❗️مگر امام حسین ع در بهشت و یزید در جهنم نیست ? پس چرا همه ساله برای امام حسین علیه السلام عزاداری می کنیم !!!! 🎥پاسخ را در کلیپ بالا ببینید . ▫️تهیه شده در مجموعه پرسمان اعتقادی _ شیعه پاسخ !!!! @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane_eteghadi

📺امام حسین علیه السلام و بردن خانواده به کربلا !!!! ▫️در کلیپ فوق به شبهه ذیل پاسخ گفته ایم : "چرا امام حسین علیه السلام اهل بیتش را با خود به کربلا بردند که آنها نهایتا اسیر شدند و مورد هتک قرار گرفتند ? چرا خود امام با فرزندان جنگاورش به کربلا نرفت ? " @Rahnamye_Behesht

📺بررسی قضیه تشنگی در کربلا !!!! 👌در کلیپ فوق از موضوعات ذیل بحث کرده ایم : ▫️بستن آب بر روی کاروان حسینی توسط لشگر یزید ▫️حفر چاه توسط امام حسین علیه السلام و رسیدن به آب ▫️ماموریت حضرت عباس و علی اکبر برای رسیدن به آب ▫️غسل کردن و شستشوی اصحاب امام حسین ع در شب عاشوراء ▫️با لب تشنه شهید شدن امام حسین ع و یاران با وفایش @Rahnamye_Behesht

📺فلسفه غذاهای نذری محرم و صله مداحان!!!! ▫️در کلیپ فوق به شبهه ذیل پاسخ گفته ایم : "این خوردن‌ها و نوشیدن‌هاست که محرم را زنده نگه داشته است . به مداح پولی نده و به عزادار غذایی نده بنگر اوضاع چقدر منقلب گردد !" @Rahnamye_Behesht

📺قیام امام حسین (ع) به خاطر اختلاف خانوادگی با یزید !!!! ▫️در کلیپ فوق پاسخ شبهه ذیل را داده ایم : " یزید و حسین پسرعموی هم بودند . علی و معاویه هم پسرعمو بودند . کربلا هم جنگ خانوادگی و قبیله‌ای بر سر قدرت بود " @Rahnamye_Behesht

📺آیا شیعیان قاتلان امام حسین علیه السلام بودند ? ▫️در کلیپ فوق به شبهه ذیل پاسخ گفته ایم : " شیعیان خودشان امام حسین علیه السلام را دعوت کردند و خودشان او را کشتند و خودشان برایش نیز عزاداری می کنند " @Rahnamye_Behesht

مبارزه امام سجاد علیه السلام با حکومت یزید !!!! 🤔#پرسش : آخوندهاى شيعه: امام حسين براى امر به معروف و نهى از منكر، قيام كرد و در اين راه، جان خود و عزيزانش را از دست داد. ▪️سئوال از متوليان تشيع: اگر امر به معروف و نهى از منكر، يك واجب دينى است كه يك امام براى انجام آن، جان خود و خانواده اش را به خطر انداخته است، پس چرا فرزند او يعنى على بن الحسين، اين واجب دينى را انجام نداد؟ ١) آيا يزيد عوض شده بود و ديگر نياز به امر به معروف نداشت؟ ٢) آيا حسين با اشتباه خود، اين همه انسان را به كشتن داد؟ !!!! 💠#پاسخ💠 👌یزید هیچ گونه اعتقادی به نبوت پیامبر گرامی اسلام نداشت و غرض او این بود که آیین پیامبر اسلام را نابود کند و از بین ببرد , چنانچه که مرحوم طبرسی نقل می کند : " هنگامى كه زين العابدين عليه السلام و اهل حرمش بر يزيد، وارد شدند و سرِ امام حسين عليه السلام را آوردند و پيشِ رويش در تَشت گذاشتند، يزيد با چوب‏دستى‏اش بر دندان‏هاى پيشِ امام حسين عليه السلام مى‏زد و مى‏خواند: هاشميان، با فرمان‏روايى، بازى كردند، و گر نه‏ نه خبرى آمده و نه وحيى نازل شده است. كاش پدرانم در بدر، اكنون بودند و بى‏تابى خزرج را از زخم سلاح مى‏ديدند! هلهله مى‏كردند و از شادى، فرياد مى‏كشيدند و مى‏گفتند: اى يزيد! پاينده و سربلند باشى. ما جزاى بدر را به آنها داديم‏ و مانند آن را بر سرشان در آورديم و اكنون، برابريم. من از خِندِف نيستم، اگر انتقام آنچه را خاندان احمد كرده‏اند، از آنها نگيرم. " "فَجَعَلَ يَضرِبُ ثَناياهُ بِمِخصَرَةٍ كانَت في يَدِهِ، وهُوَ يَقولُ: لَعِبَت هاشِمُ بِالمُلكِ فَلاخَبَرٌ جاءَ ولا وَحيٌ نَزَلَ‏ لَيتَ أشياخي بِبَدرٍ شَهِدوا جَزَعَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل‏ لَأَهَلّوا وَاستَهَلّوا فَرَحا ولَقالوا يا يَزيدُ لا تُشَل‏ فَجَزَيناهُم بِبَدرٍ مَثَلًاو أقمَنا مِثلَ بَدرٍ فَاعتَدَل‏ لَستُ مِن خِندِفَ إن لَم أنتَقِم مِن بَني أحمَدَ ما كانَ فَعَل‏ " 📚الاحتجاج: ج 2 ص 122 الرقم 173، الملهوف: ص 214، مثير الأحزان: ص 101، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 114 و ... ▫️علمای اهلسنت هم جریان فوق و‌ کفر گویی یزید را نقل کرده اند : 📚تاریخ طبری ج 5 ص 623 _ انساب الاشراف ج 2 ص 196 _ بلاغات النساء ج 1 ص 10 _ مقاتل الطالبیین ج 1 ص 34 _ المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم ج 5 ص 343_ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 15 ص 103 ❗️امام حسین علیه السلام برای جلوگیری از نابودی اسلام توسط یزید قیام کرد و هر چند آن حضرت و ياران باوفايش به شهادت رسيدند، ولى تكانى به افكار خفته مسلمين دادند و لرزه بر اندام حكومت جبّاران افكندند، در نتيجه اسلام را زنده ساختند و از اضمحلال دستاوردهاى نهضت نبوى جلوگيرى كردند و مسلمانان را از حيرت و گمراهى نجات دادند. ▫️علمای شیعه و سنی نقل می کنند که عبدالملك بن مروان خلیفه وقت به «حجاج» كه از طرف وى حاكم حجاز بود، نوشت: " مرا به خون فرزندان ابوطالب آلوده نكن، زيرا خود ديدم كه چون خاندان حرب (ابوسفيان) با آنان در افتادند , نصرت نشدند و برافتادند و قدرت را از دست دادند " " كان عبد الملك قد كتب إلى الحجاج، و هو على الحجاز: جنبني دماء آل بني أبي طالب فإني رأيت آل حرب لما تهجموا بها لم ينصروا _ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ أَمَّا بَعْدَ فَحَسْبِي دِمَاءُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنِّي رَأَيْتُ آلَ أَبِي سُفْيَانَ لَمَّا وَلَغُوا فِيهَا لَمْ يَلْبَثُوا بَعْدَهَا إِلَّا قَلِيلا " 📚تاریخ یعقوبی ج 2 ص 304 _ الاختصاص , شیخ مفید ص 315 ❗️بر همین اساس در روايتى از امام صادق عليه السلام آمده است: " پس از شهادت امام حسين عليه السلام وقتى كه ابراهيم بن طلحة بن عبيدالله خطاب به امام سجاد عليه السلام گفت: «يا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَيْنِ مَنْ غَلَبَ؟ " اى على بن الحسين! چه كسى (در اين مبارزه) پيروز شد؟!»امام عليه السلام فرمود: «اذا ارَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَنْ غَلَبَ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلاةِ فَاذِّنَ ثُمَّ اقِمْ‏ " اگر مى‏خواهى بدانى چه كسى (يزيد يا امام حسين عليه السلام) پيروز شده است، هنگامى كه وقت نماز فرا رسيد، اذان و اقامه بگو (آن‏گاه ببين چه كسانى ماندند و چه كسانى رفتند)». " 📚امالی طوسی ص 677 ▫️امام چهارم عليه السلام مى‏خواهد بگويد، هدف حكومت يزيد محو نام رسول‏خدا بود، ولى امام حسين عليه السلام با شهادتش از اين كار جلوگيرى كرد، به هنگام اذان و اقامه همچنان نام محمد كه نشانه بقاى مكتب اوست برده مى‏شود لذا در زيارت معروف اربعين مى‏خوانيم: «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ " او (حسين) خون پاكش را در راه تو نثار كرد، تا بندگانت را از جهالت و حيرت گمراهى نجات دهد " 📚تهذیب الاحکام ج 6 ص 113 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕موفقیت امام حسین علیه السلام در مقابله با خاندان ابی سفیان و حفظ اسلام از چنگال یزید ملعون , مرهون زحمات و روشنگری های امام سجاد علیه السلام بوده است , چنانچه که برخی می نویسند : "با توجه به تبليغات بسيار گسترده و دامنه‌دارى كه حكومت اموى از زمان معاويه به بعد، بر ضد خاندان پيامبر (به‌ويژه در منطقۀ شام) به عمل آورده بود، بى‌شك اگر بازماندگان امام حسين عليه السلام به افشاگرى و بيدارسازى نمى‌پرداختند، دشمنان اسلام و مزدوران قدرت‌هاى وقت، قيام و نهضت بزرگ و جاويد آن حضرت را در طول تاريخ لوث مى‌كردند و چهرۀ آن را وارونه نشان مى‌دادند، اما تبليغات گستردۀ امام سجاد و ديگر بازماندگان حضرت سيدالشهدا عليه السلام در دوران اسيرى - كه حماقت و كينه‌توزى يزيد چنين فرصتى را براى آنان پيش آورده بود - اجازۀ چنين تحريف و خيانتى را به دشمنان حسين عليه السلام نداد و طبل رسوايى يزيد را به صدا در آورد. " 📚سیره پیشوایان ص 251 ▫️و می نویسند : "هر قيام و نهضتى عمدتاً از دو بخش «خون» و «پيام» تشكيل مى‌گردد. مقصود از بخش خون، مبارزات خونين و قيام مسلحانه است كه مستلزم كشتن و كشته شدن و جانبازى در راه آرمان مقدس است. ❕مقصود از بخش پيام نيز، رساندن و ابلاغ پيام انقلاب و بيان آرمان‌ها و اهداف آن است. 👌 در پيروزى يك انقلاب، اهميت بخش دوم كمتر از بخش اول نيست، زيرا اگر اهداف و آرمان‌هاى يك انقلاب در سطح جامعه تبيين نشود، انقلاب از حمايت و پشتيبانى مردم برخوردار نمى‌گردد و در كانون اصلى خود به دست فراموشى سپرده مى‌شود، و چه بسا گرفتار تحريف‌ها و دگرگونى‌ها توسط دشمنان انقلاب مى‌گردد. 👈با بررسى قيام مقدس امام حسين عليه السلام اين دو بخش كاملاً در آن به چشم مى‌خورد، زيرا انقلاب امام حسين عليه السلام تا عصر عاشورا مظهر بخش اول، يعنى بخش خون و شهادت و ايثار خون بود و رهبر و پرچمدار آن نيز خود حسين بن على عليه السلام، در حالى كه بخش دوم آن از عصر عاشورا آغاز گرديد و پرچمدار آن امام زين‌العابدين عليه السلام و زينب كبرىٰ عليها السلام بودند كه پيام انقلاب و شهادت سرخ آن حضرت و يارانش را با سخنان آتشين خود به اطلاع افكار عمومى رساندند و طبل رسوايى حكومت پليد اموى را به صدا در آوردند. "👉 📚همان منبع ص 197 👌بنابراین امام سجاد علیه السلام قیام و مبارزه با حکومت فاسد یزید را رها نکرد و با روشنگری ها و خطبه های آتشین خود سبب به نتیجه نشستن قیام امام حسین ع و حفظ اسلام از نابودی شدند , در این رابطه و نقش چشمگیر امام سجاد ع در روشنگری علیه حکومت فاسد یزید , باب ذیل از کتاب شریف بحار الانوار را مطالعه فرمایید : 📚بحار الانوار ج 45 ص 107 باب 39 _ ج 46 ص 108 باب 6 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

خواندن زیارت عاشوراء بدون صد لعن و صد سلام !!!! 🤔#پرسش : ❓موضوع نحوه خواندن زیارت عاشوراء برای بسیاری از متدینین محل سوال هست یعنی نحوه خواندن صد لعن و صد سلام . بعضی روایات اللهم العنهم جمیعا را صد بار ذکر کردند و السلام علی الحسین و .... را صد بار . کدام نقل مستندتر و بهتر هست؟❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌آنچه که در نقل ماثور از ائمه علیهم السلام وارد شده است , خواندن زیارت عاشوراء با صد لعن و صد سلام است , صد لعن از " اللهم اللعن اول ظالم ... " شروع می شود و صد سلام از " السلام علیک یا ابا عبد الله و علی الارواح التی .... " " ثُمَّ تَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ- اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ [آلِ مُحَمَّدٍ حُقُوقَهُمْ‏] وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتِي حَارَبَتِ [جَاهَدَتِ‏] الْحُسَيْنَ وَ شَايَعَتْ وَ بَايَعَتْ [تَابَعَتْ‏] أَعْدَاءَهُ عَلَى قَتْلِهِ وَ قَتْلِ أَنْصَارِهِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِيعاً- ثُمَّ قُلْ مِائَةَ مَرَّةٍ- السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ وَ أَنَاخَتْ بِرَحْلِكَ عَلَيْكُمْ مِنِّي سَلَامُ اللَّهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ وَ لَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيَارَتِكُمْ السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِين‏ " 📚کامل الزیارات ص 179 _ مصباح المتهجد ج 2 ص 776 _ المزار الکبیر ص 484 _ المزار شهید اول ص 183 _ البلد الامین ص 271 _ المصباح کفعمی ص 484 _ زاد المعاد ص 236 👌بنابراین اگر انسان می خواهد به ثواب خاصه زیارت عاشوراء برسد , باید این زیارت را همراه صد لعن و صد سلام به کیفیت فوق بخواند اما از آنجایی که مطلقا زیارت امام حسین ع از راه دور دارای ثواب است , چنانچه که در ذیل توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1518 ▫️انسان می تواند به قصد مطلق زیارت امام حسین علیه السلام , زیارت عاشوراء را بدون صد لعن و صد سلام بخواند و ثواب زیارت امام حسین ع را ببرد , اما اگر بخواهد ثواب زیارت عاشوراء بالخصوص را ببرد , باید صد لعن و صد سلام را بخواند , چنانچه که از مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی سوال شد : " آيا خواندن زيارت عاشورا بدون صد لعن و سلام ثواب و اثرى دارد يا حتماً بايد زيارت به همراه صد لعن و صد سلام خوانده شود. ? ▫️جواب : ❕ترتب ثوابهاى خاصى كه در روايات مربوط به زيارت عاشورا وارد است توقف دارد بر خواندن آن بنحوى كه وارد شده و مأثور است و خواندن آن بقصد مطلق زيارت حضرت سيدالشهداء عليه‏السلام ... كه اجر و ثواب بسيار دارد، موجب ترتّب آن ثوابهاى عام است. " 📚معارف دين، ج‏2، ص: 250 👌البته از حکم فوق الذکر یک مورد استثناء شده است و مورد استثناء در بیان فقیه ارجمند آیت الله مکارم شیرازی چنین است که می گوید : " كسانى كه موفّق به گفتن صد مرتبه لعن و سلام نباشند، مى‏توانند به يك مرتبه (به قصد رجا) قناعت كنند و در روايتى از امام هادى عليه السلام در مورد چنين اشخاصى آمده است كه هر كس لعن و سلام زيارت عاشورا را يك‏بار بخواند و پس از لعن نود و نه بار بگويد: "اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ‏ جَمِيعاً " و پس از سلام نيز نود و نه بار بگويد: «السَّلامُ‏ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلَى‏ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلَى‏ اوْلَادِ الْحُسَيْنِ‏ وَعَلَى‏ اصْحابِ الْحُسَيْنِ‏ » كفايت مى‏كند. " 📚رجوع شود به: الذريعه، ج 15، ص 29؛ كتاب «ربع قرن مع العلامة الأمينى»، ص 231؛ ادب الزائر، نوشته علامه امينى، ص 127. ▫️" برخى چنين تصوّر كرده‏اند كه اگر يك بار لعن و سلام را بگويند، سپس به دنبال هر كدام از لعن و سلام، جمله «تِسْعاً وَتِسْعينَ مَرَّةً» را اضافه كنند كفايت مى‏كند، در حالى كه ظاهر روايت همان است كه در بالا ذكر شد " 📚همراه زائران قم و جمكران، مکارم شیرازی ص: 143 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

📺حضور امام حسین (ع) در فتح ایران !!! ▫️در کلیپ فوق به شبهه ذیل پاسخ گفته ایم : " امام حسین در فتح ایران و کشتار ایرانیان توسط اعراب حاضر بوده است , حال چگونه ما ایرانیان برای امام حسین گریه کنیم ? " @Rahnamye_Behesht

کشتن مورچگان در روایات شیعه !!!! 🤔#پرسش : ❓کشتن مورچه بیگناه در روایات شیعه : قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مَا تَقُولُ فِي قَتْلِ الذَّرِّ قَالَ فَقَالَ اقْتُلْهُنَّ آذَيْنَكَ أَوْ لَمْ يُؤْذِينَكَ عبید بن زراره میگوید از امام صادق در مورد کشتن مورچگان سوال کردم ایشان گفت که مورچه ها را بکش چه اذیت کردند چه نکردند باز آنها را بکش قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ لَا بَأْسَ بِقَتْلِ النَّمْلِ آذَيْنَكَ أَوْ لَمْ يُؤْذِينَكَ عبدالله بن سنان از امام صادق روایت کرده که گفته است کشتن مورچگان چه اذیت کنند چه نکنند اشکالی ندارد. نام کتاب : كتاب السرائر نویسنده : ابن إدريس الحلي    جلد : 3  صفحه : 563 ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌ملاک پی بردن به صحت یک روایت , همخوانی آن با قرآن کریم و سنت پیامبر گرامی اسلام است , چنانچه امام صادق علیه السلام فرمود : « روایتی که از ما نقل می شود را تصدیق نکنید مگر زمانی که موافق با کتاب خدا و سنت پیامبرش باشد » « لا تصدق علینا الا ما وافق کتاب الله و سنه نبیه » 📚وسائل الشیعه ج 27 ص 123 ❗️در روایاتی که از پیامبر گرامی اسلام و ائمه معصومین علیهم السلام به ما رسیده است , تصریح شده است که کشتن مورچگان جایز نیست مگر در صورتی که خطر مهمی از جانب آنان انسان را تهدید کند . ▫️در روایاتی آمده است که پیامبر گرامی اسلام بالخصوص از کشتن پنج چیز یا شش چیز از حیوانات نهی کرد که یکی از آنها مورچگان بود که پیامبر اسلام از کشتن آنان نهی کرد : "عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَهَى عَنْ قَتْلِ خَمْسَةٍ ... النَّمْلَةِ ..." _أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَهَى عَنْ قَتْلِ السِّتَّةِ ... النَّمْلَةِ ..." 📚الخصال ج 1 ص 297 _ تهذيب الأحكام ج‏9، ص 20 ❗️یا در روایتی راوی از امام کاظم علیه السلام در مورد کشتن مورچگان سوال کرد که امام از این کار و کشتن آنان نهی کرد مگر در صورتی که مورچگان بخواهند به انسان ضرر و آزاری برسانند : " سَأَلْتُهُ عَنْ قَتْلِ النَّمْلَةِ أَ يَصْلُحُ قَالَ لَا تَقْتُلْهَا إِلَّا أَنْ تُؤْذِيَكَ " 📚مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها، ص: 157 ❗️از قرآن نیز استفاده می شود که کشتن بی دلیل مورچگان کاری ناشایست و خلاف عدالت است , چنانچه که خداوند در جریان سلیمان نبی ع می فرماید : " لشكريان سليمان از جن و انس و پرندگان نزد او جمع شدند آن قدر زياد بودند كه بايد توقف كنند تا به هم ملحق شوند - تا به سرزمين مورچگان رسيدند، مورچه‏اى گفت: اى مورچگان! به لانه‏هاى خود برويد تا سليمان و لشكرش شما را پايمال نكنند در حالى كه نمى‏فهمند! " " ... حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُون‏ " ( سوره نمل آیه 17 _ 18 ) ▫️مفسرین در تفسیر آیه فوق می نویسند : " ضمنا از اين جمله استفاده مى‏شود كه عدالت سليمان حتى بر مورچگان ظاهر و آشكار بود چرا كه مفهومش اين است كه اگر آنها متوجه باشند حتى مورچه ضعيفى را پايمال نمى‏كنند، و اگر پايمال كنند بر اثر عدم توجه آنها است. " 📚تفسير نمونه، ج‏15، ص: 433 ❗️بر همین اساس فقهای شیعه فتوا می دهند : "اگر حيواناتى مثل مورچه در بيابان باشد و ضررى هم براى انسان نداشته باشد، آزار آنها صحيح نيست. " 📚كتاب النكاح، مکارم شیرازی , ج‏7، ص: 118 ▫️بنابراین دو روایتی که شبهه افکن به آنها استناد کرد تا ثابت کند که کشتن بی دلیل مورچه در روایات شیعه جایز است از آنجایی که خلاف قرآن و سنت می باشد مردود و غیر قابل احتجاج است , خصوصا آنکه راوی آن دو روایت افرادی به مانند قاسم بن عروه و محمد بن عبد الله بن غالب هستند که اولی توثیقی ندارد و دومی نیز از واقفیه و دشمنان امام رضا علیه السلام بوده و روایتش در جایی که ضدیت تام با قرآن و سنت دارد , نمی تواند مقبول باشد : 📚معجم الرجال الحدیث ج 15 ص 29 _ ج 17ص 259 ▫️ در سایت اسلام کوئست در مورد دو روایت مورد شبهه بر جواز کشتن مورچگان و روایاتی که از کشتن بدون دلیل آنان نهی می کند , چنین جمع شده است که می گوید : "البته برخی روایات، کشتن حیوانات موذی - حتی در صورتی که فعلاً آزاری به انسان نرسانند - را مجاز دانسته‌اند: «کشتن مورچه؛ چه اذیت کند و چه اذیت نکند؛‌ اشکال ندارد». در جمع‌بندی چنین روایتی با روایات گذشته باید گفت، با فرض پذیرش این روایت، این جواز مخصوص به مواردی است که گرچه این حیوانات موذی ( مانند مورچه ) فعلاً موجب آزار و اذیت نیستند، اما در صورتی که آنان را ازبین نبریم، در آینده با تولید نسل موجبات آزار انسان را فراهم خواهند کرد و مجاز دانستن کشتن این دسته از حیوانات به دلیل نوعی پیش‌گیری اولیه است. " https://b2n.ir/r00163 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

▫️پاسخی به حسن آقامیری در مورد بیزاری جستن از قاتلین امام حسین علیه السلام 👇👇👇