علت ممنوعیت ازدواج مجدد برای امیر مومنان در زمان حیات فاطمه سلام الله علیهما !!! 🤔#پرسش : ❓علت عدم ازدواج حضرت علی در زمان حیات حضرت فاطمه کشف شد !!!! بی‌نیازی حضرت علی از ازدواج با زن دیگری بخاطر طُهر ابدی حضرت فاطمه و این که فاطمه حیض نمی شد و مانعی از رابطه زناشویی نبود تا نیاز به همسر دیگری باشد !!!! امام صادق می گوید: " خداوند متعال ازدواج با دیگر زنان را برای علی علیه السلام حرام کرد مادامی که فاطمه علیها السلام در قید حیات بود. زیرا که فاطمه زنی بود که همواره طاهر بود و حیض نمی‌دید. " (الأمالي ص۴۴ ) محمد باقر مجلسی به نقل از محمد تقی مجلسی نیز می‌گوید: قوله عليه السلام: لأنها طاهرة قال الوالد العلامة طاب مضجعه: أي لم يكن من قِبَلِها مانع من الوطء، فلم يكن عليه السلام يحتاج إلى زوجة أخرى. " والدم محمد تقی مجلسی گفته است چون از جانب فاطمه علیها السلام مانعی نبود برای اینکه مورد وطئ قرار بگیرد. لذا از همین خاطر امام علی علیه السلام احتیاجی به همسر دیگری نداشت. " (ملاذ الأخيار ۱۲/۴۸۶ ) 💠#پاسخ :💠 👌فاطمه صدیقه سلام الله علیها دارای مقامی بس والا و برتر بودند تا جایی که خداوند آیات متعددی در فضل و مقام ایشان نازل می کند , چنانچه که برخی می نویسند : " فاطمه عليها السلام دختر رسول خدا صلى الله عليه و آله، همسر امام على عليه السلام و محبوب‏ترين مردم نزد رسول خدا و پاره تن آن حضرت است. كسى است كه طبق فرمايش رسول خدا رضايت خدا در رضايت فاطمه  و غضب خدا در غضب فاطمه  است. مفسّران، آيات بسيارى را درباره مقام آن حضرت دانسته‏اند، از جمله پس از نزول آيه «و آت ذالقربى‏ حقّه ...» (اسراء (17) 26) رسول خدا ، فاطمه عليها السلام را فراخواند و فدك را به وى بخشيد. همچنين مقصود از «نسائنا» در آيه 61 سوره آل‏عمران را فاطمه عليها السلام دانسته‏اند كه پيامبر  براى مباهله با نصاراى نجران وى را همراه خود آورد. نيز فاطمه عليها السلام از جمله اهل‏بيت پيامبر عليهم السلام است كه اراده الهى بر پاكى و عصمت او از هر نوع آلودگى تعلّق گرفته است. بنا بر نظر مفسّران و محدّثان، آيه 24 ابراهيم و 19 الرّحمن و  آيات 5 تا 22 سوره انسان درباره اهل‏بيت عليهم السلام، از جمله فاطمه عليها السلام نازل شده كه حكايت از مقام بلند ايشان دارد : ( اسدالغابه، ج 7، ص 216 و 219؛ الاصابه، ج 8، ص 262-/ 266 .مجمع‏البيان، ج 5-/ 6، ص 634؛ الدرالمنثور، ج 5، ص 273 . مجمع‏البيان، ج 1-/ 2، ص 762-/ 763؛ روح‏المعانى، ج 3، جزء 3، ص 301 . جامع‏البيان، ج 12، جزء 22، ص 9؛ تفسير التحرير والتنوير، ج 11، جزء 22، ص 15. مجمع‏البيان، ج 5-/ 6، ص 480؛ تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 536، ح 58 و 60 . الدرالمنثور، ج 7، ص 697؛ تفسيرنورالثقلين، ج 5، ص 191-/ 192، ح 17 و 21 مجمع‏البيان، ج 9-/ 10، ص 611؛ الكشاف، ج 4، ص 670؛ تفسير نورالثقلين، ج 5، ص 469-/ 477، ح 18-/ 24 ) 📚فرهنگ قرآن، ج‏21، ص: 501 ❕" بسيارى از مفسّران اهل سنّت مانند زمخشرى و سيوطى در ذيل آيه شريفه:«كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَاب» " ( آل عمران آیه 37 ) " هر زمان زكريا وارد محراب او مى‏شد غذاى مخصوصى در آن‏جا مى‏ديد. از او پرسيد: اى مريم! اين را از كجا آورده‏اى؟ گفت: اين از سوى خداست، خداوند به هر كس بخواهد بى‏حساب روزى مى‏دهد». ❕از جابربن عبدالله نقل كرده‏اند كه: رسول خدا چند روز بود غذايى نخورده بود، و كار بر او مشكل شد، به منزل همسرانش سر زد هيچ كدام غذايى نداشتند، سرانجام به سراغ دخترش فاطمه آمد و فرمود: دخترم! غذايى دارى من تناول كنم زيرا گرسنه‏ام؟ عرض كرد: نه بخدا سوگند! هنگامى كه رسول خدا از نزد او خارج شد، زنى از همسايگان دو قرص نان و مقدارى گوشت براى فاطمه هديه آورد، و او آن را گرفت و در ظرفى گذاشت و روى آن را پوشاند و گفت: بخدا سوگند رسول الله را بر خود و فرزندانم مقدم مى‏دارم! و اين در حالى بود كه همه گرسنه بودند. حسن و حسين را به سراغ پيامبر فرستاد و از او دعوت كرد به خانه بيايد. عرض كرد: فدايت شوم، چيزى خداوند براى ما فرستاده، و من آن را براى شما ذخيره كرده‏ام.پيامبر فرمود: بياور. و او ظرف غذا را نزد حضرت آورد. هنگامى كه پيغمبر سر ظرف را برداشت مملو از نان و گوشت بود، هنگامى كه فاطمه آن را ديد در تعجب فرو رفت، و فهميد اين نعمت و بركتى است از سوى خدا، شكر آن را بجا آورد و بر پيامبر درود فرستاد.پيغمبر فرمود: دخترم! اين را از كجا آورده‏اى؟ عرض كرد:« هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَاب " " اين از سوى خداست، خداوند به هر كس بخواهد، بى‏حساب روزى مى‏دهد!». ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 پيامبر شكر خدا را بجا آورد و اين جمله را فرمود: «الْحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَكَ شَبِيهَةً بِسَيِّدَةِ نِساءِ بَنِي اسْرائِيلَ». " شكر مى‏كنم خدايى را كه تو را شبيه‏] مريم [بانوى زنان بنى اسرائيل قرار داد. "هنگامى كه روزى خوبى نصيب او مى‏شد از او سؤال مى‏كردند: اين از كجاست؟ مى‏گفت: از نزد خداست.سپس پيغمبر به سراغ على  فرستاد، او آمد، و همگى از آن غذا خوردند، و بقيه همسران پيامبر نيز خوردند و همه سير شدند، و هنوز ظرف غذا پر بود! فاطمه  مى‏گويد: من از آن براى تمام همسايگان فرستادم و خدا در آن بركت و خير زيادى قرار داد. " 📚زمخشرى در «كشاف» و سيوطى در «درّ المنثور» ذيل آيه 37 سوره آل عمران، و ثعلبى در «قصص الانبياء» صفحه 513 آن را نقل كرده‏اند. ( به نقل از زهرا (ع) برترين بانوى جهان، ص: 90 ) ❕با توجه به مقام والا و دست نیافتنی و طهارت و عصمت فاطمه صدیقه بوده است که جهت احترام ایشان , امیر مومنان علیهما السلام اجازه ازدواج با همسر دیگری را در زمان حیات فاطمه  نداشتند , چنانکه به مقتضای روایتی که ابوبصیر از امام صادق علیه السلام نقل می کند , امام علیه السلام فرمود : " خداوند در زمان حیات فاطمه به امام علی اجازه ازدواج با همسر دیگری را نداده بود . " ❕ابوبصیر از چگونگی و دلیل این مساله سوال می کند که امام علیه السلام پاسخ می دهد : "به این علت که فاطمه , مطهره و پاکیزه بودند و حیض نمی شدند " " عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: حَرَّمَ اللَّهُ النِّسَاءَ عَلَى عَلِيٍّ ع مَا دَامَتْ فَاطِمَةُ ع حَيَّةً قَالَ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ لَا تَحِيضُ. " 📚تهذيب الأحكام ج‏7، ص: 475 ❕بنابراین علتی که امام صادق در مورد ممنوعیت ازدواج امیر مومنان در زمان حیات فاطمه سلام الله علیهم بیان می کنند همان اشاره به مقام والای فاطمه و طهارت و عصمت ایشان از ناپاکی های باطنی و ظاهری مانند گناهان و خون حیض و ... است , یعنی حضرت با اشاره به برخی از صفات اختصاصی فاطمه صدیقه سلام الله علیها از مقام و جلالت حضرتش یاد کرده و این مقام و جلالت را علت حکم مذکور در ممنوعیت ازدواج مجدد امیر مومنان بیان می کند : " و يمكن أن يكون المراد الطهارة من الذنوب و هي العصمة، أي صارت عصمتها و طهارتها من الأدناس الظاهرة و الباطنة سببا لهذا الحكم. " _ " أن يكون المعنى أن جلالتها منعت من ذلك و عبر عن ذلك ببعض ما يلزمه من الصفات التي اختصت بها. " 📚ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏12، ص: 487 _ بحار الأنوار  ج‏43، ص: 153 ❗️اشکال شبهه افکن به تفسیری است که مرحوم مجلسی اول یعنی محمد تقی مجلسی از روایت مورد بحث بیان می کند که متاسفانه معاند با عدم فهم و جهالتی که دارد در این رابطه مطالب بی اساسی بیان کرده است . ▫️مرحوم محمد تقی مجلسی در توضیح روایت می گوید که وقتی امام صادق علیه السلام برای ابوبصیر از ممنوعیت ازدواج مجدد برای امام علی در زمان حیات فاطمه علیهما السلام سخن می گوید , ابوبصیر برایش سوال پیش می آید که چگونه چنین چیزی ممکن است زیرا در روزهایی از ماه همسر انسان مثلا دچار حیض می شود و مرد نمی تواند با او همبستر شود لذا برای برطرف کردن مسائل جنسی خود نیاز به همسر دوم دارد , حال چگونه خداوند این نیاز را نادیده گرفته و به امام علی اجازه ازدواج مجدد را نداده بود ? ❕امام صادق علیه السلام در پاسخ به سوال ابوبصیر پاسخ می دهد که این سخن تو بجا نیست چرا که فاطمه صدیقه حیض نمی شدند تا بر اساس سخن تو ,  امام علی نیاز به همسر دیگری داشته باشد : " و روى الشيخ في القوي عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: حرم الله النساء على علي (ع) ما دامت فاطمة (ع) حية قال: قلت:👈 و كيف؟ (أي كيف كان صبره (ع) في بعض الأوقات عنها) 👉 قال: لأنها طاهرة لا تحيض‏ " 📚روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج‏8، ص: 123 ❕متاسفانه معاند شبهه افکن بدون توجه به شرح و تفسیر مرحوم مجلسی اول اشکال تراشی کرده است . البته گفتنی است که محل استناد معاند به خلاصه ای از توضیحات مجلسی اول در مورد روایت مذکور است که پسر مجلسی اول یعنی مجلسی دوم در کتاب ملاذ الاخیار نقل می کند که ما اصل تفسیر مجلسی اول را از کتابش یعنی روضه المتقین بیان داشتیم . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht

آیا برخی از شهدای کربلا غیر شیعه بودند ? 🤔#پرسش : ❓برخی می گویند که تمام شهدای کربلا شیعه نبودند و افرادی غیر شیعه و عثمانی هم بودند که در کربلا شهید شدند !!!! 💠#پاسخ💠 👌بر اساس آیات قرآن و روایات شیعه و اهلسنت , ولایت و امامت امامان علیهم السلام است که سبب تکمیل دین می شود و اگر کسی معتقد به امامت امامان علیهم السلام نباشد و بمیرد به مرگ جاهلی مرده است و خداوند از او هیچ عبادت و عمل خیری را هم قبول نمی کند , در ذیل بیشتر بخوانید : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2984 ❕در روایتی آمده است که راوی می گوید : " به امام صادق عليه السلام گفتم: مرا از اركان اسلام كه هيچ كس معاف از ندانستن آنها نيست، آگاه كن؛ اركانى كه هر كس در شناخت ذرّه‏اى از آنها كوتاهى كند، دينش تباه مى‏شود و خداوند، عمل او را نمى‏پذيرد، و هر كس آنها را بشناسد و به آنها عمل كند، دينش سامان مى‏گيرد و عملش پذيرفته مى‏شود و جهل نسبت به چيزهاى ديگر، او را به تنگنا نمى‏اندازد. فرمود: «گواهى به يگانگى خداوند، ايمان به رسالت الهى محمّد و گردن نهادن به آنچه از نزد خدا آورده است و حقّ لازم در اموال (زكات)،👈 و ولايتى كه خداى عز و جل به آن فرمان داده است، [يعنى‏] ولايت خاندان محمّد صلى الله عليه و آله».👉 ❗️به ايشان گفتم: آيا در باره ولايت [در كتاب و سنّت‏] چيزى هست و در آنها غير از آن چيز هم فضيلتى براى كسى هست كه به آن اخذ كند؟ فرمود: «آرى، خداى عز و جل فرموده است: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از خدا اطاعت كنيد و از پيامبر و اولى الأمرتان (اختياردارانتان) نيز اطاعت كنيد»، و پیامبر خدا فرمود:" هر كس بميرد و امامش را نشناسد، به مرگ جاهلى مرده است". پيامبر خدا و [پس از او] على عليه السلام صاحب ولايت بودند. ديگران گفتند: معاويه ولايت داشت. پس از پيامبر و على، حسن عليه السلام بود و پس از او، حسين عليه السلام. ديگران گفتند: يزيد بن معاويه و حسين بن على عليه السلام، و حال آن كه اين دو با هم برابر نيستند». «سپس امام على بن الحسين (زين العابدين) و پس از او امام باقر، ابو جعفر محمّد بن على بود...امر، بدين گونه است و زمين بدون امام نمى‏شود. هر كس بميرد و امامش را نشناسد، به مرگ جاهلى مرده است و بيشترين زمان نيازت به معرفتى كه اكنون دارى، هنگام احتضارت و رسيدن جان به گلويت است كه چون دستت از دنيا بريده شد، مى‏گويى: به امر نيكويى بودم [و عقيده درستى داشتم‏]» " " ... وَ الْأَرْضُ لَا تَكُونُ إِلَّا بِإِمَامٍ وَ مَنْ مَاتَ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَ أَحْوَجُ مَا تَكُونُ إِلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ إِذْ بَلَغَتْ نَفْسُك‏ " 📚الکافی ج 2 ص 19 ❗️شهدای کربلایی که در رکاب امام حسین علیه السلام شهید شدند , همه آنها با هدایت امام حسین ع شیعه بودند لذا امام حسین ع آنان را بهترین و برترین یاران معرفی می کرد , روشن است تعبیر " برترین یاران " نشان می دهد که آنان در اوج کمالات اعتقادی و عملی بودند و به امامت و ولایت امام حسین ع  اعتقاد داشتند : " لَا أَعْلَمُ أَصْحَاباً أَوْفَى وَ لَا خَيْراً مِنْ أَصْحَابِي‏ " _ " للَّهُمَّ إِنِّي لَا أَعْرِفُ أَهْلَ بَيْتٍ أَبَرَّ وَ لَا أَزْكَى وَ لَا أَطْهَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي وَ لَا أَصْحَاباً هُمْ خَيْرٌ مِنْ أَصْحَابِي‏ " 📚الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏2، ص: 91 _ الأمالي صدوق ص: 156 ❕لذا در «زيارت رجبيّه» در توصیف شهدای کربلا آمده است: " سلام بر شما، اى خدايى‏شدگان! شما برگزيدگان خداييد كه خداوند، شما را براى ابا عبد اللّه عليه السلام، انتخاب كرده است.همچنين در «زيارت ناحيه مقدّسه»، آمده است: "سلام بر شما، اى بهترينِ ياران! " 📚بحار الانوار ج 98 ص 341 _ 273 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❗️بر پايه شمارى از روايات، ياران امام حسين عليه السلام، جايگاه خود در بهشت را مى‏ديدند و بدين جهت، با اشتياق كامل به استقبال شهادت مى‏رفتند. روشن است که اگر ایمان فرد ناقص باشد و مثلا معتقد به ولایت نباشد , نمی تواند به این درجات عالی بهشت برسد . ❗️محمّد بن عُماره مى‏گويد كه از امام صادق عليه السلام پرسيدم: ياران امام حسين عليه السلام، چگونه از مرگ استقبال مى‏كردند؟ فرمود: " پرده از برابرِ آنها كنار رفت تا اين كه جايگاهشان را در بهشت، ديدند." عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ ع وَ إِقْدَامِهِمْ عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ إِنَّهُمْ كُشِفَ لَهُمُ الْغِطَاءُ حَتَّى رَأَوْا مَنَازِلَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ " 📚علل الشرائع، ج‏1، ص: 229 ❕در روايت ديگرى از امام زين العابدين عليه السلام، آمده است كه شب عاشورا، پس از آن كه امام حسين عليه السلام اجازه داد تا يارانش او را تنها بگذارند و آنها نپذيرفتند، امام عليه السلام تأكيد كرد كه: "شما، فردا چنان كشته مى‏شويد كه هيچ كس از شما، نجات پيدا نمى‏كند. " آنها گفتند: ستايش، خدايى را كه به ما با كشته شدن با تو، شرافت بخشيد! سپس امام عليه السلام، براى آنها دعا كرد و فرمود: "سرتان را بالا بگيريد و نگاه كنيد. " آنان به جايگاه و منزلگاه‏هايشان در بهشت، نگاه كردند، در حالى كه آن امام عليه السلام به ايشان مى‏فرمود: فلانى! اين، جاى توست. فلانى! اين، قصر توست. فلانى! اين درجه توست. پس هر كدام از آنها، با سينه و صورت خود، از تيرها و شمشيرها استقبال مى‏كرد تا در بهشت به جايگاهش برسد. " "فَجَعَلُوا يَنْظُرُونَ إِلَى مَوَاضِعِهِمْ وَ مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْجَنَّةِ ... 📚الخرائج و الجرائح، ج‏ 2، ص: 848 ❗️بر این اساس می گوییم : توهم برخی افراد در مورد غیر شیعه بودن بعضی از شهدای کربلا بی اساس است به عنوان مثال : ▫️1 _ وهب به وهب و مادرش که مسیحی بودند به دست مبارک امام حسین علیه السلام اسلام حقیقی آوردند و بر اساس این اعتقاد به اسلام و ولایت , وهب جانش را برای امام حسین ع فدا کرد :  "بَرَزَ مِنْ بَعْدِهِ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ وَ كَانَ نَصْرَانِيّاً أَسْلَمَ عَلَى يَدِ الْحُسَيْنِ ع هُوَ وَ أُمُّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَى كَرْبَلَاء " 📚امالی صدوق ص: 161 ▫️2 _ زهیر بن قین اگر چه عثمانی و غیر شیعه بود اما با هدایت امام حسین ع شیعه شد و با صراحت امام حسین را امام و هادی خود معرفی می کرد : "أنَّ زُهَيرا لَمّا أرادَ الحَملَةَ وَقَفَ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام وضَرَبَ عَلى كَتِفِهِ، وقالَ: اقدِم حُسَينُ هادِيا مَهدِيّا " 📚مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 20 _ الكامل في التاريخ: ج 2 ص 568 _ الفتوح: ج 5 ص 109 _ المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 103 _ بحار الأنوار: ج 45 ص 25 ❕در نقلی دیگری زهیر با صراحت بر شیعه بودن خود تاکید می کند . در نقل مذکور آمده است که يكى از سپاهيان كوفه به او گفت: اى زهير! تو در نگاه ما، از شيعيان اين خانواده نبودى؛ [بلكه‏] عثمانى بودى؟ زهير، پاسخ داد: چرا به موقعيّت فعلى من، استدلال نمى‏كنى كه از آنهايم؟! بدان كه به خدا سوگند، من هرگز نامه‏اى براى حسين ننوشتم، پيكى به سويش نفرستادم و قول كمكى نيز به او ندادم؛ ولى راه، مرا با او در يك جا گِرد آورد و همين كه او را ديدم، به ياد پيامبر خدا و منزلتى افتادم كه او در پيش ايشان داشت، و پى بردم كه از سوى دشمنانش و گروه شما، چه بر سرِ او خواهد آمد، ديدم كه براى حفظ حقّ خدا و پيامبرش كه شما آن را ضايع كرده‏ايد، بايد به كمك او بشتابم، در زمره گروه او باشم و جانم را فداى او كنم. " " قالَ: يا زُهَيرُ! ما كُنتَ عِندَنا مِن شيعَةِ أهلِ هذَا البَيتِ. إنَّما كُنتَ عُثمانِيّا! قالَ: أفَلَستَ تَستَدِلُّ بِمَوقِفي هذا أنّي مِنهُم! ... وعَرَفتُ ما يُقدَمُ عَلَيهِ مِن عَدُوِّهِ‏ وحِزبِكُم، فَرَأَيتُ أن أنصُرَهُ، و أن أكونَ في حِزبِهِ، و أن أجعَلَ نَفسي دونَ نَفسِهِ، حِفظا لِما ضَيَّعتُم مِن حَقِّ اللّهِ وحَقِّ رَسولِهِ " 📚تاريخ الطبري: ج 5 ص 416، أنساب الأشراف: ج 3 ص 391  المنتظم: ج 5 ص 337 _ الكامل في التاريخ: ج 2 ص 558، البداية والنهاية: ج 8 ص 176؛ الإرشاد: ج 2 ص 89، إعلام الورى: ج 1 ص 454 ▫️3 _ حر بن یزید ریاحی نیز پس از توبه خود , امام حسین علیه السلام را برترین مردم و امام و هادی خود معرفی می کرد : " أبشِر يا حُرُّ بِخَيرٍ، فَالتَفَتُّ فَلَم أرَ أحَدا. فَقلتُ: وَاللّهِ ما هذِهِ بِشارَةٌ و أنَا أسيرُ إلَى الحُسَينِ عليه السلام! وما احَدِّثُ نَفسي بِاتِّباعِكَ.فَقالَ عليه السلام: لَقَد أصَبتَ أجرا وخَيرا. " _ " عَن خَيرِ مَن حَلَّ مِنىً وَالخَيف‏ " 📚مثير الأحزان: ص 59، بحار الأنوار: ج 45 ص 15 _ تاريخ الطبري: ج 5 ص 440، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 567 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht

🌺فرا رسیدن سالروز میلاد امام باقر علیه السلام را تبریک می گوییم . ❕برخی از پرسش و پاسخ های مرتبط با امام باقر علیه السلام ؛ ١ _ مقام و منزلت امام باقر را در نزد علمای اهل سنت بیان کنید و آیا راست است که امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه قبل از شاگردی امام صادق افتخار شاگردی امام باقر علیهما السلام را داشته است !!!❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1265 ٢ _ یکی از ملحدین کلیپی برایم فرستاده است که در آن سخنران از قدرت امام باقر در تیر اندازی می گوید ، آنگاه به نحو تمسخر می گوید کارتون ها و فیلمهای هالیودی از روایات ائمه شیعه کپی برداری شده و برتری تیراندازی امام باقر از رابین هود و زورو ثابت می شود ❗️پاسخ چیست ❕ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1266 ٣ _ شيعيان ميگويند کلمه باقر يعنى شكافنده علمها ؛ امام باقر ميگويد؛ «فرشته اى روى خورشيد آب مى پاشد وگرنه شعله خورشيد زمين را مى سوزاند»فروع كافى ج ٣ ص ٢ قضاوت با خردمندان ❕ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1267 ٤ _ آیا حقیقت دارد که امام باقر ابوبکر و عمر را عادل می دانسته و لقب صدیق را به ابوبکر داده است ❕چرا شیعه بر خلاف رفتار امامش عمل می کند ❗️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3083 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3084 ٥ _ مادر امام باقر تمام معادلات آیزاک نیوتن رو به هم ریخت ❗️به دیوار گفته به حق خدا و رسولش نباید بیافتی !❔مادر امام باقر تمام معادلات آیزاک نیوتن رو به هم ریخت ❗️ به دیوار گفته به حق خدا و رسولش نباید بیافتی !!! ❕ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2324 ٦ _ فرار کردن امام باقر وسط مجلس خواستگاری به علت اینکه دختر مورد نظر قیافه زیبایی نداشته !!!❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1449 ٧ _ امام باقر و پرواز با فيل گِلى !? مستقيما به سراغ روايت ميروم تا ببينيم اين شاهكار روحانيون تشيع را ....❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1146 ٨ _ آیا راست است که امام باقر اگر می دید کنیزی در حال نماز حجاب گرفته است او را می زد تا با پوشش حجاب به زنان آزاد شبیه نگردد !!!❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3085 ٩ _ اندر حکایت علم و عقل باقر العلوم شیعه! از أبو عبیدة روایت است که امام باقر گفت: قاعدگی نجاست و پلیدى است که حق تعالى در زنان قرار داده. در زمان نوح زنان در هر سال یک بار حیض مى‌دیدند تا این که جماعتى از زنان که تعدادشان ۷۰۰ نفر بود از حجاب بیرون آمدند و رها و آزاد گشته، لباس‌هاى سرخ پوشیده و خود را زینت کرده و معطر ساختند و سپس در شهرها پراکنده شدند، با مردان همنشین شده و در اعیاد با آنها همراه بوده و در صفوف آنها در آمده و کاملا با مردان آمیزش پیدا نمودند. در چنین وقتى الله آنها را مبتلا ساخت به قاعدگی در هر ماه، خون حیض این زنان از آنها جارى گشت لذا مجبور شدند که از بین مردان خارج شوند. ❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4051 ١٠ _ امام باقر، شیعه و سنّی را تماماً تکفیر می‌کند ‼️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3933 ١١ _ امام باقر : بقاى شيعه در تناقض گوئى است  . براى اثبات اينكه مذهب شيعه يك مذهب من درآوردى و هردمبيلى است، كافى است به روايات و احاديث و احكام اين مذهب نگاه انداخت. ❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4061 ١٢ _ امام باقر در روايتى به صراحت ميگويد: الله به بلندى مكانى كه قرار دارد قسم ميخورد! ❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4015 ١٣ _ ترویج خرافات توسط امام باقر : الله اکبر گفتن باد را برطرف می کند ?! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/6174 ١٤ _ آیا امام باقر برای کسب دانش به مکتب خانه می رفتند ? https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5857 ١٥ _ مگر طلاق دادن مورد غضب الهی نیست پس چرا امام باقر همسرشان را طلاق دادند ? https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5424 ١٦ _ احیاء شریعت توسط امام باقر ? پس امامان قبل از ایشان چه کردند ? https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5110 ١٧ _ با این که روزه ماه شعبان بسیار مورد تاکید است پس چرا امام باقر در این ماه روزه نمی گرفتند ? https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4933 @Rahnamye_Behesht

🎬 موشن گرافیک| آیا کوروش هخامنشی همان ذوالقرنین قرآن است ?!!! 👌در کلیپ فوق با بیان یک سری دلائل مستند , دیدگاه کسانی را که معتقدند کوروش همان ذوالقرنین است را به چالش کشیده و ثابت کرده ایم که هیچ سنخیتی بین کوروش و شخصیت معرفی شده برای ذو القرنین وجود ندارد . @Rahnamye_Behesht

📖کتاب الکترونیک : " پاسخ به شبهات فقهی فضای مجازی ( جلد سوم ) ✍نویسنده : احمد پودینه ئی ( مدیریت مجموعه شیعه پاسخ ) ❕کتاب مذکور حاوی تازه ترین سوالات و شبهات مطرح شده در فضای مجازی پیرامون احکام و قوانین اسلامی است که به صورت استدلالی و با استناد به منابع متقن مورد بحث و بررسی و پاسخگویی نویسنده قرار گرفته است . ❕دو جلد قبلی کتاب فوق را از نمایه ذیل دانلود کنید : جلد اول 👈دانلود جلد دوم 👈دانلود @Rahnamye_Behesht

توضیحاتی در مورد شیعیان زیدی یمن !!! 🤔#پرسش : ❓به جهت شبهه‌ای که این روزها در اوج مبارزه مردم یمن با رژیم صهیونیستی دارد در برخی صفحات و کانال‌ها [بویژه با گرایش‌های نزدیک به جریان شیعه لندنی] مطرح می‌شود و برخی افراد را در نسبت با مجاهدت این عزیزان دچار شک و تردید می‌کند، مزاحم تان شدم. این کانال‌ها و صفحات با اشاره به روایاتی درباره زیدیه خصوصاً روایتی که در کتاب تهذیب آمده در حمایت و پشتیبانی از نیروهای یمنی تشکیک می‌کنند و حمایت نظام اسلامی بعنوان جامعه و حکومتی شیعی از جریان زیدیه یمن را محل اشکال قرار می‌دهند. !? خواهشمندم درباره این روایت و شيعيان یمن و مسئله‌ همراهی ما با آنها بعنوان جزئی از محور مقاومت توضیحاتی چنانکه ممکن است ارائه بفرمایید. ?❗️❗️ 💠#پاسخ : 💠 ❕در مورد مذهب زیدیه گفتنی است که آنها معتقدند : "  نخستين امام بعد از رسول خدا و شايستۀ خلافت، امير مؤمنان عليه السلام سيد اوصياست، سپس با آيه (إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ‌) و رواياتى بر امامت او استدلال مى‌كنند. آنان می گویند امامت پس از على بن ابى طالب عليه السلام از آن حسن و سپس از آن حسين عليهما السلام است. و دليل ما بر امامت اين دو، گفتار رسول گرامى است كه فرمود: «الحسن و الحسين امامان قاما أو قعدا و أبوهما خيرٌ منهما». سپس دربارۀ امامت بعد از حسنين سخن مى‌گويند كه امامت بايد از اين دو نسل، ادامه پيدا كند و بر غير اين دو نسل، امامت حرام است. هر كس از اين دو نسل ادعاى پيشوايى كند و خصال امامت را دارا باشد، شايستۀ امامت است و مراد آنها از صفات امامت، علم برجسته، فضيلت آشكار، شجاعت بى‌نظير، بخشندگى و مديريت و پرهيزكارى سپس براى لزوم هر يك از اين صفات، استدلال مى‌كنند. بنابراين حضرت زين‌العابدين عليه السلام امام واجد برخى از شرايط نيست، بلكه فرزندش زيد بن على و كسانى كه خروج كرده‌اند به مقام امامت رسيده‌اند. " 📚فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی ج 7 ص 249 ❕اهلبیت علیهم السلام ما را مامور کرده اند که با سایر فرق اسلامی از جمله زیدیه , حسن رفتار و معاشرت را داشته باشیم . ▫️در نقلی امام صادق عليه السلام فرمود : "با مردم ( مسلمان غیر امامیه ) طبق اخلاق خودِ آنها رفتار كنيد، و در مساجد آنان، نماز بخوانيد، و بيمارانشان را عيادت كنيد، و در تشييع جنازه‏هاى آنان شركت كنيد، و اگر مى‏توانيد، عهده‏دار امامت و اذان‏گويى شويد، كه اگر اين گونه انجام دهيد، خواهند گفت: «اينها پيروان جعفرند. خداوند، جعفر را رحمت كند! چه قدر يارانش را نيكو تربيت كرده است! " "خالِقُوا النّاسَ بِأَخلاقِهِم، صَلّوا في مَساجِدِهِم، وعودوا مَرضاهُم، وَاشهَدوا جَنائِزَهُم، وإنِ استَطَعتُم أن تَكونُوا الأَئِمَّةَ وَالمُؤَذِّنينَ فَافعَلوا؛ فَإِنَّكُم إذا فَعَلتُم ذلِكَ قالوا: هؤُلاءِ الجَعفَرِيَّةُ؛ رَحِمَ اللَّهُ جَعفَراً ما كانَ أحسَنَ ما يُؤَدِّبُ أصحابَهُ! " 📚كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 383 ح 1128 ، دعائم الإسلام: ج 1 ص 66 ❕در نقل دیگری نیز معاویه بن وهب از امام علیه السلام در مورد کیفیت معاشرت با مسلمانان غیر امامیه که اعتقادات شیعیان دوازده امامی را ندارند سوال می کند که حضرت همان توصیه های ذکر شده در روایت قبلی را متذکر می شوند : " عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ كَيْفَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَصْنَعَ فِيمَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا وَ بَيْنَ خُلَطَائِنَا مِنَ النَّاسِ مِمَّنْ لَيْسُوا عَلَى أَمْرِنَا قَالَ تَنْظُرُونَ إِلَى أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تَقْتَدُونَ بِهِمْ فَتَصْنَعُونَ مَا يَصْنَعُونَ فَوَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَعُودُونَ مَرْضَاهُمْ وَ يَشْهَدُونَ جَنَائِزَهُمْ وَ يُقِيمُونَ الشَّهَادَةَ لَهُمْ وَ عَلَيْهِمْ وَ يُؤَدُّونَ الْأَمَانَةَ إِلَيْهِمْ. " 📚الكافي ج‏ 2، ص: 636 ❕حال در مورد اشکال مطرح شده در پرسش گفتنی است که در روایتی آمده است که امام علیه السلام زیدیه را ناصبی معرفی کرده و اجازه دادن صدقه و یا آب دادن به آنان را در صورت امکان نمی دهند : " عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّدَقَةِ عَلَى النُّصَّابِ وَ عَلَى الزَّيْدِيَّةِ قَالَ لَا تَصَدَّقْ عَلَيْهِمْ بِشَيْ‏ءٍ وَ لَا تَسْقِهِمْ مِنَ الْمَاءِ إِنِ اسْتَطَعْتَ وَ قَالَ الزَّيْدِيَّةُ هُمُ النُّصَّابُ. " 📚تهذيب الأحكام  ج‏4، ص: 53 ❕علامه مجلسی بیان و نقل می کند که روایت فوق سندا ضعیف و مجهول است و جدای از ضعف سندی , منظور روایت تمام زیدی ها نیستند , بلکه گروهی خاص از زیدیه یعنی بتریه مقصود روایتند : " الحديث الثاني عشر: مجهول. قوله عليه السلام: الزيدية هم النصاب قيل: المراد البترية من الزيدية " 📚ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏6، ص: 143 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕بتریه گروهی از زیدیه بودند که به ابوبکر و عمر ارادت خاصی داشتند و آنان را گناهکار و خطاکار نمی دانستند : "والفرقة الثالثة: من الزيدية: «البترية»: أصحاب «الحسن بن صالح بن حي» وأصحاب «كثير النواء» وإنّما سمّوا «بترية» لأنّ «كثيراً» كان يلقب بالأبتر، يزعمون ...  وأنّ بيعة أبي بكر وعمر ليست بخطأ، لأنّ علياً ترك ذلك لهما " 📚بحوث فی الملل و النحل ج‏7، ص: 454 ( به نقل از مذاهب الإسلاميين: ص 66- 69 _  مروج الذهب: ج 2 ص 183 ) ❕بتریه دشمن شیعیان و امامان شیعه هم بودند چون آنان به ابوبکر و عمر دید مثبتی نداشتند !!! ❕در روایتی آمده است که سدیر می گوید : " با گروهی از جمله سلمه بن کهیل و ابوالمقدام ثابت حداد و سالم بن ابی حفصه خدمت امام باقر علیه السّلام رسیدیم، در حالی که برادرش زید بن علی هم در نزد آن جناب بودند، به امام باقر علیه السلام گفتند: ما امام علی، امام حسن وامام حسین علیهم السلام را دوست می‌داریم و از دشمنان آنها بیزاری می‌جوییم، فرمودند: آری. بعد از آن گفتند: ما ابو بکر و عمر را هم دوست می‌داریم و از دشمنان آنها بیزاریم، در این هنگام زید بن علی متوجه آنها شد و گفت: شما از فاطمه سلام الله بیزاری می‌جویید ?!!! شما امر ما را (ولایت) قطع و نابود ساختید، خدانسل شما را قطع و نابود کند، این جماعت را از آن روز بتریه نامیدند. " " عَنْ سَدِيرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ مَعِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَ أَبُو الْمِقْدَامِ ثَابِتٌ الْحَدَّادُ وَ سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ وَ كَثِيرٌ النَّوَّاءُ وَ جَمَاعَةٌ مَعَهُمْ وَ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ أَخُوهُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ فَقَالُوا لِأَبِي جَعْفَرٍ ع نَتَوَلَّى عَلِيّاً وَ حَسَناً وَ حُسَيْناً وَ نَتَبَرَّأُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ قَالَ نَعَمْ قَالُوا نَتَوَلَّى أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ نَتَبَرَّأُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ قَالَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ قَالَ لَهُمْ أَ تَتَبَرَّءُونَ مِنْ فَاطِمَةَ بَتَرْتُمْ أَمْرَنَا بَتَرَكُمُ اللَّهُ فَيَوْمَئِذٍ سُمُّوا الْبُتْرِيَّةَ " 📚رجال کشی ص 236 _بحار الانوار ج 69 ص 178 ❕بنابراین اگر در روایت مورد اشکال , زیدیه به عنوان ناصبی و دشمن اهلبیت علیهم السلام معرفی می شوند , مقصود طایفه بتریه از آنان است نه تمام زیدیه . 👌زیدیه ای که امروز در یمن حاکم هستند از مریدان اهلبیت علیهم السلام و انقلاب اسلامی ایران اند و دشمنی با اهلبیت ع ندارند , چنانچه که برخی می نویسند : " یکی از منشورهای اعتقادی انصارالله، بازگشت به قرآن و سنت امامان زیدی است. سید حسین الحوثی در جای جای سخنرانی خود به این اصل تکیه دارد و می گوید: «انحراف در زیدیه زمانی شروع شد که علوم اسلامی را از میراث اهل‌سنت فرا گرفت و به حدیث ثقلین ایمان نیاورده و پای‌بند نبود. بنابراین در این ذلّت خواهیم بود و بهره‌ای از عزت نخواهیم برد و نخواهیم توانست برای اسلام کاری انجام دهیم.» . ایشان انحراف در مباحث علوم اسلامی و حاکمیت سیاسی جهان اسلام و موارد دیگر را دوری امت اسلام از قرآن و معارف اهل بیت دانسته است و راه برون‌رفت از این انحراف، بازگشت به قرآن کریم و فراگیری معارف دینی از ثقلین است. یکی از واژه‌هایی که سید حسین الحوثی برای معرفی اهل بیت به­کار می‌برد، «أعلام هدایت» است. اهل‌بیت سرور مخلوقات و پرچم‌دار هدایت مردم و پناهگاه آنان در مواقع هولناک دنیایی است، به طوری‌که همه‌ی مردم به این‌ أعلام هدایت نیازمنداند.سید حسین الحوثی می گوید امام خمینی بزرگمردی از سلاله خاندان نبوت و معدن رسالت است. شخصیتی که به واسطه جدیت در مقابله و رویارویی با تمام دشمنان اسلام و تقابل با آمریکا شناخته شده است. وی مردی صاحب فکر صحیح بود. دیدگاه و فکری داشت که به واسطه آن می توانست بسیاری از حوادث آینده را از طریق تامل و اندیشه در وقایع حاضر و مطالعه گذشته، پیش بینی کند.ایشان امامی عادل و باتقواست و دعوت امام عادل را نباید رد کرد.سید حسین در دشمن شناسی بسیار متاثر از امام خمینی است او در مورد آمریکا به سخن امام راحل استناد کرده که تعبیر شیطان بزرگ را بر او گذاشته است و به این سخن امام راحل استناد کرده که آمریکا را مسئول ذلت و خفت و هر بلا و مشکلی دانسته که گریبانگیر مسلمانان جهان شده است. " 🌐https://B2n.ir/k48183 ❕در ذیل با استناد به آیات و روایات و دلائل متقن , مستندات متعددی بر چرایی و لزوم حمایت ایران از جبهه مقاومت و کشورهایی چون یمن در دشمنی با اسرائیل اقامه کرده ایم و بیان کرده ایم که فایده این حمایت در درجه نخست در جهت امنیت ملی خودمان است : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5701 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht

آیا استناد به حروف ابجد و خبر دادن از برخی وقایع مورد تایید اسلام است ? 🤔#پرسش : ❓آیا در مورد تغییر اسم بر اساس حروف ابجد روایتی مبنی بر تأکید بر انجام این عمل یا نهی از آن وجود دارد؟ ❕❕❕ 💠# پاسخ : 💠 ❕استدلال به حروف ابجد و خبر دادن از برخی حوادث آینده و ایجاد نگرانی برای افراد , از دو جهت مهم مورد تایید نمی باشد : ▫️1 _ این کار نوعی کهانت و پیش گویی بی اساس و بی دلیل از آینده است که در روایات مورد نهی قرار گرفته است . 👌در تعریف کهانت می خوانیم : "الكاهن من يتعاطى الخبر عن الكائنات فى مستقبل الزمان " "  يعنى كاهن كسى است كه از وقايع و حوادث آينده خبر دهد." " 📚فرهنگ اصطلاحات فقه اسلامى، ص: 151 ❕امام صادق علیه السلام فرمود : " كسى كه كهانت و پيشگويى كند و يا نزد پيشگو برود، از آيين اسلام برائت و بيزارى جسته است " "  عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ فَقَدْ بَرِئَ مِنْ دِينِ مُحَمَّد " 📚الخصال، ج‏1، ص: 19 ▫️2 _ عملکرد مذکور و استناد به حروف ابجد و انجام اقداماتی مانند تغییر دادن اسامی افراد و ... , مصداق فال بد زدن به اسمی خاص  یا به اموری دیگر هم است که مورد تایید اسلام نمی باشد . ❕امیر مومنان علیه السلام فرمود : " اما طيره (فال بد) حق نيست‏ " " وَ الطِّيرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ " 📚نهج البلاغه حکمت 400 👌برخی از محققین در شرح عبارت فوق می نویسند : " «طِيرَة» به كسر طاء در اصل به معناى فال بد زدن است و چون اعراب به‏وسيله پرندگان فال بد مى‏زدند اين واژه كه از ماده طير است به معناى فال بد به‏كار رفته، در برابر «تفأل» كه به معناى فال نيك است. در قرآن مجيد نيز به‏طور مكرر واژه «طيره» در همين معنا به‏كار رفته كه مشركان خرافى‏مسلك در برابر پيامبران الهى به اين حربه متوسل مى‏شدند تا روحيه آن‏ها را تضعيف كنند و يا مردم را از اطراف آن‏ها پراكنده سازند. درمورد موسى عليه السلام و يارانش مى‏فرمايد: «يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَّعَهُ» " هرگاه ناراحتى به فرعونيان مى‏رسيد آن را به شوم بودن موسى و همراهانش نسبت مى‏دادند. " ( اعراف 131 ) در مورد قوم ثمود نيز مى‏فرمايد:«قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَّعَكَ»؛ " گفتند: ما به تو و كسانى كه با تو هستند فال بد مى‏زنيم و شما را شوم مى‏دانيم» " ( نمل 47 ) و پيامبر آن‏ها صالح عليه السلام در جواب آن‏ها گفت: « «قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ»؛ فال (نيك و) بد شما نزد خداست (و همه مقدّرات به‏قدرت او تعيين مى‏گردد)؛ بلكه شما گروهى هستيد فريب‏خورده». ( نمل 47 ) ❕و در جاى ديگر مى‏فرمايد: « «قَالُوا طَائِرُكُمْ مَّعَكُمْ»؛ (رسولان) گفتند: «شومى شما از خودتان است». ( یس 19 ) ... ❓اما اين‏كه چرا از فال بد نهى شده است؟ 👌براى اين‏كه اولا يك مسأله خرافى است و هيچ‏گونه رابطه‏اى در ميان پرواز پرندگان، يا به‏ويژه كلاغ و حوادث شوم وجود ندارد و ثانيا باعث تضعيف روحيه‏ها و سستى اراده‏ها مى‏گردد. ❕به همين دليل در روايات اسلامى نكوهش شديدى درباره فال بد زدن و تطير ديده مى‏شود تا آن‏جا كه در حديثى از پيامبر اكرم مى‏خوانيم: « "الطيرة شرك‏ " فال بد زدن نوعى شرك است» ( مسند احمد ج 1 ص 389 )  زيرا مفهومش اين است كه غير از خدا را در سرنوشت خودمان مؤثر و شريك بدانيم و اين نوعى شرك است.... شخص موحد هرگز به‏سراغ خرافات نمى‏رود و غير خدا را در سرنوشت خود مؤثر نمى‏داند. در واقع فال نيك كه سبب خوش‏بينى به آينده و اميدوارى و نشاط مى‏گردد ضررى ندارد اما فال بد كه نگرانى و آشفتگى و گاه يأس و حتى بدبينى به ساحت قدس خداوند ايجاد مى‏كند كار زشت و ناپسندى است. " 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏15، ص: 268 ❕لذا می بینیم که آیت الله صافی گلپایگانی پول کسانی را که با استناد به حروف ابجد پیش گویی از بیماری و ... می کنند و از این راه درآمد دارند را حرام می شمارند و فتوا می دهند که باید چنین کاری ترک شود : " ما حكم الأُجرة على الذي شغله يحسب بحساب الأبجد ويقول: فلان أُصيب بالمرض الفلاني من كتاب مجمع الدعوات؟ ج: أخذ الأُجرة على هذا العمل أكل للمال بالباطل، لا يجوز التصرف فيما يقبضه وليترك هذا العمل. واللَّه العالم. " 📚هداية المسائل، ص: 331 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕این نحو استناد به حروف ابجد بالخصوص در روایاتی هم مورد نهی قرار گرفته است , چنانچه که برخی می نویسند : " در «تفسير نور الثقلين»، از كتاب «معانى الاخبار» از امام باقر عليه السلام حديثى به اين مضمون نقل شده: چند نفر از يهود به اتفاق «حُيَىّ بن اخطب» و برادرش، خدمت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله آمدند و حروف مقطعه «الم» را دست‏آويز خود قرار داده، گفتند: طبق حساب ابجد، «الف» مساوى يك و «لام» مساوى 30 و «ميم» مساوى 40 مى‏باشد و به اين ترتيب خبر داده‏اى كه دوران بقاى امت تو بيش از هفتاد و يك سال نيست! پيامبر براى جلوگيرى از سوء استفاده آنها فرمود: شما چرا تنها «الم» را محاسبه كرده‏ايد، مگر در قرآن «المص و الر» و ساير حروف مقطعه نيست، اگر اين حروف اشاره به مدت بقاء امت من باشد، چرا همه را محاسبه نمى‏كنيد؟! (در صورتى كه منظور از اين حروف چيز ديگرى است) " 📚 «نور الثقلين»، ج 1، ص 27، 313 و 314 و ج 2، ص 3 و 4؛ «درّ المنثور»، ج 1، ص 23 و ج 2، ص 5؛  «معانى الاخبار»، ص 23.( نقل مطلب از کتاب شان نزول آيات قرآن، ص: 86 ) ❕متفکر شهید , استاد مطهری هم در موارد متعددی استنادات افراد به حروف ابجد را مورد انتقاد قرار داده و می گوید : "  يادم هست در جلسه‏اى به مناسبتى اين بحث شد كه عالم بزرگى در يك محاسبه، به حساب ابجد پرداخته است. من آنجا انتقاد كردم كه هرگز دنبال اين حرفها نرويد. اينكه مى‏گويند إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ به حساب ابجد ابو بكر و عثمان در مى‏آيد يا مثلًا اسم فلان شهر با اسم حسن به حروف ابجد يكى در مى‏آيد پس حسن بايد در آن شهر باشد، اينها يك چيزهايى است كه پايه ندارد. " 📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ج‏21، ص: 134 ❕ " شعار عددى هم ما نداريم، يعنى يك عدد معين كه از نظر اسلام، ما بايد براى آن احترام قائل باشيم. مثلًا كلمه مباركه لا اله الّا اللَّه به يك حساب 135 است، اگر لام را مشدّد حساب كنيم مى‏شود 195. آيا عدد 135 يا 195 براى ما يك عدد مقدسى است؟ نه. عدد 92 مساوى است با اسم مبارك محمّد صلى الله عليه و آله، آيا عدد 92 براى ما يك عدد مقدسى است؟ اگر ما يك جمعى تشكيل داديم، خوب است 92 نفر باشد نه 93 نفر و نه 91 نفر؟ نه. عدد 110 مساوى است با اسم مبارك على عليه السلام، آيا اين عدد از نظر اسلام يك تقدسى دارد؟ 110 با 111 و با 109 فرق مى‏كند؟ نه، اسلام از اين بازيها خوشش نمى‏آيد. براى اين جور چيزها يك حديث ضعيف هم شما نمى‏توانيد پيدا كنيد... حساب ابجد كه يك حساب و رمز واقعى و يكى از قوانين حقيقى عالم نيست.اساساً ما نبايد به اين حسابها ترتيب اثر بدهيم، در هيچ جا و لو به عنوان شعار. " 📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ج‏25، ص: 386 ❕"من در آن جلسه گفتم كه انسان هرگز نبايد فكر خودش را صرف اين طور مسائل كند. مثلًا فلان آيه از آيات قرآن را بياوريم با حروف ابجد حساب كنيم (حروف ابجد، قراردادى است كه بعدها گذاشته‏اند كه «الف» دلالت مى‏كند بر عدد 1، «ب» دلالت مى‏كند بر عدد 2 و «جيم» بر عدد 3 تا آخر.) بگوييم چون فلان آيه با حروف ابجد 1256 مى‏شود، پس اين اشاره است كه در سال 1256 چه حادثه‏اى اتفاق مى‏افتد. اين كه در مورد قرآن چنين بكنيم حتى شايد به منزله خيانت به قرآن شمرده شود. يا مثلًا بگوييم اسم حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام چيست؟ على. «على» به حروف ابجد مى‏شود 110. بعد آيه‏اى از آيات قرآن را پيدا كنيم كه با حروف ابجد 110 مى‏شود و بگوييم اين دلالت مى‏كند بر خلافت بلافصل على عليه السلام. آخر على عليه السلام در خلافت بلافصلش آن قدر دليل قرص و محكم و منطقى دارد كه احتياجى به اين مهملات ندارد... كسى به ما تضمين نداده است. نه پيغمبر به ما تضمين داده و نه امام، كه مثلًا آيات قرآن را با حروف ابجد حساب كنيد. شايد هم كسى بيايد با حروف ابجد يك چيزى دربياورد بر ضد حرف ما. از كجا كه در نيايد؟ حالا اگر شما يك چيزى در جايى ديده‏اى اتفاقى است. هر چيزى كه بى‏منطق و بى‏حساب باشد همين گونه است. وقتى ما بى‏حساب از اين طرف بياييم بگوييم، او هم بى‏حساب از آن طرف مى‏آيد مى‏گويد. شما مى‏گوييد چون مثلًا كلمه «على» طبق حروف ابجد 110 است و فلان كلمه هم 110 است پس على عليه السلام بر حق است. ممكن است طرف مقابل برود براى عمر طبق حروف ابجد چيزى پيدا كند بعد بگويد مثلًا عمر حروفش اين قدر است و فلان آيه هم حروفش اين قدر است، پس عمر بر حق است. هيچ كدام از اينها دليل نيست. «على بر حق است» را كه به دليل حروف ابجد نمى‏شود ثابت كرد. كسى بايد به حروف ابجد بچسبد كه دليل ندارد. اين قدر براى حق بودن على عليه السلام از عقل و از نقل و از قرآن و از حديث دليل داريم كه احتياج به اين مهملات نداريم. " 📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏30، ص: 424 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht

📺گرانی های زمان شاه !!!! ▫️در کلیپ فوق وضعیت بد معیشتی مردم در دوره پهلوی را با استناد به گفته های مقامات و درباریان پهلوی و نیز محققین خارجی به تصویر کشیده ایم . @Rahnamye_Behesht