⁉️ چکار کنیم (شماره 1)
در برهه کنونی که درگیر جنگی تمامعیار در عرصه رسانه هستیم، هنرمندان حوزه هنرهای تجسمی، بهویژه در رشتههای گرافیک، تصویرسازی و کاریکاتور، وظایف خطیر و مهمی بر عهده دارند. هدف اصلی این است که بتوانیم روایتهای رقیب را تضعیف کرده و روایتهای بومی و خودی را تقویت نماییم.
🔻رویکرد و اولویتهای عملیاتی
شناسایی و تضعیف نقاط ضعف دشمن (پاشنه آشیل):
موضوعشناسی: درک اولویتهای دشمن و شناسایی شکافها و تناقضات در روایتهای آنها.
زاویه دید: اتخاذ رویکردی تهاجمی و تحلیلی به جای موضع انفعالی و دفاعی.
باید به دنبال نقاط ضربهپذیر، تناقضات منطقی، و تلاشهای دشمن برای پنهانکاری بود و دقیقاً بر روی آنها تمرکز کرد.
⭕️مخاطب داخلی (قشر خاکستری و نوجوانان):
تکنیک: تولیدات ضربتی و تکفریم. کارهای طنزآمیز، حاشیهساز و جذاب که بتواند توجه این گروه را جلب کرده و از افتادن آنها به دام روایتهای دشمن جلوگیری کند.
هدف: ایجاد شبهه درباره ادعاهای دشمن در ذهن مخاطب، به جای ارائه پاسخهای منطقی و تبیینی که اکنون فرصت آن نیست.
⭕️مخاطب بینالمللی:
تکنیک:
کاریکاتور و گرافیک با مضامین سیاسی: نمایش بصری همراهی برخی جریانهای اپوزیسیون با سیاستهای خصمانه (مانند همراه داشتن پرچم اسرائیل) میتواند برای مخاطب جهانی بسیار گویا باشد.
❇️خنثیسازی و بیاثر کردن روایتهای رقیب:
هنر قصهسازی معکوس: دنیای رسانه، دنیای قصههاست. دشمن با مهارت در حال روایتسازی است. وظیفه ما، خنثیسازی و بیاعتبار کردن این قصهها از طریق ابزارهای بصری است.
❇️هجو و تمسخر: در شرایط بحران رسانهای، منطق و استدلال غالباً پذیرفته نمیشود. حمله، هجو، و تمسخر ابزارهای مؤثرتری برای بیاثر کردن روایتهای دشمن هستند. این رویکرد، بهویژه در کاریکاتور و تصویرسازیهای طنزآمیز، کارایی بالایی دارد.
استفاده از تکنیکهای بصری:
🔸مثال :
اغراق در اعداد و آمار: بزرگنمایی بیش از حد آمار و ارقام ارائه شده توسط دشمن، میتواند به بیمزه شدن و غیرقابل باور شدن آنها منجر شود.
افشای تناقضات: استفاده از تصاویر گرافیکی برای نشان دادن تناقضات در ادعاهای دشمن، مانند جا زدن تصاویر مربوط به یک منطقه در مورد منطقهای دیگر.
ساخت روایتهای احساسی معکوس: مقابله با روایتهای احساسی دشمن با ایجاد روایتهایی که حس تبرئه، یا حتی وارونهسازی نقش جلاد و شهید را القا کند.
دستهبندی مخاطبان و راهکارهای مرتبط
❇️مقابله با روایتسازی نهادهای بینالمللی: زیر سوال بردن روایتهای "دادگاههای محاکمه" و "مظلومنماییهای سلبریتیها" از طریق ایجاد محتوای بصری انتقادی و طنزآمیز.
❇️مقایسه و تقابل بصری: ایجاد مقایسههای گرافیکی اغراقآمیز و کنایهآمیز برای برجسته کردن دروغها و تناقضات روایت دشمن.
ساخت روایتهای خودی
❇️پرورش شخصیت و نمادسازی: خلق شخصیتهای بصری جذاب و نمادین که بتوانند پیامهای مورد نظر را به مخاطب منتقل کرده و حس همراهی و همذاتپنداری را ایجاد کنند.
نمونه هایی که این روزها شاهد هستیم مثل : ملینا یا سپهر و...
❇️استفاده هوشمندانه از ابزارها: بهرهگیری از تکنیکهای نوین مانند هوش مصنوعی برای خلق محتوای بصری خلاقانه و تأثیرگذار، حتی به شکلی غیرمتعارف یا اغراقشده.اصلا انگار هوش مصنوعی را برای چنین کاری ساخته اند !
❇️تمرکز بر تیتر و پیام اصلی: در این نوع جنگ رسانهای، پیامهای کوتاه، کوبنده و بصری اهمیت بالایی دارند. ارائه یک تیتر جذاب در کنار اثر بصری، میتواند تأثیرگذاری را دوچندان کند.
جمعبندی: در این جنگ رسانهای، هنرهای تجسمی باید نقش سلاح تهاجمی را ایفا کنند. با تمرکز بر هجو، تمسخر، و افشای تناقضات دشمن، و در عین حال ساخت روایتهای قدرتمند و جذاب خودی، میتوانیم در این عرصه موفق عمل کنیم.
قـــلم
گروه مردمی هنر انقلاب
@QalamGroup
ـــــــــــــــــــــــــــــ یه کَلّه ! 4ــــــــــــــــــــــــــــــ
✊ گروه قلم با همراهی بسیج هنرمندان استان قم برگزار میکند:
🔸 رویداد آنلاین ( دو روزه ) کاریکاتور قلم 🔸
از پنجشنبه 7اسفند ساعت 8 صبح تا جمعه 8 اسفند ساعت 8 شب
با حضور هنرمندان و اساتید کاریکاتور انقلاب
24 ساعت به صورت آنلاین از ایده یابی تا اجرای نهایی آثار یه کّله با هم خواهیم بود !
موضوعات رویداد :
🔹 ایران امید دنیا
🔹ایران، ایستاده با قرآن
🔹اپستین، نماد تمدن غرب
🔹نگذارید جای شهید و جلاد را عوض کنند
🔸به آثار منتخب حق الزحمه ی تولید اثر اهدا خواهد شد.
برای ثبت نام در رویداد به آیدی زیر پیام دهید.
@yekalle4
گروه قلم @QalamGroup
بسیج هنرمندان استان قم
@honarnameqom
بسم الله الرحمن الرحیم
مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً
ملّت ایران درسهای اسلامی و شیعیِ خودش را خوب بلد است؛ میداند که چه کار کند. امام حسین (علیه السّلام) فرمود: مِثلی لا یُبایِعُ مِثلَ یَزید؛ کسی مثل من، با کسی مثل یزید بیعت نمیکند. ملّت ایران در واقع میگویند: ملّتی مثل ما، با این فرهنگ، با این سابقه، با این معارف عالی، با سردمدارانی مثل افراد فاسدی که امروز در آمریکا بر سر کارند، بیعت نخواهد کرد. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸
#لبیک_یا_خامنه_ای
@QalamGroup
⁉️ چکار کنیم (شماره2 )
🔸 هنر در شرایط جنگی: ملاحظات راهبردی تولید محتوا
**۱. نکته اول: مخاطبشناسی**
به دلیل محدودیتهای فضای مجازی و وجود شکاف گفتمانی، تمرکز تولیدات باید معطوف به هسته سخت و در درجه دوم، مخاطب سفید و تا حدودی خاکستری باشد. تفکر ایدهآلگرایانه و تکیه بر مخاطب فرضی در شرایط فعلی میسر نیست. لازم به تأکید است که مخاطب هسته سخت از حیث کمیت حائز اهمیت بوده و نیازهای وی باید در کانون توجه قرار گیرد.
**۲. نکته دوم: نیازسنجی مخاطب**
در میان نیازهای شناساییشده در این بخش از مخاطبان (نظیر حماسه، سوگ، وحدت و انتقام)، نیاز به «امید» به عنوان عاملی اساسی و تأثیرگذار تعیین شد. مخاطب، اعم از مؤلفههای حزباللهی، متدین یا خاکستریتر، نیازمند مبرم به «امید» است. در صورت افول «امید» در وجود این مخاطب، فعال اجتماعی به یک تماشاگر تبدیل خواهد شد. مخاطب هدف، حتی در سطح حزباللهی، به شدت نیازمند شعلهور بودن «امید» است تا در این برهه حساس تاریخی، نقش تماشاچی را ایفا نکند. توجه به این نیاز، توجه مخاطب به محصولات تولیدی و افزایش میزان تأثیرگذاری را به دنبال خواهد داشت.
**۳. نکته سوم: دال مرکزی محتوایی**
واژه «امید» به عنوان دال مرکزی تولیدات تعیین گردید. این مفهوم قابلیت بسط به لایههای زیرین را دارد؛ از جمله: امدادهای غیبی، فصل جدید حیات جمهوری اسلامی، بیداری جهان اسلام، و استمرار نظام مقدس جمهوری اسلامی.
**۴. نکته چهارم: ادبیات و بستر گفتمانی**
ادبیات حامل این دال مرکزی میتواند متغیر باشد. میتوان به سمت ابرقصههایی حرکت کرد که سابقه تاریخی کشور در مواجهه با هجوم بیگانگان و حفظ کلیت فرهنگی را بازنمایی کنند (مانند تجربه مغول و افغان). با این وجود، با توجه به تقارن با ماه مبارک رمضان و تعلقات مخاطب هدف، استفاده از ادبیات دینی و وعدههای قرآنی میتواند تأثیرگذاری عمیقتری در مخاطب ایجاد کند. مفهوم «منجی» یکی از مفاهیم بسیار مهم دینی در این حوزه است که ظرفیت بالایی دارد. (نمونه کمپینهای شهری مبتنی بر آیه که ضمیمه موجود است، گواه این رویکرد است.) قرآن و ادبیات دینی میتوانند به بهترین شکل این نیاز مخاطب را تأمین کنند.
**نکته پایانی: گذرا بودن اقتضائات**
دوره فعلی، دوره تحولات بنیادین است و این دال مرکزی و نیاز شناساییشده ممکن است عمر طولانی نداشته باشد؛ لذا انتخاب دال مرکزی مناسب باید مستمر و بر اساس نیاز لحظهای مخاطب صورت پذیرد. همچنین، نباید اصل توحید فراموش شود؛ امید باید منحصراً به خداوند هدایت شود، نه به ظرفیتهای مادی و تسلیحاتی.
تحلیل وضعیت تولیدات:
این تقسیمبندی و محدودیت در تولید محتوا به این دلیل اعمال میشود که اخیراً تغییر محسوسی در کمیت و حتی کیفیت تولیدات جبهه انقلاب مشاهده شده است. پس از واقعه شهادت سیدحسن نصرالله، تولید محصول بدون کارگاهها و اهرمهای معمول صورت گرفت، اما چرا در چنین مقطع حساسی شاهد کاهش کمیت و کیفیت هستیم؟ به غیر از تأثیرات هوش مصنوعی، هنرمند جبهه انقلاب از تأثیر محصول تولیدی خود بر مخاطب ناامید شده است. محاسبات اولیه نشان داده است که حجم تولیدات گذشته در ایجاد کنش یا تغییر رفتار مخاطب بیتأثیر بوده است. این ادراک، تغییر در کمیت کارها را رقم زده است. ریشه این امر را میتوان در عدم شناخت هنرمند از مخاطب، نیازهای او و تولید قصهمند مبتنی بر آن یافت. هنرمندی که با این سطح از شناخت اقدام به تولید نماید، محصولش برای مخاطب جذابتر و کاربردیتر خواهد بود و هدف این است که این مسیر در تجربیات آتی با دوستان آیه محقق گردد.
@QalamGroup
الحمدلله الذی انقذنا من الشبهات
و جعل لنا هادیا الی مولانا صاحب الزمان
اللهم قدّر لنا من الخیرات فی هذا اللیل افضلها
واجعلنا من انصار مولانا صاحب الزمان
شکر خدایی را که مارا از شبهات بیرون کشید و نجات داد
و هدایت گری به سوی مولایمان صاحب الزمان برای مان قرار داد
خدایا با فضیلت ترین خیرات را امشب برایمان تقدیر کن
و مارا از انصار و یاران حضرت صاحب الزمان قرار بده
@QalamGroup
هدایت شده از ..: برای ایران :..
⭕️ #پوستر | موجود دوسر !
رهبر شهید انقلاب اسلامی آیت الله سیدعلی خامنهای رحمت الله علیه :
«صهیونیستها و آمریکا در حقیقت دو روی یک سکهاند؛ بلکه میتوان گفت یک موجودند با دو نمود.»
طراح : محسن فرجی
تهیه شده در گروه قلم
@QalamGroup
@mohsenfrj
🔹 #برای_ایران @foriran1401