سنت الهی خوشبختانه/متاسفانه مبتنی بر این است که مردم، مستقیما خود نتیجه اقدامات خود را می‌چشند. هیچ مویی هم لای درز سنن الهی نرود. با کسی هم شوخی ندارد. @yakfiheleshareh

بنیان سنت الهی بر حمایت از جبهه حق است. در زمانه‌ی خود، اگر حامی جبهه حق نباشید، حتما پشتیبان جبهه باطل خواهید شد. هیچ راه سومی هم وجود ندارد. @yakfiheleshareh

خیال خام است اگر گمان کنیم می‌توانیم بین حق و باطل حرکت کنیم. نه این باشیم و نه آن. در نظرگاه الهی، مسئله درصدی است. به همان اندازه که از حق فاصله بگیرید، به باطل نزدیک شده‌اید. به همان اندازه که از باطل فاصله بگیرید، به حق نزدیک شده‌اید. @yakfiheleshareh

هیچ کسی نبوده، هیچ واقعه‌ای نبوده هیچ نمونه‌ای نبوده، که کسی از پذیرش عزت‌مندانه حق سرباز زده باشد، و ذلت‌مندانه به سمت باطل نرفته باشد. @yakfiheleshareh

یکی از وهله‌های نهیب‌انگیز، آن است که اگر به جبهه حق با عزت نگروی، با ذلت به باطل خواهی پیوست. @yakfiheleshareh

عبدالله بن عمر، کسی بود که در زمان خلافت حضرت امیر، از بیعت سرباز زد و گوشه‌نشینی برگزید. سال‌ها بعد، سنت الهی او را به جایی رساند که شبانه به دارالخلافه مراجعه کرد تا با حجاج بن یوسف بیعت کند. چرا شب رفت؟ تا اگر همان شب مرد، بی‌بیعت و به مرگ جاهلی نمرده باشد. در سمت مقابل هم حجاج او را بسیار تحقیر کرد و در پاسخ به درخواست بیعت‌ش، پایش را دراز کرد تا عبدالله با پای حجاج بیعت کند. آری. سنت الهی چنان سهمگین است که اگر با احترام و عزت کامل، با دست علی بیعت نکنی، تو را به جایی می‌رساند که ذلت‌مندانه پای حجاج را ببوسی. @yakfiheleshareh

عبدالله‌های تاریخ زیادند. حجاج‌ها هم. در سمت مقابل هم نور حضرت امیر، هنوز جاری و ساری است. انتخاب ماست که عبدالله بن عمرها در‌ گرد تاریکی حجاج بن یوسف‌ها باشیم یا در نور جبهه حق، به یاری ولی برخیزیم. @yakfiheleshareh

حکایت عبدالله، معطوف به بعد شخصی مجازات سنت الهی است. هشدار! سنن الهی، بعد اجتماعی هم دارد. بسیار مهم‌تر بسیار حساس‌تر بسیار جدی‌تر و البته بسیار خطرناک‌تر @yakfiheleshareh

قدرت حق باید در مکانیسم تعبیه شده‌ی الهی شیفت شود. زمانی که در حجة‌الوداع، بر اساس مکانیسم مشخص شده اعلام شد که "فهذا علي مولاه"، مردم باید بعد از نبی گرد علی می‌رفتند. نرفتند. @yakfiheleshareh

تنها دختر نبی با تمام وجود خود وسط میدان آمد. ایشان با جامعه‌سنجی، برای سه طیف مخاطب، هدف‌گذاری راهبردی کرد. 🔸طیف اول حامیان علی، هدف عملیاتی: تثبیت 🔸طیف دوم مخالفان علی،‌ هدف عملیاتی: تقلیل 🔸طیف سوم (مهم‌ترین) قشر خاکستری، هدف: تبیین @yakfiheleshareh

طیف اول و دوم که تکلیف‌شان مشخص بود. مهم، آن‌هایی بودند که تکلیف‌شان مشخص نبود. این‌ها بودند که دست طیف اول را بستند و راه را برای تازیدن و تازاندن طیف دوم باز گذاشتند. @yakfiheleshareh

تلاش‌های یگانه‌ترین زن جبهه حق به نتیجه نرسید. چون طیف سوم خود را کنار کشیده بودند، طیف مخالفان علی عرصه را برای جری‌تر شدن مهیا دیدند. اتفاق هولناک کوچه و در رخ داد. @yakfiheleshareh