#مروری_بر_پاسخهای_گذشته #امامان_و_شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیهم 🤔#پرسش ❓گفته می شود که چگونه می توان باور کرد که حضرت زهرا مورد هجوم وشهادت قرار گیرد اما امام علی یا حسنین و یا سایر امامان حتی یک بار در طول عمرشان متذکر این قضیه نشده اند❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌اهل بیت بارها و بارها متذکر مصائب و شهادت حضرت زهرا شده اند . 1⃣حضرت امیر آن هنگام که زهرای مرضیه را به خاک می سپرد پیامبر گرامی را مورد خطاب قرار داده و فرمود: « به زودی امتت تو را آگاه خواهد ساخت که امت تو در ستم کردن به او دست به دست هم دادند .سرگذشت دردناک او را بی پرده از او بپرس و خبر این حوادث را از او بگیر.این حوادث دردناک در زمانی رخ داد که هنوز مدت زیادی از نبودن تو نگذشته و یادت فراموش نگشته بود» 📚نهج البلاغه خطبه202 2⃣باز خود حضرت امیر فرمود: « پیامبر به ما نگاه کرد و گریه کرد .از او در مورد علت گریه سوال کردم فرمود گریه می کنم به خاطر آن ضربتی که بر فرق تو زده می شود و سیلی که بر زهرا زده می شود» 📚امالی صدوق ص134 📚مناقب ال ابی طالب ج2 ص209 3⃣امام حسین فرمود: « ای پیامبر خدا در محضر خدا دختر تو مخفیانه دفن می شود و حق او غصب و ارث او تصرف می شود» 📚الکافی 1 ص459 📚امالی مفید ص283 4⃣امام حسن خطاب به مغیره فرمود: « تو کسی هستی که بر فاطمه دختر پیامبر ضربه وارد کردی که خون از بدنش جاری شد و محسن سقط شد» 📚الاحتجاج ج1 ص278 5⃣امام صادق فرمود: « سبب مرگ زهرا آن بود که قنفذ غلام عمر با دستور عمر زهرا را با غلاف شمشیر مضروب ساخت و به دنبال آن محسن را سقط کرد و بیماری شدید پیدا کرد ( وسر انجام به شهادت رسید)» 📚دلائل الامامه ص134 📚بحار الانوار ج43 ص170 6⃣امام رضا از پیامبر گرامی نقل کردند که فرمود: « پیامبر خطاب به بنی هاشم ( علی و فاطمه و...) فرمود شما پس از من مورد ظلم و ستم واقع می شوید» 📚عیون الاخبار ج2 ص61 7⃣ حضرت علی خطاب به حذیفه کرده و عرضه داشت که پیامبر فرمود: « قبیح باد امتی که می بینند فرزندان پیامبرشان ( زهرا، حسن ، حسین،) کشته می شوند اما اعتراضی نمی کنند» 📚الغیبه نعمانی ص70 8⃣ابن عباس می گوید : « بر علی وارد شدم و او صحیفه در نزد من باز کرد که در آن کیفیت شهادت حسین و فاطمه و حسن نوشته شده بود و ...علی به گریه افتاد» 📚بحار الانوار ج28 ص73 9⃣حضرت علی فرمود: « وقتی نزدیک از دنیا رفتن زهرا بود مرا صدا کرد و به من عهد و وصیت خودش را ابراز داشت و گفت وقتی من از دنیا رفتم مرا شبانه دفن کن و آن دو نفر( ابوبکر و عمر) را آگاه مساز ( به سبب ظلم هایی که آنان در حق من کرده اند)» 📚بحار الانوار ج43 ص159 🔟در روایت دیگر امام صادق فرمود: « ( به سبب ظلم هایی که ابوبکر و عمر در حق زهرا کردند) او وصیت کرد تا شبانه دفن شود و آن دو مرد اعرابی بر او نماز نخوانند» 📚بحار الانوار ج43 ص207 📚علل الشرایع ج1 ص176 1⃣1⃣حضرت علی فرمود: « فاطمه بر گروهی (به سبب ظلم های آنان) خشمگین بود لذا نمی خواست آنان بر جنازه اش حاضر شوند » 📚 بحار الانوار ج43 ص209 2⃣1⃣امام صادق فرمود: « عمر با پایش لگدی بر زهرا وارد کرد و محسن را سقط کرد سپس با دستش به زهرا لطمه و سیلی زد» 📚بحار الانوار ج29 ص192 3⃣1⃣امام کاظم نیز فرمود: « فاطمه صدیقه ای بود ( که مظلومانه ) به شهادت رسید» 📚الکافی ج1 ص458 👌آیا با وجود این اسناد و سایر اسناد که به آن اشاره نشد جایی برای این باقی می ماند که بگوییم علی و فرزندانش از شهادت و مصائب فاطمه مرضیه یادی نکرده اند❓ #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#مروری_بر_پاسخهای_گذشته #فاطمه_سلام_الله_علیها_و_قهر_با_ابوبکر 🤔#پرسش ❔چرا حضرت زهرا جواب سلام ابوبکر را نداد مگر جواب #سلام واجب نیست ❗️چرا تا آخر عمر با ابوبکر قهر کرد و سخن نگفت مگر روایت نداریم که مسلمان بیشتر از سه روز با #مسلمان دیگر نباید قهر کند و الا از اسلام خارج است ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در این شکی نیست که بر اساس تعالیم اسلامی ، قهر کردن بیش از سه روز با مسلمان جایز نیست و همینطور جواب سلام دادن مسلمان لازم و ضروری است . ❕پیامبر گرامی فرمود؛ « برای مسلمان جایز نیست که بیشتر از سه روز با برادر مسلمان خود #قهر کند » 📚صحیح بخاری ج9 ص243 ❕و فرمود ؛ « برای مسلمان حلال نیست که بیشتر از سه روز با مسلمان دیگر قهر کند و هر کس چنین کند وارد آتش #جهنم می شود » 📚سنن ابی داود ج4 ص2095 👌و در مورد رد سلام فرمود ؛ « سلام گفتن مستحب است اما جواب آن #واجب است » 📚الکافی ج2 ص644 ❕با این وجود می بینیم که حضرت زهرا سلام الله علیها تا آخر عمر شریفشان با #ابوبکر قهر کردند و حتی جواب سلام او را نیز ندادند . 👌بخاری می نویسد ؛ «فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وي روي گردان شد و اين ناراحتي ادامه داشت تا از #دنيا رفت» 📚صحیح بخاری ج4 ص78 👌و یا نقل می کند ؛ «فاطمه بر ابوبكر غضب كرد و با وي سخن نگفت تا از #دنيا رفت » 📚صحیح بخاری ج8 ص149 ❕ابن قتیبه از علمای مطرح اهل سنت می نویسد پس از آنکه غصب فدک و هتک حرمت حضرت زهرا صورت گرفت عمر به ابوبکر گفت: « با هم نزد فاطمه برويم ؛ زيرا ما او را به خشم آورديم. آن دو نزد  حضرت فاطمه آمدند و اجازه ورود خواستند؛ اما حضرت اجازه ورود ندادند. آن دو نزد حضرت علی آمدند و در اين باره سخن گفتند، حضرت علي آن دو را نزد حضرت فاطمه آورد، هنگامي كه نزد حضرت نشستند، حضرت فاطمه روي خود را به سوي #ديوار برگردانيد. آن دو به حضرت سلام كردند، آن حضرت جواب شان را نداد....» 📚الامامه و السیاسه ص29 ❔حال آیا اهل سنت می گویند که زهرای مریضه کسی که خشم و غضبش ، مساوی با خشم و غضب الهی است ، به واسطه این رفتار کار حرامی را انجام داده است و معاذ الله وارد آتش #دوزخ می شود ❗️یا پاسخ دیگری مطرح است ❕ 👌علت این رفتار حضرت فاطمه سلام الله علیها روشن است ، چنان که در روایات فوق الذکر #تصریح شده است ، جایز نیست که انسان مسلمان با مسلمان دیگر بیشتر از سه روز قهر کند و یا جواب سلامش را ندهد ، اما کسی که از اسلام خارج باشد چنین حکم و #احترامی را ندارد . ❕از جمله کسانی که از اسلام خارج اند و احکام مسلمان را ندارند اگر چه ادعای اسلام کنند ، ناصبیان و #دشمنان اهل بیت علیهم السلام هستند ‌. 👌طریحی می نویسد: « ناصبی و نواصب کسانی هستند که بغض علی ( و اهل بیت ) را داشته و با آنها دشمنی می کنند » 📚مجمع البحرین ج2 ص174 👌امام صادق علیه السلام فرمود: «ناصبی کسی است که #دشمن ما اهل بیت باشد» 📚بحار الانوار ج27 ص 225 👌و فرمود ؛ « دشمن و ناصب ما اهل بیت برایش فرقی نمی کند که روزه بگیرد یا نماز بخواند یا زنا کند یا سرقت کند در هر حال در آتش #دوزخ است » 📚بحار الانوار ج27 ص235 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « دشمنان علی از #اسلام خارج اند » 📚همان مدرک ص238 ❕این مضمون در روایات اهل سنت هم وارد شده است ‌. 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « اگر كسى همواره به نماز و روزه بپردازد ولى كينه اهل بيت محمد را به دل بگيرد، و خدا را با اين حال ملاقات نمايد، به دوزخ مى رود» 📚مستدرک حاکم ج3 ص148 👌و فرمود ؛ « كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، خداى تعالى در روز رستاخيز او را يهودى محشور مى كند هر چند هم روزه بگيرد و نماز بگزارد» 📚مجمع الزوائد و منبع الفوائد ، هیثمی ، ج9 ص172 ❕بی شک کسانی که به خانه علی علیه السلام هجوم بردند و او را به زور و دست بسته به مسجد کشاندند و به فاطمه مرضیه سلام الله علیها تعرض و هتاکی کردند ،مصداق بارز #دشمنان اهل بیت هستند .... #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#مروری_بر_پاسخهای_گذشته #عدم_دفاع_علی_از_فاطمه_علیهما_السلام 🤔#پرسش ❔چرا حضرت علی از خانواده خود در برابر هجوم دشمنان دفاع نکرد و اجازه داد همسرش آسیب ببیند و فرزندش جان دهد❔ 💠#پاسخ💠 1⃣مراجعه به تاریخ و درک شرایطی که در زمان شهادت پیامبر گرامی بر منطقه و جهان حاکم بود و دقت در شرایط پیش از رحلت به روشنی فلسفه عدم دفاع حضرت امیر را روشن می کند. ❗️سه خطر مهم به صورت یک مثلث شوم دین و موجودیت اسلام را تهدید می کرد؛ 🔶1- ضلع اول این مثلث شوم خطر امپراتوری روم بود. 🔶2- ضلع دوم در امپراتوری ایران 🔶3- ضلع سوم در گروه منافقان داخلی 👌نسبت به خطر اول و اهمیت بسیار آن کافی است که بدانیم پیامبر گرامی همواره تا آخرین لحظات حیات خویش به آن می اندیشید.از این رو در آستانه وفاتش سپاه عظیمی به فرماندهی اسامه بن زید تجهیز کرد و برای رویارویی با رومیان اعزام کرد و هر که را که از آن تخلف کند لعن کرد. 📚بحار الانوار ج22 ص468 👌نسبت به خطر ضلع دوم نیز کافی است بدانیم که دشمن تند خویی بود که نامه پیامبر را پاره کرد و به حاکم یمن نوشت که رسول خدا را دستگیر کرده و خودش یا سرش را برای وی بفرستد 📚بحار الانوار ج20 ص378 👌نسبت به خطر سوم هم باید بدانیم که گروه منافقان پیوسته برای پیامبر مزاحمت ایجاد می کردند و با توطئه های گوناگون آن حضرت را می آزردند و قرآن کریم پیوسته در سوره های مختلف از آنان و خصلت ها و نفاق و آزار و تلاش های پلید آنان سخن می گوید تا آنجا که یک سوره کامل به نام « منافقون » نامیده شد که درباره منافقان و نیت ها و کارهای شوم آنان است 📚الالهیات ،سبحانی ج4 ص48 ❓با وجود این مثلث خطرناک آیا صلاح بود که حضرت علی دست به شمشیر ببرد و با ایجاد هرج و مرج جامعه اسلامی را با خطر نابودی مواجه کند❔ 2⃣علامه بزرگوار مجلسی روایت می کند: ❗️« امیر مومنان بعد از جنگ نهروان در مجلسی نشسته بود و مردم سخن می گفتند تا آنجا که خطاب به ایشان عرضه داشتند چرا با ابوبکر و عمر نبرد نکردی چنان که با طلحه و زبیر و معاویه نبرد کردی❓ چرا با شمشیرت آنان را نزدی و حقت را از آنان نگرفتی❔ ❕حضرت علی فرمود: «من به شش پیامبر اقتدا کردم که آنان به خاطر خوف و هراس از نبرد با دشمنانشان خود داری کردند .نوح و لوط و ابراهیم و موسی و هارون و محمد زمانی که در مکه بود و به غار پناه برد. ❗️( من نیز خوف از بین رفتن اسلام را داشتم) 📚بحار الانوار ج29 ص417 👌وفرمود: « به خدا سوگند اگر از تفرقه میان مسلمانان و بازگشت کفر و نابودی دین نمی ترسیدم قطعا برخورد من با مخالفان غیر از آن چیزی بود که اتفاق افتاد» 📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج1 ص184 📚الاستیعاب ج2 ص497 👌امام صادق فرمود: «علی با آنان نبرد نکرد زیرا نگران بود که مردم به آیین کفر و جاهلی خود بازگردند » 📚بحار الانوار ج29 ص440 3⃣با توجه به نکات فوق است که پیامبر گرامی حضرت علی را مامور به صبر و خویشتن داری کردند و حضرت علی نیز اطاعت نمودند .چنان که حضرت در وصیت خود به علی چنین فرمود: ❗️«تورا به صبر در برابر آنچه از این گروه به تو وفاطمه خواهد رسید سفارش میکنم صبر را پیشه خود ساز تا بر من وارد شوید» 📚خصایص الائمه،رضی، ص73 📚بحار الانوار،ج22 ص484 4⃣کمبود یاران نیز در این مساله موثر بوده است .اگر حضرت علی یاران قابلی داشت که می توانست در اندک زمانی فتنه را خاموش کند و آرامش را به جامعه اسلامی باز گرداند حتما چنین می کرد اما متاسفانه یاران قابلی برای حضرت باقی نمانده بودند چنان که خود حضرت می فرماید: «در امر خود نظر کردم دیدم نه یاوری دارم و نه مدافع و همکاری ...لذا چشمان پر از خاشاک را بر هم گذارده همچون کسی که استخوان در گلویش گیر کرده و با صبر در امر بسیار تلخی شکیبایی کردم» 📚نهج البلاغه خطبه217 🗯در روایتی آمده است که از امام رضا سوال کردند که چرا علی با دشمنانش 25 سال بعد رسول الله نجنگید سپس در ایام خلافتش با دشمنانش جنگید؟ ❗️امام پاسخ داد : «او به پیامبر اقتدا کرد چرا که پیامبر نیز به مدت 13 سال در مکه و چند ماه در مدینه به دلیل کمی یاران جهاد با مشرکین را ترک کرد.با این وجود خللی به نبوتش وارد نمیشود همچنین خللی به امامت علی نیز وارد نمیشود چون علت ترک جهاد در مورد پیامبر وعلی یکی است ( وآن کمی یاران بود) » 📚بحار الانوار،ج29 ص435 ❗پیامبر به حضرت علی چنین وصیت کرد: "قریش به زودی بر علیه تو دست به دست هم میدهند وبر ظلم بر تو اجتماع میکنند اگر یارانی داشتی با آنان بجنگد واگر اعوانی نیافتی دست نگه دار" 📚همان مدرک 📚احتجاج ج1 ص280 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#مروری_بر_پاسخهای_گذشته #عدم_دفاع_علی_از_فاطمه_علیهما_السلام 🤔#پرسش ❓ببخشید می خواستم ببینم آیا می تونیم از کتب اهل سنت پاسخ نقضی بیاریم که چرا حضرت علی در شهادت زهرا از ایشان دفاع نکرد❗️❗️ 💠#پاسخ💠 1⃣پیامبر در مکه شاهد ظلم ها و آزارها و شکنجه های بی نهایت نسبت به مسلمین و نوامیس آنها بود .چرا پیامبر در برابر مشرکین دست به شمشیر نبرد و از نوامیس مسلمین دفاع نکرد؟ ❗️امیر مومنان به همان دلیل از خود واکنش نشان نداد که رسول خدا در هنگام کشته شدن سمیه مادر عمار توسط مشرکین و تعرض به او از خود واکنش نشان نداد. 👌ابن حجر می نویسد: « سمیه مادر عمار کسی بود که ابوجهل او را آزار می کرد و آن قدر با نیزه بر پایین شکمش زد تا به شهادت رسید .خاندان مغیره او را به خاطر مسلمانی شکنجه دادند تا او را کشتند .رسول خدا منظره شکنجه شدن عمار و پدرش و مادرش را در مکه می دید و می فرمود ای خاندان یاسر صبور باشید که وعده گاه شما بهشت است» 📚الاصابه ج7 ص712 ❓چرا پیامبر در برابر تعرض به ناموس مسلمین سکوت کرد و دست به شمشیر نبرد؟ 2⃣چرا عثمان از همسرش دفاع نکرد؟ ❗️هنگامی که مهاجمان به قصد کشتن عثمان وارد خانه اش شدند پس از آن که او و همسرش را مورد تعرض قرار دادند بدترین اهانت را به همسر عثمان کردند اما او از خود واکنش نشان نداد. 👌طبری و ابن کثیر و دیگران آورده اند؛ « سوادان بن حمران آمد تا عثمان را مورد حمله قرار دهد همسر عثمان به دفاع برخاست و شمشیر به انگشتان او اصابت کرد و چون همسر عثمان خواست فرار کند سوادان دستی به پشت همسر عثمان رساند و گفت :« انها لکبیره العجیزه» ( از ترجمه متن معذوریم...) » 📚تاریخ طبری ج2 ص676 📚الکامل فی التاریخ ج3 ص68 📚البدایه و النهایه ج3 ص68 ❓چرا عثمان در برابر این اهانت به همسرش واکنشی نشان نداد؟ 3⃣حضرت علی به این روایت که در کتب اهل سنت آمده است عمل کرد و از خود واکنشی نشان نداد. ❗️مسلم در صحیح نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود: « پس از من پیشوایانی بر مسند قدرت خواهند نشست که از هدایت من بهره نبرده اند و به سنت من عمل نکرده و در میان آنها افرادی خواهند بود که در شکل و پوست آدمیزاد اما قلب آنها قلب شیطان است .به سخنان آنان گوش ده و از فرمانشان اطاعت کن اگر شما را مورد ضرب و شتم قرار داده و اموال شما را غارت کردند وظیفه شما اطاعت و فرمانبرداری آنهاست» 📚صحیح مسلم ج3 ص1476 📚سنن بیهقی ج8 ص159 📚کنزالعمال ج5 ص309 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#تنبیه_بدنی_کودک_برای_عبادات 🤔#پرسش ❔این که برخی شبهه می کنند در اسلام می توان کودکان را به خاطر نماز نخواندن زد چقدر #سندیت دارد ❗️آیا اسلام حکم جواز زدن کودکان را می دهد ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در این شکی نیست که تا جایی که ممکن است ، برای اصلاح و تربیت کودکان باید از زدن پرهیز کرد و سعی کرد از روش های دیگر #تربیتی استفاده شود . ❕در نقلی آمده است ؛ « پيامبر خدا، از #ادب كردن به هنگام خشم، نهى فرمود » 📚الکافی ج 7 ص 260 🔸 امام على عليه السلام فرمود ؛ « با خشم تربيت [ممكن] نيست.» 📚غرر الحکم ح 10529 ❕علمای اهل سنت نقل می کنند ؛ « هيچ گاه پيامبر خدا كسى را با دست خويش نزد؛ نه زن را و نه خدمتكار را، مگر آن كه در حال #جهاد در راه خدا بود.» 📚صحیح مسلم ج 14 ص 1814 🔸 امام على عليه السلام فرمود ؛ « عدالت را بر خشونت، پيش دار تا به محبّت دست يابى، و آن جا كه سخن كارگر مى افتد، دست به كارى [ديگر] مزن » 📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 20 ص 278 ❕راوی می گوید از فرزندم به امام كاظم عليه السلام شكايت كردم. ايشان فرمود ؛ «او را #نزن. با او قهر كن؛ ولى طول نده». 📚بحار الانوار ج 104 ص 99 👌بر این اساس دعوت به نماز و انجام فرایض نیز برای کودکان باید به همراه #ملاطفت و به دور از خشونت باشد . 🔸قرآن می فرماید ؛ « وخانواده ات را به نماز امر كن و خود، بر آن #شكيبا باش » ( طه 132) 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « هرگاه پسر به سنّ درك رسيد و چيزى از قرآن را خواند، بايد به او #نماز آموخته شود » 📚دعائم الاسلام ج 1 ص 193 ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « ما كودكان خود را وقتى پنج ساله اند، به نماز امر مى كنيم؛ ولى شما كودكانتان را وقتى هفت ساله شدند، به نماز امر كنيد. ما كودكان خود را وقتى هفت ساله اند، به روزه وا مى داريم؛ به اندازه اى كه توان دارند، چه تا نصف روز باشد يا بيشتر يا كمتر. وقتى تشنگى و گرسنگى بر آنان چيره شد، افطار مى كنند تا اين كه به روزه، عادت كنند و توان آن را بيابند؛ ولى #شما كودكانتان را وقتى نُه ساله شدند، به اندازه اى كه توان دارند، به روزه وا داريد و وقتى تشنگى بر آنان چيره شد، افطار كنند.» 📚الکافی ج 3 ص 409 👌بر این اساس دعوت به انجام نماز و روزه برای کودکان باید با ملاطفت و نرمی باشد ، اما گاها فرزند توجهی به این دعوت ندارد و گاه و بی گاه از انجام این امور تمرینی #امتناع می کند ، در این صورت به عنوان مرحله آخر که چاره ای جز آن نیست ، در برخی روایات اجازه داده است که زدن خفیفی تا سه ضربه باشد به گونه ای که موجب سرخی یا کبودی نشود تا #کودک به اهمیت فرائض توجه لازم را کند و بعد از بلوغ با اهتمام کامل به انجام آن #مبادرت ورزد ؛ 📚بحار الانوار ج 85 ص 132 باب 4 👌روشن است که تنبیه بدنی همه جا بد نیست ، آنجایی ناپسند است که بتوان از راه های دیگر تربیتی به اهداف #عالی برای رشد کودک رسید ، اما به عنوان آخرین راه و مرحله برای سر به راه کردن کودک و تذکر به او برای وظائف پس از بلوغ ، تنبیه #خفیف بدنی طبق تصریح کارشناسان امور کودک می تواند امری لازم تلقی شود . #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#شکر_مفید_هر_چیز 🤔#پرسش ❔اشتباه فاحش علمی از امام صادق ❔امام صادق در حدیث صحیحی مدعی شده که شکر برای هیچ چیزی ضرر ندارد : #متن_عربی : قال أبو عبد الله عليه السلام: لئن كان الجبن يضر من كل شئ ولا ينفع فإن السكر ينفع منكل شئ ولا يضر من شئ. #منبع : الكافي- ط الاسلامية، الشيخ الكليني، جلد : ۶ صفحه : ۳۳۳ #منبع : ترجمه کافی، جلد ۸ صفحه ۱۴۵ #ترجمه : امام صادق گفت : ... به راستی که شکر به همه چیز فایده می‌رساند و به هیچ چیز ضرر نمی‌زند. ⚡️این سخن، اشتباهی آشکار از امام صادق است که نشان بی اطلاعی او دارد؛ زیرا به تصریح پزشکان و علم نوین، شکر #ضررهای فراوانی دارد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕در گذشته #مفصلا توضیح داده ایم که اکثر احادیث طبی و پزشکی که از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است صحت آنها مورد اعتماد نیست ، چنان که شیخ صدوق می نویسد ؛ 🔸« عقیده شیعه درباره اخبار و احادیثی که درباره #طب رسیده آن است که این احادیث بر چند گونه اند ؛ 1⃣برخی از آنها با نظر به آب و هوای مکه و مدینه گفته شده اند و به کار بستن آنها در دیگر شرایط آب و هوایی #درست نیست . 2⃣در برخی از آنها معصوم علیه السلام بر پایه آنچه از حال و #طبع سوال کننده می دانسته پاسخ داده و از همان موضع فراتر نرفته است ، چه این که امام بیش از آن شخص به طبع وی آگاهی داشته است . 3⃣برخی از آنها را #مخالفان با هدف زشت نمایاندن چهره مذهب در نگاه مردم در میان احادیث گنجانده اند . 4⃣در برخی از آنها #سهوی از راوی حدیث سر زده است . 5⃣در برخی از آنها بخشی از حدیث حفظ شده و بخشی دیگر #فراموش شده است . 📚اعتقادات الامامیه ص115 👌توضیح بیشتر در این رابطه را در #ذیل بخوانید ؛ 🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/8750 🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/8766 ❕در کتاب منشور #عقاید امامیه چنین آمده است ؛ « شيعۀ اماميه، در عقايد و احكام، به احاديثى كه به وسيلۀ افراد ثقه و مورد اعتماد از رسول گرامى نقل شود عمل مى‌كند، خواه اين روايات در كتب حديث شيعه باشد، و يا در كتب حديث اهل‌سنت و ( همینطور ) احاديث و رواياتى كه با سند #صحيح از پيشوايان معصوم شيعه نقل مى‌شود حجت شرعى است؛ بايد به مضمون آنها عمل كرد و بر وفق آنها فتوا داد » 📚منشور عقاید امامیه ، سبحانی ، ص 260 ❕روایتی که مورد اشکال قرار گرفته است ، سندا ضعیف است و مستند به معصوم علیه السلام نمی شود چرا که راوی آن « عبد العزیز العبدی » می باشد که نجاشی و سایر علمای بزرگ رجالی او را #تضعیف کرده اند ؛ 📚زبده المقال ج 1 ص 593_ مستدرکات رجال الحدیث ج 4 ص 443_ الخلاصه ص 240_ الرجال حر عاملی ص 152 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#نفرین_پیامبر_بر_عقرب 🤔#پرسش ❔بی اخلاقی و تبعیض در کلام پیامبر اسلام در حدیث صحیحی از پیامبر اسلام چنین آمده است : #متن_عربی : ۹-علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: إن العقرب لسعت رسول الله فقال: لعنك الله فما تبالين مؤمنا آذيت أم كافرا ثم دعا بالملح فدلكه فهدت، ثم قال أبو جعفر: لو يعلم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقا. #منبع : الكافي-ط الاسلامية، الشيخ الكليني جلد ۶ صفحه ۳۲۷ #منبع : ترجمه فروع کافی جلد ۸ صفحه ۱۳۲ #ترجمه : عقربی پیامبر اسلام را نیش زد، #پیامبر به عقرب گفت: خدا تو را لعنت کند که اهمیت نمیدهی مومنی را اذیت می کنی یا کافری را ⚡️چرا پیامبر اسلام به صورت غیر انسانی و ضد اخلاقی تبعیضی را قرار می دهد و می‌گوید اهمیت نمیدی مومنی را اذیت می کنی یا کافری را؟ آیا اگر کافر بود و مورد آزار قرار می‌گرفت، اشکال نداشت ❗️ 💠#پاسخ💠 👌کافری که با دیدن تمام نشانه های حقانیت پیامبر گرامی اسلام چشمان خود را روی حقیقت بسته است و با عناد و دشمنی در صدد از بین بردن نور حقیقت است و لحظه ای از دشمنی او نسبت به اسلام و مسلمین کم نمی شود ، چنین #کافرانی در دنیا از گزند حوادث و مصائب زمینی و آسمانی مصون نیستند ؛ 📚بحار الانوار ج 6 ص 54 باب 22 👌و در آخرت نیز عذاب های #دردناک در انتظار آنها است چنان که می فرماید ؛ «خداوند منافقان و كافران را همگى در دوزخ جمع مى كند». ( نساء 14) ❕و در آيه 49 توبه مى خوانيم: وَ انّ جَهَنَّمَ لَمُحِيْطَةٌ بِالكافِرِيْنَ: «جهنم كافران را احاطه كرده است» و می فرماید ؛ « گروهى از آنان به او ايمان آوردند، و جمعى ايجاد مانع در راه او نمودند، كه شعله فروزان آتش دوزخ براى آنها كافى است» (نساء- 55) و فرمود ؛ « اين گونه #كيفر آنها دوزخ است به خاطر اينكه كافر شده اند و آيات من و پيامبرانم را به باد استهزاء و مسخره گرفتند» ( کهف 106) 🔸و در آيه 36 اعراف مى فرمايد ؛ «كسانى كه آيات ما را #تكذيب كردند و در برابر آن تكبّر ورزيدند، اهل آتشند و هميشه در آن خواهند ماند» 🔹در آيه 29 كهف در شديدترين تهديدات مى فرمايد ؛ «ما براى ستمگران آتش آماده كرده ايم كه آنها را از هر سو احاطه كرده، و اگر تشنه شوند و تقاضاى آب كنند آبى براى آنها مى آورند همچون #فلز گداخته كه صورتها را بريان مى كند! چه نوشيدنى بدى! و چه بد محل اجتماعى » ❕از سوی دیگر مسلم است که از دیدگاه آیات و روایات ، حیوانات در حد خودشان از فهم و درک برخوردارند که جهت آگاهی پاسخ گذشته ما را مطالعه کنید ؛ 🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/9040 👌بر این اساس طبق نقل فوق ، پیامبر گرامی #عقرب را که از درک و فهم متناسب با خودش بهره مند است مخاطب قرار داده که اگر قرار است به انسانی گزندی برسانی ، به کافران معاند و دشمنان پروردگار جهانیان گزند برسان تا این گزند عذاب #دنیوی برای آنان محسوب شود نه به مومنین که جان بر کف در راه اعلای آیین حق تلاش می کنند . ❕بعید نیست که در چنین مواردی حساب و کتاب برای #حیواناتی که به ناحق به دیگری آزار می رسانند ثابت باشد چنان که در نقلی از ابوذر آمده است ؛ « ما خدمت پیامبر بودیم که در پیش روی ما دو بز به یکدیگر شاخ زدند.پیامبر فرمود آیا می دانید چرا اینها به یکدیگر شاخ زدند؟ حاضران گفتند نه پیامبر فرمودولی خدا می داند چرا وبه زودی در میان آنها داوری خواهد کرد » 📚تفسیر مجمع البیان،ذیل آیه 38 انعام _ تفسیر نور الثقلین،ذیل آیه 38 انعام #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#دعای_موسی_علیه_السلام_بر_ضلالت_فرعونیان 🤔#پرسش ❔موسی گفت: «پروردگارا! تو فرعون و اطرافیانش را زینت و اموالی (سرشار) در زندگی دنیا داده‌ای، پروردگارا! در نتیجه (بندگانت را) از راه تو گمراه می‌سازند! پروردگارا! اموالشان را نابود کن! و (بجرم گناهانشان،) دلهایشان را سخت و سنگین ساز، به گونه‌ای که ایمان نیاورند تا عذاب دردناک را ببینند » ❔در این آیه حضرت موسی از خداوند خواسته فرعون و اشراف را کاری باهاشون بکنه که ایمان نیاورند و #هدایت نشوند چرا حضرت موسی چنین دعایی کرده در حالی که میتونست هدایت اونارو از خدا بخواد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید ؛ « وَ قالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ زِينَةً وَ أَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ » «موسى گفت پروردگارا تو فرعون و اطرافيانش را زينت و اموالى (سرشار) در زندگى دنيا داده اى و نتيجه اش اين شده كه (بندگانت را) از راه تو گمراه مى سازند، پروردگارا! اموالشان را نابود كن و دلهايشان را سخت (و سنگين) ساز، تا عذاب دردناك را نبينند ايمان نياورند. » ( یونس 88) ❕لام در جمله" ليضلوا" لام #عاقبت است، و معناى آيه اينست كه" خدايا! تو به فرعون و فرعونيان زينت و اموال دادى، و نتيجه و عاقبتش اين شد كه بندگانت را از راهت گمراه كنند"، نه لام تعليل و يا به عبارتى لام غرض تا معنايش اين شود كه" تو به همين منظور مال و زينت به آنان داده اى" چون ما با ادلهاى روشن مى دانيم كه خداى تعالى چنين كارى نمى كند، يعنى به غرض گمراهى بندگانش به دشمنانش مال و زينت نمى دهد، همانطور كه مى دانيم هيچ رسولى را مبعوث نمى كند به اينكه مردم را به ضلالت وادار كند، و نيز مى دانيم كه خداى تعالى از مردم ضلالت را نخواسته و به اين منظور مال دنيا به آنان نمى دهد. 📚 تفسیر نمونه ج 8 ص 72 ❕موسی علیه السلام مامور به هدایت فرعون و فرعونیان شد تا با جهد و تلاش آنان را #هدایت کند اما فرعونیان بارها و بارها به دعوت ایشان پشت کردند چنان که می فرماید ؛ « آيا سرگذشت موسى بر تو آمد؟آنگاه كه پروردگارش او را در وادى مقدّس «طُوى» ندا درداد:به سوى فرعون برو كه وى سر برداشته است؛ و بگو: آيا سَرِ آن دارى كه به پاكيزگى گرايى، و تو را به سوى پروردگارت راه نمايم تا پروا بدارى؟» پس معجزه بزرگ [خود] را بدو نمود.و[لى فرعون] تكذيب نمود و عصيان كرد. سپس پشت كرد [و] به كوشش برخاست،و #گروهى را فراهم آورد [و] ندا درداد، و گفت: «پروردگار بزرگتر شما مَنَم!» و خدا [هم] او را به كيفر دنيا و آخرت گرفتار كرد.» ( نازعات 15_25) ❕و فرمود ؛ « پس به سوى فرعون برويد و بگوييد: «ما پيامبر پروردگار جهانيانيم، فرزندان اسرائيل را با ما بفرست.» فرعون] گفت: «آيا تو را از كودكى در ميان خود نپرورديم و ساليانى چند از عمرت را پيش ما نماندى؟ و [سرانجام] كار خود را كردى، و تو از ناسپاسانی ... فرعون گفت: «و پروردگار جهانيان چيست؟» گفت: «پروردگار آسمانها و زمين و آنچه ميان آن دو است-اگر اهل يقين باشيد.» [فرعون] به كسانى كه پيرامونش بودند گفت: «آيا نمى شنويد؟» [موسى دوباره] گفت: «پروردگار شما و پروردگار پدران پيشين شما.» [فرعون] گفت: «واقعاً اين پيامبرى كه به سوى شما فرستاده شده، سخت ديوانه است.» [موسى] گفت: «پروردگار خاور و #باختر و آنچه ميان آن دو است-اگر تعقّل كنيد.»فرعون] گفت: «اگر خدايى غير از من اختيار كنى قطعاً تو را از [جمله] زندانيان خواهم ساخت.» ( شعراء 10_29) 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌موسی علیه السلام زمانی که از هدایت آنان #ناامید شد دعا کرد تا اموال فرعونیان نابود و قلب و دلشان بسته شود و آماده زوال و نیستی شوند و راه برای انقلاب نهایی و آزادی بنی اسرائیل باز شود . این دعا به عنوان مجازات فرعونیان برآورده شد چرا که اعمالشان باعث شد که خداوند بر چشم و دلشان پرده بیفکند و به طور کلی از مسیر #سعادت منحرف شوند . ❕همان گونه که خداوند کسانی را به خاطر اعمال ناپسندشان دچار عذاب استدراجی می کند تا در گناه #غوطه ور شوند و امید به هدایت از آنان سلب شود ؛ 🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/5607 👌بر چشم و دل فرعونیان نیز #پرده افکند تا زمان نزول عذاب ، نور هدایت به قلبشان تابیده نشود و علت این امر خود #فرعونیان بودند که تن به دعوت موسی علیه السلام ندادند و خداوند نیز به عنوان مجازات آنان ، پرده بر درک و دلشان افکند تا به صورت #کلی از پیمودن مسیر سعادت منحرف شوند ، بنابراین مقصر شقاوت و بدبختی #خودشان بودند نه خداوند و نه موسی علیه السلام . ❕در تفسیر المیزان چنین آمده است ؛ « موسی علیه السلام دعا کرد پروردگارا! به همين اراده ات و خشمى كه بر آنان گرفته اى ادامه بده و اموالشان را از مجراى نعمت بودن به مجراى نقمت و عذاب تغيير ده و دلهايشان را مسدود كن تا در نتيجه ايمان نياورند و به كفر خود ادامه بدهند، تا برسند به موقفى كه در آن موقف ديگر ايمان سودى به حالشان ندارد، و آن زمانى است كه عذاب الهى را ببينند. و اين دعا از موسى عليه فرعون و درباريانش همانطور كه گفتيم بعد از آن بود كه بطور كامل از ايمان آوردن آنها مايوس شد و يقين كرد كه از #زنده بودنشان انتظارى جز گمراهى و گمراه كردن وجود ندارد، نظير دعايى كه نوح عليه قومش كرد، و بنا به حكايت قرآن گفت:" رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً" . و حاشا بر ساحت مقدس انبياء (ع) كه سخنى بگويند كه منشاش صرف حدس و گمان باشد، آن هم در موقعى كه با رب العالمين- جلت كبريائه و عز شانه- سخن مى گويند.» 📚ترجمه تفسیر المیزان ج 10 ص 171 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#پاسخ_به_سروش_خلافت_و_ولایت 🤔#پرسش ❔امروز داشتم یه کلیپ تو یوتیوب را نگاه می کردم از دکتر عبدالکریم #سروش که ایشان می گفت شیعیان در مسئله امامت به انحراف کشانده شده چون اینها ادعاهایی دارن که خود ائمه ندارن ، مثلا شیعه می گوید امیرالمؤمنین از جانب خدا به مقام امامت منصوب شدن ودیگران اومدن حق شان را غصب کردن .اما خود امیرالمؤمنین اصلا هیچ جای نیامد نگفت من امام منصوص من جانب الله هستم .اما شیعه در این جا یک استدلال می آورد که #خنده داره می گوید .الامام مثله کمثل کعبه الناس یاتی الیها ولا یاتی الامام الی الناس .یعنی امام همانند کعبه است مردم باید بطرف امام برود نه اینکه امام بطرف مردم.بعد می گفت چقد استدلال خنده داره .پیامبر که از جانب خدا معین شده بود اومد سمت مردم با دلیل برهان اثبات کرد من فرستاده خدایم و به دعوت و راهنمایی مردم پرداخت .اما امیرالمؤمنین که جانشین پیامبر بود بزعم شیعه این کار را نکرد همین کافی است بر انحراف #شیعه از حق و حقیقت ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌علی علیه السلام بارها و بارها تصریح به خلافت الهی خود کردند و جز افراد بی خبر و کم اطلاع و #مغرض کسی نمی تواند ادعا کند که علی علیه السلام در مورد خلافت منصوص خود سخنی نگفته است . 🔸حضرت پس از آن که حکومت را پس از عثمان به دست گرفت فرمود ؛ « آنها بذر فجور را افشاندند و با آب غرور و نيرنگ، آن را آبيارى كردند و سرانجام، بدبختى و هلاكت را درو نمودند. هيچ كس از اين امّت را با آل محمّد نمى توان مقايسه كرد و آنها كه از نعمت آل محمد بهره گرفتند با آنان برابر نخواهند بود، چرا كه آنها اساس دين و ستون استوار بناى يقينند. غلوّ كننده، به سوى آنان باز مى گردد و عقب مانده به آنان ملحق مى شود و ويژگيهاى ولايت و حكومت، از آن آنهاست و وصيّت و #وراثت (پيامبر) تنها در آنهاست، ولى هم اكنون كه حق به اهلش بازگشته و به جايگاه اصلى اش منتقل شده (چرا كوتاهى و سستى مىكنند و قدر اين نعمت عظيم را نمى شناسند؟). 📚نهج البلاغه خطبه 1 👌و فرمود ؛ « به خدا سوگند ، او پيراهن خلافت را بر تن كرد در حالى كه خوب مى دانست موقعيت من در مسأله #خلافت همچون محور سنگ آسياب است (كه بدون آن هرگز گردش نمى كند)، سيل خروشان (علم و فضيلت) از دامنه كوهسار وجودم پيوسته جارى است و مرغ (دور پرواز انديشه) به قلّه (وجود) من نمى رسد » 📚نهج البلاغه خطبه 2 ❕و فرمود ؛ « كجايند كسانى كه ادعا مى كردند آنها راسخان در علمند، نه ما، و اين ادعا را از طريق دروغ و ستم نسبت به ما، مطرح مى نمودند؟ (آنها كجا هستند تا ببينند كه) خداوند ما را برترى داد و آنها را پايين آورد، به ما عطا كرد و آنها را محروم ساخت، ما را (در كانون نعمت خويش) داخل نمود و آنها را خارج ساخت. (مردم) به وسيله ما هدايت مى يابند و از نور وجود ما نابينايان روشنى مى جويند. به يقين امامان از قريش هستند و درخت وجودشان در سرزمين اين نسل از «هاشم» غرس شده است، اين مقام در خور ديگران نيست و #زمامداران غير از آنها، شايستگى ولايت و امامت را ندارند » 📚نهج البلاغه خطبه 144 👌و فرمود ؛ « به اهل بيت پيامبرتان نگاه كنيد! از همان سو كه آنها گام برمى دارند گام برداريد. و قدم در جاى قدمهاى آنها بگذاريد (و بدانيد) آنها هرگز شما را از جاده هدايت بيرون نمى برند و به پستى و هلاكت نمى كشانند. اگر آنها توقّف كردند، توقّف كنيد و اگر قيام كردند، قيام كنيد. از آنها سبقت نگيريد كه گمراه مى شويد، و از آنان عقب نمانيد كه هلاك خواهيد شد » 📚نهج البلاغه خطبه 97 👌در روایت دیگری آمده است که روزی علی علیه السلام در #کوفه سخنرانی می کرد ، در ضمن سخنان خود رو به جمعیت کرد وگفت شما را به خدا سوگند می دهم هرکس در غدیر حاضر بود و به گوش خود شنید که پیامبر مرا به جانشینی خود برگزید بایستد ، و شهادت بدهد...در این موقع حدود سی نفر از جا برخاستند و به شنیدن حدیث غدیر گواهی دادند» 📚مسند احمد ج4 ص370 _ مجمع الزواید ج9 ص104 ❕👌خطیب #خوارزمی نقل می کند از عامر بن واثله که در روز شوری به همراه علی بودم و شنیدم که او به اعضای شوری چنین می گفت ؛ « دلیل محکمی برای شما اقامه کنم که عرب و عجم توانایی تغییر آن را نداشته باشند ...شما را به خدا سوگند می دهم آیا در میان شما کسی جز من وجود دارد که پیامبر در حق او گفته باشد ؛ « هرکس من #مولای او هستم علی مولای اوست ، خدایا هرکس علی را دوست بدارد ، دوستدارش باش و هر کس یاریش کند تو هم یاریش کن » همه گفتند نه » 📚مناقب خوارزمی ص217 _ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج2 ص61 _ فرائد السمطین ، حموینی ، باب 58 👌جهت دیدن انبوه #احتجاجات علی علیه السلام بر خلافت و وصایت الهی خود رجوع کنید ؛ 📚بحار الانوار ج 29 ص 3 باب 5 و ص 497 باب 15 و ج 30 ص 7 باب 16 و ج 31 ص 315 باب 26 و ص 407 باب 27 و ... 🔸#ادامه 👇

🔸#ادامه 👇 👌اما پاسخ به اشکال دوم نیز پاسخ روشنی دارد . علمای شیعه و اهل سنت نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود ؛ « مَثَل على در بين اين امّت، #همچون مَثَل كعبه است. » 📚العمدة: ص 285 و ص 302 ح 506 وخصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 77. 👌و فرمود ؛ «مَثَل على بين شما (يا گفت: بين اين امّت)، همچون مَثَل كعبه #پوشيده است. نگاه كردن بر آن، عبادت است و آهنگ او نمودن، واجب است». 📚تاريخ دمشق: ج 42 ص 356 ح 8948، المناقب لابن المغازلي: ص 107 ح 149، كفاية الطالب: ص 161؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 202. ❕ یا خطاب به على عليه السلام فرمود ؛ « مَثَل تو در بين امّت، همچون كعبه است كه خداوند، آن را نشان قرار داده كه از هر راه دور و وادىِ دور افتاده اى به سوى تو آيند، و تو #همان نشانه اى كه نشان هدايت است و آن نور دينى كه همان نور خداست. » 📚خصائص الائمه ص 73 ❕یا فرمود ؛ « مثل امام مانند کعبه است که به نزد او می آیند و او به نزد #کسی نمی رود » 📚بحار الانوار ج 36 ص 358 ❕این مضمون در مورد علی و امامان علیهم السلام مفهوم روشنی دارد و آن این که آنان اگر چه مسوولیت هدایت شما را بر عهده دارند و صاحبان امر و حکومتند ، اما هیچ گاه به زور خود را بر شما تحمیل نمی کنند تا به هر قیمتی حکومت را به دست گیرند ، تنها زمانی اقدام به گرفتن #حکومت می کنند که شما به نزد آنان بروید و زمینه حکومت آن بزرگواران را فراهم کنید ، چنان که خود پیامبر گرامی تا زمانی که در مکه بودند ، به دلیل عدم همراهی مردم ، موفق به تشکیل حکومت نشدند ، اما زمانی که وارد #مدینه شدند و مردم به نزدشان آمده و گرداگردشان را فرا گرفتند و زمینه لازم را مهیا کردند ، اقدام به برقراری حکومت کردند ، لذا پیامبر گرامی در تفسیر روایات فوق #خطاب به علی علیهما السلام فرمود ؛ « تو همچون كعبه اى كه به سويش مى روند؛ ولى او [نزد كسى] نمى رود. پس اگر اين مردم به نزدت آمدند و خلافت را تقديمت كردند، از آنان بپذير، و اگر نزدت نيامدند، به سراغ آنان مرو تا هنگامى كه نزد تو آيند.» 📚اسد الغابة: ج 4 ص 106 الرقم 3789؛ المسترشد: ص 387 ح 130 ، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 242 👌و فرمود ؛ « اى على! تو همچون كعبه اى كه به سويش مى روند؛ ولى او [نزد كسى] نمى رود. اگر اين مردم به نزدت آمدند و #حكومت را به تو دادند، از آنان بپذير، و اگر نزدت نيامدند، نزد آنان مرو تا در محضر خدا حاضر شوند.» 📚بشاره المصطفی ص 277 ❕« محمود بن لبيد، در جريان گفتمانى كه با فاطمه عليها السلام دختر پيامبر خدا درباره امامت على عليه السلام داشت می گوید از او پرسيدم: اى بانوى من! چرا او (على عليه السلام) از گرفتن حقّش دست كشيد؟ 🔸فرمود: «اى ابو عمر! پيامبر خدا فرمود: مَثَل امام (يا گفت: مَثَل على عليه السلام)، مَثَل كعبه است كه به #سراغش مى آيند، ولى او به سراغ كسى نمى رود». 📚کفایه الاثر ص 199 _ بحار الانوار ج 36 ص 353 👌بنابراین هم پیامبر و هم امام در جهت هدایت مردم #تلاش می کنند و به نزد مردم می روند اما برای برقراری حکومت الهی ، این مردم هستند که باید به نزد پیامبر و امام بیایند و زمینه را برای برقراری حکومت الهی مهیا کنند . #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#عدم_استجابت_دعا 🤔#پرسش ❔حضرت زينب در کنار بستر مادرش دعا کرد ولي مادرش خوب نشد. در کنار بستر پدرش دعا کرد ولي پدرش خوب نشد . در کنار بستر برادرش حسن ام يجيب خواند ولي از گلوي برادرش خون مي آمد، امام حسن هم خوب نشد. در کنار خيمه براي عباس ام يجيب خواند ولي او از نهرالقمه برنگشت. براي حسين ام يجيب خواند ولي حسين از جنگ برنگشت. در خرابه ي شام هر چه ام يجيب خواند رقيه چشمش را باز نکرد. اینها را عزیز کرده ه ای خدا میدانند، دعایشان نگرفت، برای سلامتی خودتان، غذای سالم و اندک بخورید، ورزش کنید، به نظافت خود رسیدگی کنید، از امواج مضر دوری کنید، حسادت نکنید، بخیل نباشید،بد دیگران را نخواهید،مواظب باشید، درزندگی دیگران سرک نکشید با احتیاط رانندگی کنید،شاد باشید، بخندید، سفر کنید، و......دعا اگر کارساز بود، خیلیها چندمیلیون سال عمر میکردند، خیلی از پدرها و مادرها و فرزندها زیر خاک نبودند، دست از خرافات بردارید و زندگی کنید ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌انكار نمى كنيم كه دعا يكى از تعليمات مسلّم مذهبى است، تا آن جا كه در قرآن به دفعات دعوت به آن شده و وعده اجابت در برابر آن داده شده است. « ؛ پروردگار شما گفته است: مرا بخوانيد تا (دعاى) شما را بپذيرم» ( غافر 60 ) « ؛ پروردگار خود را (آشكارا) از روى تضرّع و در پنهانى بخوانيد» ( اعراف 55) « (تنها) خدا را بخوانيد و دين خود را براى او خالص كنيد» ( غافر 14) 👌حتّى قرآن مى گويد به خاطر همين دعاست كه خداوند به شما اعتنا مى كند ؛ « بگو: پروردگارم براى شما ارجى قائل نيست اگر دعاى شما نباشد» ( فرقان 77) ❗️نيز انكار نمى كنيم كه در روايات اسلامى تأكيد #فراوانى بر اين موضوع شده است ؛ 📚وسائل الشیعه ج7 ص23 باب1 👌از نظر تعليمات اسلامى «دعا» مخصوص موردى است كه تمام تلاشها و كوششهاى ممكن، انجام گردد و آن چه در توان و قدرت آدمى است، براى رسيدن به هدفهاى سازنده و مثبتى كه دارد به كار گرفته شود و در نارسايى ها و آن چه از دايره توان او بيرون است متوجّه دعا شود. 🔸«مذهب» هرگز دعا را جانشين اسباب و عللى كه در دسترس آدمى است قرار نداده بلكه آن را چيزى مافوق آنها قرار داده، همان جا كه هيچ راه و وسيله ديگرى جز دعا ندارد و تنها روزنه اميد، استمداد از نيرويى مافوق نيروى لايزال مبدأ جهان هستى مى باشد. ❕به اين ترتيب هر دعايى كه واجد اين شرط نباشد، يك نوع تحريف و مسخ نسبت به حقيقت و مفهوم دعا محسوب مى گردد. پيدا كردن اين شرط اصولى در منابع مذهبى كار مشكلى نيست؛ 🔹علی علیه السلام فرمود: «دعا کننده بدون عمل و تلاش مانند تیر انداز بدون « #زه» است» 📚نهج البلاغه حکمت337 ♻️از آنجایی که زه #عامل حرکت و وسیله پیش راندن تیر به سوی هدف است روشن می شود که تلاش و کوشش نیز جزو #شرایط اساسی برای استجابت دعا است . 👌انسان هم باید برای رسیدن به هدف #دعا کند و هم سعی و تلاش و کوشش بکند و از خداوند بخواهد که سعی و تلاشش #موثر واقع شود و به خواسته اش برسد ، دعا کننده باید آنچه را در توان دارد به کار گیرد و آنچه را در توان ندارد از #خدا بخواهد. 📚پیام امام امیر المومنین ،ج14 ص707 👌امام #صادق علیه السلام فرمود: «چهار دسته هستند که دعای آنان مستجاب نمی شود که یکی از آنان کسی است که در خانه اش نشسته است و دنبال تلاش و کوشش نمی رود و دعا می کند خدایا به من روزی بده» 📚بحار الانوار ج100 ص12 🗯در روایت دیگر آمده است که عمر بن یزید می گوید به امام #صادق گفتم: «مردی می گوید در منزل می نشینم و نماز و روزه وعبادت خداوند را انجام داده و رزقم به من می رسد. 🔷امام فرمود:« این فرد از جمله کسانی است که دعایش مستجاب #نمی شود» 📚الکافی ج5 ص77 👌علامه بزرگوار مجلسی و محدث بزرگوار شیخ حر عاملی روایات متعدد دیگری نیز در همین مضمون نقل می کند که شرط لازم و حتمی در #استجابت دعا ،سعی و تلاش و کوشش می باشد و بدون آن دعای فرد مستجاب نمیشود 📚بحار الانوار ج90 ص354 باب22 📚وسائل الشیعه ج7 ص123 باب50 👌مفهوم دعا این است که ما حد اکثر تلاش خود را برای رسیدن به مقاصد صحیح انجام دهیم و آنجا که توانایی نداریم دعا کنیم خداوندا حل بقیه مشکل با توست . 🔸#ادامه 👇