◼️به مناسبت فرا رسیدن هشتم شوال ، سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام توسط وهابیت کور و پلید ؛ ✔️کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ ⚫️پاسخ به چند سوال و شبهه پیرامون ساختن گنبد و بارگاه بر روی قبور ائمه ؛ 1⃣چه دلیلی از آیات و روایات ، مبنی بر جواز و استحباب گنبد و بارگاه ساختن بر روی قبور اهل بیت وجود دارد ❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2757 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2758 2⃣چرا حرم های اهل بیت از طلا و نقره ساخته می شود ❕آیا این کار لازم است ❕❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2758 3⃣در روایات شیعه از ساختن گنبد و بارگاه ساختن نهی شده است مانند حدیثی از پیامبر که فرمود ساختن بنا بر قبر کار خوبی نیست ❕با این وجود چرا برای اهل بیت گنبد و بارگاه ساخته می شود ❕❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2759 4⃣آیا به راستی پیامبر گرامی حضرت علی را مامور کرد که هر قبری که بر آن گنبد و بارگاه ساخته شده است را خراب کند ❕چنان که وهابیان استدلال می کنند ❕❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2760 5⃣یکی از مولوی های وهابی می گفت که ساختن گنبد و بارگاه ساختن بر روی قبور حرام است چون در روایات آمده است که قبور بزرگان نباید #مسجد شود خواستم نظر شما را در این رابطه بدونم ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/202 6⃣یکی از سوالاتی که وهابیان زیاد مطرح می کنند اینه که فلسفه زیارت قبور چیه ❗️چرا این قدر تاکید بر زیارت قبور می کنید ❕چه دلیلی بر زیارت قبور وجود دارد ❕چرا زندگان را #ول کرده و به مردگان چسبیده اید ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/203 #پرسمان_اعتقادی. @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#بسته_شهادت_امام_صادق_علیه_السلام ◾️پرسش ها و پاسخ های برگزیده پیرامون امام صادق علیه السلام ؛ 1⃣آیا حقیقت دارد که امامان و بزرگان اهل #سنت شاگرد امام صادق علیه السلام بوده اند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2215 2⃣در ميان دانش آموختگان و شاگردان #امام_صادق دو نام بزرگ به چشم ميخورد #ابوحنيفه يا امام ابوحنيفه از ائمه اهل #سنت و پايه ريز مذهب حنفى از مذاهب اهل سنت٢- #مالك يا امام مالك از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب مالكى از مذاهب اهل سنت سئوال: اگر امام صادق دانشمند و تئوريسين بزرگ شيعه و پايه گذار #مذهب_شيعه_جعفرى است، چگونه #شاگردانش از بزرگان اهل سنت هستند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2216 3⃣ تحدی کانال ضد دین ؛ به تمامى روحانيون و مراجع شيعه در كل فضاى مجازى تحدى ميكنيم كه فقط و فقط يكى از كتابهاى #امام_جعفر_صادق را براى اثبات دانشمند بودن ايشان، معرفى كنند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2217 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3559 4⃣چرا امام صادق علیه السلام اختراعی نکرد و از این طریق به بشریت خدمت نکرد !!!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3563 5⃣چرا ما شیعیان را شیعه #جعفری می گویند ❗️آیا امام صادق مذهب شیعه را به وجود آورده اند ❕یعنی تا قبل از امام #صادق شیعه نبوده است ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2218 6⃣❔چرا به امام صادق ، #صادق می گویند ❗️مگر بقیه امامان معاذ الله کاذب بوده اند که ایشان #صادق شده اند ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2219 7⃣جایگاه امام صادق علیه السلام در نظر #معاصران و اندیشمندان اهل سنت ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2220 8⃣تـــــــــحـــدی ؛ به مناسبت شهادت امام #صادق ❕ یک روایت صحیح از کتب تشیع راجب #شهادت ونحوه شهادت امام صادق ارائه کنید❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2791 #پرسمان_اعتقادی #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane_eteghadi ipasookh.ir

کراهت سوگند و سوگند خوردن خداوند و ائمه !!!! 🤔#پرسش : ❓مگر قسم کراهت ندارد چرا خداوند در قران قسم خورده؟❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌برخی از محققین در این رابطه می نویسند : " از مباحث گذشته روشن شد كه سوگند ياد كردن اگر راست هم باشد كراهت شديد دارد، و لذا در دستورات دينى سفارش به ترك آن شده است. با توجّه به اين مطلب، چرا خداوند متعال اين همه قسم ياد كرده است؟ ▫️ طبق جستجوى محدودى كه فقط روى جمله «والذى نفسى بيده» در كتاب بحارالانوار انجام شد، اين جمله در 16 جلد كتاب مذكور و نزديك به دويست بار از زبان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله تكرار شده است. چرا پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بطور وسيع و گسترده سوگند خورده است؟ ▫️حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام نيز در نهج‏البلاغه مكرّر قسم ياد كرده است. مثلًا در جمله‏اى فرمودند: «وَاللَّهِ لَوْ اعْطيتُ الْأقاليمَ السَّبْعَةَ بِما تَحْتَ افْلاكِها، عَلى‏ انْ اعْصِىَ اللَّهَ فى‏ نَمْلَةٍ اسْلُبُها جُلْبَ شَعيرَة ما فَعَلْتُهُ‏ "به خدا سوگند! اگر هفت اقليم (تمام كره زمين) را با آنچه در زير آسمانهاست به من دهند تا خدا را نافرمانى كنم، به اين كه پوست جوى را به ظلم از دهان مورچه‏اى بگيرم، چنين نخواهم كرد». " 📚نهج البلاغه خطبه ٢٢٤ ❕اين سوگندها چگونه توجيه مى‏شود؟ 👌جواب: قسم براى مسائل شخصى، طبق آنچه در مباحث پيشين گذشت- حتّى اگر راست باشد- كراهت شديد دارد. امّا چنانچه موضوع سوگند، مسائل شخصى نباشد، بلكه براى مسائل تربيتى قسم ياد شود هيچ اشكالى ندارد. و سوگندهايى كه در قرآن مجيد و روايات حضرات معصومين عليهم السلام آمده، از اين قبيل است. بنابراين اگر ما هم براى تشويق مردم به كارهاى خير، قسم بخوريم، مثل اينكه بگوييم: «به خدا قسم نماز جماعت قابل مقايسه با نماز فرادى نيست» يا براى نهى از منكر بگوييم: «قسم به ذات پروردگار كه رشوه‏خوارى از گناهان بزرگ است» و قسم‏هايى مانند آن، نه تنها كراهتى ندارد، بلكه كار خوبى است. ❕نتيجه اينكه قسمهاى شخصى حتّى اگر راست باشد مكروه است، امّا قسم‏هاى كه به منظور تربيت افراد جامعه ياد مى‏شود هيچ كراهتى ندارد. و قَسم‏هاى خدا از قِسم دوم است. " 📚سوگندهاى پر بار قرآن، مکارم شیرازی ص: 42 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🌸فرا رسیدن سالروز میلاد فاطمه معصومه سلام الله علیها را تبریک می گوییم ؛ 🔰پرسش و پاسخهای مرتبط با فاطمه معصومه سلام الله علیها ؛ 1⃣تاریخ دقیق وفات حضرت #معصومه چه روزی هست؟ هرجایی مطلبی میخونم تاریخ وفات حضرت معصومه معلوم نیست اما #تقویم ما ۱۰ربیع الثانی نوشتن. و اینکه حضرت معصومه #وفات کردند و یا شهید شدند❕ و چرا ایشان #ازدواج نکردند ❕و چه #ثوابی برای زیارت ایشان است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2241 2⃣آیا واقعا یک بار زیارت حضرت فاطمه معصومه آدم رو #بهشتی می کند ❗️من برم هر جنایتی که دلم می خواد بکنم بعد برم زیارت حضرت معصومه میرم بهشت ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2242 3⃣نکاتی در مورد فاطمه معصومه سلام الله علیها و فضائل ایشان ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1208 4⃣مگر نه اينكه ازدواج نيمى از دين است؟ مگر نه اينكه پيامبر اسلام به ازدواج توصيه اكيد كرده است؟ مگر نه اينكه #امام_كاظم معصوم بود و بايد به توصيه هاى پيامبر اسلام گوش جان ميسپرد؟ پس چرا دخترانش را از ازدواج محروم كرد؟ با اين استدلال #معصومه , خواهر امام رضا حتى نصف دينش را كامل نكرده است و كافر از دنيا رفته است! سر تا پاى ادعاهاى اسلامگرايان متناقض و دروغ است كه به خورد ما داده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1438 5⃣تحدى و سئوال از تمامى شيعيان و متوليان اين مذهب از تمامى آخوندهاى شيعه، مراجع، تمامى شيعيان عام و تمامى كسانى كه به شفابخشى و كرامات قبر و ضريح معصومه در قم اعتقاد دارند، تقاضا داريم به اين سئوال پاسخ قانع كنند و منطقى بدهند. چرا فاطمه معصومه كه حتى سنت پيامبر اسلام يعنى ازدواج را به جا نياورده است، داراى تقدس است ، ایشان چه خدمتی به بشریت کرده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2002 6⃣اگر فاطمه معصومه سلام الله علیها شفاء دهنده است ، چرا حرم ایشان در ایام شیوع کرونا بسته شد ❕و اگر ایشان شفاء می دهند چرا خودشان با بیماری از دنیا رفتند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2005 7⃣آیا برای توسل و تکریم امامزادگان ( چون فاطمه معصومه س ) دلیلی از #آیات قرآن و #روایات داریم❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2826 🤲یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه ، فان لک عند الله شانا من الشان #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

سیادت از طریق مادر !!!! 🤔#پرسش : ❓چرا کسانی که از طرف مادر منتسب به پیامبر اکرم هستند سادات محسوب نمی شوند !!!! 💠#پاسخ💠 👌در ذیل توضیح داده ایم که چه کسانی که از طریق مادر به پیامبر گرامی اسلام منسوبند و چه از طریق پدر , همه جزء سادات محسوب می شوند و احترامشان لازم است : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/554 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1231 ❕اما برخی از احکام فقهی چون دریافت خمس مربوط به کسانی است که از طریق پدر به حضرت عبد المطلب جد گرامی پیامبر اسلام منسوب باشند , چنان که مرحوم امام خمینی می گوید : " سه سهم ديگر براى يتيمان و مساكين و ابن سبيل‏ها از كسانى كه از طرف پدر، به حضرت عبد المطّلب، انتساب دارند؛ پس اگر از طرف مادر به او نسبت پيدا كند، بنابر قول اصح، خمس برايش حلال نيست و صدقه براى او حلال است. " 📚تحرير الوسيلة(ترجمه فارسى)، ج‏1، ص: 413 ▫️یا در پرسشی از آیت الله مکارم شیرازی چنین سوال شد : ❓ آيا سيادت از طريق مادر به فرزندان او منتقل مى‏شود؟ ▫️جواب: بعضى از احكام سيادت، از جمله گرفتن خمس، منتقل نمى‏شود. و سبب آن در كتب فقهيّه نوشته شده است. ولى اين گونه افراد به خاطر انتسابشان به پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) داراى احترام هستند. " 📚احكام بانوان، ص: 128 👌مستند فتوای فوق روایاتی است که مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب وسائل الشیعه نقل کرده است : " بَابُ أَنَّهُ يُقْسَمُ سِتَّةَ أَقْسَامٍ ثَلَاثَةً لِلْإِمَامِ وَ ثَلَاثَةً لِلْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ مِمَّنْ يَنْتَسِبُ إِلَى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِأَبِيهِ لَا بِأُمِّهِ وَحْدَهَا الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى مِنْهُم‏ " 📚وسائل الشيعة، ج‏9، ص: 509 باب 1 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

توحید عددی برای خداوند !!!! 🤔#پرسش : ❓از اساتید شنیده ام که می گویند توحید خداوند توحید عددی نیست در حالی که امام سجاد در صحیفه سجادیه می گوید خداوند وحدانیه العدد است ❕❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌عقیده شیعه بر آن است که خداوند دارای توحید عددی نیست , چنان که امیر مومنان در نهج البلاغه فرمود : " «او يگانه است؛ اما نه يگانه عددى (بلكه مثل و مانندى ندارد) " 📚نهج البلاغه خطبه 185 ❕برخی می نویسند : " منظور از واحد عددى، اشيايى است كه شبيه و مانند و دوم و سوم براى آنها امكان دارد ولى يك فرد بيشتر از آن موجود نشده است؛ مانند خورشيد در منظومه شمسى كه يكى بيش نيست ولى دومى براى آن تصور مى‏شود. ▫️اين معنا درباره خداوند متصور نيست، زيرا وجود او از هرجهت بى‏نهايت است و تعدد در آن امكان‏پذير نيست، بنابراين وحدت ذات پاك او وحدت عددى نيست، بلكه به اين‏ معناست كه شبيه و نظير و مثل و مانند ندارد، همان چيزى كه در سوره توحيد آمده است: «وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ» و به تعبير ديگر در واحد عددى تعدد امكان‏پذير است؛ ولى در واحد ذاتى امكان‏پذير نيست. " 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏7، ص: 146 ▫️حال آنچه محل شبهه شده است فرازی از صحیفه سجادیه است که امام سجاد علیه السلام فرمود : " اى خداى من! يگانگىِ عدد، و مالكيت قدرت خلل‏ناپذير، و فضيلت توانايى و قوّت، و مرتبه والايى و بلندپايگى، از آنِ توست. " " لَكَ يا إِلهي وَحدانِيَّةُ العَدَدِ، ومَلَكَةُ القُدرَةِ الصَّمَدِ، وفَضيلَةُ الحَولِ وَالقُوَّةِ، وَدَرَجَةُ العُلُوِّ وَالرِّفعَةِ. " 📚صحیفه سجادیه دعای 28 ❕این فراز برای خداوند اثبات توحید عددی نمی کند بلکه می گوید : خداوند است که مالک یگانگی عددی است به این معنا که در میان مخلوقات موجوداتی به مانند خورشید خلق می کند که شبیه و مانندی ندارند اگر چه این امکان است که شبیه و مانند داشته باشند ( چنان که در معنای واحد عددی توضیح دادیم . ) ▫️بنابراین " لام " در " لک " , لام مالکیت است , چنان که علامه طباطبایی می گوید : " در دعاى صحيفه كامله (امام زين العابدين على بن الحسين ص) آمده: كه (لك وحدانية العدد، اى خدا، تويى كه وحدانيت عدد از آن توست) كه كلام آن جناب را حمل بر ملكيت مى‏كنند يعنى خدايا تویی مالك و دارنده وحدانيت عددى يعنى چنان نيست كه اين وحدانيت صفت تو باشد، براى اينكه ادله عقلى و نقلى همه قائمند بر اين كه وجود خداى سبحان وجودى است صرف، كه نه دو تايى مى‏پذيرد و نه تكرار، و ذات حقيقتش منزه از آن است. " 📚ترجمه تفسير الميزان، ج‏1، ص: 617 ▫️همین معنا مورد بیان مرحوم مازندرانی شارح نامی کتاب کافی قرار گرفته است : " و يمكن الجواب عنه أيضا بأنّه اريد بذلك أنّ لك وحدانيّة العدد بالخلق و الإيجاد لها فإنّ الوحدة العدديّة من صنعه و فيض وجوده‏ " 📚شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏4، ص: 250 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

اجبار کنیزان بر زنا !!!! 🤔#پرسش : ❓شبهه می کنند که خداوند در سوره نور گفته است که اگر کنیزانتان قصد زنا ندارند آنان را به زنا مجبور نکنید مفهوم این سخن یعنی اگر آنان قصد زنا دارند اجبار کردنشان به زنا بی اشکال است !!!!! 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید : " كنيزان خود را براى تحصيل متاع دنيا مجبور به خودفروشى نكنيد اگر آنها ميخواهند پاك بمانند " " وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنا " ( نور ٣٣ ) ❕بعضى از مفسران در شان نزول اين جمله گفته‏اند: " عبد اللَّه بن ابى" شش كنيز داشت كه آنها را مجبور به كسب در آمد براى او از طريق خودفروشى مى‏كرد! هنگامى كه حكم اسلام درباره مبارزه با اعمال منافى با عفت (در اين سوره) صادر شد آنها به خدمت پيامبر ص آمدند و از اين ماجرا شكايت كردند آيه فوق نازل شد و از اين كار نهى كرد" 📚مجمع البيان" ذيل آيه مورد بحث و" تفسير قرطبى" (با مختصر تفاوت). 👌آیه فوق به این معنا نیست که اگر کنیز خودش تمایل به زنا داشت , اجبارش به زنا بی اشکال است , چنین مفهوم گیری از آیه مخالف خود قرآن است و مردود , زیرا حکم مسلم قرآن است که زنا در هر صورتی حرام است و مساعدت و یاری در امر حرام هم گناه بین و روشن است , چنان که خداوند می فرماید : «وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلا » « و نزديك زنا نشويد كه كار بسيار زشت و بد راهى است » (اسراء 32 ) ▫️و می فرماید : "  تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‏ وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوان‏ " " در راه نيكى و پرهيزگارى با هم تعاون كنيد و (هرگز) در راه گناه و تعدى همكارى ننمائيد " ( مائده ٢ ) 👌بنابراین قرینه و دلیل قطعی وجود دارد که نمی توان از آیه فوق مفهوم گیری بر جواز اجبار بر زنا کرد . ❕از سوی دیگر اکراه و اجبار بر زنا در صورتی است که کنیز تمایلی به زنا نداشته باشد , وقتی خودش تمایل به زنا دارد , دیگر اجبار کردن او معنا پیدا نمی کند و دیگر جای این بحث نیست که بگوییم مفهوم آیه آن است که اگر خود کنیز متمایل به زنا بود , اجبارش بی اشکال است , بر همین اساس در تفسیر نمونه می خوانیم : " ذكر اين نكته نيز لازم است كه جمله إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً (اگر آنها مى‏خواهند پاك بمانند ...) مفهومش اين نيست كه اگر خود آن زنها مايل به اين كار باشند اجبار آنها مانعى ندارد، بلكه اين تعبير از قبيل" منتفى به انتفاء موضوع" است زيرا عنوان" اكراه" در صورت عدم تمايل صادق است و گر نه خودفروشى و تشويق به آن به هر حال گناه بزرگى است ( و در صورت تمایل به زنا دیگر اجبار به زنا معنا ندارد ) اين تعبير براى اين است كه اگر صاحبان اين كنيزان مختصر غيرتى داشته باشند به غيرت آنها بر خورد مفهوم آيه اين است اين كنيزان كه ظاهرا در سطح پائينترى قرار دارند مايل به اين آلودگى نيستند شما كه آن همه ادعا داريد چرا تن به چنين پستى در مى‏دهيد؟! " 📚تفسير نمونه، ج‏14، ص: 462 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕در تفسیر آسان هم می خوانیم : " ترديدى نيست در اينكه دين مقدس اسلام به موجب آياتى از قرآن كه نقل آنها در اينجا مقدور نيست به هيچ وجهى از وجوه، عمل ننگ آور زنا را تجويز نكرده و نمى‏كند. تا چه رسد به اينكه اجازه دهد: كنيزك زر خريدى را به اين عمل زشت مجبور كنند! اضافه بر اينكه: كلمه (اكراه) در موردى به كار مى‏رود كه شخص خودش مايل به انجام عملى نباشد. اما اگر خودش مايل باشد كلمه (اكراه) در يك چنين موردى مفهوم و معنى ندارد. اين احتمال را نيز داده‏اند كه كلمه (إِنْ) به معنى (اذ) باشد و در اينصورت، معنى جمله مورد بحث چنين مى‏شود: كنيزان زر خريد خود را مجبور به خود فروشى نكنيد! زيرا آنان اراده دارند كه از انجام اين عمل زشت، مصون و محفوظ باشند. " 📚تفسير آسان، ج‏14، ص: 87 👌علمای اصول فقه هم معتقدند که از جملاتی مانند آیه فوق امکان مفهوم گیری نیست , چنان که می گویند : " جمله‏هاى شرطى، از جهات گوناگونى قابل تقسيم است. يكى از آن تقسيمات، اين است كه توقف جزاء بر شرط، در جمله‏هاى شرطى، دوگونه است: الف. توقف عقلى و تكوينى. ب. توقف جعلى و تشريعى. قسم اول در موردى است كه تمام الموضوع براى اين جزاء خود همان شرط است و موضوع ديگرى اصلا ندارد، به طورى كه وجود جزاء، بدون وجود آن شرط، از محالات است و معقول نيست. مانند اين مثال‏ها: ان ركب الامير فخذ ركابه، كه اخذ ركاب، متوقف است بر ركوب امير و اگر ركوب امير نبود، اخذ ركاب معنا ندارد.و مانند: ان ملكت شيئا فتصدق به، كه تصدق، خارجا متوقف است بر مالك بودن درهم و دينار و الا اگر مالك چيزى نباشد، تصدق معنا ندارد. و مانند: ان رزقت ولدا فاختنه، كه ختنه كردن، متوقف است بر وجود ولد و الا اگر ولدى نباشد، ختنه معقول نيست. و مانند: و لا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا، كه اكراه، متوقف است خارجا بر اراده تحصن و تعفف و الا اگر اراده تعفف نبود، اكراه معقول نيست. و هكذا مثال‏هاى ديگر. ❕اين‏گونه از جملات شرطى، از محل بحث ما بيرون هستند چون در اين‏گونه موارد، به انتفاى شرط، تمام موضوع حكم منتفى شده و از بين رفته و با از بين رفتن آن، معنا ندارد حكم باقى باشد تا بحث كنيم كه آيا با انتفاى شرط، حكم هم منتفى مى‏شود يا مى‏ماند؟ پس در مثال‏هاى فوق نتوان گفت «ان لم يركب الامير فلا تأخذ ركابه» يا «ان لم تملك شيئا فلا تتصدق به» يا «ان لم ترزق ولدا، فلا تختنه» يا «ان لم يردن تحصنا فاكرهوهن على البغاء» مگر از باب سالبه به انتفاى موضوع. پس در اين دسته از جملات شرطى، حكم در جزاء قابليت بقا را ندارد تا بحث كنيم كه حكم (با رفتن شرط) مى‏ماند يا مى‏رود؟ " 📚شرح اصول فقه , ج 1 ص 200 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

📺مشروعیت خمس در اسلام !!! ▫️در کلیپ فوق وجوب پرداخت خمس سالیانه را با استناد به قرآن و سنت ثابت کرده ایم و از عواقب عدم پرداخت خمس و نیز لزوم پرداخت خمس به مراجع سخن گفته ایم و به برخی از شبهات اهلسنت در این رابطه نیز پاسخ گفته ایم . @Rahnamye_Behesht

پاسخی به معاند در مورد روایتی منسوب به امیر مومنان علیه السلام !!!! 🤔#پرسش : ❓اشتباه علمی و مضحک علی بن ابی‌طالب 🔻در حدیث معتبری از علی بن ابی‌طالب آمده است که خورشید پشتش به ماست! ↓↓↓ ▫️متن عربی: إِنَّ وَجْهَهَا لِأَهْلِ السَّمَاءِ وَ قَفَاهَا لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ لَوْ کَانَ وَجْهُهَا لِأَهْلِ الْأَرْضِ لَاحْتَرَقَتِ الْأَرْضُ وَ مَنْ عَلَیْهَا مِنْ شِدَّةِ حَرِهَا. ▪️ترجمه: روی خورشید به سوی آسمانیان است و پشتش به سوی زمینیان، درحالی‌که اگر رویش به سمت زمینیان بود زمین و هر چه بر آن است از شدت گرما می‌سوخت! 📚الروضة من الکافی - الشیخ الکلینی؛ حدیث ۱۴۸. ✍️این درحالی‌ست که علم مدرن تأیید نموده خورشید به دور خودش می‌چرخد و بر همین اساس، زمین در طول زمان در برابر تمام خورشید قرار می‌گیرد! 💠#پاسخ💠 👌جای تعجب است که معاندین در پاسخ به روایات استنادی ما بحث سندی را مطرح می کنند اما خودشان به روایاتی استناد می کنند که از نظر سندی مشکوک الصدور هستند . ❕روایت فوق از نظر سندی قابل اعتماد و استدلال نیست , چرا که چنان که برخی علما اشاره کرده اند , این روایت دارای دو اشکال مهم است : " السند حسن على تقدير توثيق محمّد بن عيسى، وإلّا فضعيف. وأيضاً في رواية أبي الصبّاح عن الأصبغ شائبة إرسال. " _ فيه شوب إرسال، إذ رواية الكناني عن الأصبغ بغير واسطة بعيد. " 📚البضاعة المزجاة (شرح كتاب الروضة من الكافي لابن قارياغدي)، ج‏2، ص: 465 _ مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏26، ص: 15 👌دو اشکال مطرح شده سندی توسط مرحوم ابن قاریاغدی و علامه مجلسی از قرار ذیل است : ▪️1 _ آیا محمد بن عیسی که در سند حدیث است , توثیقی دارد ? ▫️طبق بیان آیت الله خویی , محمد بن عیسی در سند کافی , مشترک بین دو راوی است : محمد بن عیسی بن سعد _ محمد بن عیسی بن عبید : " أقول: محمد بن عيسى هذا مشترك بين محمد بن عيسى بن سعد و محمد بن عيسى بن عبيد. " 📚زبده المقال من معجم الرجال، ج‏2، ص: 371 ❕شیخ طوسی , محمد بن عیسی بن عبید را ضعیف می دانسته و شیخ صدوق هم روایات اختصاصی او را به خاطر ضعیف بودن نقل نمی کرده است : " فقال شيخنا الطوسي ره: إنه ضعيف، استثناه أبو جعفر بن بابويه من رجال نوادر الحكمة. و قال: لا أروي ما يختص بروايته. " 📚رجال العلامة الحلي، ص: 142 ❕بنابراین با توجه به جهالت محمد بن عیسی و این که محتمل است که محمد بن عیسی در سند روایت فوق همان محمد بن عیسی بن عبید باشد که مورد تضعیف قرار گرفته است , لذا نمی توان به روایت مذکور اعتماد کرد . ▪️2 _ اشکال دوم مطرح شده که مورد شبهه دو عالم فوق الذکر قرار گرفته است آن است که در این روایت , الکنانی مستقیما از الاصبغ نقل روایت می کند در حالی که بین این دو نفر فاصله زمانی بوده است و این دو یکدیگر را درک نکرده اند , بنابراین بین این دو راوی , راویانی بوده که ذکر نشده است , لذا روایت مذکور مرسل و ضعیف است . ▫️صاحب تکمله الرجال تصریح می کند که اشکال مذکور به جا است و امکان ملاقات دو راوی فوق الذکر بعید است , زیرا الاصبغ از اصحاب امام علی علیه السلام بوده و الکنانی از اصحاب امام باقر و امام صادق علیهما السلام : " و هو كذلك لأنّ الأصبغ من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام و الكناني من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السّلام و يبعد ملاقاتهما كما لا يخفى‏ " 📚تكمله الرجال، ج‏1، ص: 185 ❕رجالی معروف , مرحوم مامقانی نیز می گوید که دو راوی فوق قطعا همدیگر را ملاقات نکرده اند تا از هم نقل روایت مستقیم کنند , زیرا ابا الصباح الکنانی در حدود سال ١٠٠ هجری متولد شده است در حالی که الاصبغ در سال ٦٠ هجری از دنیا رفته است و به هیچ عنوان امکان ملاقات آن دو وجود ندارد : " أقول: هما لم يتلاقيا قطعا؛ لأنّ أبا الصباح قد ولد في حدود المائة- كما مرّ- و الأصبغ لم يبق إلى وقعة الطفّ- الواقعة في سنة الستّين- " 📚تنقيح المقال في علم الرجال (ط الحديثة)، ج‏5، ص: 64 👌بنابراین با توجه به ضعفهای سندی گفته شده برای روایت مذکور , تکیه کردن معاند به این روایت برای اشکال تراشی بی مورد است . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

علت ایجاد جزر و مد !!!! 🤔#پرسش : ❓علم الهى ائمه شیعه پیرامون علل جزر و مد و تعجب دانشمندان !!!! ابن شهر آشوب از امام رضا و او از علی بن ابی‌طالب علت وقوع جزر و مد (پایین رفتن و بالا آمدن متناوب روزانه سطح آب اقیانوس‌ها) را چنین نقل می‌کند: «فرشته‌ای بر دریاها گماشته شده به نام رومان، هنگامی‌که پایش را در دریا می‌گذارد آب بالا می‌آید و مد ایجاد می‌شود و زمانی‌که آن را از دریا بیرون می‌آورد آب پایین می‌رود و جزر می‌شود». 📙المناقب لابن شهر آشوب؛ ج ۲ - ص ۴۲۶. ✍️این درحالیست که علم به ما می‌گوید «به‌طور اساسی جزر و مد امواج بسیار طویلی هستند که در پاسخ به برهمکنش نیروهایی که توسط ماه و خورشید وارد می‌شوند در اقیانوس‌ها حرکت می‌کنند» ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌ما معتقدیم که هر آنچه که در عالم اتفاق می افتد فعل الهی است اما خداوند افعالش را از طریق اسباب اجرایی می کند , چنان که امام صادق ع فرمود ؛ «خدا خواسته است که کارها از طریق اسباب آن جاری باشد و برای هر چیزی سبب و علتی قرار داده است » « أَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ سَبَباً » 📚الکافی ج 1ص 183 ▫️بر همین اساس برخی می نویسند : " تأثير هر پديده در پديدۀ ديگر مشروط به اذن و مشيت الهى بوده، و ارادۀ حكيمانه الهى بر اين استوار گرديده است كه فياضيّت خويش را غالبا از طريق نظام اسباب و مسبّبات تحقق بخشد. قرآن كريم هر دو مطلب فوق را بيان كرده است: هم اينكه ميان پديده‌هاى طبيعى رابطۀ سببيّت حاكم است، و هم اينكه تأثيرگذارى هر علت و سببى در جهان، وابسته به اذن و مشيت كلّى الهى است. در مورد نخست كافى است به آيۀ زير توجه نماييم: وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرٰاتِ رِزْقاً لَكُمْ (بقره/ 22): از آسمان آب فروآورد و به سبب آن آب ميوه‌هايى را براى روزى شما (از دل خاك) بيرون آورد. و در مورد دوم نيز توجه به آيۀ زير كافى است: وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبٰاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ (اعراف/ 58) و گياه سرزمين پاكيزه به اذن پروردگار مى‌رويد. و به همين مضمون است آيات: 102، 249، 251 /بقره، 49، 166 /آل عمران. " 📚منشور عقاید امامیه ص 20 ❕و برخی دیگر ادامه می دهند : "ما معتقديم قوانين طبيعى همان فعل خداست و نظم موجودات كار او و گواه وجود اوست. خداوند در جهان طبيعت براى هر پديده سببى و براى هر چيز اثر و نتيجه‏اى قرار داده است و از طريق اسباب طبيعى، آثارى را به وجود مى‏آورد، نه اينكه جداى از علل و اسباب طبيعى و بر هم زننده آنها باشد و هر كدام از اسباب و قوانين طبيعى نشانه‏اى از قدرت و اراده او هستند. " 📚آفريدگار جهان، ص: 224 ❕بر این اساس پدیده جزر و مد هم به اذن الهی دارای علت طبیعی است که برخی در مورد آن می نویسند : " مسأله جزر و مد درياها يكى از آثار مهم وجود ماه است. كسانى كه در كنار درياهاى آزاد رفته باشند مى‏توانند در هر شبانه روز ناظر اين معنى باشند كه دو بار آب دريا پائين و بالا مى‏آيد، و از آن تعبير به جزر و مد مى‏شود، و تقريباً هر كدام در حدود 6 ساعت طول مى‏كشد. به هنگام مد آب بالا آمده و بسيارى از سواحل را مى‏پوشاند، و به هنگام جزر پائين مى‏رود و قسمتى از كف درياها آشكار مى‏شود. اين جزر و مد فوائد بسيار مهمّى در زندگى بشر دارد؛ از جمله: عقب زدن رودخانه‏هاى آب شيرين كه به دريا مى‏ريزد و مشروب ساختن زمين‏هاى وسيعى به كمك آن؛ همانگونه كه در نخلستان‏هاى وسيع و گسترده ساحلى خوزستان ديده مى‏شود. از ديگر استفاده‏هاى جزر و مد در كارخانه‏ها براى حركت توربين‏ها است و فعاليّت در مخازن الكتريسته و نيز استفاده براى كشتيرانى ....." 📚پیام قرآن ج 2 ص 203 ❕بنابراین خداوند است که پدیده های هستی را ایجاد می کند اما از طریق ایجاد اسباب مختلف . 👌از سوی دیگر فرشتگانی هستند که به اذن الهی تدبیر کننده امور عالم و موثر در سببیت اسباب طبیعی عالم هستند , چنانچه که خداوند در مورد آنان می فرماید : " سوگند به فرشتگانی که تدبیر کننده امور عالم اند " " فَالْمُدَبِّراتِ أَمْر " ( نازعات ٥ ) ▫️یکی از امور و پدیده های عالم مساله جزر و مد است که فرشته ای مامور تدبیر و ایجاد آن است آن هم به اذن و دستور الهی و از آنجایی که اراده خداوند بر آن تعلق گرفته است که تدبیر عالم با استفاده از اسباب طبیعی باشد , فرشته مامور جزر و مد با سبب ساز کردن ماه و نیز قدرتی که خداوند به او در ایجاد جزر و مد داده است همزمان پدیده جزر و مد را ایجاد می کند . ❕بنابراین تاثیر گذاری فرشته رومان در ایجاد جزر و مد به معنای آن نیست که دیگر علت طبیعی در کار نیست , بلکه فرشته رومان با سبب ساز کردن یک علت طبیعی به مانند ماه به اذن الهی سبب ایجاد جزر و مد می گردد . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir