای او اجابت کند. منبع: 📚الکافی ج۲،ص۴۸۷ +پس از این پس تصمیم بگیریم(به طور مثال بعد از نمازها) حداقل تعداد ۴۰ مرتبه برای ظهور دعا کنیم.... 🤲اللهم عجل لولیک الفرج🤲 @Ikhwan_al_shia|اخوان الشیعة
🛑 ماند تا ما در قیامت تشنه نباشم ... 🌸در روز ، سلام الله علیها نزد امام حسین علیه السلام آمد و عرض کردند: 🔰ای پدر دارد مرا می‌کُشد ! امام حسین فرمودند: دخترم سکینه! تو خوب می‌دانی که در خیمه‌ها آبی نمانده است! در این هنگام سلام الله علیها دست پدر را گرفتند و آن حضرت را به پشت خیمه‌ها بُردند و فرمودند: پدرجان! شما می‌توانید پای‌تان را به زمین بزنید و را از زمین بیرون بیاورید (پس این کارا بکنید) علیه السلام در همان‌جا، پای مبارک‌شان را به زمین زدند‌ و چشمه‌ای گوارا جاری شد. سپس فرمودند: ای‌دخترم! بنوش حضرت سکینه تا که آمدند از آن آب بنوشند، ناگهان دیدند که های سیدالشهداء علیه‌السلام بر گونه مبارکشان جاری شده‌است! آن نازدانه به پیش آمدند و عرضه داشتند: پدرجان! چرا گریه می‌کنید؟ حضرت فرمودند: دخترم! اگر می‌خواهی بنوشی از این آب، بنوش ؛ امّا بدان که اگر بنوشی، روز شیعیان ما خواهند شد! (فلذا آن حضرت از آن آب ننوشیدند) 📚 عرفانُ کربلاء قُدس الأقداس، ص‌۲۹۵ @tanhatabib ┄┅═✧❀🏴❀✧═┅┄ اللهم العن الجبت و الطاغوت🤲🏻 اللهم عجل لولیڪ الفرج🤲🏻
دلم به مستحبی خوش است که، جوابش واجب است: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ💔 آجرک الله یا صاحب الزمان 🏴 تا نیایی گره از کار بشر وا نشود ┄┅═✧❀🏴❀✧═┅┄ اللهم العن الجبت و الطاغوت🤲🏻 اللهم عجل لولیڪ الفرج🤲🏻
‼️ شوخی به عنوان آیا نُهُم ربیع الاول روز تاجگذاری و آغاز امامت حضرت امام زمان «ارواحنافداه» و آن مناسبت شادی است؟! ❓ آن‌ها که نمی‌توانند احادیث شادی اهل‌بیت -علیهم السلام- در روز نهم ربیع الاول را انکار کنند؛ معمولا دست به توجیه می‌زنند و این روز را به عنوان آغاز امامت امام عصر -علیه السلام- یا به اصطلاح تاجگذاری حضرت، جشن و شادی بر پا می‌کنند. ۱- اولا امامت حضرت صاحب الامر -ارواحنافداه- در همان لحظهٔ شهادت امام عسکری -علیه السلام- آغاز می‌شود؛ چنانچه طبق روایات زمین لحظه‌ای از حجت خدا خالی نمی‌ماند و جهان لحظه ای بدون جانشین خدا نمی‌تواند بگذراند پس آغاز ولایت و امامت ایشان همان روز هشتم ربیع الاول و پس از شهادت پدر بزرگوارشان امام حسن عسکری -علیه السلام- می‌باشد. ۲- ثانیا تاجگذاری روش فرزندان پادشاهان و سلاطين ظلم و جور است كه به دنبال مرگ پدر بودند تا خود به فرمانروایی برسند، در كجای تاريخ دیده‌اید فرزندان ائمه از شهادت پدر بزرگوارشان خوشحالی كنند؟! و چون این در سیرهٔ معصومین -علیهم السلام- نیست که برای به امامت رسیدن امامی شادی کنند؛ در حکم بدعت است‌. ۳- ثالثا علاوه بر ثبت تاریخی هلاکت عمر بن خطاب و عمر بن سعد -علیهما اللعنة و العذاب-  در روز نهم ربیع الاول و روایات بسیاری که حاکی از سرور اهل‌بیت -علیهم السلام- در این روز دارند؛ از نام‌هایی که امیرالمومنین -علیه السلام- برای این روز ذکر فرموده‌اند می‌توان نتیجهٔ واضحی برای دلیل شادی در این روز گرفت! 🔺 برخی از نام‌های ۹ ربیع الاول در کلام امیرالمومنین «علیه السلام»: • عید الله الاکبر (عید بزرگ خدا) • یوم سرور اهل البیت (روز شادی اهل بیت) • یوم فرح الشیعة (روز شادی شیعه) • یوم ذهاب سلطان المنافق (روز رفتن سلطان منافق) • یوم قتل المنافق (روز کشته شدن منافق) • یوم قهر علی العدو (روز پیروزی بر دشمن) • یوم هدم الضلالة (روز نابودی گمراهی) 📚 بحارالانوار، ج۳۱، ص۱۲۷و۱۲۸