eitaa logo
رنگین کمان 🌈
480 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
1.2هزار ویدیو
43 فایل
کشکول (سیاسی،اجتماعی،دینی،عکس نوشته و...) لینک دعوت کانال ⬇️ http://eitaa.com/joinchat/929759250C9dcea431bf برآے تبـادلـ و پیشنهادات بہ آیدے زیر مـراجـعـہ ڪنـید💐 @Mf4506 @Sobhan59 👌برداشتن هر گونه مطلبی از کانال جایز است #حَلالاًطَیّباً
مشاهده در ایتا
دانلود
😡 😡 متن سوال: کتک زدن فرزند برای تربیت چه حکمی دارد؟🤔 نظرات مراجع عظام تقلید 🔻🔻🔻 🌺 امام (رحمة الله علیه) 👇👇 تنبیه اولاد به مقداری که موجب دیه نشود و متعارف باشد مانع ندارد. ____________ 🌺 امام (دام ظله العالی) 👇👇 مشروط به آن است که موجب دیه نشود و اگر سیاه یا کبود و یا قرمز شود، دیه لازم است. ____________ 🌺 آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 اگر تأدیب بچه، متوقف بر زدن باشد پس چنانچه آهسته باشد که موجب قرمزی یا سیاهی یا کبودی نشود و بیش از سه ضربه نباشد، اشکال ندارد. ____________ 🌺 آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 اگر فرزند غیر بالغ یکی از گناهان کبیره را انجام دهد، ولی یا مثلاً معلّم او با اجازه‌ی ولی می‌تواند در صورت لزوم به قدری که ادب شود و دیه واجب نشود، او را بزند. امّا در بالغ چنین حقّی ندارد، بلکه باید در صورت وجود شرایط، نهی از منکر کند. ____________ 🌺 آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 برای تربیت در موارد لزوم به مقداری که موجب دیه نشود، اشکال ندارد. ___________ 🌺 آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) 👇👇 حتّی الامکان در شرایط فعلی نباید فرزندان را برای تربیت کتک زد بلکه از طریق تشویق و محبّت این کار را انجام دهند. ____________ 🌺 آیت الله همدانی (دام ظله العالی) 👇👇 در فرض سؤال جایز نیست مگر در موارد خاصی آن هم در حدِّ محدودی به شرط آن که موجب دیه نگردد. ___________ 🌺 آیت الله خراسانی (دام ظله العالی) 👇👇 اگر زدن بخاطر تأدیب بوده و 5 ضربه یا 6 ضربه و با مهربانی باشد، اشکالی ندارد. ____________ 📚 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. 📣با تبلیغ کانال در ثواب آن شریک شوید. •┈┈••✾❀✿❤️✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان
لینک کانال👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1244201028Caf3a0dc274 گروه پرسش و پاسخ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3990683729C6536c5b1f2 💝اللهم عجل لولیک الفرج💝 تقدیم به ساحت مقدس قدس عالم امکان مهدی صاحب الزمان(عجل االله تعالی فرج)
🌺امام علی (ع): 😔ای انسان چه چیز تو را به گناه گستاخ گرده و چه چیز تو را به پروردگارت غره نموده و چه چیز تو را به تباه گردن خویش خو داده است ؟؟ 📚(نهج البلاغه خطبه ۲۲۳) ─┅═༅𖣔💚𖣔༅═┅─ ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌
😒کفاره شکستن نذر مدت دار😒 💠متن سوال: اگر فردی با رعایت شرائط نذر و عهد کند یا قسم بخورد تا یک ماه مثلاً نماز شب بخواند در صورتی که یک شب عمداً ترک کند و کفاره آن را بپردازد آیا باید نمازهای باقیمانده ماه را بخواند؟ و اگر نخواند آیا کفاره تکرار می‌شود؟(نذر، عهد و قسم مستقل باشد مثلاً گفته اگر حاجتم برآورده شود 30 شب نماز شب می‌خوانم اگر یک شب نخواند باید کفاره بدهد و بقیه را ادامه دهد، ولی اگر غیر مستقل باشد مثلاً یکسال یا تا آخر عمر نماز شب می‌خوانم که با یکبار انجام ندادن لازم نیست ادامه دهد و یک کفاره کافی است.) ✅پاسخ امام (رحمة الله علیه) در مدت باقیمانده لازم نیست نمازها را بخواند. تکرار کفاره لازم نیست. ✅پاسخ آیت الله (رحمة الله علیه) اگر برگشت نذر یا عهد و قسم به یک عمل واحد باشد (یعنی غیر مستقل باشد) دیگر نیاز نیست آن عمل را ادامه دهد و تکرار کفاره هم لازم نیست. اما اگر این نذر یا قسم و عهد برگشتنش به نذورات و قسم‌ها و عهدهای متعدد باشد (یعنی مستقل باشد) باید نماز را در مدت باقیمانده بخواند و اگر نخواندتکرار کفاره لازم است. ✅امام (دام ظله العالی) در مدت باقیمانده لازم نیست نمازها را بخواند، تکرار کفاره هم لازم نیست. ✅پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) پس از یک بار مخالفت عمدی با نذر یا قسم و عهد دیگر عمل به آن واجب نیست (و کفاره هم تکرار نمی‌شود) مگر آنکه نذر عرفاً یک التزام و تعهد به حساب نیاید بلکه در حکم نذرهای متعدد باشد در اینجا در صورت توانایی و تمکن باید بقیه مدت به نذر خود عمل کند و برای هر بار شکستن یک کفاره باید بدهد. اگر نذر یا قسم یا عهد متعدد به حساب آید برای هر بار شکستن آن یک کفاره باید بدهد. اگر یک عمل به حساب آید یک بار حنث شد و یک کفاره پرداخت شد دیگر کفاره برای تکرار عمل لازم نیست. ✅ پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) اگر به این صورت نذر کرده که هر شب تا یک ماه نماز شب بخواند (و اینگونه نیست که مطلوبش یک چیز – یعنی یک ماه نماز شب- باشد) باید بقیه نمازها را بخواند ولی کفاره متعدد نمی شود. ✅پاسخ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) باید باقیمانده را نیز بخواند. ✅پاسخ آیت الله همدانی (دام ظله العالی) نذر یا عهد یا قسم منحل می‌شود و برای دفعه اول باید کفاره بدهد و در مدت باقیمانده نیاز نیست کفاره تکرار شود. ✅ پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) باید شبهای بعدی را بخواند و هر شبی عمداً نخواند، کفاره تکرار می¬شود. منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر احکام شریک شوید. ∞═┄༻•✾✿💚✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان
🤗 🤗 🔴متن سوال: الف) آیا فرزند می تواند بدون اذن پدر، نذر کند؟ ب) در صورت منع پدر، آیا باید به نذرش عمل نماید؟  💠امام (رحمة الله علیه) الف) می‌تواند نذر کند و اذن پدر شرط نیست. ب) با منع پدر هم عمل به نذر واجب است. 💠آیت الله (رحمة الله علیه) الف) بسمه تعالي: لزوم اذن والد، محلّ تأمّل است و احتياط مناسب در هر مورد مراعات شود. ب) بسمه تعالي: با منع پدر، حلّ مي شود نذر او.(عمل به آن لازم نیست)  💠 امام (دام ظله العالی) الف) مانعي ندارد ب) پس از انعقاد نذر واجب است فرزند به نذر خود وفا كند و پدر حق ندارد از انجام آن، جلوگيري كند. 💠پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) الف) می‌تواند نذر کند و اذن پدر شرط نیست. ب) اگر نهی پدر از روی شفقت باشد و مخالفت موجب ایذاء پدر باشد نذرش باطل است. 💠 پاسخ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) الف) مي‌تواند نذر كند. ب) اگر عمل به نذر مایه آزار پدر باشد در اين صورت نذر او صحيح نيست. (عمل به آن لازم نیست) 💠 پاسخ آیت الله همدانی (دام ظله العالی) الف) می‌تواند نذر کند و اذن پدر شرط نیست. ب) اگر پدر فرزند را از عملي كه نذر كرده منع کند، نذرش منحل مي‌شود. (عمل به آن لازم نیست) 💠پاسخ آیت الله (دام ظله العالی)  الف) می‌تواند نذر کند و اذن پدر شرط نیست. ب) با منع پدر نذر منحل می‌شود. (عمل به آن لازم نیست) ↩️منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر احکام شریک شوید. ∞═┄༻•✾✿💚✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان
📚 گریه کردن هنگام نماز 🆔 @l
📚 زکات طلا 💠 سؤال: آیا به زنان و یا تعلق می‌گیرد؟ ✅ جواب: به طور كلى طلای اگر به شکل سكه در معاملات رایج باشد، زکات دارد، البته باید يك سال در ملك انسان بوده و به رسيده باشد؛ بدین جهت در زمان ما که سكه رايج معاملى محسوب نمى‌شود، زكات ندارد. رهبر
لینک کانال👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1244201028Caf3a0dc274 گروه پرسش و پاسخ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3990683729C6536c5b1f2 💝اللهم عجل لولیک الفرج💝 تقدیم به ساحت مقدس قدس عالم امکان مهدی صاحب الزمان(عجل االله تعالی فرج)
📚 دریافت مبلغ اضافی از اعضای صندوق قرض الحسنه 💠 سوال: در بین همکاران، صندوق راه اندازی کردیم که هر ماه با به یک نفر وام می رسد. بعد از ماه پنجم هر نفر، مبلغ اضافی پرداخت می کند تا نفرات بعدی که زمان طولانی تری معطل می شوند، مبلغ بیشتری دریافت کنند و به همین منوال؛ با توجه به رضایت همه اعضا آیا این کار ما مصداق ربا می باشد؟ ✅ جواب: اگر مبلغ اضافی از مقدار بیشتر نبوده و توسط کسانی پرداخت شود که قبلاً وام را دریافت کرده اند، اشکال ندارد. رهبر
لینک کانال👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1244201028Caf3a0dc274 گروه پرسش و پاسخ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3990683729C6536c5b1f2 💝اللهم عجل لولیک الفرج💝 تقدیم به ساحت مقدس قدس عالم امکان مهدی صاحب الزمان(عجل االله تعالی فرج)
🔴حکم 🔴 📤پرسش کاربر در گروه: روی زخم دستم خون مردگی، که زیر پوست دستم چسبیده، ولی آب به آن می رسد، برای وضو باید چه کنم؟ مرجع: آیه الله مکارم شیرازی. پاسخ: اگر خون زیر پوست شما مرده است، به طوری که به آن خون نمی گویند، بلکه می گویند خون مردگی است، پاک است؛ و باید وضو را به صورت عادی بگیرید، اما اگر بگویند خون است، نجس می باشد. حال اگر به آن خون گفته می شود، از نظر آیه الله مکارم شیرازی، اگر ضرر و زحمت فوق العاده ای برایتان ندارد باید آن را از زیر پوست بیرون آورید و اگر زحمت زیاد دارد باید برای وضو و غسل اطراف آن را بشویید و پارچه‌ای روی آن بگذارید و روی پارچه دست‌تر بکشد و احتیاطاً تیمم هم بکنید. نظر مراجع عظام نسبت به -شدن-خون-زیر-پوست:👇  طبق نظر همه مراجع عظام، خونی که به واسطه ی کوبیده شدن زیر ناخن یا پوست می میرد، اگر به آن خون نگویند، پاک است و باید وضوی معمولی گرفت و همچنین اگر به آن خون بگویند ولی آن خون زیر پوست یا ناخن باشد و در ظاهر نباشد، نیز باید وضوی معمولی گرفته شود. اما اگر خون کوبیده شده، ظاهر باشد و آب به آن برسد، اگر خارج کردن خون از زیر پوست مشقت و ضرر ندارد، باید خون را خارج کرد و وضوی معمولی گرفت. اما اگر خارج کردن خون کوبیده شده، مشقت وضرر دارد، در این صورت نظر مراجع نسبت به وضو فرد به شرح زیر است: ✍آیات عظام: امام ، بهجت و خامنه ای: باید وضوی جبیره ای بگیرد. ✍آیات عظام: سیستانی، وحید خراسانی: باید تیمم کند. ✍آیات عظام: مکارم شیرازی، فاضل لنکرانی: باید وضوی جبیره ای بگیرد و احتیاطاً تیمم هم بنماید ✍آیه الله نوری: باید هم وضوی جبیره ای بگیرد و هم تیمم نماید. 📚منبع: توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید،مسأله۱۰۱. 💠کانال تخصصی احکام بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
چقدر دنیا با حضور شما زیبا بود🌹 ❇️با رفتن شما روزگار بشریت به تاریکی گرایید تا زمانیکه دوباره به سمت آخرین فرزند از نسل شما بازگردد 🏴 🖤 JOiN👇 💖 @Kolbezendegi 💖‌
⬛️حکم عقد و ازدواج در ایام محرم و صفر⬛️ 📥پرسش کاربر در گروه: سلام. آیا در ماه محرم و صفر عقد کردن اشکالی دارد؟ 📤پاسخ: سلام علیکم از نظر همه مراجع عظام، صرف انجام عقد در ایام عزاداری هیچ اشکال شرعی ندارد؛ اما بهتر است در ایام عزا، بصورت مهمانی ساده باشد و از برگزاری مجالس جشن و انجام کار‌هایی که موجب هتک حرمت به این ایام گردد، پرهیز شود.  توضیحات بیشتر:👇👇 خانم ها در ایام عزاداری به خصوص در ماه محرم و صفر سوالاتی از این قبیل زیاد می پرسند: 1⃣ آیا خرید و رفتن به خانه نو در این ایام اشکال دارد؟ 2⃣ خرید لوازم و لباس نو در این ایام اشکال دارد؟ 3⃣ آغاز کار و پروژه جدید در این ایام اشکال دارد؟ و... پاسخ به همه این سوالات یکی است: هیچکدام از این کارهایی که گفته شده، در ایام عزاداری و محرم و صفر حرام نیست. اما اگر اینکارها با برگزاری مراسم جشن و شادی انجام شود به گونه ای که هتک حرمت به این مناسبت‌ها باشد، اشکال دارد. نکته👌👌 بهتر است در روز‌های مصیبت و اندوه اهل بیت (ع) کار‌هایی را که انسان‌ها معمولا هنگام حزن و اندوه و مصیبت انجام نمی‌دهند، ترک کنند، مگر در صورتی که ضرورت عرفی ایجاب کند. 📚منبع: استفتائات مراجع. 💠کانال تخصصی احکام بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔
لینک کانال👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1244201028Caf3a0dc274 گروه پرسش و پاسخ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3990683729C6536c5b1f2 💝اللهم عجل لولیک الفرج💝 تقدیم به ساحت مقدس قدس عالم امکان مهدی صاحب الزمان(عجل االله تعالی فرج)
📚 شیوه غسل کردن هنگام نجس بودن بدن 💠 سوال: اگر هنگام قسمتی از بدن باشد، آیا می توان با یک بار شستن هم بدن را پاک کرد و هم غسل انجام داد؟ ✅ جواب: پیش از آغاز ، بايد تمام بدن پاک باشد اما در ، هر قسمت از بدن که نجس شده اگر پیش از غسلِ همان قسمت، شسته شود کفایت می کند. 🆔 رهبر
🤔❓آیا شخصی که در حال حاضر کرونا دارد یا مشکوک به کرونا است جایز است در مراسم عزاداری شرکت کند؟ ☘️✍️ همه مراجع: جایز نیست. 👌 تبصره: کسی که از بیمارستان مرخص شده ولی همچنان ناقل است نیز همین حکم را دارد.
🌺بسم الله الرحمن الرحیم🌺 💠 نگاه به صورت آرایش شده و زیورآلات محارم بون قصد لذت جایز و با قصد لذت حرام است.🍃 ⛔️ نگاه به صورت آرایش شده نامحرم، حرام است.🔥 🎖پوشاندن زیورآلاتی که در غیر کفین است، واجب است. 🧕 💍در زیورآلات دست (مچ تا نوک انگشت) دو نظر وجود دارد: ✅✍️آیات عظام امام، آقا، بهجت، فاضل و صافی: پوشاندن آنها واجب است.🌺 ✅✍️آیات عظام مکارم، نوری، سیستانی، شبیری، تبریزی: پوشاندن آنها لازم نیست.🌼 ✋کفین: زیورآلاتی که در مچ تا انگشتها میباشند مانند انگشتر و حلقه🌱 🔸غیر کفین: زیورآلاتی که در غیر کفین میباشند مانند دستبند، النگو ، گوشواره و گردنبند و...🌱 👌👌نکته : هر جایی که پوشاندن واجب باشد نگاه کردن نامحرم نیز حرام است.🌾 ✂️اصلاح موی‌های صورت و ابرو جزء آرایش نیست و پوشاندن آن واجب نیست.🍀 👌👌طبق نظر آیت الله صافی: بايد از نامحرم پوشانده شود.🌿 🌼تاتو کردن ابروها مانعي ندارد ولي اگر در نظر عرف زينت محسوب مى‌شود بايد از نامحرم بپوشانند و گرنه لازم نیست.🍃 🤔❓استفاده زنان از كرمهاى ضد آفتاب یا چرب كننده و مرطوب كننده به منظور محافظت از پوست، از موارد آرایش و زینت حساب می‌شود؟ 💠✍️ استفاده از كرم معمولى صورت به طور خفيف آرايش نيست.🌺 🤔❓ آيا بيرون گذاشتن موی سر به مقدار کم اشکال دارد؟ 💠✍️ جايز نيست. 🌼 🤔❓ آیا پوشاندن موی مصنوعی مانند کلاه کیس از نامحرم واجب است؟ 💠✍️ پوشاندن موی مصنوعی مانند کلاه کیس از نامحرم واجب است چون موی مصنوعی یک نوع زینت بحساب می‌آید.🌸 🤔❓در خیابان و محیطهای عمومی برخی زنان حجاب را کامل رعایت نمی‎کنند، و چشم‏مان به آنان مى‏افتد، تكليف چيست؟ 💠✍️ نگاه اتفاقى به آنان حرام نيست؛ ولى بايد از نگاه عمدى و پيوسته‏ اجتناب كرد.🌿 🤔❓آيا نگاه به برجستگى‏هاى بدن زن نامحرم (مانند سينه و پشت) از روى لباس و مانتو جايز است؟ 💠✍️ اگر با قصد لذت باشد و يا بترسد كه به گناه بيفتد، نگاه به اين مواضع جايز نيست.🌼 ‏ 🤔❓آيا زن باید بدن و موى خود را از پسربچه بپوشاند؟ 💠✍️ در مقابل کودک و غیر ممیز لازم نیست ولی در مقابل پسربچه مميزى كه نگاهش به زن، باعث تحريك شهوت او مى‏شود، بپوشاند.🍀 🤔❓آيا نگاه به بدن نامزد خود كه هنوز نامحرم است- ولى محرم شدن قطعى است- جايز است؟ 💠✍️ خير، نامزد نامحرم است و با ساير زنان تفاوتى ندارد. 🌾 📚 توضيح المسائل مراجع، م 2433 تا 2439؛ امام استفتاءات ج 3 بخش حجاب س 32 تا 36 و تحريرالوسيله، ج 2، ( النكاح)، م 27؛ آقا اجوبه س 1221 و 1364 و رساله آموزشی ج 2 درس 76؛ مکارم، استفتائات ج 1 س 801 ، 802 و 817 و ج 2 س 1034، 1036، 1039 و ج 3 س 674 و 681؛ نوری استفتائات ج 1 س484، 542، 900، 1036 و ج 2، س 669، 670 و 681 ؛ بهجت، استفتائات، بخش حجاب و پوشش، از س 646 تا 660 و س 789؛ تبريزى، صراط النجاة، ج 2، س 788. سيستانى، تعليقات على‏العروة،( الستر) م 1 و استفتاءات بخش حجاب و زینت و نگاه؛ صافی پاسخ به 300 پرسش ج 1 س 230 تا 234 و ج 2 س 253؛ فاضل استفتائات ج 1س 1709 و ج 2 س 1324؛ دفتر مراجع.
بسم الله الرحمن الرحیم 👌 توضیحات : دو تا جمع داریم 1. محصور 2. غیر محصور و دو حالت غیبت از جمع 1. غیبت از یک نفر جمع 2. غیبت از همه‌ی افراد جمع. 🔹 جمع محصور یعنی جمع محدودی که همه‎ی افراد آن مشخص و معلوم است مثل اعضاء یک خانواده. 🔹 جمع غیر محصور یعنی جمع کثیری که همه‎ی افراد آن مشخص و معلوم نیست مثل اهالي يك شهر، طایفه، قوم و یک بازار و یک هیئت و یک مدرسه و ... 🌸 🤔❓آيا صحبت كردن از يك يا چند نفر نامشخصّ از يك گروه کثیری (مثلا بگوید يك نفر از هيئت، ترسو است یا برخی‌ از بازاریها حریص و طماع هستند) غیبت محسوب می‌شود؟ ✍️ همه مراجع: اگر معلوم و مشخص نباشد منظور چه کسی است مانعي ندارد و غيبت نيست. 🌺 🤔❓آيا صحبت كردن از یک یا چند نفر نامشخص از جمع محدودی (مثلا بگوید یکی از فرزندان زید ترسو یا حریص و طماع است) غیبت محسوب می‌شود؟ ✍️ همه مراجع: اگر معلوم و مشخص نباشد منظور چه کسی است، غیبت نمی‌باشد؛ ولی گاهی ممکن است از جهت دیگری مثل توهین، تحقیر و تمسخر مؤمن حرام باشد. 👌 تبصره: طبق نظر آیات عظام خامنه‌ای و مکارم اینکار گرچه غیبت نیست ولی حرام است چون این افراد را در معرض تهمت قرار داده. 🍃 نتیجه: در غیبت، فرد غیبت شده باید معیّن و معلوم باشد و اگر طوری بگوید که مردد بین افراد باشد و معلوم نباشد منظور چه کسی است، غیبت نمی‌باشد. 🌺 🌱 اگر بیان عیب از جمع محصور باشد؛ مثل اینکه گفته شود این خانواده همه‎شان ترسو هستند، غیبت است. 🌸 🤔❓صحبت در مورد همه اهالي يك شهر، طایفه، قوم و مانند آن مثلا بگوید آدم‌هاى خسيس يا ساده هستند، آيا غيبت است؟ 🌿 ✍️ غیبت بیان عیب پنهان است كه مطابق واقع هم باشد یعنی واقعیت داشته باشد، و نسبت دادن عيب به همه اهالی يك شهر یا استان، غيبت نيست و چون محال است که تمام مردم یک شهر یا استان یک عیب مشترک پنهان داشته باشند و یک نفر بر این عیب آگاهی یابد، و این نسبت دادن چنانچه داخل عنوان دروغ و افترا و توهین و تحقیر یا استهزاء و تمسخر باشد، حرام است و اگر اینگونه نبود مانعى ندارد. 👌 تبصره: اینکه انسان ببیند اکثریت افرادی از قوم یا شهر خاصی که او با آنها برخورد داشته، دارای صفتی هستند، دلیل نمی‌شود که تمام اهالی آن شهر یا قوم اینگونه باشند. 📚 امام، مكاسب محرمه، ج‌1، ص 412 و 413 و استفتاءات، ج‏2، ص 619، س 10 و 13؛ خامنه‌اي، رساله آموزشي، ج 2، درس 18؛ سيستاني، توضيح المسائل، ج 1، م 2268 و منهاج الصالحين، ج 1، م 29؛ تبریزی، منهاج الصالحين، ج 1، م 29 و استفتاءات جدید، ج 1، س 1001 و ج 2، س 1008؛ وحيد، منهاج الصالحين، ج 2، م 29؛ بهجت، جامع المسائل، كتاب تجارت، ج‌2، ص 467‌ و استفتاءات، ج 4، س 6515؛ مكارم، انوار الفقاهه، كتاب تجارت، ص 275 و استفتائات، ج 1، س 556 و جامع المسائل
لینک کانال👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1244201028Caf3a0dc274 گروه پرسش و پاسخ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3990683729C6536c5b1f2 💝اللهم عجل لولیک الفرج💝 تقدیم به ساحت مقدس قدس عالم امکان مهدی صاحب الزمان(عجل االله تعالی فرج)
❤️بسم الله الرحمن الرحیم❤️ 🤔 ❓غيبت به چه معناست و چه حرف يا سخن‌هايي را غيبت مي‌گويند؟ 🌺✍️ منظور از غیبت، این است که عیب پنهان مومن معیّن و معلومي را در غیاب و پشت سرش، نزد دیگری، که این فرد را می‌شناسد ولی از آن عیب آگاهی ندارد، اظهار کند. 👌 در غیبت: 🔹 فرقی نمی‌کند عیبِ پنهان فرد در اندام او باشد یا در نسَب یا خاندانش یا آنکه در عمل کرد و رفتار یا اخلاقش باشد و فرقی در حرام بودن غیبت، بین کنایه و تصریح نیست. 🔸 فرقی نمی‌کند بیان عیب، با گفتار باشد یا نوشتار یا با عملی که آن عیب را بفهماند؛ مثل اشاره با سر، حرکات دست یا چشم یا ارائه آن به دیگری از طریق پخش از نوار، سی‌دی، فیلم و یدیویی، پیامک، بلوتوث و مانند آن؛ بنابراین، غیبت تنها یک گناه زبانی نیست و دامنه وسیعی دارد. 🌸 1. عیب: تعريف کردن و گفتن خوبیها در غیاب فرد هر چند راضى نباشد، غيبت نيست. ☘️ 2. پنهان: بیان عيب آشکار و ويژگي‌هاي ظاهري مثل كوتاه و بلندي قد، چاقي و لاغري، كچلی و امثال اينها، غیبت نیست. 🌼 3. مومن: غيبت كردن درباره كافر حرام نیست. (آیه الله مکارم: غیبت کفار غیر حربی جایز نیست.) 🍃 4. معلوم: اگر معلوم نباشد منظور چه کسی است، غیبت نیست.مثلا بگوید: در شهر با يك نفر بداخلاق روبرو شدم و معلوم نباشد منظور چه کسی است، غیبت نمی‌باشد. 🌺 5. معیّن: برخی موارد افراد معلوم هستند ولی صحبت طور بیان می‌شود که فرد معین نیست و مردد بین افراد است مثلا بگوید یکی از فرزندان دایی ترسو است، این غیبت نیست. ☘️ 6. در غیابش: بیان عیب در حضور فرد، غيبت نیست. 🌻 7. نزد دیگری: تجسّم بدى فرد در ذهن و صحبت در تنهایی با خود (غرزدن)، غیبت نیست. 🍂 8. شناخت فرد: بیان بديهاي فردی كه مستمع (شنونده) او را نمی‎شناسد، غيبت نیست. 🌾 9. جهل به عیب: بیان عیبی که مستمع (شنونده) از آن خبر دارد، غیبت نیست. 🍁 10. اظهار کند: غیبت فقط زبانی نیست و دامنه وسیعی دارد با گفتار، نوشتار، عمل مثل اشاره سر، دست، چشم یا از طریق سی‌دی، فیلم، پیامک، بلوتوث و ... 👌 دو نکته: ناراحت شدن فرد شرط و ملاك غيبت نيست، و بطور كلي غیبت حرام است؛ چه غيبت شونده از بیان عیبش ناراحت بشود یا نشود. برخی از موارد بالا گرچه غیب نیست ولی اگر به قصد تحقير و توهين گفته شود یا باعث اذیّت و آزار و تمسخر کردن شود، جايز نيست. 👌 توضیحات بیشتر ان شاء الله در جدولهای بعدی در روزهای آیند خواهد آمد.
❤️بسم الله الرحمن الرحیم❤️ 🤔❓ انتشار عکسهای خصوصی و بی‎حجاب خود یا دیگران، در فضای مجازی و شبکه‎های اجتماعی چه حکمی دارد؟ ✍️ انتشار چنین عکسهایی اگر نوعا محرّک شهوانی باشد یا موجب تضعیف روحیه دین داری شود یا دیگری صاحب عکس را بشناسد یا مفسده دیگر اجتماعی داشته باشد حرام است. 👌 تبصره: وظیفه همگان، نسبت به اینکار انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر با لحاظ همه شرایط و جوانب است. 🤔❓ظهور فیلم‌های عکاسی و مکیس فیلم‌های عروسی و خانوادگی به وسیله مرد، چه حکمی دارد؟ 🌺 ✍️ اگر زن را نشناسد و برهنه و عریان نباشد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد. ⛔️ نگاه به فیلمهای مبتذل (فیلمهای جنسی) جایز نیست و فرقی میان متاهل و مجرد در این حکم نیست. ‏ 🤔❓ نگاه كردن به عكس‏هاى عريان موجود در كتاب‏هاى پزشكى كه آموزش آن براى دانشجويان ضرورى است، چه حكمى دارد؟ 🌸✍️ اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشكال ندارد. 🌿 تبصره. فرض مسأله جايى است كه نگاه به عكس‏هاى ياد شده، جهت آموزش براى دانشجويان ضرورى باشد. 🤔❓ حکم تماشای کشتی‎گیران و سایر ورزشکاران با بدن نیمه برهنه، از تلویزیون برای بانوان چگونه است؟ 🍃✍️ آیات عظام امام، تبریزی و فاضل، نوری و وحید: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده هم نشود، اشکال ندارد. 🍃✍️ آیت الله خامنه‌ای: اگر مشاهده آن به قصد لذت بوده یا خوف ارتکاب گناه و فساد وجود داشته باشد، جایز نیست و همچنین اگر به ‌صورت زنده و مستقیم از تلویزیون پخش می‌شود بنابر احتیاط واجب، دیدن آن جایز نیست و در غیر این دو صورت اشکال ندارد. 🍃✍️ آیات عظام بهجت، صافی: با توجه به اینکه نگاه به این نوع برنامه ها باعث فساد و تهییج شهوت می‌شود، جایز نیست. 🍃✍️ آیت الله سیستانی: زن بنا بر احتیاط واجب، اندام مرد نامحرم را بدون لذت، حتی در صفحه تلویزیون هم ننگرد مگر دست و پا و آنچه که معمولاً پوشانده نمی‌شود. 🍃✍️ آیت الله مکارم: تماشای مسابقاتی نظیر کشتی و شنا و مانند آن برای زنان از تلویزیون جایز نیست، ولی مسابقاتی نظیر فوتبال و والیبال و مانند آن، که قسمت عمده بدن باز کینان پوشیده است جایز است، مشروط بر اینکه مفسده خاصّی نداشته باشد. 📚 توضیح المسائل مراجع، م 2439 ؛ امام، استفتائات، ج 3، نظر، س12، 25، 49 و 50؛ آقا، اجوبه، س 1313، 1314، 1182 تا 1189؛ مکارم 600 مسئله، م 137 و استفتائات، ج 1، س 778 تا 789 و ج 2 س 1044 و جامع المسائل؛ فاضل، استفتائات، ج 1، س 1729 تا 1732 و 2093؛ نوری، استفتائات، ج1، س458 و 931؛ صافى، جامع‏الاحكام، ج 2، س 1707 تا 1719و 1605 تا 1622؛ بهجت، استفتائات پزشكى، ص 31، س 12 و توضیح المسائل، متفرقه، م 2؛ تبريزى، صراطالنجاة، ج 1، س 1487و ج2 س 897 و ج5 س 1022 و 1129؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 2، النکاح، م 23 و سایت؛ شبیری سایت؛ دفتر مراجع.
❌ 🌀 سوال: کارهای مکروه برای شخص جُنُب چیست؟ ✳️ پاسخ: 9⃣ نه چیز بر شخص جنب مکروه است: [1] 🔸1و 2- خوردن و آشامیدن [2]؛ ولی اگر وضو بگیرد، [3] مکروه نیست. 🔹3- خوابیدن بدون وضو [4] 🔸4- همراه داشتن قرآن 🔹5- مالیدن روغن به بدن 🔸6- آمیزش بعد از احتلام [5] 🔹7- خضاب با حنا و مانند آن 🔸8- تماس بدن با جلد یا حاشیه قرآن [6] 🔹9- خواندن بیشتر از هفت آیه از سوره هایی که سجده واجب ندارند. —--------- 📔 پی نوشت: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 356؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، فصل فی ما یکره علی الجنب؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 350؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج1، فصل فی ما یکره علی الجنب؛ صافی، هدایه العباد، م 184. [2]. سیستانی: ولی اگر صورت و دست ها را بشوید و مضمضه بکند، مکروه نیست؛ و اگر تنها دست ها را بشوید کراهت کمتر می شود. [3]. صافی: اگر وضو بگیرد یا استشاق و مضمضه نماید، مکروه نیست؛ سبحانی: اگر وضو بگیرد یا استنشاق و مضمضه نماید، مکروه نیست. [4]. ولی اگر وضو بگیرد یا به واسطه نداشتن آب، بدل از غسل، تیمم کند، مکروه نیست. سبحانی: اگر آب نداشت، تیمم هم کراهت را برطرف می کند. [5]. سبحانی: یعنی در خواب از او منی بیرون آمده باشد. [6]. سبحانی: و بین خط های قرآن. »> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج1. ➖➖➖➖➖ ✅احکام تخصصی بانوان 🆔
لینک کانال👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1244201028Caf3a0dc274 گروه پرسش و پاسخ👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3990683729C6536c5b1f2 💝اللهم عجل لولیک الفرج💝 تقدیم به ساحت مقدس قدس عالم امکان مهدی صاحب الزمان(عجل االله تعالی فرج)
📚 فراموش کردن رکوع 💠 سؤال: اگر نمازگزار هنگام متوجه شود که را انجام نداده، آیا نمازش باطل است، چنانچه نماز باطل نیست چه وظیفه ای دارد؟ ✅ جواب: اگر در حال سجده اول يا بعد از آن و پیش از وارد شدن در سجده دوم به یاد بیاورد که رکوع نکرده است، بايد برخيزد و پس از ایستادن، رکوع کند و پس از آن، دو سجده را به جا آورد و نماز را تمام کند (و برای سجده زيادی به احتیاط مستحب پس از نماز، دو سجده سهو انجام دهد). 🔰 نکته: اگر بدون برخاستن و ایستادن، از همان حال نشسته، خود را به حالت خمیدگیِ رکوع برساند، نمازش باطل است. 🆔 رهبر