💠ادامه 👇 👌بر همین اساس , علامه مجلسی می نویسد : " این که در روایت آمده است که امام ع اهل لعب و بازی نیست , یعنی کار بی فایده را انجام نمی دهد , چه در کودکی و چه در بزرگسالی , و اگر در ظاهر فعلی شبیه افعال کودکان انجام دهد , در واقع از انجام آن فعل اغراض صحیحی را دنبال می کند و از ذکر خداوند سبحان در این هنگام غافل نمی شود , چنان که امام کاظم ع در حالت لعب ظاهری , ( غرض صحیحی را دنبال می کرد ) و بزغاله را امر به سجود برای پروردگارش می کرد " " و لا يلعب" أي لا يفعل ما لا فائدة فيه لا في صغره و لا في كبره، و إن صدر منه شي‏ء يشبه ظاهرا فعل الصبيان ففي الواقع مبني على أغراض صحيحة ، و لا يغفل عند ذلك عن ذكره سبحانه كما أنه عليه السلام في حالة اللعب الظاهري كان يأمر العناق بالسجود لربه تعالى. " 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏3، ص: 339 ❕مطابق روایت مورد استناد وهابی از کتاب " کامل الزیارات " هم اگر چه امام حسین ع به ظاهر بازی می کردند , اما در واقع حتما غرض صحیحی را دنبال می کردند , اگر چه در روایت به آن غرض اشاره نشده باشد , و یا ممکن است غرض امام حسین ع از بازی کردن , جلب توجه دیگران به خود برای فهم بهتر و عمیق تر کلام جبرئیل امین پیرامون خود بوده است , مطابق روایت مذکور , امام صادق ع فرمود : " جبرئيل نزد پيامبر اكرم آمد در حالى كه امام حسين در مقابل آن حضرت بازى مى‏كرد پس به رسول خدا خبر داد كه به زودی امّت شما حسين را خواهند كشند. پيامبر اكرم از اين خبر به جزع و ناله آمدند. جبرئيل محضر مباركش عرضه داشت: مايل هستيد سرزمينى كه حسين در آن كشته مى‏شود به شما نشان دهم؟ در اين هنگام فاصله بين مكان رسول خدا و جايى كه حسین در آن كشته شدند فرو رفته بطورى كه دو مكان مزبور با هم ملاقات كرده سپس حضرت مقدارى از تربت و خاك آن مكان را برداشتند و سريع‏تر از چشم به هم زدن زمين گسترده شد پس جناب رسول خدا از آن مكان خارج شده در حالى كه مى‏فرمودند: خوشا به تو از خاكى كه داراى، خوشا به حال كسى كه در اطراف و حوالى تو كشته مى‏شود. " "أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ جَبْرَئِيلَ ع أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص وَ الْحُسَيْنُ ع يَلْعَبُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّتَهُ سَتَقْتُلُهُ قَالَ فَجَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ أَ لَا أُرِيكَ التُّرْبَةَ الَّتِي يُقْتَلُ فِيهَا قَالَ فَخَسَفَ مَا بَيْنَ مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ ع حَتَّى الْتَقَتَا الْقِطْعَتَانِ فَأَخَذَ مِنْهَا وَ دُحِيَتْ فِي أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ فَخَرَجَ وَ هُوَ يَقُولُ طُوبَى لَكِ مِنْ تُرْبَةٍ وَ طُوبَى لِمَنْ يُقْتَلُ حَوْلَكِ " 📚کامل الزیارات ص ٥٩ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

⬛️انا لله و انا الیه راجعون ⚫️مادر مهربان و عزیزتر از جانم در ایام اربعین حسینی , آسمانی شد و به اربابش امام حسین علیه السلام پیوست , لطفا برای شادی روحش فاتحه ای قرائت کرده و امشب نیز پس از نماز عشاء نماز " لیله الدفن " را اقامه فرمایید . ( مرحومه صغری ) ⚫️کیفیت خواندن : ✔️نماز لیلة الدفن (شب بعد از دفن میّت) دو رکعت است که در رکعت اوّل «حمد» و «آیة الکرسی» خوانده می‌شود و در رکعت دوم یک مرتبه «حمد» و ده بار سوره «انّا انزلناه»؛ وقتی که نماز به پایان رسید، می‌گویی: " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ ابْعَثْ ثَوابَها الی قَبْرِ فُلانٍ. " خدایا بر محمّد و خاندان پاکش درود فرست، و ثواب این نماز را به قبر فلانی برسان. که به جای «فلان» نام میّت را ذکر می‌کنی. "

آیا روح انسان به مانند خداوند ابدی است و گرفتار خواب و مرگ نمی شود !!! 🤔#پرسش ❓یکی از تهمت های بزرگی که مخالفین #عرفان و افرادی که حتی یک خط #عرفان نخوانده اند و فقط بر اساس ظاهر عبارات نظر می دهند به علامه بزرگوار #علامه_حسن_زاده_آملی می زنند این است که ایشان در کتاب الهی نامه ، خودشان را مثل خدا دانستند و فرموند خدایا، همانطور که تو را خواب نمی گیرد، من را هم خواب نمی گیرد ! ✳️ اما بشنوید جواب جناب آیت الله رمضانی ، از شاگردان برتر #علامه_حسن_زاده_آملی درباره این جمله : حضرت استاد رمضانی (از شاگردان قدیمی و برجسته علامه) می‌فرمود: اینکه از علامه حسن زاده آملی نقل کرده اند که ایشان فرموده من تاکنون می خواندم “لا تاخذه سنة و لا نوم” ولی الان می گویم: “لا تاخذنی سنة و لا نوم”. این خبرش در یک جلسه ای به من رسید و عده ای درباره آن موضع گرفتند و من می دانستم مرادشان از این جمله چیست. ✅ خدمت استاد حسن زاده عرض کردم در فلان جلسه فلان آقا چنین مطلبی را مطرح کرد و شبهه ای خلاصه مطرح شده است. من می دانم نظر شما و نیت شما از این جمله چیست و خلاف آن چیزی است که آقایان می فهمند … ⬅️ ایشان فرمود: مراد من از این جمله این بود که وقتی این بدن به خواب می رود نفس ناطقه انسانی را خواب فرا نمی گیرد، یعنی این روح. مراد من از این که گفتم: “لا تاخذنی سنة و لا نوم” جنبه روح و جنبه نفس را توجه داشتم. یعنی این بدن و این نفس با توجه به تعلقش به بدن هست که قضیه خواب برایش رخ می دهد والا جنبه روح همان موقعی که بدن به خواب می رود در دنیا و در ماوراء و در ملکوت سیر دارد و مشاهدات و مکاشفاتی دارد و خواب می بیند؛ در آن موقع هم او به خواب نیست، این بدن به خواب است ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌خداوند در توصیف یکی از صفات خود می فرماید : " هيچگاه خواب سبك و سنگينى او را فرا نمى‏گيرد، (و لحظه‏اى از تدبير جهان هستى، غافل نمى‏ماند ) " " لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ " ( بقره ٢٥٥ ) ❕در بیان فوق , کلمه " سنه " و " نوم " نکره اند در سیاق نفی که مفید عموم است ( النکره اذا وقعت فی حیز النفی تفید العموم ) 📚بداء النحو ص ٤٤ ❕یعنی در هیچ زمانی بر خداوند خواب سبک و سنگین وارد نمی شود . 👌مرحوم حسن زاده آملی با اقتباس از این آیه شریفه , تعبیری دارد که می گوید : "الهى تا بحال ميگفتم لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ الآن مى‏بينم مرا هم لا تأخذنى سنة و لا نوم. " 📚الهى نامه، ص: 66 ❕یعنی مرا نیز در هیچ زمانی , خواب سبک و سنگین نمی گیرد , ایشان مطابق نقل قول صورت گرفته , موضوع کلام خود را روح انسان بیان می کند که یعنی روح همیشه بیدار و زنده است و هیچگاه دچار خواب و عدم درک و حیات نمی شود , در حالی که این سخن کلیت ندارد , مثلا امیر مومنان فرمود : " برای جسم شش احوال است , صحت و مرض و موت و حیات و خواب و بیداری و این حالات برای روح هم است " " إِنَّ لِلْجِسْمِ سِتَّةَ أَحْوَالٍ الصِّحَّةَ وَ الْمَرَضَ وَ الْمَوْتَ وَ الْحَيَاةَ وَ النَّوْمَ وَ الْيَقَظَةَ وَ كَذَلِكَ الرُّوح‏ " 📚توحید صدوق ص ٣٠٠ ❕یا در هنگام نفخ صور اول , تمام موجودات دارای حیات فراتر از خواب بلکه می میرند و چیزی را درک نمی کنند و جز خداوند باقی نمی ماند , چنان که خداوند می فرماید : " وَ نُفِخَ في الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ في السَّمواتِ وَ مَنْ فى الْأرْضِ الّا مَنْ شاءَ اللَّه ثُمَّ نُفِخَ فيهِ اخْرى‏ فَاذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرون‏ " " و در صور دميده مى‏شود و تمام كسانى كه در آسمان‏ها و زمين هستند مى‏ميرند مگر كسانى كه خدا بخواهد، سپس بار ديگر در صور دميده مى‏شود ناگهان همگى به پا مى‏خيزند و در انتظار (حساب و جزا) هستند. " ( زمر 68 ) ❕استثناء شدگان در آیه شریفه برخی از فرشتگان الهی اند که آنان نیز مستقیما توسط خود خداوند می میرند : " فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ ذُو رُوحٍ إِلَّا صَعِقَ وَ مَات‏ َ إِلَّا إِسْرَافِيلَ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ لِإِسْرَافِيلَ يَا إِسْرَافِيلُ مُتْ فَيَمُوتُ إِسْرَافِيل‏ " 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏6، ص: 324 👌و این سخن خداوند مصداق پیدا می کند که فرمود : " كُلُّ شَى‏ءٍ هالِكٌ الَّا وَجْهَه‏ " " «همه چيز جز ذات (پاك) او فانى مى شود» ( قصص ٨٨ ) 👌لذا می بینیم که راوی از امام صادق ع سوال کرد : " آیا روح بعد از خروج از بدن دنیوی متلاشی می شود یا باقی می ماند ? امام ع پاسخ داد : روح باقی است تا زمان نفخ صور که در آن هنگام تمام اشیاء باطل و فانی می گردند " " أَ فَتَتَلَاشَى الرُّوحُ بَعْدَ خُرُوجِهِ عَنْ قَالَبِهِ أَمْ هُوَ بَاقٍ؟ قَالَ بَلْ هُوَ بَاقٍ إِلَى وَقْتٍ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَبْطُلُ الْأَشْيَاءُ وَ تَفْنَى‏ " 📚الاحتجاج ج ٢ ص ٣٥٠ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕بنابراین , این که گفته شود روح انسانی به مانند خداوند , هیچگاه گرفتار خواب یا عدم درک نمی شود , کلیت ندارد , و نمی توان به این راحتی , صفات خداوندی را بر روی بشر محدود گزارد , چنان که خداوند می فرماید : "«و بهترين نام ها براى خداست؛ خدا را به آن (نامها) بخوانيد. و كسانى كه نام هاى او را تحريف مى كنند (و بر غير او مى نهند)، رها سازيد». " " وَللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي اسْمَائِه‏ " ( سوره اعراف، آيه 180. ) ❕علی ع در نهج البلاغه فرمود : «وَ اشْهَدُ انَّ مَنْ ساواكَ بِشَى‏ءٍ مِنْ خَلْقِكَ فَقَدْ عَدَلَ بِكَ، وَ الْعادِلُ بِكَ كافِرٌ بِما تَنَزَّلَتْ بِهِ مُحْكَماتُ آياتِكَ، وَ نَطَقَتْ عَنْهُ شَواهِدُ حُجَجِ بَيِّناتِكَ، وَ انّكَ انْتَ اللَّهُ الَّذى لَمْ تَتَناهُ فى الْعُقُوْلِ فَتَكُوْنَ فى مَهَبِّ فِكْرِها مُكَيَّفاً، وَ لا فى رَوِيّاتِ خَواطِرِها فَتَكُوْنَ مَحْدُوداً مُصَرَّفا»" ❕ «گواهى مى‏دهم آنانكه تو را با پاره‏اى از مخلوقات مساوى بدانند تو را عديل و نظير آنها شمرده‏اند، و كسى كه عديل و نظيرى براى تو قائل شود به محكمات آياتى كه نازل گشته و شواهد دلايل روشنى كه آيات از آن سخن مى‏گويد كافر گشته است، تو همان خداوندى هستى كه نهايتى در عقول ندارى تا در مسير وزش افكار در كيفيت خاصى واقع شوى، و نه در خاطره‏ها جاى گرفته‏اى كه محدود و قابل تغيير باشى»" 📚نهج‏البلاغه، خطبه 91 ❕در نقل دیگر آمد : " خداوند برتر و متعالی است از آنچه که توصیف کنندگان انجام می دهند و خداوند را به خلقش شبیه می کنند و بر خداوند افتراء می بندند " " تَعَالَى عَمَّا يَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ الْمُشَبِّهُونَ اللَّهَ بِخَلْقِهِ الْمُفْتَرُونَ عَلَى اللَّه‏ " 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 100 ❕به هر حال این گونه نقدها با حفظ احترام , لازمه مباحث علمی است , که متاسفانه برخی از طرفداران پر ادعا چنین نقدهایی را حمل بر بیسوادی و جهالت می کنند که ناقدین حتی یک خط عرفان نخوانده اند ❗️❗️❗️ 👌در ذیل توضیح داده ایم که عرفان باید مبتنی بر بیانات اهلبیت علیهم السلام باشد و الا سرابی بیش نیست که نتیجه ای جز انحراف به همراه ندارد : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3494 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

توضیحی در مورد خوردن پسمانده مومن در دوران کرونا!!!!! 🤔#پرسش ❓خوردن ته مانده غذای یکدیگر در شرایط کرونایی توسط عزاداران حسین! این مطلب ریشه در آموزه های امام صادق دارد که شیعیان معتقدند یک دانشمند بوده! ↓↓↓ ➖امام صادق: هر که نیم خورده برادر مؤمنش بنوشد خداوند فرشته ای را میان آن دو بیافریند که تا برپایی قیامت برای آن دو آمرزش جوید. ➖امام صادق: نیم خورده‌ی مؤمن درمان هفتاد بیماری است منبع: ترجمه ثواب الأعمال و عقاب الأعمال/شیخ صدوق/ صفحه ۳۴۷ ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌چنان که در روایات منقول معاند آمد , محل بحث در این روایات انسان مومن است و این که خوردن باقیمانده آنچه مومن خورده است , از روی تواضع در برابر مومن و تبرک به او , خوشایند و موجب شفاء از بیماری ها و جلب توجه فرشتگان می گردد : " فِي سُؤْرِ الْمُؤْمِنِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً _ مَنْ شَرِبَ سُؤْرَ الْمُؤْمِنِ تَبَرُّكاً بِهِ خَلَقَ اللَّهُ بَيْنَهُمَا مَلَكاً يَسْتَغْفِرُ لَهُمَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ _ سُؤْرُ الْمُؤْمِنِ شِفَاءٌ _ وَ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ سُؤْرِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ " 📚وسائل الشیعه ج ٢٥ ص ٢٦٣ باب ١٨ _ مستدرک الوسائل ج ١٧ ص ١٨ باب ١٤ ❕بنابراین خوردن پسمانده مومن , توصیه شده است و انسان باید یقین کند که طرف مقابل مصداق مومن است تا روایات فوق تحقق پیدا کند . 👌اکثر افراد جامعه از مدعیان ایمان اند نه مومن کامل و عدد مومنین کامل کم است , و شناسایی آنان خیلی سخت و مشکل است و نمی توان هرکسی را که ادعای ایمان دارد را مومن کامل شمرد و خوردن پسمانده او را مستحب و موجب شفای از بیماری ها . ❕امام کاظم ع فرمود : " چنين نيست كه هر كس دم از ولايت ما بزند، مؤمن باشد؛ بلكه اينان (مدّعيان ولايت) همدمى براى مؤمنان قرار داده شده‏اند [تا مؤمنان، احساس تنهايى و اندك بودن نكنند]. "لَيسَ كُلُّ مَن قالَ بِوِلايَتِنا مُؤمِناً ولكِن جُعِلوا انساً لِلمُؤمِنينَ. " 📚مسائل علی بن جعفر ص ٣٢٩ ❕مفضل بن قيس می گوید که امام ششم عليه السّلام به من فرمود: " شماره شيعه ما در كوفه چند است؟ گفتم: 50 هزار و پيوسته ميگفت: چند است و چند تا فرمود: بخدا دوست داشتم در كوفه 25 مرد باشند كه روش ما را بدرستى بدانند و جز راست و درست بر ما مگويند. " " قَالَ لِي كَمْ شِيعَتُنَا بِالْكُوفَةِ قَالَ قُلْتُ خَمْسُونَ أَلْفاً فَمَا زَالَ يَقُولُ إِلَى أَنْ قَالَ وَ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنْ يَكُونَ بِالْكُوفَةِ خَمْسَةٌ وَ عِشْرُونَ رَجُلًا يَعْرِفُونَ أَمْرَنَا الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ وَ لَا يَقُولُونَ عَلَيْنَا إِلَّا الْحَق‏ " 📚صفات الشیعه ص ١٥ ❕ امام صادق عليه السّلام فرمود : " زن با ايمان كميابتر است از مرد با ايمان و مرد با ايمان كميابتر از كبريت احمر، كدام شما كبريت احمر را ديده ?!!!! " "الْمُؤْمِنَةُ أَعَزُّ مِنَ الْمُؤْمِنِ وَ الْمُؤْمِنُ أَعَزُّ مِنَ الْكِبْرِيتِ الْأَحْمَرِ فَمَنْ رَأَى مِنْكُمُ الْكِبْرِيتَ الْأَحْمَر " 📚الکافی ج ٢ ص ٢٤٢ ❕علامه مجلسی در توضیح این روایت این مضمون را می نویسد : " معروف است كه كبريت احمر اكسير است كه كيمياگران در جستجوى آنند، و مقصود اينست كه زن داراى صفات ايمان كمتر از مرد چنان نيست و مردش هم بسا نايابتر است از اكسير و آن را تأييد كرد كه كدامتان كبريت احمر را ديده، يعنى شما نديديد كبريت احمر را و چطور طمع ديدار مؤمن كامل داريد كه از آن كميابتر است. " و المشهور أن الكبريت الأحمر هو الجوهر الذي يطلبه أصحاب الكيمياء و هو الإكسير و حاصل الحديث أن المرأة المتصفة بصفات الإيمان أقل وجودا من الرجل المتصف بها و الرجل المتصف بها أعز وجودا من الإكسير الذي لا يكاد يوجد ثم أكد قلة وجود الكبريت بقوله فمن رأى منكم و هو استفهام إنكاري أي إذا لم تروا الكبريت الأحمر فكيف تطمعون في رؤية المؤمن الكامل الذي هو أعز وجودا منه أو في كثرته. " 📚مراه العقول ج ٩ ص ٢٨٥ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕در نقل دیگر آمده است که سدير صيرفى خطاب به امام صادق ع عرضه داشت : " خانه‏نشينى برايتان روا نيست. فرمود: چرا اى سدير؟ گفتم: چون دوستان و شيعه و يارانتان بسيارند، به خدا اگر امير مؤمنان عليه السّلام اين همه شيعه و ياور و دوست كه دارىد ميداشت , تيم وعدى در حق او طمع نميكردند. فرمود: اى سدير بسا كه بچه شمارى برسند؟ گفتم صد هزار، فرمود: صد هزار گفتم آرى بلكه 200 هزار، فرمود: 200 هزار؟ گفتم: آرى و نيمى از دنيا، گويد: امام خاموش شد .... و فرمود: " به خدا اى سدير اگر من به شمار اين بزغاله‏ها شيعه داشتم خانه‏نشينى برايم روا نبود، و فرود آمديم و نماز خوانديم و چون نماز به پايان رسيد من رو به بزغاله‏ها كردم و آنها را شمردم و هفده تا بودند. " "وَ اللَّهِ يَا سَدِيرُ لَوْ كَانَ لِي شِيعَةٌ بِعَدَدِ هَذِهِ الْجِدَاءِ مَا وَسِعَنِي الْقُعُودُ وَ نَزَلْنَا وَ صَلَّيْنَا فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الصَّلَاةِ عَطَفْتُ إِلَى الْجِدَاءِ فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ سَبْعَةَ عَشَر " 📚بحار الانوار ج ٤٧ ص ٣٧٣ 👌بنابراین آنچه در برخی از کلیپ ها مشاهده می شود که برخی از نو اخباریون بیسواد در هر کوچه و خیابان پسمانده هر آنچه از افراد مدعی ایمان است را می خورند و به روایات استحباب " سور المومن " استناد می کنند , این عملکرد مطابق با بیانات اهلبیت ع نیست , زیرا چه بسا آنان از مدعیان ایمان باشند تا مومنین کامل و مقصود از روایات " سور المومن " , مومن کامل است نه مدعی ایمان . ❕از سوی دیگر , روایاتی که توصیه به خوردن پسمانده مومن می کند , تخصیص می خورد با روایات دیگری که تصریح دارد که در هنگام شیوع بیماری مسری , باید نهایت مواظبت و دقت صورت گیرد تا بیماری به دیگری منتقل نشود , چنان که در ذیل توضیح داده ایم و این ادله و روایات را بیان کرده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3801 👌بنابراین روایات استحباب خوردن پسمانده مومن ناظر به شرایط عادی جامعه است که در این صورت خداوند در پسمانده مومن شفاء قرار داده است , اما در شرایط شیوع بیماری مسری , این روایات تخصیص می خورد که باید مواظبت و دقت صورت گیرد تا بیماری منتقل نشود و در این هنگام در پسمانده مومن شفاء قرار داده نشده است , بلکه از مومنی که مثلا بیماری مسری گرفته است باید دوری گزید , چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ «اى على ، خداوند براى امّت من، اين را خوش ندارد ... كه كسى با جذاميان ( که بیماری مسری دارند ) سخن گويد، مگر اين كه ميانشان به اندازه يك ذراع، فاصله باشد». همچنين فرمود: «از جذامى بگريز، چنان كه از شيرى مى‏ گريزى». " ... فر من المجذوم کفرارک من الاسد " 📚الفقیه : ج 4 ص 357 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕معاند مدعی شده است که در قرآن حتی یک آیه در خصوص نحوه نماز خواندن نیست , در حالی که در این ادعایش صادق نیست و ما این قضیه را در ذیل بررسی کرده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/468 ❕می گوید چرا در قرآن یک سوره به بحث از ابولهب پرداخته است , در حالی که بحث از ابولهب در سوره مسد , در بردارنده یکی از وجوه اعجازی قرآن است , چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3463

⚫️به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت پیامبر گرامی اسلام ، کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ ✔️پرسش و پاسخ های برگزیده پیرامون شهادت پیامبر گرامی اسلام ؛ ١_ آیا پیامبر گرامی اسلام شهید شدند یا به مرگ طبیعی از دنیا رفتند ❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1426 ٢ _ آیا پیامبر گرامی در حالی جان دادند و از دنیا رفتند که سرشان بر بالین عایشه بود ❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1427 ٣_ آیا این داستان واقعیت دارد که پیامبر به اشتباه با شلاق بر بدن فردی می زند و در آخر عمر در مسجد از او حلالیت می طلبد ❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1428 ٤ _ آیا راست است که عمر پس از شهادت پیامبر گرامی منکر #وفات ایشون بود و می گفت پیامبر نمرده است ❗️انگیزه اش از این کار چی بوده ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3495 ٥ _ چرا پیامبر در منزلشان دفن شدند ❗️آیا فلسفه خاصی داشت ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3496 ٦ _ آیا راست است که پیامبر در روزهای پایانی عمرش لشکری ترتیب دادند که به خارج مدینه بروند و ابوبکر و عمر هم جزء #لشکر بودند ❕اما آنان از دستور پیامبر سرپیچی کردند ❗️هدف پیامبر از این عمل چه بود ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3169 ٧ _ این که پیامبر اسلام در خانه عایشه دفن شدند چقدر سندیت دارد ❗️آیا این دفن شدن دلیل بر فضیلت عایشه نمیباشد ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3169 ٨ _ عزاداری و سینه زنی و گریه برای برای امام حسن و پیامبر چه حکمی داره؟ اگر جایزه پس در اون حدیث چرا میگن که ناپسنده؟ خیلی شفاف میگن ناپسند ست مگر برای امام حسین ع ... ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1561 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

⚫️به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام، کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ ⚫️برخی از پرسش و پاسخ های برگزیده پیرامون امام حسن علیه السلام ؛ ١_ فلسفه صلح امام حسن علیه السلام با معاویه چه بوده است؟ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2149 ٢_ آیا دریافت خراج و پول توسط امام حسن علیه السلام از معاویه در جریان صلحشان واقعیت دارد؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3277 ٣_ آیا صحیح است که جعده به دستور معاویه به امام حسن مجتبی علیه السلام سم داده است؟ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2935 ٤_ چرا امام حسن علیه السلام در انتخاب همسر توجه نکردند و با جعده ازدواج کردند مگر علم غیب نداشتند؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1328 ٥ _ آیا روایاتی که می گوید امام حسن علیه السلام همسران زیادی می گرفت و طلاق می داد صحیح است؟ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2118 ٦ _ آیا داستان ازدواج های متعدد امام حسن علیه السلام و طلاق آن ها قابل قبول است؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2120 ٧ _ در قرآن آمده است که همه اموال خود را نباید بخشید تا به خانواده فشار آید چرا امام حسن سه مرتبه تمام اموال خود را به فقرا بخشید؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/700 ٨ _ آیا جریان تیر باران شدن جنازه مطهر امام حسن علیه السلام توسط عایشه واقعیت دارد؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2935 ٩ _ چرا امام حسن با وجود آگاهی غیبی از سم تهیه شده توسط جعده خورد؟ آیا این خود کشی محسوب نمی شود؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3307 ١٠ _ از روحانیون و مداحان زیاد شنیده ایم که می گویند وقتی امام حسن مسموم شد ، ایشان از شدت جراحت جگرشان را تکه تکه شده استفراغ کردند؟ چگونه می توان چنین سخنی را قبول کرد در حالی که جگر در مجرای گوارش انسان نیست که استفراغ شود؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/135 ١١ _ یکی از کانال های ضد دین می گوید امام حسن و امام حسین مانند دختران در گوش خود گوشواره می کردند❗️آیا این مطلب واقعیت دارد ؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2535 ١٢ _ اگر #رقص حرام است چگونه در روایات آمده است که حضرت زهرا امام حسن و امام حسین را می رقصانده است؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2536 ١٣ _ این که در روایاتی آمده که وقتی امام حسن و امام حسین کشتی می گرفتند پیامبر امام حسن رو #تشویق می کرد چه معنایی دارد ❗️این یعنی امام حسن نزد پیامبر از امام حسین محبوب تر بوده؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2534 ١٤ _ آیا امام حسن علیه السلام در فتوحات خلفا شرکت کردند؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2559 ١٥ _ امام حسن علیه السلام از دیدگاه معاصران و اندیشمندان و مورخان اهل سنت❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1144 ١٦ _ مطلب زير بخشي از سخنان اقاي دکتر حسن روحاني هست که در تاريخ چهارشنبه 23 مهر 1399 به نقل از ايشان در پايگان اطلاع رساني رياست جمهوري بارگزاري شده است. وقتی برخی از اصحاب امام حسن آمدند با زبان معترضانه که چرا قبول کردید و چرا صلح کردید؟ چرا در برابر طرف مقابل پیمان را امضا کردید؟ حضرت فرمود: "انی رأیت هوی معظم‌الناس علی الصلح"، گفت؛ جامعه اسلامی که شما 10 نفر نیستید شما 20نفری که اینجا پیش من آمدید دنیای اسلام نیستید من در مسجد برای مردم سخنرانی کردم و دیدم اکثریت قاطع جامعه صلح می‌خواهند و وقتی مردم این را می‌خواهند صلح را انتخاب می‌کنم.... به موقع باید بایستیم و بجنگیم به موقع باید صلح کنیم. ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3018 ١٧ _ معاند می گوید امام حسن و امام حسین ع به شام رفتند و با معاویه بیعت کردند و رابطه آنان با معاویه خوب بوده است ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2838 ١٨ _ ملحد می گوید ابن خلدون شیعی در تاریخش نقل کرده است که امام حسن و امام حسین علیهما السلام در لشکری که قصد فتح آفریقا را در زمان عثمان داشتند ، شرکت داشته اند ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2788 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

دیدن خداوند به احسن صورت در روایت شیعه !!!!! 🤔#پرسش ❓در روایتی کاملا صحیح وارد است : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَنْزِلِ فَاطِمَةَ، وَالْحُسَيْنُ فِي حَجْرِهِ إِذْ بَكَى وَخَرَّ سَاجِداً ثُمَّ قَالَ يَا فَاطِمَةُ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ إِنَّ الْعَلِيَّ الْأَعْلَى تَرَاءَىٰ لِي فِي بَيْتِكِ هَذَا فِي سَاعَتِي هَذِهِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَهْيَإِ هَيْئَةٍ وَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ أَتُحِبُّ الْحُسَيْنَ؟ فَقُلْتُ نَعَمْ... 📚 کامل الزیارات 67/1 ابن‌بابویه قمي نیز از امام صادق نقل می‌کند که فرمود : روزى رسول خدا ﷺ در منزل حضرت فاطمه تشريف داشته در حالى كه حضرت امام حسين در دامن آن جناب بودند، حضرت گريسته و به سجده رفته سپس فرمود : اى فاطمه، اى دختر محمّد! در اين ساعت و در همين مكان خداوند عليّ أعلىٰ در بهترين صورت و زيباترين شكل، خود را به من نشان داد و گفت : اى محمّد آيا حسين را دوست دارى‌؟ گفتم : بله، نور ديده و گل خوشبو و ميوه دل و پرده مابين ديده‌گان من است. سپس خدا در حالى كه دست بر سر حسين نهاده بود به من فرمود : اى محمّد! بركت حاصل مى‌شود از مولودى كه بر او بركات و رحمت و رضوان من مى‌باشد و لعنت و غضب و عذاب و ذلّت و عقوبت من بر كسى كه او را كشته ونصب عداوتش نموده و با او دشمنى كرده و با وى به حرب برخاسته است. بطور حتم وقطع او سرور شهداء است از اوّلين و آخرين در دنيا و آخرت. ❕بنابراین دیدار پروردگار حاصل شدنی است هرچند علمای شیعه نخواهند؟ و امام صادق رضی‌الله‌عنه مثل اهل سنت به رویت پروردگار ایمان داشته؟ 💠#پاسخ💠 👌ما در ذیل ثابت کرده ایم که اندیشه رویت و دیدن خداوند وارداتی از تورات است و خلاف ادله مسلم عقلی است که تصریح دارد خداوند جسم نیست و دیده نمی شود : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3803 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3249 👌و در ذیل نیز توضیح داده ایم که اندیشه رویت خداوندی بر خلاف نص صریح آیات قرآن و حتی بر خلاف برخی از روایات معتبر اهلسنت است : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/151 ❕با این وجود باز اهلسنت معتقد به رویت و دیده شدن خداوند هستند و در حدیثی جعلی نقل می کنند که پيامبر خدا فرمود: «در حالى كه بهشتيان، غرق در نعمت خويش‏اند، به ناگاه، نورى برايشان درخشيدن مى‏گيرد. سرهايشان را بلند مى‏كنند و پروردگار را مى‏بينند كه از فراز سرشان بر آنان مشرف شده است و مى‏فرمايد:" درود بر شما، اى بهشتيان!". اين، همان سخن خداست كه: «درودى كه از جانب پروردگارى مهربان به آنان گفته مى‏شود»». پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «پس خدا به آنان مى‏نگرد و آنان به خدا مى‏نگرند و تا زمانى كه غرق در نگريستن به او هستند، به چيزى از نعمت‏ها توجّه ندارند، تا آن كه از آنان پنهان مى‏شود؛ ولى نور و بركت او براى آنان در خانه‏هايشان باقى مى‏ماند». " بَينا أَهلُ الجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِم إِذ سَطَعَ لَهُم نُورٌ فَرَفَعُوا رُؤُوسَهُم، فَإِذا الرَّبُّ قَد أَشرَفَ عَلَيهِم مِن فَوقِهِم، فَقالَ: السَّلامُ عَلَيكُم يا أَهل َ الجَنَّةِ. وَذَلِكَ قَولُ اللَّهِ: «سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ». قالَ: فَيَنظُرُ إِلَيهِم وَيَنظُرُونَ إِلَيهِ، فَلا يَلتَفِتُونَ إِلى شَي‏ءٍ مِنَ النَّعِيمِ ما دامُوا يَنظُرُونَ إِلَيهِ حَتّى يَحتَجِبَ عَنهُم وَيَبقى‏ نُورُهُ وَبَرَكَتُهُ عَلَيهِم فِي دِيارِهِم‏ " 📚سنن ابن ماجة: ج 1 ص 65 ح 184، الدرّ المنثور: ج 7 ص 65 👌و نقل می کنند که فرمود : "بامنزلت‏ترين آنان (اهل بهشت)، روزى دو بار به روى خداى بلندمرتبه، نظر می کنند " " إِنَّ أَفضَلَهُم- يَعنِي أَهلَ الجَنَّةِ- مَنزِلَةً لَيَنظُرُ فِي وَجهِ اللَّهِ تَعالى كُلَّ يَومٍ مَرَّتَينِ. " 📚مسند احمد : ج 2 ص 227 ح 4623، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 553 ح 3880 💠#ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕اما اهلبیت علیهم السلام و امام صادق ع شدیدا با عقیده به ملاقات حسی و دیدن با چشم سر خداوند برخورد می کردند و این عقیده را مورد رد قرار می دادند و تصریح می کردند که ملاقات و دیدن خداوند با چشم دل است نه با چشم سر . 👌 هشام بن حکم می گوید : " در محضر امام صادق عليه السلام بودم كه معاوية بن وَهْب و عبد الملك بن اعيَن وارد شدند. معاوية بن وَهب به ايشان گفت: اى فرزند پيامبر خدا! در باره اين خبرى كه روايت شده است و مى‏گويد كه پيامبر خدا پروردگارش را ديد، چه مى‏فرماييد؟ در چه صورتى، او را ديد؟ و نيز در باره حديثى كه روايت كرده‏اند كه مؤمنان، پروردگار خود را در بهشت مى‏بينند، او را در چه صورتى مى‏بينند؟ ❕ايشان لبخندى زد و سپس فرمود: «اى معاويه! چه قدر زشت است براى مردى كه هفتاد يا هشتاد سال از عمرش مى‏گذرد و در مُلك خدا زندگى مى‏كند و از نعمت‏هايش مى‏خورد؛ امّا او را چنان كه بايد، نمى‏شناسد!». 👌آن گاه افزود: «اى معاويه! محمّد ، پروردگار بزرگ و والايش را با چشم سر نديد. ديدن، دو گونه است: ديدن با دل و ديدن با چشم. بنا بر اين، كسى كه [آن را] ديدن با دل بداند، او به راه صواب رفته، و كسى كه بگويد مقصود، ديدن با چشم سر است، به خدا و آيات او، كافر گشته است؛ زيرا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرموده است:" هر كس خدا را به مخلوقش تشبيه كند، كافر است"». " كُنتُ عِندَ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام إِذ دَخَلَ عَلَيهِ مُعاوِيَةُ بنُ وَهبٍ وَعَبدُ المَلِكِ بنُ أَعيَنَ، فَقالَ لَهُ مُعاوِيَةُ بنُ وَهبٍ: يَابنَ رَسُولِ اللَّهِ، ما تَقُولُ فِي الخَبَرِ الَّذِي رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله رَأَى رَبَّهُ، عَلَى أَيِّ صُورَةٍ رَآهُ؟ وَعَنِ الحَدِيثِ الَّذِي رَوَوهُ أَنَّ المُؤمِنِينَ يَرَونَ رَبَّهُم فِي الجَنَّةِ عَلَى أَيِّ صُورَةٍ يَرَونَهُ؟ فَتَبَسَّمَ عليه السلام ثُمَّ قالَ: يا مُعاوِيَةُ، ما أَقبَحَ بِالرَّجُلِ يَأتِي عَلَيهِ سَبعُونَ سَنَةً أَو ثَمانُونَ سَنَةَ يَعِيشُ فِي مُلكِ اللَّهِ وَيَأكُلُ مِن نِعَمِهِ لا يَعرِفُ اللَّهَ حَقَّ مَعرِفَتِهِ؟! ثُمَّ قالَ عليه السلام: يا مُعاوِيَةُ، إِنَّ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله لَم يَرَ رَبَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى بِمُشاهَدَةِ العِيانِ، وَإِنّ الرُّؤيَةَ عَلَى وَجهَينِ: رُؤيَةُ القَلبِ وَرُؤيَةُ البَصَرِ، فَمَن عَنى‏ بِرُؤيَةِ القَلبِ فَهُوَ مُصِيبٌ، وَمَن عَنى‏ بِرُؤيَةِ البَصَرِ فَقَد كَفَرَ بِاللَّهِ وَبِآياتِهِ؛ لِقَولِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: مَن شَبَّهَ اللَّهَ بِخَلقِهِ فَقَد كَفَر " 📚كفاية الأثر: ص 256، بحار الأنوار: ج 4 ص 54 ح 34 ❕در روایت مورد استناد معاند نیز آمده است : " روزى رسول خدا ص در منزل فاطمه س تشريف داشته در حالى كه امام حسين ع در دامن آن جناب بودند، پیامبر گريسته و به سجده رفته سپس فرمودند: اى فاطمه، اى دختر محمّد! در اين ساعت علىّ اعلى در بهترين صورت خود را به من نشان داد و گفت: اى محمّد آيا حسين را دوست دارى؟ گفتم: بلى، نور ديده و گل خوشبو و ميوه دل و پرده ما بين ديده‏گان من است. در حالى كه دست بر سر حسين نهاده بود به من فرمود: اى محمّد: بركت حاصل مى‏شود از مولودى كه بر او بركات و رحمت و رضوان من مى‏باشد و لعنت و غضب و عذاب و ذلّت و عقوبت من بر كسى كه او را كشته و نصب عداوتش نموده و با او دشمنى كرده و با وى به حرب برخاسته است. بطور حتم و قطع او سرور شهداء است از اوّلين و آخرين در دنيا و آخرت .... " "...إِنَّ الْعَلِيَّ الْأَعْلَى تَرَاءَى لِي فِي بَيْتِكِ هَذَا فِي سَاعَتِي هَذِهِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَ أَهْيَإِ هَيْئَةٍ وَ قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ أَ تُحِبُّ الْحُسَيْنَ ع فَقُلْتُ نَعَمْ قُرَّةُ عَيْنِي وَ رَيْحَانَتِي- وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي وَ جِلْدَةُ مَا بَيْنَ عَيْنَيَّ فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحُسَيْنِ ع بُورِكَ مِنْ مَوْلُودٍ عَلَيْهِ بَرَكَاتِي وَ صَلَوَاتِي وَ رَحْمَتِي وَ رِضْوَانِي. وَ لَعْنَتِي وَ سَخَطِي وَ عَذَابِي وَ خِزْيِي وَ نَكَالِي عَلَى مَنْ قَتَلَهُ وَ نَاصَبَهُ وَ نَاوَاهُ وَ نَازَعَهُ أَمَا إِنَّهُ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ- فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ " 📚کامل الزیارات ص ٦٧ 💠#ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕علامه مجلسی در توضیح این روایت دو احتمال را بیان می کند که ما نیز بر همین اساس , پاسخ را ارائه می دهیم : " بيان إن العليّ الأعلى أي رسوله جبرئيل أو يكون الترائي كناية عن غاية الظهور العلمي و حسن الصورة كناية عن ظهور صفات كماله تعالى له و وضع اليد كناية عن إفاضة الرحمة. " 📚بحار الانوار ج ٤٤ ص ٢٣٨ 1⃣در روایت آمده است که پیامبر می گوید " العلی الاعلی " را دیدم , یعنی کسی را دیدم که والا و بلند مرتبه است , ( چرا که صاحب قدرت است , لذا بر دیگران برتری و سیطره دارد ) . ❕این وصف , توصیف جبرئیل هم می تواند باشد , زیرا خداوند از جبرئیل به عنوان فردی والا مقام و صاحب قدرت یاد می کند و می فرماید : " اين (قرآن) كلام فرستاده بزرگوارى است (جبرئيل امين) - كه صاحب قدرت است و نزد (خداوند) صاحب عرش مقام والا دارد - فرمانروا و امين است. " " إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ _ ذي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ _ مُطاعٍ ثَمَّ أَمِين‏ "( تکویر ١٩ تا ٢١ ) ❕آیات دیگری نیز است که مشهور مفسرین آنها را اشاره به جبرئیل می دانند : " آن كس كه قدرت عظيمى دارد او را تعليم داده - همان كس كه توانايى فوق العاده و سلطه بر همه چيز دارد - در حالى كه در افق اعلى قرار داشت. " " عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‏ _ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى‏ _ وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‏ " ( نجم ٥ تا ٧ ) ❕بنابراین اگر پیامبر گرامی می گوید که " العلی الاعلی " را دیدم , می تواند اشاره باشد که جبرئیل امین را دیدم . 2⃣اگر هم بگوییم که مقصود از " العلی الاعلی " خداوند است , بر اساس روایتی که در ابتدای کلام از امام صادق ع ذکر کردیم , مقصود پیامبر گرامی از دیدن , دیدن قلبی و شهودی است , نه دیدن حسی و با چشم سر , چنان که می بینیم که يكى از دوستان دانشمند على ع به نام" ذعلب يمانى" از امام ع پرسيد" هل رايت ربك":" آيا خداى خود را ديده‏اى"؟! 👌امام ع فرمود " ا فاعبد ما لا ارى " " آيا خدايى را كه نبينم پرستش كنم"؟! و هنگامى كه او توضيح بيشتر خواست امام اضافه كرد: ❕لا تدركه العيون بمشاهدة العيان و لكن تدركه القلوب بحقائق الايمان‏ " " چشمهاى ظاهر هرگز او را مشاهده نكنند، بلكه قلبها بوسيله نور ايمان او را درك مى‏نمايند" 📚نهج البلاغه خطبه 179 ❕و این که می گوید خداوند را در بهترین صورت دیدم , یعنی خداوند با تمام صفات کمال و جمالش بر من جلوه کرد و من با قلب و دل و به صورت شهودی او را درک کردم و این که در نقل آمد که خداوند دستش را بر سر امام حسین ع گزارد , کنایه از این است که حسین ع را مشمول لطف و فیض و عنایت خود کرد , زیرا در لغت عرب از دست و ید به صورت کنایه در افاضه فیض و رحمت و اعمال قدرت استفاده می شود , چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4029 👌و این استعمال در عرف فارسی نیز متداول است که مثلا به دیگری می گوییم : دستی بر سرمان بکش , یعنی ما را مشمول لطف و فیض و عنایت خود گردان . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

کشتار مردم اصطخر در زمان خلافت علی ع !!!!!???? 🤔#پرسش ❓گفته شده در تاریخ در زمان خلافت امام علی عده ای از مردم ( فارس و...) سرکوب و کشته شدند / البته بنده خلاصه بیان کردم ، « لطقا پاسخ دهید » آیا صحت دارد؟ ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌علی علیه السلام مطابق روایات متواتر شیعه و سنی , عادل ترین و مهربان ترین افراد نسبت به مردم بوده است که همواره تنها بر اساس حق و عدالت قضاوت می کرده است , در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1452 ❕بنابراین فرضا سخن یک مورخ که از مخالفین علی ع است آن هم بر خلاف روایت متواتر در مورد عدالت علی ع نمی تواند مورد پذیرش باشد , وانگهی در مورد شورش و کشتار مردم اصطخر , نقل مورخین تصریح دارد که این کشتار در زمان حکومت عثمان واقع شده است که متاسفانه برخی گمان کرده اند در زمان حکومت علی ع کشتار رخ داده است . 👌 مورخین می نویسند : " پس مردمان پارس بر عبيد الله بن معمر بشوريدند و او را بكشتند به اصطخر. عثمان نامه كرد به عبد اللَّه بن عامر بن كريز تا از بصره با سپاه به پارس شد و بسيار از مردمان اصطخر بكشت به خون عبيد اللَّه، و نامه كرد كه پارس را يك امير نتواند داشتن. عثمان نامه كرد كه پنج امير بنشان و خود باز آى. عبد اللَّه پنج امير بنشاند و باز بصره آمد. و عثمان به خراسان سه امير فرستاد يكى احنف بن قيس، و مرو الرود او را داد و آن ناحيتها تا در هرات، و حبيب بن قرّة اليربوعى را بلخ داد و طخارستان، و قيس بن هبيرة السلمى را به نشابور فرستاد و خالد بن عبد اللَّه و امين بن احمر [يشكرى‏] را باقى خراسان داد. " 📚تاريخنامه طبري، ج‏3، ص: 582 " فارس بشوريد و بر ضد عبيد الله بن عمرو قيام كرد و مردم در استخر بر ضد او فراهم شدند و عبد الله كشته شد و سپاه او هزيمت شد و خبر به عبد الله بن عامر رسيد كه مردم بصره را به حركت دعوت كرد و مردم با وى روان شدند، مقدمه وى با عثمان بن ابى العاص بود. در استخر با آن جمع تلاقى شد و بسيار كس از آنها بكشت كه هنوز از آن به ذلت درند و خبر را براى عثمان نوشت و او نوشت كه هرم بن حسام يشكرى و هرم بن حيان عبدى را كه از عبد القيس بود و خريت بن راشد را كه از بنى سامه بود و منجاب بن راشد و ترجمان هجيمى را بر ولايتهاى فارس امارت دهد " 📚تاريخ طبري/ ترجمه، ج‏5، ص: 2111 ❕طبق نقل مورخین سنی مسلک , در زمان خلافت علی ع شورش مردم اصطخر بدون جنگ و خونریزی و کشتار کنترل شد , چنان که نقل می کنند : " عمرو گويد: وقتى ابن حضرمى كشته شد و مردم درباره على اختلاف كردند مردم فارس و كرمان به طمع افتادند كه خراج را بشكنند و مردم ناجيه بر عامل خويش بشوريدند و عاملان خويش را برون كردند. ❕على بن كثير گويد: وقتى مردم فارس از دادن خراج ابا ورزيدند على درباره كسى كه ولايتدار فارس شود با كسان مشورت كرد، جاريه بن قدامه گفت: «اى امير مؤمنان! مى‏خواهى مردى سخت سر و سياستدان و با كفايت را به تو نشان دهم؟» گفت: «كى؟» گفت: «زياد» گفت: «اين كار از او ساخته است.» و او را ولايتدار فارس و كرمان كرد و با چهار هزار كس آنجا فرستاد كه بر ولايت تسلط يافت و به استقامت آمدند. ❕شعبى گويد: وقتى مردم جبال بشوريدند و خراج دهان طمع آوردند كه خراج را بشكنند و سهل بن حنيف را كه عامل على بود از فارس برون كردند، ابن عباس بدو گفت: «كار فارس را كفايت مى‏كنم.» آنگاه سوى بصره رفت و زياد را با گروهى بسيار سوى فارس فرستاد كه به كمك آنها بر فارس تسلط يافت و خراج دادند. ❕پيرى از مردم استخر گويد: پدرم مى‏گفت: «زياد را ديدم كه سالار فارس بود و ولايت يك پارچه آتش بود، زياد چندان مدارا كرد كه مانند پيش به اطاعت و استقامت آمدند و به جنگ نپرداخت. مردم فارس مى‏گفتند: رفتار اين عرب همانند رفتار خسرو انوشيروان بود كه نرمش و مدارا مى‏كرد و مى‏دانست چه كند.» گويد: وقتى زياد به فارس آمد كس پيش سران ولايت فرستاد و كسانى را كه‏ به يارى وى آمدند وعده داد و آرزومند كرد، جمعى را نيز بيم داد و تهديد كرد، بعضى را به جان بعضى ديگر انداخت، بعضى‏ها خطر گاه ديگران را گفتند، گروهى گريختند، گروه ديگر به جاى ماندند. بعضى‏شان بعضى ديگر را بكشتند و فارس بر او راست شد، اما با گروهى مقابل نشد و جنگى نكرد. در كرمان نيز چنين كرد. آنگاه به فارس باز گشت و در ولايتهاى آنجا بگشت و بكسان وعده‏هاى خوب داد تا مردم آرام شدند و ولايت به استقامت آمد. سپس سوى استخر رفت و آنجا فرود آمد " 📚تاريخ طبري/ ترجمه، ج‏6، ص: 2674 ❕بنابراین بر خلاف توهم برخی , ابن عباس به سوی مردم اصطخر نرفت و آنان را نکشت , بلکه او والی بصره بود و زیاد را به سوی اصطخر فرستاد , زیاد نیز بدون جنگ و کشتار , شورش را فرو نشاند و مورد مدح ایرانیان نیز واقع شد و کشتار مردم اصطخر نیز در زمان عثمان بوده است نه زمان امام علی ع . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

مقاومت و فرار نکردن امام علی علیه السلام از میدان احد !!!! 🤔#پرسش ❓تحدی عقیل هاشمی : یک روایت ارئه دهید تا ثابت کند حضرت علی در جنگ احد فرار نکرده باشد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌ما در ذیل بر اساس اسناد و مدارک اهلسنت , ثابت کرده ایم که ابوبکر و عمر و عثمان از میدان احد گریختند و پیامبر را تنها گذاشتند و خداوند در مذمت آنان آیه نازل کرد : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2105 ❕حال عقیل بی عقل وهابی تحدی کرده است که یک روایت ارائه دهیم که علی علیه السلام از میدان احد فرار نکرده است , او توجه ندارد که نصوص در این رابطه متواتر است و چنین تحدی های سستی , بار دیگر منطق پوشالی و سبک وهابیت را به رخ همگان می کشاند . 👌در نقل تفسیر قمی آمده است : " اصحاب پیامبر جز علی ع از میدان احد گریختند و امیر مومنان بود که پیوسته با آنان نبرد می کرد تا آنکه صورت و سر و سینه و شکم و دو دست و پایش , نود جراحت و زخم برداشت " "قَدِ انْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَلَمْ يَزَلْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يُقَاتِلُهُمْ حَتَّى أَصَابَهُ فِي وَجْهِهِ وَ رَأْسِهِ وَ صَدْرِهِ وَ بَطْنِهِ- وَ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ تِسْعُونَ جِرَاحَة " 📚تفسير القمي، ج‏1، ص: 116 ❕در نقل دیگر آمده است که علی ع در برابر دیگر اصحاب , چنین احتجاج می کرد : " شما را به خدا سوگند می دهم که آیا جز من کسی است که در میدان احد به همراه فرشتگان ایستاده باشد , آن هم در وقتی که دیگران فرار کردند ? اصحاب گفتند خیر " "نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ مَعَهُ يَوْمَ أُحُدٍ حِينَ ذَهَبَ النَّاسُ غَيْرِي قَالُوا لَا " 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏20، ص: 69 ❕و باز علی ع می فرمود : " من با پیامبر در احد باقی ماندم , اما مهاجرین و انصار به سوی منازلشان در مدینه فرار کرده بودند و می گفتند که پیامبر و اصحابش کشته شدند " " بَقِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَضَى الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْمَدِينَةِ كُلٌّ يَقُولُ قُتِلَ النَّبِيُّ ص وَ قُتِلَ أَصْحَابُه‏ " 📚الخصال، ج‏ 2، ص: 368 ❕یا امام صادق ع فرمود : " روز احد , اصحاب پیامبر فرار کردند و کسی به همراه پیامبر نماند جز علی بن ابی طالب ع .... " "لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع .... " 📚علل الشرائع، ج‏1، ص: 7 👌و فرمود : " مردم در جنگ احد از گِرد پيامبر خدا پراكنده شدند و ايشان، به شدّت خشمگين شد. پيامبر، هرگاه خشمگين مى‏شد، عَرَق از پيشانى او چون مرواريد مى‏چكيد. پس نگريست و على را در كنارش ديد و به او فرمود: «به خويشانت ملحق شو، آنان كه از گِرد پيامبر خدا پراكنده شدند». على گفت: اى پيامبر خدا! سرمشق من، شما هستید .». پيامبر خدا فرمود: «پس مرا از اينان، آسوده كن!». على يورش برد و نخستين‏كسى را كه از آنان ديد، زد. جبرئيل گفت: «اى محمّد! بى‏گمان، اين كار، همان ازخودگذشتگى است». [پيامبر فرمود:] «بى گمان، او از من است و من از اويم». جبرئيل هم گفت: «اى محمّد! و من هم از شمايم». پس پيامبر خدا به جبرئيل نگريست كه بر تختى از طلا، ميان آسمان و زمين نشسته و مى‏گويد: شمشيرى جز ذوالفقار، و جوان مردى جز على نيست. " " انهَزَمَ النّاسُ يَومَ احُدٍ عَن رَسولِ اللّهِ فَغَضِبَ غَضَبا شَديدا، قالَ: وكانَ إذا غَضِبَ انحَدَرَ عَن جَبينِهِ مِثلُ اللُّؤلُؤِ مِنَ العَرَقِ، قالَ: فَنَظَرَ فَإِذا عَلِيٌّ إلى جَنبِهِ، فَقالَ لَهُ: الحَق بِبَني أبيكَ مَعَ مَنِ انهَزَمَ عَن رَسولِ اللّهِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، لي بِكَ اسوَةٌ .... " 📚الكافي: ج 8 ص 110 ح 90 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕در منابع اهلسنت هم به این مطلب تصریح شده است , چنان که بزرگان اهلسنت از ابن عباس نقل می کنند که گفت : "على، چهار ويژگى داشت: او اوّلين فرد از بين عرب و غير عرب بود كه با پيامبر نماز گزارْد؛ و او كسى است كه پرچم پيامبر در هر جنگى با او بود؛ 👈و او كسى است كه در جنگ احد، با پيامبر پايدارى كرد و همه مردم بجز او فرار كردند؛ 👉و او همان كسى است كه پيامبر را غسل داد و همان كسى است كه او را در قبر گذاشت. " " لِعَلِيٍّ أربَعُ خِصالٍ: هُوَ أوَّلُ عَرَبِيٍّ وعَجَمِيٍّ صَلّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، وهُوَ الَّذي كانَ لِواؤُهُ مَعَهُ في كُلِّ زَحفٍ، وهُوَ الَّذي صَبَرَ مَعَهُ يَومَ المِهراس، انهَزَمَ النّاسُ كُلُّهُم غَيرَهُ، وهُوَ الَّذي غَسَّلَهُ، وهُوَ الَّذي أدخَلَهُ قَبرَهُ. " 📚تاریخ دمشق ج 42 ص 72 ❕دیگران از علمای اهلسنت هم این روایت را نقل کرده اند : 📚 المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 120 ح 4582، الاستيعاب: ج 3 ص 197 الرقم 1875، المناقب للخوارزمي: ص 58 ح 26 ❕قوشجی عالم بزرگ اهلسنت هم می گفت : " در روز احد , تمام اصحاب فرار کردند به غیر علی ع " "«فانهزم الناس عنه سوى علي‏ " 📚شرح التجريد للقوشجي ص 486 ❕یا باز علمای اهلسنت نقل می کنند : " پیروزی در روز احد به خاطر صبر و مقاومت علی ع بود " " كان الفتح يوم أحد بصبر علي " 📚 نور الأبصار شبلنجی (ط مصر) ص 80 و عن باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق) ص 148. ❕طبری مورخ مشهور , رشادت علی علیه السلام در میدان احد را چنین نقل می کند : " چون على بن ابى طالب ، پرچمداران [قريش‏] را كشت، پيامبر خدا گروهى از مشركان قريش را ديد و به على فرمود: «بر آنها يورش ببر!». او يورش بُرد و جمعشان را پراكنده كرد و عمرو بن عبد اللّه جمحى را كشت. سپس پيامبر خدا، گروهى [ديگر] از مشركان قريش را ديد و به على فرمود: «بر آنها يورش ببر!».پس يورش بُرد و جمعشان را پراكنده كرد و شيبة بن مالك، يكى از بنى‏عامر بن لُؤَى را كشت. پس جبرئيل گفت: اى پيامبر خدا! اين، فداكارى است. پيامبر خدا فرمود: «او از من است و من از اويم». جبرئيل گفت: و من هم از شمايم. پس صدايى شنيدند [كه مى‏گفت‏]: شمشيرى جز ذوالفقار نيست‏ و جوان مردى جز على نيست. " " لَمّا قَتَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أصحابَ الأَلوِيَةِ أبصَرَ رَسولُ اللّهِ جَماعَةً مِن مُشرِكي قُرَيشٍ، فَقالَ لِعَلِيٍّ: احمِل عَلَيهِم، فَحَمَلَ عَلَيهِم، فَفَرَّقَ جَمعَهُم، وقَتَلَ عَمرَو بنَ عَبدِ اللّهِ الجُمَحِيَّ.قالَ: ثُمَّ أبصَرَ رَسولُ اللّهِ جَماعَةً مِن مُشرِكي قُرَيشٍ، فَقالَ لِعَلِيٍّ: احمِل عَلَيهِم، فَحَمَلَ عَلَيهِم فَفَرَّقَ جَماعَتَهُم، وقَتَلَ شَيبَةَ بنَ مالِكٍ أحدَ بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، فَقالَ جِبريلُ: يا رَسولَ اللّهِ! إنَّ هذِهِ لَلمُواساةُ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ إنَّهُ مِنّي و أنَا مِنهُ، فَقالَ جِبريلُ: و أنَا مِنكُما، قالَ: فَسَمِعوا صَوتا: لا سَيفَ إلّا ذُو الفَقارِ ولا فَتى إلّا عَلِي‏ " 📚تاريخ الطبري: ج 2 ص 514، الكامل في التاريخ: ج 1 ص 551 و 552 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

⚫️فرا رسیدن سالروز شهادت امام رضا علیه السلام را تسلیت عرض می کنیم . ⚫️ویژه نامه شهادت امام رضا علیه السلام؛ 👌پیامبر گرامی فرمود: «به زودی پاره تن من در سرزمین خراسان به خاک سپرده می شود.هیچ مومنی او را زیارت نمی کند مگر آنکه خداوند بهشت را بر او واجب و جهنم را بر بدنش حرام می کند» 📚بحار الانوار ج99 ص31 🗯پاسخ به چند پرسش در مورد امام رضا علیه السلام ١_ چرا امام رضا ولایت عهدی مامون را پذیرفت ایا این پذیرفتن به معنای تایید مامون نبود❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2855 ٢_ اگر امام رضا علم غیب می دونست چرا از انگور زهر آلود خورد و از علم غیبش استفاده نکرد❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2856 ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2857 ٣_ نظر علما و بزرگان اهل سنت در مورد امام رضا چیست❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2860 ٤_ اگر زیارت امام رضا طلبیدن می خواهد کسانی امام رو زیارت می کنن که اهل فسق و فجورن یعنی امام رضا اونا رو میطلبه .چه فرقی بین ما و اونا است که امام رضا هر دوی ما رو میطلبه❓ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2859 ٥ _ راسته که میگن ثواب زیارت امام رضا از زیارت امام حسین هم بیشتره❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2861 ٦ _ شبهه می کنند که مدفن امام رضا علیه السلام در طوس نیست و قبری که در آنجا است ، قبر هارون خلیفه عباسی است پاسخ چیست ❓ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2862 ٧ _ آیا راست است که امام رضا علیه السلام از مامون به عنوان « امیر المومنین » یاد کرده است با این که این لقب اختصاص به علی علیه السلام دارد ❕❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2863 ٨ _ چرا به امام رضا علیه السلام ضامن آهو می گویند ، آیا آنچه بین مردم مرسوم است که امام رضا ضامن آهویی شد تا برود و فرزندانش را شیر دهد واقعیت دارد ❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2868 ٩ _ شبهه می کنند مگر نمی گویید امام را جز امام کسی غسل نمی دهد پس امام رضا را چه کسی غسل داد در حالی که ایشان در #طوس بودند و امام جواد در مدینه ❕نگویید که امام جواد با قدرت الهی خود را به طوس رساندند که این مطلب خلاف عقل است ❕❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2869 ١٠ _ دیده میشود برخی افراد و اساتید شهید شدن امام رضا توسط #مامون را انکار می کنند و می گویند این مطلب در روایات و تاریخ نیامده است و ساخته دست #روحانیون است ❗️آیا واقعیت دارد ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2858

١١ _ از من پرسیدند که شما که میروید به زیارت امام رضا امام چطورصدای همه افراد را میشنود بااینکه آن همه جمعیت وجود دارد❔ رفیق بنده رفته پاکستان دوره و این سوالها رامی پرسدو میگوید مگرامام خدا ست که بتواند صدای همه افراد راهمزمان بشنودو می گویدفقط خداست که همزمان می تواند صدا همه افراد را بشنود❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2871 ١٢ _ اخیرا کلیپی از کارشناس شبکه یک منتشر می شود که می گوید مادر امام رضا اهل #فرانسه بوده است ❗️این سخن چقدر سندیت دارد ❕❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2872 ١٣ _ شبهه ای را کانال های ضد دین کرده اند که معاذ الله امام جواد فرزند امام رضا نبوده است و امام رضا #عقیم بوده است و حتی نزدیکان امام رضا هم می گفتند امام جواد فرزند او نیست زیرا رنگ پوستش با امام رضا فرق می کند ...خواستم در این رابطه توضیح بدید ❗️❗️ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2873 ١٤ _ محدود کردن زیارت حرم امام رضا علیه السلام به خاطرکرونا و تضاد آن با قدرت تکوینی ایشان ؛ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2876 ١٥ _ عده ای شبهه می کنند که مدفن کنونی که به عنوان مدفن امام رضا معرفی می شود در اصل مدفن هارون الرشید است و به دروغ گفته اند مدفن امام رضا است ❗️این سخن چقدر واقعیت دارد ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2975 ١٦ _ _نظرتون در مورد طواف دور قبور ائمه چیه ❗️امروزه شیعیان فوج فوج دور قبر امام حسین و امام رضا می چرخند و طواف می کنند و وهابیت این عمل رو شرک می دونه ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3250 ١٧ _ در روایتی صد در صد صحیح از امام رضا و پیامبر اسلام، گِل مصر بی‌غیرتی می‌آورد: ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4103 ١٨ _ پاسخی به وهابی که مدعی است امام رضا ع قرآن را اشتباه خوانده است ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4089 ١٩ _ ❔ آخوند: اگه کرونا در حرم امام رضا هم شیوع داشته باشه، پس فرق حرم امام رضا با مکانهای دیگه چیه؟ 🗣 نتیجه گیری آخوند: کرونا به حرم امام رضا وارد نمیشه. ✍️ اینه که میگم: "دین" عقل رو تعطیل میکنه ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3800 ٢٠ _ آیا می‌دانستید امام رضا مخالفینش را زنده زنده خوراک شیر درنده میکرده؟! همان امام رضایی که سال‌های سال تحت تاثیر تبلیغات آخوندهای دزد و فریبکار گمان می‌کردید در جوانمردی و مهر و محبت همتا ندارد٬ بر طبق احادیث صحیح چنان جانی و قسی القلب بوده که شخصی را فقط به خاطر انکار کردن امامت الهیش ٬ زنده زنده خوراک شیر درنده می‌کند! ↓↓↓ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3251 ٢١ _ خطای علمی امام رضا در مورد توصیه به زیاد آب خوردن روی غذا ◾️امام رضا فرمود: روى غذا آب زياد خوردن مانعى ندارد، بعد فرمود: گمان ميكنى كه اگر انسان اين گونه غذا بخورد:-حضرت هر دو دست را جمع كرد-و بعد روى آن آب نخورد،شكم او پاره نميشود؟ ( مکارم الاخلاق ج 1 ص 155) ◼️این در حالیست که بر طبق پژوهش‌های علمی٬ نوشیدن مقدار زیادی آب در هنگام غذا خوردن موجب رقیق شدن آنزیم‌های گوارشی و بروز اختلال در حرکات معده و عمل هضم و جذب مواد غذایی می‌شود ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2356 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

مبدا سال قمری ماه ربیع است یا محرم !!!! 🤔#پرسش ❓با توجه به آنکه پیامبر اسلام در ماه ربیع الاول هجرت کردند , چگونه مبدا سال هجری ماه ربیع نیست و ماه محرم واقع شده است ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در ذیل مفصل توضیح داده ایم که اگر مبدا تاریخ اسلام , هجرت پیامبر واقع شده است , به امر و عملکرد خود پیامبر گرامی بوده است و ایشان آغازین ماه سال هجری را نیز ماه ربیع الاول که هجرت در آن ماه صورت گرفته بود , محسوب می کردند : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1084 ❕ از «زهرى» نقل مى‌كنند: وقتى پيامبر وارد مدينه شد، فرمان به تعيين تاريخ داد و از ماه ربيع (ماه ورود پيامبر) تاريخ معين شد. 📚تاریخ طبری ج ٢ ص ٣٨٨ 👌اما از آنجایی که عرب جاهلی قبل از اسلام , ماه محرم را سر آغاز سال می گرفتند , پس از درگذشت پیامبر گرامی نیز این سنت بینشان زنده شد و ماه محرم را به جای ماه ربیع سر آغاز سال گرفتند , با این تفاوت که هجرت پیامبر را مبدا تاریخ قرار دادند و مبدا تاریخ هجرت را از اول محرم سالی گرفتند که هجرت در آن سال واقع شده بود , چنان که برخی می نویسند : " پوشيده نماند كه روز هجرت آن حضرت ..... قطعاً اول محرّم نبوده است، لكن به مناسبت آنكه عرب سال قمرى را كه متداول ايشان بوده، از اول محرّم مى‌گرفتند، آن كسر را طرح كردند و مبدأ تاريخ هجرت را از اول محرم سالى گرفتند كه هجرت در آن سال وقوع يافته است. اسامى شهور عرب را هم، كه در زمان جاهليّت به نام «مؤتمر»، «ناجر»، «خوان»، «وبصان»، «حنّين»، «حنين»، «اصمّ‌»، «عاذل»، «ناتق»، «وعل»، «ورنه» و «برك» معروف بودند، با اختلافات جزئى، پس از ظهور زمان اسلامى، به همان ترتيب، به نام‌هاى مشهور «محرّم» و «صفر» و غيره تبديل نمودند. " 📚ریحانة الأدب، جلد: ۱، صفحه: ۱۴۱ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

عمار و ترک یاری علی علیه السلام !!!!! 🤔#پرسش ❓فرار از جهاد و عدم اطاعت عمار از امام معصوم شيعه در كتب شیعه ❗️❗️ در اين روايت معتبر اثبات ميشود كه حضرت عمار رضي الله عنه از جهاد با معصوم شيعه خود داری ميكند . دو بار قول حضور ميدهد اما هر دوبار خيانت ميكند روايت معتبر از كتاب ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ شيخ طوسی 1/38 متن روايت : 👇 ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ، ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎﺫﺍﻥ ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﻴﺮ ﻋﻦ ﻭﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺼﻴﺮ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻗﺎﻝ : ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﺃﻧﺖ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻭﻻﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻠﻢ ﻳﺪﻙ ﻧﺒﺎﻳﻌﻚ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﻤﻮﺗﻦ ﻗﺪﺍﻣﻚ ! ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ﻓﺎﻏﺪﻭﺍ ﻏﺪﺍً ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻠﻘﻴﻦ ﻓﺤﻠﻖ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺣﻠﻖ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺣﻠﻖ ﻣﻘﺪﺍﺩ ﻭﺣﻠﻖ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻠﻖ ﻏﻴﺮﻫﻢ . ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻓﻮﺍ ﻓﺠﺎﺅﻭﺍ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺃﻧﺖ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺃﻧﺖ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻭﻻﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻠﻢ ﻳﺪﻙ ﻧﺒﺎﻳﻌﻚ ﻓﺤﻠﻔﻮﺍ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ﻓﺎﻏﺪﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻠﻘﻴﻦ ﻓﻤﺎ ﺣﻠﻖ ﺇﻻ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﻠﺖ : ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻤﺎﺭ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ . ﻗﻠﺖ : ﻓﻌﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺩﺓ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻋﻤﺎﺭﺍ ﻗﺪ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻌﺪ ◀️ معنا و مفهوم روايت : 👇🏿 بعد از وفات پیامبر صل الله عليه واله وسلم و اتفاقاتی كه در مورد خلافت رخ داد . بعد از آن مهاجرين و انصار نزد حضرت علی آمدند و گفتند تو از همه مردم به خلافت سزاوارتر و مستحق خلافت هستی و دستت را بده تا با تو بيعت كنيم و حاضريم در راه تو جان خود را فدا كنيم . حضرت علی گفت اگر واقعا راستگو هستيد ، وعده ما فرداست و با موی سر تراشيده نزد من حاضر شويد . روز بعد حضرت علی و سلمان و ابوذر و مقداد موی سر خود را تراشيدن اما هيچکس دیگری حاضر نشد . و بار ديگری نيز مهاجرين و انصار نزد حضرت علی حاضر شدند و باز همان ادعای خود را تكرار كردند و اين بار نيز حضرت علی به آنان گفت اگر راستگو هستید وعده ما فرداست و با موی سر تراشيده نزد من حاضر شويد . روز بعد كه شد باز كسی حاضر نشد و فقط آن سه نفر يعنی سلمان و ابوذر و مقداد با موی سر تراشيده آماده بودن و خبری از بقيه نبود و خلف وعده كرده و امام را تنها گذاشتن . در ادامه راوی با تعحب سؤال ميكند آيا عمار در بين آنان نبود ؟ يعنی عمار در بين كسانی كه امام را اطاعت كردن و موی خود را تراشيدند نبود ؟ امام باقر در پاسخ میگوید : خير راوی دوباره سؤال ميكند آيا عمار از أهل ردة بود ؟ امام باقر در پاسخ به اين سؤال گفت : عمار بعدها همراه أميرمؤمنان جنگید يعنی سالها بعد در زمانی كه حضرت علی به خلافت رسيد همراه امير مؤمنان جنگید ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌جناب عمار رضی الله عنه از کسانی بود که از همان ابتدا معتقد به ولایت امیر مومنان علیه السلام بود , چنان که در نقلی آمده است که راوی می گوید : " شنيدم از ابو ذر كه گفت: شنيدم از رسول خدا ص سه كلمه مى‏گفت در حقّ على بن ابى طالب كه اگر يكى از آنها از براى من باشد دوست‏تر مى‏دارم از دنيا و هر چه در دنياست؛ شنيدم در حقّ على مى‏گفت كه: خداوندا! او را اعانت كن و استعانت جو به او؛ خداوندا! او را يارى كن و انتقام از دشمنانت بكش به او بدرستى كه او بنده توست و برادر رسول توست. ❕پس ابو ذر گفت: شهادت مى‏دهم براى على كه ولىّ خداست و برادر و وصىّ رسول خداست. همين شهادت را براى آن حضرت مى‏دادند سلمان فارسى و مقداد و عمار و جابر بن عبد اللّه انصارى و ابو الهيثم بن التيهان و خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين و ابو ايوب صاحب خانه رسول خدا و هاشم بن عتبه مرقال كه همه افاضل اصحاب رسول خدا بودند " " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ لِعَلِيٍّ كَلِمَاتٍ ثلاث [ثَلَاثاً] لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنْهُ وَ اسْتَعِنْ بِهِ اللَّهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ فَإِنَّهُ عَبْدُكَ وَ أَخُو رَسُولِكَ ثُمَّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَشْهَدُ لِعَلِيٍّ بِالْوَلَاءِ وَ الْإِخَاءِ وَ الْوَصِيَّةِ قَالَ كريزَةُ بْنُ صَالِحٍ وَ كَانَ يَشْهَدُ لَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ وَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ وَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ وَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ وَ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هَاشِمُ بْنُ عُتْبَةَ الْمِرْقَالُ كُلُّهُمْ مِنْ أَفَاضِلِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص‏ " 📚امالی صدوق ص ٥٣ 💠#ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕جناب عمار رضی الله عنه هیچگاه در حقانیت علی علیه السلام و ولایت و امامت او تردید نکرد , چنان که مطابق نقل دیگری , امام رضا ع فرمود : " واجب است ولايت و محبت مؤمنانى كه تغيير خليفه خدا و تبديل دين خدا بعد از پيغمبر خود نكردند مانند سلمان فارسى و ابو ذر غفارى و مقداد بن اسود كندى و عمار بن ياسر .... و هر كه به طريقه ايشان رفته است و كردار ايشان را پيروى كرده است‏ " " الْوَلَايَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَمْ يُغَيِّرُوا وَ لَمْ يُبَدِّلُوا بَعْدَ نَبِيِّهِمْ ص وَاجِبَةً مِثْلِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ وَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيِّ وَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ .... وَ مَنْ نَحَا نَحْوَهُمْ وَ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِمْ " 📚خصال ج ٢ ص ٦٠٧ ❕عمار اگر چه همواره معتقد به ولایت علی علیه السلام بود , اما در ابتدای امر و پس از جریان سقیفه دچار لغزش شد و در نصرت و یاری علی ع تردید کرد , اما پس از مدتی این خطای خود را جبران کرد و متذکر شود و به علی ع پیوست , چنان که وقتی از علی ع از حال عمار بن ياسر پرسيدند، فرمود: " مؤمنى بود كه مغز استخوانش پر از ايمان شده بود، و فراموش كارى بود كه چون به يادش مى‏آوردند زود متذكر مى‏شد. " "نَسِيٌّ إِذَا ذُكِّرَ ذَكَر " 📚روضه الواعظین ج ٢ ص ٢٨١ ❕لذا در نقل دیگر آمده است که عمار پس از تذکر در کنار تنی دیگر از اصحاب , خودشان را به سلمان و ابوذر و مقداد ملحق کردند , و از یاری کنندگان علی ع گردیدند : " ثُمَّ لَحِقَ أَبُو سَاسَانَ وَ عَمَّارٌ وَ شُتَيْرَةُ وَ أَبُو عَمْرَةَ فَصَارُوا سَبْعَةً " 📚رجال کشی ج ١ ص ٣٥ 👌و در نقل دیگر تصریح شده است که عمار در کنار سلمان و ابوذر و مقداد , از یاری کنندگان اصلی امام علی ع بودند , چنان که مطابق نقل مرحوم طبرسی , علی علیه السلام فرمود : " چون رسول خدا از دنيا رفت و آن جناب را غسل دادم و دفن كردم مشغول جمع قرآن گرديدم، و چون از آن فارغ گرديدم دست فاطمه و حسن و حسين را گرفتم و به خانه‏هاى جميع اهل بدر و آنها كه سبقتها در دين گرفته بودند گرديدم و ايشان را قسم دادم به حقّ خود و طلب يارى از ايشان نمودم، و اجابت من نكردند از ايشان مگر چهار كس: سلمان، ابو ذر، مقداد و عمار " " فَمَا أَجَابَنِي مِنْهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةُ رَهْطٍ- سَلْمَانُ وَ عَمَّارٌ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَاد " 📚الاحتجاج ج ١ ص ٧٥ ❕بنابراین عمار رضی الله عنه از یاران با وفای علی ع بوده است , و تنها در ابتدای امر دچار لغزش شد و در یاری علی ع تردید کرد که پس از مدت کوتاهی این لغزش برطرف شد , چنین لغزش هایی از افراد غیر معصوم گاه ممکن است سر بزند که مهم تذکر و بازگشت است که عمار متذکر این قضیه گردید , و اگر در روایاتی از کسانی که علی ع را یاری نکردند با تعبیر " ارتدوا " یاد شده است , مقصود همان یاری نکردن علی ع و پشت کردن به ایشان است , نه آنکه آنان کافر اصطلاحی شده باشند , چنان که در ذیل مفصل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3170 ❕برخی از بزرگان در این رابطه می نویسند : " مقصود از ارتداد در این روایات کفر ... نیست , تنها مراد این روایات عدم وفاء به عهدی است که در مواضع متعددی از آنان گرفته شد ( در ولایت و نصرت علی علیه السلام ) که مهمترین آن غدیر خم بود " "ليس المراد من الارتداد الكفر ... وإنّما المراد عدم الوفاء بالعهد الذي أُخذ منهم في غير واحد من المواقف وأهمّها غدير خم. " 📚بحوث في الملل و النحل، سبحانی , ج ۶، ص ۴۲۵ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پرسش و پاسخ های مربوط به پایان ماه صفر و ایامی که برخی به ایام محسنیه نامگذاری کرده اند ؛ 1⃣آیا پایان ماه صفر و آغاز ماه ربیع الاول شادی و تبریک دارد که امروزه این #شادی و تبریک گفتن مرسوم است ❗️آیا دهه محسنیه واقعیت دارد ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1836 2⃣می گویند ایام ابتدایی ماه ربیع روزهای حزن و اندوه و عزاداری است چون در این ایام است که خلافت غصب شد و به خانه حضرت زهرا حمله شد و فرزند ایشان سقط شد .بر پایه این استدلال دهه محسنیه از ۲۸ صفر تا۸ ربیع گرفته می شود آیا این کار اشکالی دارد ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1837 3⃣هجوم به خانه وحی و هتک حرمت بیت نبوی و مورد ضربت قرار گرفتن حضرت زهرا دقیقا چند روز پس از شهادت پیامبر گرامی صورت گرفت ❗️آیا روزهای ابتدایی ماه #ربیع صورت گرفته است ❕آیا راست است که در روایتی آمده است که تا روز نهم ربیع باید سیاه پوش باشیم ❕آیا روایت مذکور دلالت ندارد که مصائب وارده پس از شهادت پیامبر تا روز نهم ربیع بوده است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1838 4⃣آیا راست است که مصیبت سقیفه و شهادت حضرت محسن حتی از #مصیبت امام حسین هم بزرگتر است ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1839

💠ضمن گرامیداشت لیله المبیت و سالروز هجرت تاریخی پیامبر گرامی از مکه به مدینه ، کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ 👌پاسخ به دو شبهه پیرامون حوادث اتفاق افتاده در شب اول ماه ربیع الاول ؛ 1⃣شبهه می شود آخوند های شیعه معتقدند که حضرت علی علم غیب دارد اما در مورد خوابیدن علی در رختخواب پیامبر در شب هجرت پیامبر با آشفتگی ، نظری کاملا متضاد با عقیده خود ارائه می دهند و مدعی هستند که در آن شب علم غیب علی متوقف شده است زیرا برای این سوال پاسخی ندارند که اگر علی علم غیب دارد و می داند اگر در بستر پیامبر بخوابد آسیبی نمی بیند دیگر این خوابیدن فضیلت ندارد که شیعه از آن حادثه با عظمت یاد می کند ❕ 💠 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2167 2⃣با توجه به این که روزهای اول ماه ربیع مصادف است با هجرت پیامبر ، اهل سنت استدلال می کنند که یکی از فضائل ابوبکر همراهی و مصاحبت او با پیامبر در غار بوده است که خداوند آیه 40 توبه را در این رابطه نازل کرد و از ابوبکر تمجید کرد پاسخ چیست ❕ 💠 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2168

توضیحاتی پیرامون انگشتر سلیمان علیه السلام 🤔#پرسش ❓این که می گویند شیطان انگشتر حضرت سلیمان را دزید و مالک تاج و تخت او شد چقدر سندیت دارد ❕❗️ 💠#پاسخ💠 👌آنچه در پرسش مطرح شده است , در برخی از نقلهای جعلی اهلسنت مطرح شده است , مرحوم طبرسی به نقل از منابع آنان چنین نقل می کند : " «ابن عباس» گويد: شيطانى به نام «صخر» بر تخت سليمان افكنده شد كه بسيار سر پيچ و متمرد بود و همه شياطين و ديوان بر آن قدرت پيدا نمى‏كردند. شيوه و روش سليمان اين بود كه هنگامى كه به محل تطهير مى‏رفت انگشتر خود را كه نشانه پادشاهى و پيمبريش بود از انگشت در مى‏آورد، روزى چون به محل تطهير رفت، انگشتر خود را بيرون آورده و به همسرش سپرد، آن شيطان و ديو متمرد بصورت سليمان در آمده و به نزد همسرش رفت و انگشتر را از او گرفته و به عنوان پيامبر و پادشاهى در چهره سليمان بر تخت وى جلوس كرد و چهل روز سليمان فرارى شد. ❕یا ديوى بود كه «آصف» نام داشت، روزى سليمان از وى پرسيد، مردم را چگونه فريب مى‏دهى؟ ديو گفت انگشتر خود را نشان ده تا بگويم! سليمان چون خواست انگشتر خود را نشان دهد ديو از دست او ربوده و به دريا انداخت، و در نتيجه پادشاهى سليمان از ميان رفته و ديو به جاى او بر تخت سلطنت نشست، ولى نتوانست با همسران سليمان نزديكى پيدا كند و خدا او را از اين كار منع كرد، در اين مدت سليمان طعام گرفته و مى‏خورد و بر كسى نمى‏توانست طعام دهد، تا روزى زنى به وى ماهى آورد چون شكم ماهى را شكافت انگشتر خود را در آن ميان يافت، و خدا پادشاهى او را دوباره به وى بازگردانيد و «سدى» گفته كه نام اين ديو «حيقيق» بوده است. " 📚ترجمه مجمع البیان ج ٢١ ص ١٠٥ ❕علمای اهلسنت نقلهای فوق را در کتب خود نقل کرده و معتقدند که سند صحیحی دارند : 📚تفسیر القرآن العظیم ابن کثیر ج ٧ ص ٥٨ _ جامع البیان ج ١ ص ٣٥٧ _ الدر المنثور ج ٥ ص ٣١٠ _ فتح القدیر ج ٤ ص ٤٩٧ _ المستدرک علی الصحیحین ج ٢ ص ٤٣٤ _ السنن الکبری نسائی ج ٦ ص ٢٨٧ _ تاریخ طبری ج ١ ص ٣٥٤ ❕شبیه این نقل در کتاب تفسیر قمی ( ج ٢ ص ٢٣٦ ) نیز آمده است که نقل مذکور بدون سند و مرسل بوده و اگر صحیح هم بود , قطعا از روی تقیه موافق با اعتقاد اهلسنت صادر شده است و در واقع جزء نقلهای تقیه ای است که در ذیل پیرامون چنین نقلهایی توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4061 ❕لذا می بینیم که مرحوم سيّد مرتضى و طبرسى درباره‏ى اين روايات فرموده‏اند: " امّا آن‏چه از طريق ابن عبّاس نقل شده كه شيطان به شكل سليمان ظاهر گرديده، انگشتر او را از يكى از همسرانش گرفت و چهل روز بر تخت حكومتش نشست و ... همه از جمله مطالبى است كه نبايد به آن‏ها اعتماد كرد؛ زيرا نبوّت در انگشتر نيست و روا نيست كه خداوند نبوّت را از پيامبرش سلب نمايد و نيز جايز نيست كه خداوند شيطان را تمكّن دهد تا به صورت پيامبر تمثّل پيدا كند و بر تخت سليمان نشسته، در ميان بندگانش حكم براند " 📚مجمع البيان، ج 7- 8، ص 742 و تنزيه الأنبياء، ص 135. ❕در تفسیر نمونه نیز می خوانیم : " اما افسانه‏هاى دروغين زشتى كه در باره گمشدن انگشتر سليمان، و يا ربوده شدن آن به وسيله يكى از شياطين، و نشستن شيطان بر تخت حكومت به جاى او كه با آب و تاب در بعضى از كتب آمده، و ظاهرا ريشه آن به" تلمود" يهوديان باز مى‏گردد و از خرافات اسرائيلى است با هيچ عقل و منطقى سازگار نيست. ❕اين افسانه‏ها قبل از هر چيز دليل بر انحطاط فكرى گويندگانش مى‏باشد، و لذا محققان اسلامى هر جا از آن نام برده‏اند بى‏پايه بودن آنها را با صراحت‏ بازگو كرده‏اند، و گفته‏اند نه مقام نبوت و حكومت الهى به انگشتر وابسته است و نه هرگز خداوند اين مقام را از پيامبرى گرفته، شيطانى را به صورت پيامبرى درآورده، تا چه رسد به اينكه چهل روز بر جاى او بنشيند و ميان مردم حكومت و قضاوت كند " 📚تفسير نمونه، ج‏19، ص: 281 👌آنچه در منابع ما در مورد انگشتر سلیمان ع آمده است آن است که انگشتر مذکور نمادی برای حکومتش بوده ( نه آنکه بقاء حکومت وابسته به آن باشد ) که به عنوان میراثی به امامان علیهم السلام رسیده است و هم اینک نیز در دست امام زمان ع است : "َ فِي يَدِهِ ( ای علی ع ) خَاتَمُ سُلَيْمَان‏ " " أَنَّ الْقَائِمَ ع إِذَا خَرَجَ يَكُونُ عَلَيْهِ قَمِيصُ يُوسُفَ وَ مَعَهُ عَصَا مُوسَى وَ خَاتَمُ سُلَيْمَانَ ع " " ما عندهم من سلاح رسول الله ص و آثاره و آثار الأنبياء ص‏ " 📚الکافی ج ١ ص ٢٣٢ _ کمال الدین ج ١ ص ١٤٣ _ بحار الانوار ج ٢٦ ص ٢٠١ باب ١٦ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕بیش از ٩٨ درصد شبهاتی که معاندین در فضای مجازی مطرح می کنند تکراری است و در گذشته پاسخ داده ایم , به عنوان نمونه : 👌وهابی مدعی است که طبق عقیده امام صادق علیه السلام , آیه تطهیر هیچ دلالتی بر عصمت ائمه ع ندارد , در ذیل پاسخش را داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3450