⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌تـوبـه #صفحـه۲۰۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهیمَ لَأَوَّاهٌ حَلِیمٌ{۱۱۴} و آمرزش‌خواهى ابراهيم براى پدرش (عموى مشركش كه سرپرستى او را به عهده داشت) فقط به خاطر وعده‌اى بود كه به او داده بود آن هنگام كه از هدايتش نااميد نبود پس هنگامى كه برايش روشن شد او دشمن خداست از او بيزارى جست همانا ابراهيم اهل آه و ناله از ترس خدا و بردبار بود(۱۱۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در آیه قبل سخن از اين بود كه پيامبر و مؤمنان حق دعا كردن براى مشركان را ندارند هر چند از خويشاوندانشان باشند اين آيه پاسخ شبهه‌اى را مى‌دهد كه پس چرا حضرت ابراهيم به عموى مشرک خود دعا كرد و به او وعده استغفار داد «سَأَسْتَغْفِرُ لَکَ رَبِّی» ↲سوره مریم، آیه ۴۷ اين آيه مى‌فرمايد وعده ابراهيم به اميد هدايت او بود اما چون عمو درحال شرک مرد ابراهيم هم استغفار را رها كرد سـ❓ـؤال: چرا حضرت ابراهيم پس از مرگ عمو هم براى او دعا مى‌كرد؟ «ربّنا اغفر لى ولوالدىّ»؟ ↲سوره ابراهیم، آیه ۴۱ پاسـ☑️ـخ: والد به پدر واقعى گفته مى‌شود ولى اب، به پدر، معلّم، عمو، پدر زن و جدّ هم گفته مى‌شود دعاى ابراهيم براى پدر واقعى‌اش بوده نه عموى مشركش قرآن در يازده آيه از عموى ابراهيم تعبير به «أب» كرده است تا بفهماند ابراهيم علیه‌السلام تحت سرپرستى چه كسى بوده، ولى تحت تأثير قرار نگرفته امام صادق علیه‌السلام فرمود: ابراهيم علیه‌السلام اهل دعا و گريه‌هاى بسيار و «اواه» بود ↲تفسیر نورالثقلین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آنچه سبب بدگمانى به اولياى خداست بايد برطرف شود و توجيه صحيح ارائه گردد «مَوْعِدَةٍ وَعَدَها» ⓶ وفاى به عهد حتی نسبت به كافر هم لازم است «مَوْعِدَةٍ وَعَدَها» ⓷ علم انبیاء محدود است «فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ‌» ⓸ در برابر رفتار تند كافران حلم خود را از دست ندهيم عموى ابراهيم او را تهديد مى‌كرد كه سنگسارت خواهم كرد «لئن لم تنته لأرجمّنک» ↲سوره مريم، آیه ۴۶ ولى ابراهيم همچنان بردبار بود «تَبَرَّأَ مِنْهُ‌ ... لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ‌» ⓹ برائت از عمو به خاطر خدا نشانه عشق و خشوع ابراهيم نسبت به خداوند است «اواه» ↲تفسیر نور

#ســوره‌تـوبـه #صفحـه۲۰۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَ ماتُوا وَ هُمْ كافِرُونَ{۱۲۵} و اما آنان كه در دلهايشان بيمارى است پليدى بر پليدى آنان افزايد و در حال كفر بميرند(۱۲۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اگر لاشه مرده‌اى در استخر بيفتد هرچه باران بيشتر بر آن ببارد بدبوتر مى‌شود اين بوى بد به خاطر باران نيست بلكه به خاطر آن مردار است روح لجاجت و تکبّر در انسان سبب مى‌شود که با نزول آيات قرآن بيماردلان متكبّرتر شوند و لجاجت، تعصّب و عناد بيشترى از خود نشان دهند امام صادق علیه‌السلام فرمود: مراد از «رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ» «شكّاً الى شكّهم» است ↲تفسیر نورالثقلین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ بيمارى‌هاى روحى، مثل بيمارى‌هاى جسمى است اگر به فكر چاره نباشيم گسترش يافته انسان را نابود مى‌كند «فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ» ⓶ كفر حق پوشى و ناسپاسى بیماری خطرناک روح و دل انسان‌هاست «فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‌ ... كافِرُونَ‌» ⓷ منافق بدعاقبت است «ماتُوا وَ هُمْ كافِرُونَ» ↲تفسیر نور

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌تـوبـه #صفحـه۲۰۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا ۚ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ{۱۲۷} و هرگاه سوره‌اى نازل شود بعضى از آنان (منافقان) به بعضى ديگر نگاه كنند و پرسند: آيا كسى شما را مى‌بيند؟ پس مخفيانه از حضور پيامبر خارج مى‌شوند، خداوند دلهاى آنان را از حق برگردانده است زيرا آنان مردم نفهمى هستند(۱۲۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ منافقان از تذکرهاى آيات قرآن هيچ تأثرى نمى‌پذيرند مثل لامپ سوخته‌اى كه هر چه به برق متصّل كنند روشن نمى‌شود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ منافقان از افشاى ماهيّت پليد خود دلهره و اضطراب دارند و بدنبال پنهان‌كارى هستند «نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ» ⓶ منافقان از نزول آيات الهى اكراه دارند «نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ» ⓷ منافقان از جلسات قرآن مى‌گريزند «أُنْزِلَتْ سُورَةٌ ... انْصَرَفُوا» دورى از قرآن نشانه نفاق و بيماردلى است ⓸ قهر الهى به جهت روحیه هدايت گريز انسان است «انْصَرَفُوا، صَرَفَ الله» ⓹ دليل اعراض از قرآن نداشتن درک و فهم صحيح است «قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ» ↲تفسیر نور

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌تـوبـه #صفحـه۲۰۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ{۱۲۸} همانا پيامبرى از خودتان به سوى شما آمده است كه آنچه شما را برنجاند بر او سخت است، بر هدايت شما حريص و دلسوز و به مؤمنان رئوف و مهربان است(۱۲۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ خداوند جز بر پيامبر اسلام بر هيچ یک از پيامبران دو نام از نام‌هاى خويش را اطلاق نكرده است «رَؤُفٌ، رَحِيمٌ» توجّه به صفات رهبران آسمانى كه در اين آيه مطرح است و مقایسه آنها با صفات ديگر رهبران بشرى لطف خدا را به بشر و لزوم اطاعت مطلق از اين گونه رهبران را نشان مى‌دهد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ رسول‌خدا برخاسته از ميان خود مردم است «مِنْ أَنْفُسِكُمْ» ⓶ رسول خدا صلى الله عليه و آله غمخوار امّت است «عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ» ⓷ رهبران اسلامى بايد در سختى‌ها و گرفتارى‌ها با مردم همدل و همراه باشند «عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ» ⓸ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در هدايت و ارشاد مردم، سر از پا نمى‌شناسد «حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ» ⓹ از عوامل تأثير كلام در ديگران خيرخواهى، دلسوزى، مهربانى، بی توقّعی و تواضع است «عَزِيزٌ عَلَيْهِ، حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ، رَؤُفٌ رَحِيمٌ» ⓺ رهبر اسلامى تنها بر مؤمنان رئوف و رحيم است نه بر همه كس بلكه بر دشمن شديد و غليظ است «بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ»

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌یـونـس #صفحـه۲۰۸ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ{۳} همانا پروردگارتان خدائی است كه آسمان‌ها و زمين را در شش روز و دوران آفريد سپس بر عرش استيلاء يافت (زمام امور را به دست گرفت) كار جهان را تدبير و سامان دهى مى‌كند هيچ شفاعت‌كننده‌اى جز با اذن او نيست آن خداوند است كه پروردگار شماست پس او را بپرستيد آيا پند نمى‌گيريد؟(۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از شش روز، شش روزگار و شش مرحله و دوران در آفرينش است و ممكن است مراد از آن مدّتى برابر شش روز باشد «عَرش» مركز تدبير و كنايه از قدرت است وقتى مى‌گويند: فلانى بر تخت نشست يا او را از تخت پايين كشيدند يعنى به قدرت رسيد يا بركنار شد سلطه خداوند هم پيش از آفرينش آسمان‌ها و زمين بر هستى بوده «وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ» ↲سوره هود، آیه ۷ هم پس از خلقت آنها و پس از پايان جهان و در قيامت هم سلطه الهى بر همه هستى باقى است «يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ» ↲سوره الحاقة، آیه ۱۷ امام صادق علیه‌السلام فرمود: عرش مربع است زيرا كلماتى كه بناى اسلام بر آن است نيز چهار كلمه است: «سُبحانَ‌اللهِ وَالحَمدُللهِ وَلااله‌الاالله وَالله‌اَكبر» ↲علل الشرایع، صفحه۳۹۸ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آفرينش جهان با برنامه ریزى و زمان بندى صورت پذيرفته است «سِتَّةِ أَيَّامٍ» وقتى بر نظام هستى برنامه و تدبير حاكم است چگونه مى‌توان پذيرفت انسان كه گل سرسبد موجودات است بی برنامه باشد؟! ⓶ اوّل خداشناسى سپس خداپرستى «إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِی ... فَاعْبُدُوهُ‌» ⓷ هستى قانون‌مند و هدفدار است لازمه تدبير امر عاقبت و هدف داشتن و قانونمند بودن است «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ» ⓸ عبادت سزاوار كسى است كه خلقت و تدبير به دست اوست نه ديگران «خَلَقَ‌ ... يُدَبِّرُ ... ذلِكُمُ الله رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ‌» ⓹ خداوند هستى را آفريده «خَلَقَ» و در قبضه دارد «اسْتَوى‌» و با حكمت دائماً آن را اداره مى‌كند «يُدَبِّرُ» و بدون اذن او كسى را نفوذى نيست «ما مِنْ شَفِيعٍ» و توجه به اين حقايق زمینه پيدايش روح بندگى و پرستش است «فَاعْبُدُوهُ» ⓺ واسطه شدن هر موجودى بايد از سوى خداوند تأييد شود پس بی جهت بت‌ها را شفيع قرار ندهيم «ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ» ⓻ الوهيّت از ربوبيّت جدا نيست طاغوت‌ها مى‌كوشند خالق را خدا بدانند ولى سياستگذار و مدبّر را خودشان و دين را از سياست جدا بدانند «اللَّهُ رَبُّكُمْ» ⓼ انسان آفريدگار خويش را باور دارد تنها نيازمند تذكّر است «أَ فَلا تَذَكَّرُونَ» ↲تفسیر نور

🌻#تلاوت: Ⓜ️ #صفحــه اے 💫✨#روزانــه 📗سوره #بقـــــره جــــزء۲ 📿✨آیـه ۲۴۹تا۲۵۲ 📄صفحــــــه ۴۱

🌻#تلاوت: Ⓜ️ #صفحــه اے 💫✨#روزانــه 📗سوره #بقـــــره جــــزء۳ 📿✨آیـه ۲۵۳تا۲۵۶ 📄صفحــــــه ۴۲

🌻#تلاوت: Ⓜ️ #صفحــه اے 💫✨#روزانــه 📗سوره #بقـــــره جــــزء۳ 📿✨آیـه ۲۵۷تا۲۵۹ 📄صفحــــــه ۴۳

🌻#تلاوت: Ⓜ️ #صفحــه اے 💫✨#روزانــه 📗سوره #بقـــــره جــــزء۳ 📿✨آیـه ۲۶۰تا۲۶۴ 📄صفحــــــه ۴۴

🌻#تلاوت: Ⓜ️ #صفحــه اے 💫✨#روزانــه 📗سوره #بقـــــره جــــزء۳ 📿✨آیـه ۲۸۳تا۲۸۶ 📄صفحــــــه ۴۹

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ #ســوره‌یـوسـف #صفحـه۲۴۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا صَاحِبَی السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ{۳۹} اى دو يار زندانى من! آيا خدايان متعدّد و گوناگون بهتر است يا خداوند يكتاى مقتدر؟(۳۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ انسان‌ها سه دسته‌اند: ◽️گروهى قالب پذيرند مثل آب و هوا كه از خود شكلى ندارند و در هر ظرفى به شكل همان ظرف درمى‌آيند ◽️گروهى نفوذ ناپذير و مقاوم هستند همچون آهن و فولاد كه در برابر فشار بيرونى ايستادگى مى‌كنند ◽️اما گروهى امام و راهبرند كه ديگران را به رنگ حقّ درمى‌آورند يوسف نمونه‌اى از انسان‌هاى دسته سوم است كه در زندان نيز از مشرک موحّد مى‌سازد ⬅️ در قرآن در جاهاى مختلف از روش مقايسه و پرسش استفاده شده است كه به نمونه‌هائی از آن درباره خداوند اشاره مى‌كنيم: ❶ «قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ» آيا از شركائی كه براى خدا گرفته‌ايد كسى هست كه بيافريند و سپس آنرا برگرداند؟ ↲سوره یونس، آیه ۳۴ ❷ «قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِی إِلَى الْحَقِّ» آيا از شركائی كه براى خدا قرار داده‌ايد كسى هست كه به حقّ راهنمايى كند؟ ↲سوره یونس، آیه ۳۵ ❸ «قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِی رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ» آيا غير خداى يكتا پروردگارى بپذيرم در حالى كه او پروردگار همه چيز است؟ ↲سوره انعام، آیه ۱۶۴ ❹ «آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ» خداوند بهتر است يا آنچه شریک او مى‌گردانيد؟ ↲سوره نمل، آیه ۵۹ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مردم را با محبّت و عاطفه صدا بزنيد «يا صاحِبَیِ» ⓶ انسان در برابر هم نشينان خود نيز مسئول است «يا صاحِبَیِ السِّجْنِ» ⓷ از مكان‌ها و زمان‌هاى حسّاس براى تبليغ استفاده كنيد «يا صاحِبَیِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ‌» يوسف در زندان همين كه مى‌بيند به تعبير خواب او نياز دارند فرصت را غنيمت شمرده و تبليغ مى‌كند ⓸ پرسش و مقايسه يكى از راه‌هاى ارشاد و هدايت است «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ» ⓹ اعتقاد به توحيد اساس ايمان است يوسف سرآغاز دعوت خود را توحيد قرار داد «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ» ⓺ خدايان متعدّد عامل تفرقه و پراكندگى و خداى واحد عامل يگانگى است «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ الله» ⓻ فطرت بشر از تفرقه و تشتّت بيزار است و يوسف از همين امر براى اثبات توحيد بهره گرفته است «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ الله الْواحِدُ» ⓼ وحدت و يگانگى عامل قدرت و غلبه است «الْواحِدُ الْقَهَّارُ» ↲تفسیر نور

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌ابـراهـیـم #صفحـه۲۵۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَاسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ{۱۵} و پيامبران و مؤمنان در انتظار فتح و پيروزى بودند ولى تمام ستمگران لجوج محروم ماندند(۱۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى‌ مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ{۱۶} عاقبت اين ستمگران لجوج دوزخ است و از آبى بدبو و چركين نوشانده مى‌شوند(۱۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «وراء» به معناى عاقبت و پايان است چنانكه در فارسى نيز مى‌گوئیم: پشت سر اين غذا مريضى است ↲تفسیر نمونه همه انبیاء در انتظار پيروزى بودند نوح مى‌گويد: «أَنِّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ» خداوندا من مغلوبم كمكى برسان ↲سوره قمر، آیه ۱۰ ساير انبیاء نيز از خداوند فتح و پيروزى مى‌خواستند: «رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ» پروردگارا ميان ما و قوم ما به حقّ حكم كن ↲سوره اعراف، آیه ۸۹ كفّار نيز به مسلمانان مى‌گفتند: شما كه مى‌گوئید ما در روزى پيروز خواهيم شد پس آن روز كى فرا مى‌رسد؟ «مَتى‌ هذَا الْفَتْحُ» ↲سوره سجده، آیه ۲۸ اينجاست كه قرآن كريم در آيات بسيارى از پيروزى پيامبران و نابودى كافران و عذاب آنان سخن مى‌گويد و با قاطعيّت به كفّار اعلام مى‌كند كه آن روز به زودى فرا مى‌رسد ⬅️ نوشيدنى‌هاى دوزخيان در قيامت سوزنده است نه سيراب كننده ◽️الف: «سُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ» از آب جوشانى نوشانده مى‌شوند كه درون آنها را قطعه قطعه مى‌كند ↲سوره محمد، آیه ۱۵ ◽️ب: «يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِی الْوُجُوهَ» از آبى همچون مس گداخته پذیرائی مى‌شوند كه حرارت آن صورت‌ها را كباب مى‌كند ↲سوره کهف، آیه ۲۹ اما اهل بهشت در كنار نهرهائی از آب گوارا زندگى مى‌كنند و از شير و عسل مصفّا که از طرف خداوند براى آنان آماده شده است استفاده مى‌كنند و از همه نعمت‌هاى الهى بهره‌مندند «وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً» ↲سوره انسان، آیه ۲۱ ⬅️ در تاريخ آمده است: يكى از ستمگران بنی اميّه به نام «وليدبن‌يزيد بن عبدالملک» روزى برای آگاه شدن از آينده‌اش قرآن را باز كرد و چشمش به اين آيه‌ «وَاسْتَفْتَحُوا ..» افتاد عصبانى شد و قرآن را پاره كرد و شعرى به اين مضمون سرود: اى قرآن! تو مرا جبّار عنيد مى‌دانى و تهديدم مى‌كنى؟ آری من همان جبّار عنيدم من امروز تو را پاره مى‌كنم تا در قيامت گواهى دهى كه وليد مرا پاره پاره كرد ↲تفسیر نور